心無挂礙
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無塵埃的人驟然置身于充滿了污染的世界，會是怎麼樣？
在這種對比中，金庸再一次顯示了他對于人性陰暗面的深刻洞察。
人的自私、人的殘忍，都以那麼合理，那麼冠冕堂皇的方式表現出來。
小說中有好幾個濃縮性的場面，引人深思。
比如，雪山派的各支首領起初在為掌門人之位争執不休，互不相讓，但當俠客島上的賞罰二使出現，要請掌門人赴俠客島喝臘八粥時，轉眼間竟一個個互相“謙讓”起來了。
過去三十年中，所有前赴使客島的掌門人，沒一人能活着回來，此時誰做了雪山派掌門人，便等于是自殺一般。
還在片刻之前，五支争短長，均盼由本支首腦出任掌門。
五支由勾心鬥角的暗鬥，進而為揮劍砍殺的明争，慕地裡情形急轉直下，封、成、齊、廖、梁五人一怔之間，不約而同的伸出手指，說道：“是他！他是掌門人！” 四人隻拆得十餘招，旁觀的人無不暗暗搖頭。
但見四人劍招中漏洞百出，發招不是全無準頭，便是有氣沒力，哪有半點雪山派第一代名手的風範？便是隻學過一兩年劍法的少年，隻怕也比他們強上幾分。
顯而易見，這四人此刻不是“争勝”，而是在“争敗”，人人不肯做雪山派掌門，隻是事出無奈，勉強出手，隻是盼輸在對方劍下。
這些人都是名門正派的“正人君子”，平時在徒弟面前，在人群面前一本正經，高調也唱得一闆一眼的，一到生死關頭，卻原形畢露。
石破天對于這一切，飽含的隻是悲憫的感情，一種超越于愛恨之上的同情心。
這其實也反映了金庸的态度。
他在叙述一切的“惡行”時，字裡行間都流露着關切與同情，就像佛教的經典上所說：對于那些作惡的人，你要憐憫他們。
有時還不自覺地為他們“開脫”一些責任，例如，寫到謝煙客的乖戾、多疑時，就加了一筆，說是謝煙客曾有一個徒弟忘恩負義，傷透了他的心。
欲望化的世界導緻争鬥，争鬥得到的結果隻是虛妄。
沒有勝利者，也沒有失敗者。
倒是石破天這樣“忘我”“無我”的人，才具有“自我”的本質。
因為無求無欲，所以，最後獲得了最高的武功，還有人生的真谛。
人的自私、人的殘忍，都以那麼合理，那麼冠冕堂皇的方式表現出來。
小說中有好幾個濃縮性的場面，引人深思。
比如，雪山派的各支首領起初在為掌門人之位争執不休，互不相讓，但當俠客島上的賞罰二使出現，要請掌門人赴俠客島喝臘八粥時，轉眼間竟一個個互相“謙讓”起來了。
過去三十年中，所有前赴使客島的掌門人，沒一人能活着回來，此時誰做了雪山派掌門人，便等于是自殺一般。
還在片刻之前，五支争短長，均盼由本支首腦出任掌門。
五支由勾心鬥角的暗鬥，進而為揮劍砍殺的明争，慕地裡情形急轉直下，封、成、齊、廖、梁五人一怔之間，不約而同的伸出手指，說道：“是他！他是掌門人！” 四人隻拆得十餘招，旁觀的人無不暗暗搖頭。
但見四人劍招中漏洞百出，發招不是全無準頭，便是有氣沒力，哪有半點雪山派第一代名手的風範？便是隻學過一兩年劍法的少年，隻怕也比他們強上幾分。
顯而易見，這四人此刻不是“争勝”，而是在“争敗”，人人不肯做雪山派掌門，隻是事出無奈，勉強出手，隻是盼輸在對方劍下。
這些人都是名門正派的“正人君子”，平時在徒弟面前，在人群面前一本正經，高調也唱得一闆一眼的，一到生死關頭，卻原形畢露。
石破天對于這一切，飽含的隻是悲憫的感情，一種超越于愛恨之上的同情心。
這其實也反映了金庸的态度。
他在叙述一切的“惡行”時，字裡行間都流露着關切與同情，就像佛教的經典上所說：對于那些作惡的人，你要憐憫他們。
有時還不自覺地為他們“開脫”一些責任，例如，寫到謝煙客的乖戾、多疑時，就加了一筆，說是謝煙客曾有一個徒弟忘恩負義，傷透了他的心。
欲望化的世界導緻争鬥，争鬥得到的結果隻是虛妄。
沒有勝利者，也沒有失敗者。
倒是石破天這樣“忘我”“無我”的人，才具有“自我”的本質。
因為無求無欲，所以，最後獲得了最高的武功，還有人生的真谛。
