卷四
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口誦乘船法而不解用喻，夫婦食餅共為要喻，共相怨害喻，效其祖先急速食喻，嘗菴婆羅果喻，為二婦故喪其兩目喻，唵米決口喻，詐言馬死喻，出家凡夫貪利養喻，駝甕俱失喻，田夫思王女喻，構驢乳喻，與兒期早行喻，為王負機喻，倒灌喻，為熊所齧喻，比種田喻，猕猴喻月蝕打狗喻，婦女患眼痛喻，父取兒耳珰喻，劫盜分财喻，猕猴把豆喻，得金鼠狼喻，地得金錢喻，貧兒欲與富等财物喻，小兒得歡喜丸喻，老母捉熊喻，摩尼水窦喻，二鴿喻，詐稱眼盲喻，為惡賊所劫失疊喻，小兒得大龜喻。
（六六）口誦乘船法而不解用喻。
昔有大長者子。
共諸商人入海采寶。
此長者子善誦入海捉船方法。
若入海水漩洑洄流矶激之處。
當如是捉如是正如是住。
語衆人言入海方法我悉知之。
衆人聞已深信其語。
既至海中未經幾時船師遇病忽然便死。
時長者子即便代處。
至洄澓駛流之中唱言：當如是捉如是正。
船盤回旋轉不能前進至於寶所。
舉船商人沒水而死。
凡夫之人亦複如是，少習禅法安般數息及不淨觀。
雖誦其文不解其義。
種種方法實無所曉自言善解。
妄授禅法使前人迷亂失心。
倒錯法相。
終年累歲空無所獲。
如彼愚人使他沒海。
（六七）夫婦食餅共為要喻。
昔有夫婦有三番餅。
夫婦共分各食一餅。
馀一番在共作要言：若有語者要不與餅。
既作要已，為一餅故各不敢語。
須臾有賊入家偷盜取其财物。
一切所有盡畢賊手。
夫婦二人以先要故眼看不語。
賊見不語即其夫前侵略其婦。
其夫眼見亦複不語。
婦便喚賊語其夫言：雲何癡人為一餅故見賊不喚。
其夫拍手笑言：咄婢我定得餅不複與爾。
世人聞之無不嗤笑。
凡夫之人亦複如是，為小名利故詐現靜默。
為虛假煩惱種種惡賊之所侵略。
喪其善法墜堕三塗。
都不怖畏求出世道。
方於五欲躭著嬉戲。
雖遭大苦不以為患。
如彼愚人等無有異。
（六八）共相怨害喻。
昔有一人。
共他相嗔。
愁憂不樂。
有人問言：汝今何故愁悴如是，即答之言有人毀我力不能報。
不知何方可得報之是以愁耳有人語言：唯有毗陀羅咒可以害彼。
但有一患未及害彼返自害己。
其人聞已便大歡喜。
願但教我雖當自害要望傷彼。
世間之人亦複如是，為瞋恚故欲求毗陀羅咒。
用惱於彼竟未害他。
先為瞋恚反自惱害。
堕於地獄畜生餓鬼。
如彼愚人等無差别。
（六九）效其祖先急速食喻。
昔有一人從北天竺至南天竺。
住止既久即聘其女共為夫婦。
時婦為夫造設飲食。
夫得急吞不避其熱。
婦時怪之語其夫言：此中無賊劫奪人者，有何急事匆匆乃爾不安徐食。
夫答婦言有好密事不得語汝。
婦聞其言謂有異法殷勤問之。
良久乃答。
我祖父已來法常速食。
我今效之。
是故疾耳。
世間凡夫亦複如是，不達正理不知善惡。
作諸邪行不以為恥。
而雲我祖父已來作如是法。
至死受行。
終不舍離。
如彼愚人習其速食以為好法。
（七○）嘗菴婆羅果喻。
昔有一長者，遣人持錢至他園中。
買菴婆羅果而欲食之。
而敕之言好甜美者汝當買來。
即便持錢往買其果。
果主言我此樹果悉皆美好無一惡者，汝嘗一果足以知之。
買果者言：我今當一一嘗之然後當取。
若但嘗一何以可知。
尋即取果一一皆嘗持來歸家。
長者見已惡而不食。
便一切都棄。
世間之人亦複如是，聞持戒施得大富樂。
身常安隐無有諸患。
不肯信之。
便作是言：布施得福。
我自得時然後可信。
目睹現世貴賤貧窮皆是先業所獲果報。
（六六）口誦乘船法而不解用喻。
昔有大長者子。
共諸商人入海采寶。
此長者子善誦入海捉船方法。
若入海水漩洑洄流矶激之處。
當如是捉如是正如是住。
語衆人言入海方法我悉知之。
衆人聞已深信其語。
既至海中未經幾時船師遇病忽然便死。
時長者子即便代處。
至洄澓駛流之中唱言：當如是捉如是正。
船盤回旋轉不能前進至於寶所。
舉船商人沒水而死。
凡夫之人亦複如是，少習禅法安般數息及不淨觀。
雖誦其文不解其義。
種種方法實無所曉自言善解。
妄授禅法使前人迷亂失心。
倒錯法相。
終年累歲空無所獲。
如彼愚人使他沒海。
（六七）夫婦食餅共為要喻。
昔有夫婦有三番餅。
夫婦共分各食一餅。
馀一番在共作要言：若有語者要不與餅。
既作要已，為一餅故各不敢語。
須臾有賊入家偷盜取其财物。
一切所有盡畢賊手。
夫婦二人以先要故眼看不語。
賊見不語即其夫前侵略其婦。
其夫眼見亦複不語。
婦便喚賊語其夫言：雲何癡人為一餅故見賊不喚。
其夫拍手笑言：咄婢我定得餅不複與爾。
世人聞之無不嗤笑。
凡夫之人亦複如是，為小名利故詐現靜默。
為虛假煩惱種種惡賊之所侵略。
喪其善法墜堕三塗。
都不怖畏求出世道。
方於五欲躭著嬉戲。
雖遭大苦不以為患。
如彼愚人等無有異。
（六八）共相怨害喻。
昔有一人。
共他相嗔。
愁憂不樂。
有人問言：汝今何故愁悴如是，即答之言有人毀我力不能報。
不知何方可得報之是以愁耳有人語言：唯有毗陀羅咒可以害彼。
但有一患未及害彼返自害己。
其人聞已便大歡喜。
願但教我雖當自害要望傷彼。
世間之人亦複如是，為瞋恚故欲求毗陀羅咒。
用惱於彼竟未害他。
先為瞋恚反自惱害。
堕於地獄畜生餓鬼。
如彼愚人等無差别。
（六九）效其祖先急速食喻。
昔有一人從北天竺至南天竺。
住止既久即聘其女共為夫婦。
時婦為夫造設飲食。
夫得急吞不避其熱。
婦時怪之語其夫言：此中無賊劫奪人者，有何急事匆匆乃爾不安徐食。
夫答婦言有好密事不得語汝。
婦聞其言謂有異法殷勤問之。
良久乃答。
我祖父已來法常速食。
我今效之。
是故疾耳。
世間凡夫亦複如是，不達正理不知善惡。
作諸邪行不以為恥。
而雲我祖父已來作如是法。
至死受行。
終不舍離。
如彼愚人習其速食以為好法。
（七○）嘗菴婆羅果喻。
昔有一長者，遣人持錢至他園中。
買菴婆羅果而欲食之。
而敕之言好甜美者汝當買來。
即便持錢往買其果。
果主言我此樹果悉皆美好無一惡者，汝嘗一果足以知之。
買果者言：我今當一一嘗之然後當取。
若但嘗一何以可知。
尋即取果一一皆嘗持來歸家。
長者見已惡而不食。
便一切都棄。
世間之人亦複如是，聞持戒施得大富樂。
身常安隐無有諸患。
不肯信之。
便作是言：布施得福。
我自得時然後可信。
目睹現世貴賤貧窮皆是先業所獲果報。
