第五層 《紅樓》審美（3）
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曹雪芹這位藝術大師，是最善于繼承傳統又最善于豐富傳統的一個罕見的奇才。
也曾有論者根據小說中引用過的書名、篇名、典故詞語等，去探索曹雪芹所接受于前人的影響，用以說明他的繼承傳統的問題，這是對的。
比如說，《牡丹亭》呀，《會真記》呀，等等皆是。
應當記住，我們應當不僅僅限于“征文數典”，而是要從大處看我們這個文學藝術傳統的精神命脈。
不管如何創新、汲取、豐富、升高，它總是中國的，中華民族的，絕不是什麼别的氣質和“家數”。
我的意思在于說明：第一，一定要正确理解魯迅先生的原話；第二，有一種說法，什麼曹雪芹之藝術所以能夠與衆不同是受了“西洋文學影響”雲雲，其思想實質不過是“月亮也是外國的圓”之類罷了。
曹雪芹善于繼承傳統，有一個極大的特點，他幾乎把我們的民族藝術的精華的各個方面都運用到小說藝術中去了。
第一是詩。
這不是指《紅樓夢》裡有很多詩句，有很多詩社場面等等，是指詩的素質、手法、境界，運用于小說中。
這在他以前的章回小說中是雖有也不多的；到他這裡，才充分發揮了詩在小說中的作用。
你看他寫秋窗風雨夕，那竹梢雨滴、碧傘紅燈的種種情景，哪裡是小說，全是詩！這還是回目與正文“協調”的，不足為奇，最奇的是“胡庸醫亂用虎狼藥”一個回目，這裡頭還有詩嗎？可使你吃驚不小——他寫那冬閨夜起，撥火溫茶，外面則寒月獨明，朔風砭骨，種種情景，又哪裡是小說，全是詩！那詩情畫境之濃郁，簡直使你置身境中，如眼見其情事。
那詩意的濃郁，你可在别的小說中遇到過？他的小說，是“詩化”了的小說。
依我看，曹雪芹的藝術，又不僅是詩，還有散文，還有騷賦，還有繪畫，還有音樂，還有歌舞，還有建築……他都在運用着。
他筆下絕不是一篇幹癟的“文字”，内中有我們民族藝術傳統上的各方面的精神意度在。
這是别人沒有過的瑰麗的藝術奇迹！ 我羅列了那麼多藝術品種（都不及一一細講），隻沒有提到電影。
乾隆時代，還沒有這個東西吧？ 說也奇怪，曹雪芹好像又懂電影。
這真是不可思議的事，然而又是事實。
他的“舞台”或“畫面”，都不是一個呆框子，人物的活動，他也不是用耍木偶的辦法來“表演”。
他用的确實是不同的角度，不同的距離，不
也曾有論者根據小說中引用過的書名、篇名、典故詞語等，去探索曹雪芹所接受于前人的影響，用以說明他的繼承傳統的問題，這是對的。
比如說，《牡丹亭》呀，《會真記》呀，等等皆是。
應當記住，我們應當不僅僅限于“征文數典”，而是要從大處看我們這個文學藝術傳統的精神命脈。
不管如何創新、汲取、豐富、升高，它總是中國的，中華民族的，絕不是什麼别的氣質和“家數”。
我的意思在于說明：第一，一定要正确理解魯迅先生的原話；第二，有一種說法，什麼曹雪芹之藝術所以能夠與衆不同是受了“西洋文學影響”雲雲，其思想實質不過是“月亮也是外國的圓”之類罷了。
曹雪芹善于繼承傳統，有一個極大的特點，他幾乎把我們的民族藝術的精華的各個方面都運用到小說藝術中去了。
第一是詩。
這不是指《紅樓夢》裡有很多詩句，有很多詩社場面等等，是指詩的素質、手法、境界，運用于小說中。
這在他以前的章回小說中是雖有也不多的；到他這裡，才充分發揮了詩在小說中的作用。
你看他寫秋窗風雨夕，那竹梢雨滴、碧傘紅燈的種種情景，哪裡是小說，全是詩！這還是回目與正文“協調”的，不足為奇，最奇的是“胡庸醫亂用虎狼藥”一個回目，這裡頭還有詩嗎？可使你吃驚不小——他寫那冬閨夜起，撥火溫茶，外面則寒月獨明，朔風砭骨，種種情景，又哪裡是小說，全是詩！那詩情畫境之濃郁，簡直使你置身境中，如眼見其情事。
那詩意的濃郁，你可在别的小說中遇到過？他的小說，是“詩化”了的小說。
依我看，曹雪芹的藝術，又不僅是詩，還有散文，還有騷賦，還有繪畫，還有音樂，還有歌舞，還有建築……他都在運用着。
他筆下絕不是一篇幹癟的“文字”，内中有我們民族藝術傳統上的各方面的精神意度在。
這是别人沒有過的瑰麗的藝術奇迹！ 我羅列了那麼多藝術品種（都不及一一細講），隻沒有提到電影。
乾隆時代，還沒有這個東西吧？ 說也奇怪，曹雪芹好像又懂電影。
這真是不可思議的事，然而又是事實。
他的“舞台”或“畫面”，都不是一個呆框子，人物的活動，他也不是用耍木偶的辦法來“表演”。
他用的确實是不同的角度，不同的距離，不
