第四講 秦可卿抱養之謎(2)

兒子，是很現成的事。

    可是這個秦業卻既不納妾也不過繼，偏要到養生堂裡抱孩子，抱來一兒一女以後，卻又不認真養那個兒子，倒是把心思全用在了養那個女兒上頭。

    這真是奇事一樁。

     從養生堂抱來的這個女兒，秦業很喜歡，小名兒喚可兒；可兒在過去的語言裡面，就表示可愛的意思。

    在曹雪芹寫到這句話的時候，下面就有脂硯齋的批語，就是“出名”，意思是秦氏開始出現名字了，可兒便是秦可卿了。

    “秦氏究竟不知系出何氏，所謂寓褒貶别善惡是也”，這話倒也無所謂；下面又說，是“秉刀斧之筆，具菩薩之心，亦甚難矣”，就好像有什麼隐情。

    如果他跟我們有的讀者想法一樣，虛構嘛，我就寫是養生堂抱的，怎麼着啊？那也就不必大驚小怪，但是脂硯齋她說，這麼寫是“秉刀斧之筆”，怎麼會是“秉刀斧之筆”呢？刀斧是用來砍削東西的，這就是說，她指出，作者寫這個人物，是用大刀大斧砍去很多真相，是不是啊？刀斧砍的是什麼啊？又說“具菩薩之心”，“菩薩之心”就是不忍之心，慈悲之心，那麼，顯然是不忍心寫出真相來，那這又是怎麼回事啊？謎團重重。

     脂硯齋又說，“如此寫來，可見來曆亦甚苦矣，又知作者是欲天下人共來哭此情字”，就是他給這家人取姓，姓秦，是有用意的，是諧音為情。

    這個秦可卿來曆甚苦，長大以後呢，生得形容袅娜，性格風流。

    這個倒不用讨論，因為就是一個養生堂的姑娘，養大後，也可能是這樣的，奇怪的是營繕郎秦業因素與賈家有些瓜葛，故結了親，将秦可卿許與賈蓉為妻。

    上一講咱們費了老大力氣，得出一個結論，就是賈蓉的妻子千萬不能亂娶，甯國府的血脈已經到了三世單傳的危機時刻了，娶媳婦一定要娶一個門當戶對的，門不當戶不對的話也得比賈府的門和戶還要高，而且要保證能給賈蓉生兒子，也就是給甯國公這一支傳續後代。

    可是僅僅因為營繕郎跟賈家有點瓜葛，就去把他抱養的養生堂的女兒，許給了賈蓉，還不是小老婆，而是娶為了正室。

    舊社會一夫多妻，可以先娶小老婆，後娶正妻，那也是可以的，但甯國府不是這樣，是正正經經地将秦可卿娶為了賈蓉的妻子。

    所以這一段話實在是每一句都古怪。