慧質蘭心
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直至郭靖連自己所騎的寶馬都送給了黃蓉，黃蓉就：“心中感激，難以自己，忽然伏在桌上，嗚嗚咽咽的哭了起來。
” 兩人間的感情至此，已昭然若揭，隻差最後的一層沒有點破而已。
等到黃蓉回複女兒形象，兩人在湖中相會，所有的感情都混結為不可言說的男女之愛。
金庸将這雙小兒女的情狀描寫得十分簡潔而又細膩： 黃蓉輕輕靠在他胸前。
郭靖隻覺一股甜香圍住了他的身體，圍住了湖水，圍住了整個天地，也不知是梅花的清香，還是黃蓉身上發出來的。
兩人握着手不再說話。
黃蓉低聲說：“你再體惜我，我可要受不了啦。
要是你遇上了危難，難道我獨個兒能活着麼？” 郭靖一聞此言，心中一震，不覺感激、愛慕、狂喜、自憐，諸般激情同時湧向心頭。
自此以後，郭靖和黃蓉之間的感情，雖然好事多磨，經過了多少波折，但郭靖始終信守着他的諾言，“我不能沒有她，蓉兒也不能沒有我。
”兩人的命運性格都由于愛情而有所改變。
堅貞不移，善始善終，這對于現代社會中的男女，簡直是天方夜譚，但那确實又是我們長久以來所崇尚的理想，所傾慕的典範。
還是曾昭旭，在談完了郭靖的先天理性的可貴後，再談到了郭黃之間的因緣。
他将他們的“相合”，視作“感情的正格”。
郭靖代表了純樸堅實的先天理性，黃蓉則代表了活潑輕柔的生命之流。
而如此一個靈慧的生命去和剛毅的郭靖相處，是怎樣一種形态呢？我們可以看到，但凡在小事上，郭靖總是笨拙窘困。
在生生滅滅，遷流不息的情形下随機應變，以呈露生命姿彩，這本是黃蓉的能耐和本色。
但一旦臨到大關節，便由郭靖作主，黃蓉從不敢以一言相勸。
要知忠義誠信、道德理想這些屬于價值層面的判斷，原非無善無惡的生命所知，流暢自然的生命，在此時是要謙退守分的。
所以，一般讀者總是将郭靖黃蓉的結合看成是完美的姻緣，符合人世間的道德律與審美觀。
但正如有人總嫌郭靖愚笨一樣，他們對黃蓉也不太“感冒”。
倪匡認為“這樣的女人，唯有郭靖這樣的笨人，可以終生相對。
”又有人說：“做了郭靖妻子後，竟然改變恁大，不僅少了千般玲珑、萬般剔透，而且還變得自私自利。
” 尤其是在對待楊過與小龍女的感情上，黃蓉做了“醜人”，更為不喜歡她的人所诟病。
但平心而論，若說到深入民心，在金庸筆下的“紅粉佳人”之中，恐怕還得數黃蓉。
香港的項莊先生就曾為黃蓉挺身而出： 個人一直認為郭靖與黃蓉都是絕代之人，在金庸
直至郭靖連自己所騎的寶馬都送給了黃蓉，黃蓉就：“心中感激，難以自己，忽然伏在桌上，嗚嗚咽咽的哭了起來。
” 兩人間的感情至此，已昭然若揭，隻差最後的一層沒有點破而已。
等到黃蓉回複女兒形象，兩人在湖中相會，所有的感情都混結為不可言說的男女之愛。
金庸将這雙小兒女的情狀描寫得十分簡潔而又細膩： 黃蓉輕輕靠在他胸前。
郭靖隻覺一股甜香圍住了他的身體，圍住了湖水，圍住了整個天地，也不知是梅花的清香，還是黃蓉身上發出來的。
兩人握着手不再說話。
黃蓉低聲說：“你再體惜我，我可要受不了啦。
要是你遇上了危難，難道我獨個兒能活着麼？” 郭靖一聞此言，心中一震，不覺感激、愛慕、狂喜、自憐，諸般激情同時湧向心頭。
自此以後，郭靖和黃蓉之間的感情，雖然好事多磨，經過了多少波折，但郭靖始終信守着他的諾言，“我不能沒有她，蓉兒也不能沒有我。
”兩人的命運性格都由于愛情而有所改變。
堅貞不移，善始善終，這對于現代社會中的男女，簡直是天方夜譚，但那确實又是我們長久以來所崇尚的理想，所傾慕的典範。
還是曾昭旭，在談完了郭靖的先天理性的可貴後，再談到了郭黃之間的因緣。
他将他們的“相合”，視作“感情的正格”。
郭靖代表了純樸堅實的先天理性，黃蓉則代表了活潑輕柔的生命之流。
而如此一個靈慧的生命去和剛毅的郭靖相處，是怎樣一種形态呢？我們可以看到，但凡在小事上，郭靖總是笨拙窘困。
在生生滅滅，遷流不息的情形下随機應變，以呈露生命姿彩，這本是黃蓉的能耐和本色。
但一旦臨到大關節，便由郭靖作主，黃蓉從不敢以一言相勸。
要知忠義誠信、道德理想這些屬于價值層面的判斷，原非無善無惡的生命所知，流暢自然的生命，在此時是要謙退守分的。
所以，一般讀者總是将郭靖黃蓉的結合看成是完美的姻緣，符合人世間的道德律與審美觀。
但正如有人總嫌郭靖愚笨一樣，他們對黃蓉也不太“感冒”。
倪匡認為“這樣的女人，唯有郭靖這樣的笨人，可以終生相對。
”又有人說：“做了郭靖妻子後，竟然改變恁大，不僅少了千般玲珑、萬般剔透，而且還變得自私自利。
” 尤其是在對待楊過與小龍女的感情上，黃蓉做了“醜人”，更為不喜歡她的人所诟病。
但平心而論，若說到深入民心，在金庸筆下的“紅粉佳人”之中，恐怕還得數黃蓉。
香港的項莊先生就曾為黃蓉挺身而出： 個人一直認為郭靖與黃蓉都是絕代之人，在金庸
