卷一百八（竺難提譯）
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違羅刺即從地出長一肘。
當出之時，目連白佛言：世尊，我今當取此刺擲著他方世界。
佛告目連。
非汝所能。
此佉違羅刺今在此地。
汝不能拔。
爾時目連以大神力前拔此刺。
于時三千大千世界皆大震動。
一切世界随刺而舉。
不能動刺乃至一毛。
善男子，爾時如來以神通力上四天王，彼佉違羅刺亦随佛去。
爾時如來複至三十三天。
夜摩天。
兜術天。
化樂天。
他化自在天。
刺亦随去。
乃至梵天亦複如是，爾時如來從梵天還至閻浮提舍衛城中本所坐處。
刺亦逐還至此地中豎向如來。
爾時如來即以右手捉佉違羅刺。
左手安地右腳踏之。
爾時三千大千世界皆大震動。
時尊者阿難。
即從坐起。
偏袒右肩。
為佛作禮。
合掌向佛。
而作是言：世尊，往昔作何等業得如是報。
佛告阿難。
我過去世入大海中。
持?刺人斷其命根。
阿難。
以此業緣得如是報。
善男子，我說是業緣已，彼時二十怨賊欲害二十人者作是思惟。
如來法王尚得如是惡業之報。
況我等輩不受此報。
是二十人即從座起。
頭面禮佛作如是言：我等今日向佛悔過不敢覆藏。
世尊，我先惡心欲害彼人。
今重悔過不敢覆藏。
爾時世尊為彼人故。
說作業緣及盡業緣。
時二十人聞是法已即得正解。
及四萬人亦得正解。
是故如來示佉違羅刺刺足。
是名如來方便。
以何緣故。
如來先無諸玻而從耆域藥王。
索優缽羅花嗅之令下。
善男子，爾時如來制解脫戒未久。
時有五百比丘。
是最後身常在馀諸林中修道。
彼諸比丘得如是玻陳故之藥所不能治。
彼諸比丘敬慎佛戒。
不求馀藥不服馀藥。
善男子，爾時如來如是思惟。
作何方便聽服馀藥。
若我聽者，彼諸比丘當求馀藥當服馀藥。
何以故？若如來不聽者，後諸人輩當犯聖法。
是以如來行方便故。
從耆域藥師。
求優缽羅花嗅之令下。
時淨居天即至彼比丘衆中作如是言：大德可求馀藥。
莫守病而死。
比丘答言：我等不敢違世尊教。
我。
等不得自在。
我等甯死不違佛教。
我等不求盈長好藥。
如是說已，淨居天子語諸比丘言：大德如來法王。
求馀好藥舍陳故藥。
諸大德可求馀藥。
諸比丘聞語已，除去疑心更求馀藥。
更服馀藥然後除玻除病已不過七日證阿羅漢果。
善男子，若如來不求馀藥。
彼諸比丘亦不求馀藥。
若不求馀藥。
能除諸病及斷諸結。
證於阿羅漢果者，無有是處。
是名如來方便。
以何緣故。
如來入城乞食空缽而出。
善男子，如來無有業障。
爾時如來。
矜愍護念當來比丘。
或有比丘入於城邑聚落乞食。
自無福德乞食不得。
彼比丘當作是念。
如來世尊功德成就。
入城乞食空缽而出。
何況我等善根微保我等不應以乞食不得而生憂惱熱。
是故如來示現入城乞食空缽而出。
善男子，汝若謂惡魔波旬能覆蔽城中長者婆羅門心故。
乃至不與一抟食者，善男子，莫作斯觀。
何以故？惡魔波旬。
不能斷絕如來食也。
爾時佛神力故。
令惡魔波旬覆蔽彼城中人。
非是惡魔力之所能。
我於爾時都無業障。
為化彼衆生故。
示現空缽而出。
爾時我及比丘僧不得食已，一切魔天及諸馀天。
作如是念。
佛及衆僧不得食已，頗有憂耶。
即於其夜見佛及僧。
乃至無有一念憂惱。
心亦不高亦複不下。
如前後亦如是，善男子，爾時有七千天子。
傾向如來生信敬心。
我於是時即為說法。
於一切法得法眼淨。
善男子，彼時婆羅門長者，其後不久。
又聞世尊有大威德。
生渴仰心即至佛所。
頭面作禮向佛悔過。
彼時如來。
即為其說四聖谛法。
一說法時有二萬人。
於一切法中得法眼淨。
是故如來。
入城乞食空缽而出。
是名如來方便。
以何緣故。
旃遮婆羅門女。
以木杆系腹诽謗如來。
而作是言：由沙門瞿昙令我妊身。
應當與我衣被飲食。
善男子，如來於此事中都無業障。
若有業障。
我能擲此旃遮婆羅門女。
置恒河沙世界之外。
如來以方便故現此業障。
為化不知解衆生故。
何以故？當來之世有諸比丘，於我法中出家學道。
爾時或為他人所謗。
以是緣故心生慚愧。
或不樂佛法舍戒還俗。
彼諸比丘，若被謗已當念如來。
如來成就一切善法具大威德。
尚被诽謗。
當出之時，目連白佛言：世尊，我今當取此刺擲著他方世界。
佛告目連。
非汝所能。
此佉違羅刺今在此地。
汝不能拔。
爾時目連以大神力前拔此刺。
于時三千大千世界皆大震動。
一切世界随刺而舉。
不能動刺乃至一毛。
善男子，爾時如來以神通力上四天王，彼佉違羅刺亦随佛去。
爾時如來複至三十三天。
夜摩天。
兜術天。
化樂天。
他化自在天。
刺亦随去。
乃至梵天亦複如是，爾時如來從梵天還至閻浮提舍衛城中本所坐處。
刺亦逐還至此地中豎向如來。
爾時如來即以右手捉佉違羅刺。
左手安地右腳踏之。
爾時三千大千世界皆大震動。
時尊者阿難。
即從坐起。
偏袒右肩。
為佛作禮。
合掌向佛。
而作是言：世尊，往昔作何等業得如是報。
佛告阿難。
我過去世入大海中。
持?刺人斷其命根。
阿難。
以此業緣得如是報。
善男子，我說是業緣已，彼時二十怨賊欲害二十人者作是思惟。
如來法王尚得如是惡業之報。
況我等輩不受此報。
是二十人即從座起。
頭面禮佛作如是言：我等今日向佛悔過不敢覆藏。
世尊，我先惡心欲害彼人。
今重悔過不敢覆藏。
爾時世尊為彼人故。
說作業緣及盡業緣。
時二十人聞是法已即得正解。
及四萬人亦得正解。
是故如來示佉違羅刺刺足。
是名如來方便。
以何緣故。
如來先無諸玻而從耆域藥王。
索優缽羅花嗅之令下。
善男子，爾時如來制解脫戒未久。
時有五百比丘。
是最後身常在馀諸林中修道。
彼諸比丘得如是玻陳故之藥所不能治。
彼諸比丘敬慎佛戒。
不求馀藥不服馀藥。
善男子，爾時如來如是思惟。
作何方便聽服馀藥。
若我聽者，彼諸比丘當求馀藥當服馀藥。
何以故？若如來不聽者，後諸人輩當犯聖法。
是以如來行方便故。
從耆域藥師。
求優缽羅花嗅之令下。
時淨居天即至彼比丘衆中作如是言：大德可求馀藥。
莫守病而死。
比丘答言：我等不敢違世尊教。
我。
等不得自在。
我等甯死不違佛教。
我等不求盈長好藥。
如是說已，淨居天子語諸比丘言：大德如來法王。
求馀好藥舍陳故藥。
諸大德可求馀藥。
諸比丘聞語已，除去疑心更求馀藥。
更服馀藥然後除玻除病已不過七日證阿羅漢果。
善男子，若如來不求馀藥。
彼諸比丘亦不求馀藥。
若不求馀藥。
能除諸病及斷諸結。
證於阿羅漢果者，無有是處。
是名如來方便。
以何緣故。
如來入城乞食空缽而出。
善男子，如來無有業障。
爾時如來。
矜愍護念當來比丘。
或有比丘入於城邑聚落乞食。
自無福德乞食不得。
彼比丘當作是念。
如來世尊功德成就。
入城乞食空缽而出。
何況我等善根微保我等不應以乞食不得而生憂惱熱。
是故如來示現入城乞食空缽而出。
善男子，汝若謂惡魔波旬能覆蔽城中長者婆羅門心故。
乃至不與一抟食者，善男子，莫作斯觀。
何以故？惡魔波旬。
不能斷絕如來食也。
爾時佛神力故。
令惡魔波旬覆蔽彼城中人。
非是惡魔力之所能。
我於爾時都無業障。
為化彼衆生故。
示現空缽而出。
爾時我及比丘僧不得食已，一切魔天及諸馀天。
作如是念。
佛及衆僧不得食已，頗有憂耶。
即於其夜見佛及僧。
乃至無有一念憂惱。
心亦不高亦複不下。
如前後亦如是，善男子，爾時有七千天子。
傾向如來生信敬心。
我於是時即為說法。
於一切法得法眼淨。
善男子，彼時婆羅門長者，其後不久。
又聞世尊有大威德。
生渴仰心即至佛所。
頭面作禮向佛悔過。
彼時如來。
即為其說四聖谛法。
一說法時有二萬人。
於一切法中得法眼淨。
是故如來。
入城乞食空缽而出。
是名如來方便。
以何緣故。
旃遮婆羅門女。
以木杆系腹诽謗如來。
而作是言：由沙門瞿昙令我妊身。
應當與我衣被飲食。
善男子，如來於此事中都無業障。
若有業障。
我能擲此旃遮婆羅門女。
置恒河沙世界之外。
如來以方便故現此業障。
為化不知解衆生故。
何以故？當來之世有諸比丘，於我法中出家學道。
爾時或為他人所謗。
以是緣故心生慚愧。
或不樂佛法舍戒還俗。
彼諸比丘，若被謗已當念如來。
如來成就一切善法具大威德。
尚被诽謗。
