大乘法相研神章卷第五
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□獲無量大福德果。
攝受無量廣大梵福也。
問。
唯供分現佛。
及供不現。
現不現俱供分者。
其福何别耶。
答。
唯供分現前如來及制多者。
應知獲得廣大福果也。
若唯供分不現前佛及制多者應知獲得大大福果也。
若俱供分現不現前佛及制多應□獲得最大福果。
為無有上也。
問。
自作教他二供分相雲何耶。
答。
唯自手作。
不使他作。
名自作供分也。
若唯教他自不作者。
名教他供分也。
若自作時。
勸他俱行。
名自他作也。
問。
如是三供養彼□□劣何耶。
答。
若唯自作供分者。
應□獲得廣大福果也。
若唯教他。
應□獲得大大福果也。
若自他俱（ナラハ）。
應□獲得最大福果為無有上也。
問。
何等名為财敬供分耶。
答。
若以無量四谛什物。
世間所有一切财寶。
乃至無老财寶供分。
五輪歸命。
趨繞右旋。
歌頌稱贊。
如是供分名财敬供分也。
問。
何等名為廣大供分耶。
答。
若多供具。
若妙供具。
若現前。
若不現前。
若自造作。
若教他作。
若淳清浮。
如是供分名廣大供分。
問。
何等名為無染供分耶。
答。
不懷輕慢。
不住放逸。
不住懈怠。
非住不敬。
不塗雌黃。
不灌洗蘇。
如是供分若無染供分也。
問。
正行供分者其相何耶。
答。
須臾之間。
于真法性住無分别無相心。
等于諸有情安住慈悲喜舍（ト）俱（ナル)心。
如是名為正行供分也。
問。
廣大财敬無染供中。
論雲。
若得衆具自在力勢。
或得神通自在力而一身起無量身者等。
其意雲何耶。
答。
初地以上得百法明門自在作供分。
如是供分不過十種。
故唯有十也。
如是菩薩如供分佛及制多等。
佛所說法及佛初子如是應供也。
如是菩薩□三寶所由十種相興供分時。
□□三寶發起六種增上意樂。
一無上大功德田增上意樂。
二無上有大恩德增上意樂。
三無足二足及多足等有情中尊增上意樂。
四猶如優昙妙花極難值遇增上意樂。
五獨一□現三千大千世界增上意樂。
六世□世間功德圓滿一切□依增上意樂。
于如來所。
于如來法。
于增所。
少分思惟而興供分。
尚獲無量大功德果。
何況□多供分。
辭曰。
我今歸依如來所知一切三寶無上大功德田。
無上有大恩德。
無足二足及多足等有情中尊。
猶如塢昙妙花極難值遇。
獨一□現三千大千世界。
世□世間功德圓滿一切□依。
是以我等随力堪能種種供具恭敬供分。
願以大悲哀愍攝受。
願于當來以一切種上妙供具供分無量無邊三寶。
□于當來具足菩薩一切正行。
願于當來速證無上大菩提果。
所修功德。
回向諸天一切護世龍神八部。
回向聖朝四恩施主。
回向六道一切衆生。
同共速□初僧祗行。
同共速入初二僧祗。
同共獲得百法明門。
同共獲得神力自在。
于一身中。
化作無量相好嚴身。
于無量身化作無量如意寶手。
每身每手備持無數量上妙供具供分無際諸佛菩薩。
佛佛所所得聞無上無邊法味。
在在所所得滿足邊菩薩正行俱共六道父母宗親。
俱共四生妻子眷屬。
遍法界□等正覺。
問。
如是發心心如是發□如供是分□何德量。
經。
花嚴經頌曰。
發心功德不可量充滿一切衆生界 衆生共說無能□何況所餘諸妙門 若有菩薩初發心誓求當證佛菩提 彼彼功德無邊際不可稱量無與等 發菩薩心論雲。
如諸菩薩最初發心下劣一念福得果報。
百千萬劫說不能□。
況複一日一月一歲乃至百千所習諸心福德果報豈可從□。
何以故。
菩薩所行無。
□欲令一切衆生□住無生忍無上菩提故。
大集經雲。
譬如小寶衆不可輕。
何以故。
如是小寶能作大□多所利益。
菩薩亦爾。
初發心時不可輕。
如餘小王一切悉屬轉輪聖王。
一切人天亦複如是。
悉來歸屬初發心菩薩。
無甘子則無種種石密諸味。
若無菩提心者亦無種種三寶諸味。
問。
見世上人。
發菩提心受菩薩戒後退得惡。
何故有退得惡耶。
答。
瑜伽論雲。
有四因緣。
能令菩薩退菩提心。
一種姓不具。
二惡友所攝。
三于諸衆生悲心□薄。
四于長時。
生死大苦難得苦得。
怯畏驚怖。
問。
何種姓不具初發菩提心耶。
答。
或無姓人況不活□。
或無姓人畏國王制。
或無姓人随尊長語。
或無姓人随善友□。
或無姓人貧窮所迫。
或無姓人病苦所迫。
由善知識發菩提心。
由姓不具終退不得。
問。
餘三緣何耶。
答。
□有種姓而訖緣退也。
問。
如是發心為有守護耶。
答。
五百青衣大鬼神王□恒守護如影随身。
由此□災至福。
此護所守若眠若覺安穩快善。
問。
發菩薩心已。
托何等耶。
答。
親近善友。
問。
何為親近耶。
答。
先求善友将越艱險。
會□□者無莫由之也。
問雲。
何名為善友耶。
答□熟八支能為善友。
問。
何八支耶。
答。
一住戒也。
住菩薩戒無缺無穿。
二多聞也。
覺慧□就。
三具證也。
得修所□随一□善。
四哀愍也。
内具慈悲。
五無也。
為他說法。
非由恐怖忘失念辨。
六堪任也。
于他輕笑調弄鄙言違拒等□□悉能忍辱。
七無倦也。
力□充強能多思擇在四衆中說正法時。
□□謇澀心不疲厭。
八善調也。
語具圓滿不壞法性。
擇求是人以為善友也。
涅槃經雲。
告諸大衆。
一切衆生。
為無上菩提近因緣者莫先善友。
何以故。
阇王若不随耆婆語者。
來月七日。
必定命終。
入阿毗獄（雲雲）。
略顯修行位次門。
天池地殊乎。
行潦納百川而至道。
地嶽别于。
堆阜積衆塵而不棄。
矧乎志求大菩提者不納萬行而何證之也。
樂利益他者。
足衆善而豈辨之也。
是故行者要于五位修二利之得。
定于十地積六度之功。
方滿等覺之因。
有登妙覺之果也。
仁門□門知而勤之也。
起者得覺而行之也。
問。
五位者何耶。
答。
一資糧位。
唯識本頌曰。
乃至未起識求住唯識性 于二取随眠由迷能伏滅 問。
此頌意何耶。
答。
從發深固大菩提心乃至未起順決擇識求住唯識真勝義性。
齊此□是資糧位攝。
問。
何故名為資糧位耶。
答。
為趣無上正等菩提。
修集種種勝資糧。
故名資糧位。
問。
何故此位成處名為順解脫分耶。
答。
為有情故勤求解脫。
由此亦名順解脫分。
此位菩薩依因善友作意糧四勝力故。
于唯識義□深信解。
而未能了能所取空。
多住外門修菩提二取所引随眠猶未有能伏滅功力令彼不起二取現行。
意□者。
謂此位中有三十心修菩薩行也。
資者資益也。
糧者備糧也。
資益己身之備糧故名資糧位。
問。
三十心者何耶。
答。
十住·十行·十回向等也。
問。
十住者其數如何耶。
答。
一發心住。
二治地住。
三修行住。
四生貴住。
五方便具足住。
六正心住。
七不退住。
八童真住。
九法王子住。
十灌頂住也。
問。
十行者何耶。
答。
一歡喜得。
二饒益行。
三無恚行。
四無□得。
五無癡行。
六善現行。
七無著得。
八尊重行。
九善法行。
十真實行也。
問。
十回向者何耶。
答。
一救護衆生□衆生相回向。
二不壞回向。
三等諸佛回向。
四至一切處回向。
五無□藏功德回向。
六随順一切堅固善根回向。
七等心随順一切衆生回向。
八如相回向。
九無著無縛解脫心回向。
十法界無量回向。
問。
何十住們名為住位耶。
答。
最初發起大菩提心。
自心安處六度四攝四無量等。
故名為住。
行末勝故不名為行。
問。
何十行名行位耶。
答。
此位菩薩正行六度四攝等行。
所修行□既能勝故名為行也。
問。
何故名為回向位耶。
答。
以所修善。
回向大菩提。
回向諸有情。
故名回向。
如是三十心□名義何等耶。
釋名□□如别記注。
繁故不注。
攝受無量廣大梵福也。
問。
唯供分現佛。
及供不現。
現不現俱供分者。
其福何别耶。
答。
唯供分現前如來及制多者。
應知獲得廣大福果也。
若唯供分不現前佛及制多者應知獲得大大福果也。
若俱供分現不現前佛及制多應□獲得最大福果。
為無有上也。
問。
自作教他二供分相雲何耶。
答。
唯自手作。
不使他作。
名自作供分也。
若唯教他自不作者。
名教他供分也。
若自作時。
勸他俱行。
名自他作也。
問。
如是三供養彼□□劣何耶。
答。
若唯自作供分者。
應□獲得廣大福果也。
若唯教他。
應□獲得大大福果也。
若自他俱（ナラハ）。
應□獲得最大福果為無有上也。
問。
何等名為财敬供分耶。
答。
若以無量四谛什物。
世間所有一切财寶。
乃至無老财寶供分。
五輪歸命。
趨繞右旋。
歌頌稱贊。
如是供分名财敬供分也。
問。
何等名為廣大供分耶。
答。
若多供具。
若妙供具。
若現前。
若不現前。
若自造作。
若教他作。
若淳清浮。
如是供分名廣大供分。
問。
何等名為無染供分耶。
答。
不懷輕慢。
不住放逸。
不住懈怠。
非住不敬。
不塗雌黃。
不灌洗蘇。
如是供分若無染供分也。
問。
正行供分者其相何耶。
答。
須臾之間。
于真法性住無分别無相心。
等于諸有情安住慈悲喜舍（ト）俱（ナル)心。
如是名為正行供分也。
問。
廣大财敬無染供中。
論雲。
若得衆具自在力勢。
或得神通自在力而一身起無量身者等。
其意雲何耶。
答。
初地以上得百法明門自在作供分。
如是供分不過十種。
故唯有十也。
如是菩薩如供分佛及制多等。
佛所說法及佛初子如是應供也。
如是菩薩□三寶所由十種相興供分時。
□□三寶發起六種增上意樂。
一無上大功德田增上意樂。
二無上有大恩德增上意樂。
三無足二足及多足等有情中尊增上意樂。
四猶如優昙妙花極難值遇增上意樂。
五獨一□現三千大千世界增上意樂。
六世□世間功德圓滿一切□依增上意樂。
于如來所。
于如來法。
于增所。
少分思惟而興供分。
尚獲無量大功德果。
何況□多供分。
辭曰。
我今歸依如來所知一切三寶無上大功德田。
無上有大恩德。
無足二足及多足等有情中尊。
猶如塢昙妙花極難值遇。
獨一□現三千大千世界。
世□世間功德圓滿一切□依。
是以我等随力堪能種種供具恭敬供分。
願以大悲哀愍攝受。
願于當來以一切種上妙供具供分無量無邊三寶。
□于當來具足菩薩一切正行。
願于當來速證無上大菩提果。
所修功德。
回向諸天一切護世龍神八部。
回向聖朝四恩施主。
回向六道一切衆生。
同共速□初僧祗行。
同共速入初二僧祗。
同共獲得百法明門。
同共獲得神力自在。
于一身中。
化作無量相好嚴身。
于無量身化作無量如意寶手。
每身每手備持無數量上妙供具供分無際諸佛菩薩。
佛佛所所得聞無上無邊法味。
在在所所得滿足邊菩薩正行俱共六道父母宗親。
俱共四生妻子眷屬。
遍法界□等正覺。
問。
如是發心心如是發□如供是分□何德量。
經。
花嚴經頌曰。
發心功德不可量充滿一切衆生界 衆生共說無能□何況所餘諸妙門 若有菩薩初發心誓求當證佛菩提 彼彼功德無邊際不可稱量無與等 發菩薩心論雲。
如諸菩薩最初發心下劣一念福得果報。
百千萬劫說不能□。
況複一日一月一歲乃至百千所習諸心福德果報豈可從□。
何以故。
菩薩所行無。
□欲令一切衆生□住無生忍無上菩提故。
大集經雲。
譬如小寶衆不可輕。
何以故。
如是小寶能作大□多所利益。
菩薩亦爾。
初發心時不可輕。
如餘小王一切悉屬轉輪聖王。
一切人天亦複如是。
悉來歸屬初發心菩薩。
無甘子則無種種石密諸味。
若無菩提心者亦無種種三寶諸味。
問。
見世上人。
發菩提心受菩薩戒後退得惡。
何故有退得惡耶。
答。
瑜伽論雲。
有四因緣。
能令菩薩退菩提心。
一種姓不具。
二惡友所攝。
三于諸衆生悲心□薄。
四于長時。
生死大苦難得苦得。
怯畏驚怖。
問。
何種姓不具初發菩提心耶。
答。
或無姓人況不活□。
或無姓人畏國王制。
或無姓人随尊長語。
或無姓人随善友□。
或無姓人貧窮所迫。
或無姓人病苦所迫。
由善知識發菩提心。
由姓不具終退不得。
問。
餘三緣何耶。
答。
□有種姓而訖緣退也。
問。
如是發心為有守護耶。
答。
五百青衣大鬼神王□恒守護如影随身。
由此□災至福。
此護所守若眠若覺安穩快善。
問。
發菩薩心已。
托何等耶。
答。
親近善友。
問。
何為親近耶。
答。
先求善友将越艱險。
會□□者無莫由之也。
問雲。
何名為善友耶。
答□熟八支能為善友。
問。
何八支耶。
答。
一住戒也。
住菩薩戒無缺無穿。
二多聞也。
覺慧□就。
三具證也。
得修所□随一□善。
四哀愍也。
内具慈悲。
五無也。
為他說法。
非由恐怖忘失念辨。
六堪任也。
于他輕笑調弄鄙言違拒等□□悉能忍辱。
七無倦也。
力□充強能多思擇在四衆中說正法時。
□□謇澀心不疲厭。
八善調也。
語具圓滿不壞法性。
擇求是人以為善友也。
涅槃經雲。
告諸大衆。
一切衆生。
為無上菩提近因緣者莫先善友。
何以故。
阇王若不随耆婆語者。
來月七日。
必定命終。
入阿毗獄（雲雲）。
略顯修行位次門。
天池地殊乎。
行潦納百川而至道。
地嶽别于。
堆阜積衆塵而不棄。
矧乎志求大菩提者不納萬行而何證之也。
樂利益他者。
足衆善而豈辨之也。
是故行者要于五位修二利之得。
定于十地積六度之功。
方滿等覺之因。
有登妙覺之果也。
仁門□門知而勤之也。
起者得覺而行之也。
問。
五位者何耶。
答。
一資糧位。
唯識本頌曰。
乃至未起識求住唯識性 于二取随眠由迷能伏滅 問。
此頌意何耶。
答。
從發深固大菩提心乃至未起順決擇識求住唯識真勝義性。
齊此□是資糧位攝。
問。
何故名為資糧位耶。
答。
為趣無上正等菩提。
修集種種勝資糧。
故名資糧位。
問。
何故此位成處名為順解脫分耶。
答。
為有情故勤求解脫。
由此亦名順解脫分。
此位菩薩依因善友作意糧四勝力故。
于唯識義□深信解。
而未能了能所取空。
多住外門修菩提二取所引随眠猶未有能伏滅功力令彼不起二取現行。
意□者。
謂此位中有三十心修菩薩行也。
資者資益也。
糧者備糧也。
資益己身之備糧故名資糧位。
問。
三十心者何耶。
答。
十住·十行·十回向等也。
問。
十住者其數如何耶。
答。
一發心住。
二治地住。
三修行住。
四生貴住。
五方便具足住。
六正心住。
七不退住。
八童真住。
九法王子住。
十灌頂住也。
問。
十行者何耶。
答。
一歡喜得。
二饒益行。
三無恚行。
四無□得。
五無癡行。
六善現行。
七無著得。
八尊重行。
九善法行。
十真實行也。
問。
十回向者何耶。
答。
一救護衆生□衆生相回向。
二不壞回向。
三等諸佛回向。
四至一切處回向。
五無□藏功德回向。
六随順一切堅固善根回向。
七等心随順一切衆生回向。
八如相回向。
九無著無縛解脫心回向。
十法界無量回向。
問。
何十住們名為住位耶。
答。
最初發起大菩提心。
自心安處六度四攝四無量等。
故名為住。
行末勝故不名為行。
問。
何十行名行位耶。
答。
此位菩薩正行六度四攝等行。
所修行□既能勝故名為行也。
問。
何故名為回向位耶。
答。
以所修善。
回向大菩提。
回向諸有情。
故名回向。
如是三十心□名義何等耶。
釋名□□如别記注。
繁故不注。
