蜀之智囊----------法正
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高壘。
這确實是個不錯的辦法，因為當時劉備的情況是“軍無辎重，野谷是資”，軍隊吃不上飯，是沒有辦法打仗的。
蜀中地形複雜，易守難攻，就是退卻到荊州，也不是什麼容易的事情，所以劉備“聞而惡之”。
可是法正卻直截了當的說：“終不能用，無可憂也。
”孫子兵法有雲：“知己知彼，百戰百勝。
”法正可謂深知劉璋者。
反過來說，劉璋本人已經被看透，怎麼可能不敗呢？果然劉璋不用鄭度的計策，說：“吾聞拒敵以安民，未聞動民以避敵也。
”好一個仁人君子！可是我始終也想不明白，這樣的仁人君子為什麼要動不動就殺人母親和家眷呢？隻能說是天喪其魄罷了。
并且還罷黜了鄭度，真不知此公是怎麼想的。
劉備兵圍雒城，法正給劉璋寫信勸降，劉璋不答。
建安十九年，劉備已破雒城，進圍成都十餘日，劉璋降。
劉備圍成都的時候，劉璋的蜀郡太守汝南大牌名士許靖逾城出降，被劉璋發現，但是沒有處置他。
劉備因此鄙薄許靖的為人，不打算重用他。
法正進谏說：“許靖是有名無實的人，此人名聲播于全國，如果不重用他，那麼天下人就會以為您不禮賢下士。
應該對此人加以敬重，這也就是燕昭王厚待郭隗的原因了。
”于是劉備以許靖為左将軍長史，關于這件事情，孫盛頗有微詞：“夫禮賢崇德，為邦之要道，封墓式闾，先王之令軌，故必以體行英邈，高義蓋世，然後可以延視四海，振服群黎。
苟非其人，道不虛行。
靖處室則友于不穆，出身則受位非所，語信則夷險易心，論識則殆為釁首，安在其可寵先而有以感緻者乎？若乃浮虛是崇，偷薄斯榮，則秉直仗義之士，将何以禮之？正務眩惑之術，違貴尚之風，譬之郭隗，非其倫矣。
”然而這個正是書生和實幹家，寫曆史的人和創造曆史的人之間的不同之處。
孫盛以儒家的一套仁義禮智标準來衡量這件事情，然而當時做事的人是以功利的眼光對待的。
許靖是當時海内衆望所歸的大名士，如果罷黜不用，就會大失天下人之望，而對于許靖的薄行，是很少有人會知道的，人們看到的将隻是劉備不尊賢的表面現象。
許靖這種人，留之有益，廢之有損，應該怎麼做，其實已經很清楚了。
以前看過一篇文章，題目就是“花瓶許靖”，花瓶這個比喻真的是非常形象，既然是花瓶，為什麼不擺起來呢？正是：“太平崇仁義，亂世尚權謀”。
至于裴松之引蔣濟的萬機論來說明許靖和許劭的失和到底是誰的錯，這個就是次要的了，依然是書生論調。
劉備定蜀，以法正為揚武将軍，蜀郡太守，“外統都畿，内為謀主”。
對于這個取蜀的功臣，劉備給了他相當高的待遇和權力，相當于現在的北京市長，清朝的九門提督。
更重要的是“内為謀主”，成為劉備僅次于關羽，可以與諸葛并駕齊驅的親信，劉備手下的第一謀士。
法正也不辜負劉備給予的信任，建安二十年，黃權擊破曹操所署的三巴太守，張飛又在巴西擊退張颌，三巴既定，建安二十二年，法正獻策說：“曹操一舉而降張魯，定漢中，不因此勢以圖巴
這确實是個不錯的辦法，因為當時劉備的情況是“軍無辎重，野谷是資”，軍隊吃不上飯，是沒有辦法打仗的。
蜀中地形複雜，易守難攻，就是退卻到荊州，也不是什麼容易的事情，所以劉備“聞而惡之”。
可是法正卻直截了當的說：“終不能用，無可憂也。
”孫子兵法有雲：“知己知彼，百戰百勝。
”法正可謂深知劉璋者。
反過來說，劉璋本人已經被看透，怎麼可能不敗呢？果然劉璋不用鄭度的計策，說：“吾聞拒敵以安民，未聞動民以避敵也。
”好一個仁人君子！可是我始終也想不明白，這樣的仁人君子為什麼要動不動就殺人母親和家眷呢？隻能說是天喪其魄罷了。
并且還罷黜了鄭度，真不知此公是怎麼想的。
劉備兵圍雒城，法正給劉璋寫信勸降，劉璋不答。
建安十九年，劉備已破雒城，進圍成都十餘日，劉璋降。
劉備圍成都的時候，劉璋的蜀郡太守汝南大牌名士許靖逾城出降，被劉璋發現，但是沒有處置他。
劉備因此鄙薄許靖的為人，不打算重用他。
法正進谏說：“許靖是有名無實的人，此人名聲播于全國，如果不重用他，那麼天下人就會以為您不禮賢下士。
應該對此人加以敬重，這也就是燕昭王厚待郭隗的原因了。
”于是劉備以許靖為左将軍長史，關于這件事情，孫盛頗有微詞：“夫禮賢崇德，為邦之要道，封墓式闾，先王之令軌，故必以體行英邈，高義蓋世，然後可以延視四海，振服群黎。
苟非其人，道不虛行。
靖處室則友于不穆，出身則受位非所，語信則夷險易心，論識則殆為釁首，安在其可寵先而有以感緻者乎？若乃浮虛是崇，偷薄斯榮，則秉直仗義之士，将何以禮之？正務眩惑之術，違貴尚之風，譬之郭隗，非其倫矣。
”然而這個正是書生和實幹家，寫曆史的人和創造曆史的人之間的不同之處。
孫盛以儒家的一套仁義禮智标準來衡量這件事情，然而當時做事的人是以功利的眼光對待的。
許靖是當時海内衆望所歸的大名士，如果罷黜不用，就會大失天下人之望，而對于許靖的薄行，是很少有人會知道的，人們看到的将隻是劉備不尊賢的表面現象。
許靖這種人，留之有益，廢之有損，應該怎麼做，其實已經很清楚了。
以前看過一篇文章，題目就是“花瓶許靖”，花瓶這個比喻真的是非常形象，既然是花瓶，為什麼不擺起來呢？正是：“太平崇仁義，亂世尚權謀”。
至于裴松之引蔣濟的萬機論來說明許靖和許劭的失和到底是誰的錯，這個就是次要的了，依然是書生論調。
劉備定蜀，以法正為揚武将軍，蜀郡太守，“外統都畿，内為謀主”。
對于這個取蜀的功臣，劉備給了他相當高的待遇和權力，相當于現在的北京市長，清朝的九門提督。
更重要的是“内為謀主”，成為劉備僅次于關羽，可以與諸葛并駕齊驅的親信，劉備手下的第一謀士。
法正也不辜負劉備給予的信任，建安二十年，黃權擊破曹操所署的三巴太守，張飛又在巴西擊退張颌，三巴既定，建安二十二年，法正獻策說：“曹操一舉而降張魯，定漢中，不因此勢以圖巴
