●卷三
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○雲華夫人
雲華夫人者，王母第二十三女，太真王夫人之妹也，名瑤姬，受徊風混合萬景練神飛化之道。
嘗遊東海還，過江之上，有巫山焉，峰岩挺拔，林壑幽麗，巨石如壇，平博可玩，留連久之。
時大禹理水駐其山下，大風卒至，振崖谷隕，力不可制，因與夫人相值，拜而求助，即敕侍女授禹策召百神之書，因命其神狂章虞餘黃魔大翳庚辰童律等助禹斬石疏波，決塞導厄，以循其流，禹拜而謝焉。
禹嘗詣之于崇之巅，顧盼之際，化而為石，或倏然飛騰，散為輕雲，油然而止，聚為夕雨，或化遊龍，或為翔鶴，千态萬狀，不可視也，不知其常也。
禹疑其狡怪狯誕，非真仙也，問諸童律，童律曰：&ldquo天地之本者，道也。
運道之用者，聖也。
聖之品次，真人仙人矣。
其有禀氣成真不修而得道者，木公金母是也，蓋二氣之祖宗，陰陽之原本，仙真之主宰，造化之元先。
雲華夫人金母之女也，昔師三元道君，受上清寶經，受書于紫清阙下，為雲華上宮夫人，主領教童真之士，理在王映之台，隐見變化，蓋其常也。
亦由凝氣成真，與道合體，非寓胎禀化之形，是西華少陰之氣也。
且氣之彌綸天地，經營動植，大包造化，細入毫發，在人為人在物為物，豈止于雲雨龍鶴飛鴻騰鳳哉！&rdquo禹然之，複往詣焉，忽見雲樓玉台瑤宮瓊阙森然暨天，靈官恃衛不可名識，師子抱阙天馬啟塗毒龍電獸八威備軒，夫人宴坐于瑤台之上。
禹稽首問道，召禹使坐而言曰：&ldquo夫聖匠肇興，剖太混之一樸為億萬之體，發大蘊之一包散之以無窮之物，故步三光而立乎晷景，封九域而制乎邦國，刻漏以分晝夜寒暑，以成歲紀，兌離以正方面，山川以分險易，城郭以聚民，兵械以衛衆，輿服以表貴賤，禾黍以備兇歉。
凡此之制，上禀乎星辰，而取法乎神真，下以養于有形之物也。
是故日月有幽明，生殺有寒暑，雷霆有出入之期，風雨有動靜之常，清氣浮乎上而濁氣流于下，廢興之數治亂之運，賢愚之質，善惡之性，剛柔之氣，壽天之命，貴賤之位，尊卑之序，吉兇之感，窮達之期，此者廪之于道，懸之于天。
而聖人之為紀也，性發乎天而命成乎人，立之者天，行之者道，道存則有道，去則無非道，而物不可存也，非修而道不可緻也。
玄老有言：&lsquo緻虛極，守靜笃，萬物将自複，複謂歸于道而常存也。
道之用也，變化萬端而不失其一，是故天參玄玄，地參混黃，人參道德，去此之外，何一物不止于道也哉！長久之要者，乃天寶其玄，地保其物，人養其氣，所以全也，則我命在我非天地，殺之鬼神，害之失道，而自逝也。
&rsquo志乎哉勤乎哉！子之功及物矣，勤逮于民矣，善格乎天矣，而未聞至道之要也。
吾昔于紫清之阙受書寶而勤之，我三元道君曰：&lsquo上真内經，天真所寶，封之金台，佩入太微。
&rsquo則雲輪上征，神武抱關，振衣瑤房，遨宴希林，長招仙公。
在西白山而下ツ太空，汛乎天津，則乘雲聘龍遊此名山，則真人詣房，萬神奉衛，山精司迎，動有八景玉輪，靜則宴處金堂，亦謂之太上玉
嘗遊東海還，過江之上，有巫山焉，峰岩挺拔，林壑幽麗，巨石如壇，平博可玩，留連久之。
時大禹理水駐其山下，大風卒至，振崖谷隕，力不可制，因與夫人相值，拜而求助，即敕侍女授禹策召百神之書，因命其神狂章虞餘黃魔大翳庚辰童律等助禹斬石疏波，決塞導厄，以循其流，禹拜而謝焉。
禹嘗詣之于崇之巅，顧盼之際，化而為石，或倏然飛騰，散為輕雲，油然而止，聚為夕雨，或化遊龍，或為翔鶴，千态萬狀，不可視也，不知其常也。
禹疑其狡怪狯誕，非真仙也，問諸童律，童律曰：&ldquo天地之本者，道也。
運道之用者，聖也。
聖之品次，真人仙人矣。
其有禀氣成真不修而得道者，木公金母是也，蓋二氣之祖宗，陰陽之原本，仙真之主宰，造化之元先。
雲華夫人金母之女也，昔師三元道君，受上清寶經，受書于紫清阙下，為雲華上宮夫人，主領教童真之士，理在王映之台，隐見變化，蓋其常也。
亦由凝氣成真，與道合體，非寓胎禀化之形，是西華少陰之氣也。
且氣之彌綸天地，經營動植，大包造化，細入毫發，在人為人在物為物，豈止于雲雨龍鶴飛鴻騰鳳哉！&rdquo禹然之，複往詣焉，忽見雲樓玉台瑤宮瓊阙森然暨天，靈官恃衛不可名識，師子抱阙天馬啟塗毒龍電獸八威備軒，夫人宴坐于瑤台之上。
禹稽首問道，召禹使坐而言曰：&ldquo夫聖匠肇興，剖太混之一樸為億萬之體，發大蘊之一包散之以無窮之物，故步三光而立乎晷景，封九域而制乎邦國，刻漏以分晝夜寒暑，以成歲紀，兌離以正方面，山川以分險易，城郭以聚民，兵械以衛衆，輿服以表貴賤，禾黍以備兇歉。
凡此之制，上禀乎星辰，而取法乎神真，下以養于有形之物也。
是故日月有幽明，生殺有寒暑，雷霆有出入之期，風雨有動靜之常，清氣浮乎上而濁氣流于下，廢興之數治亂之運，賢愚之質，善惡之性，剛柔之氣，壽天之命，貴賤之位，尊卑之序，吉兇之感，窮達之期，此者廪之于道，懸之于天。
而聖人之為紀也，性發乎天而命成乎人，立之者天，行之者道，道存則有道，去則無非道，而物不可存也，非修而道不可緻也。
玄老有言：&lsquo緻虛極，守靜笃，萬物将自複，複謂歸于道而常存也。
道之用也，變化萬端而不失其一，是故天參玄玄，地參混黃，人參道德，去此之外，何一物不止于道也哉！長久之要者，乃天寶其玄，地保其物，人養其氣，所以全也，則我命在我非天地，殺之鬼神，害之失道，而自逝也。
&rsquo志乎哉勤乎哉！子之功及物矣，勤逮于民矣，善格乎天矣，而未聞至道之要也。
吾昔于紫清之阙受書寶而勤之，我三元道君曰：&lsquo上真内經，天真所寶，封之金台，佩入太微。
&rsquo則雲輪上征，神武抱關，振衣瑤房，遨宴希林，長招仙公。
在西白山而下ツ太空，汛乎天津，則乘雲聘龍遊此名山，則真人詣房，萬神奉衛，山精司迎，動有八景玉輪，靜則宴處金堂，亦謂之太上玉
