卷一百二十六
關燈
小
中
大
尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有四大王衆天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天出現世間。
世尊若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有獨覺及獨覺菩提出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有菩薩摩诃薩及菩薩摩诃薩行出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有一切如來應正等覺及以無上正等菩提出現世間。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
我不說此甚深般若波羅蜜多。
但有如前所說功德。
何以故？如是般若波羅蜜多具足無邊勝功德故。
憍屍迦。
我亦不說於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
及能書寫種種嚴飾。
複以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
諸善男子善女人等。
但有如前所說功德。
何以故？憍屍迦。
若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫種種嚴飾。
複以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
成就無量殊勝戒蘊。
成就無量殊勝定蘊。
成就無量殊勝慧蘊。
成就無量殊勝解脫蘊。
成就無量殊勝解脫智見蘊。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
當知如佛。
何以故？決定趣向阿耨多羅三藐三菩提故。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
超過聲聞及獨覺地。
何以故？解脫一切聲聞獨覺下劣心故。
憍屍迦。
一切聲聞獨覺所成就戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。
於此善男子善女人等所成就戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
俱胝分不及一。
百俱胝分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
百千俱胝那庾多分不及一。
數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
超過一切聲聞獨覺下劣心想。
於諸聲聞獨覺乘法終不稱贊。
於一切法無所不知。
謂能正知都無所有。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫種種嚴飾。
複以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
我說獲得現在未來無量無邊殊勝功德。
時天帝釋複白佛言：世尊，若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫衆寶嚴飾。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
我等諸天常随衛護。
不令一切人非人等種種惡緣之所擾害」爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
受持讀誦時。
有無量百千天子為聽法故。
皆
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有四大王衆天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天出現世間。
世尊若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有無繁天無熱天善現天善見天色究竟天出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有預流一來不還阿羅漢及預流向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有獨覺及獨覺菩提出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有菩薩摩诃薩及菩薩摩诃薩行出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有一切如來應正等覺及以無上正等菩提出現世間。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
我不說此甚深般若波羅蜜多。
但有如前所說功德。
何以故？如是般若波羅蜜多具足無邊勝功德故。
憍屍迦。
我亦不說於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
及能書寫種種嚴飾。
複以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
諸善男子善女人等。
但有如前所說功德。
何以故？憍屍迦。
若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫種種嚴飾。
複以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
成就無量殊勝戒蘊。
成就無量殊勝定蘊。
成就無量殊勝慧蘊。
成就無量殊勝解脫蘊。
成就無量殊勝解脫智見蘊。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
當知如佛。
何以故？決定趣向阿耨多羅三藐三菩提故。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
超過聲聞及獨覺地。
何以故？解脫一切聲聞獨覺下劣心故。
憍屍迦。
一切聲聞獨覺所成就戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。
於此善男子善女人等所成就戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。
百分不及一。
千分不及一。
百千分不及一。
俱胝分不及一。
百俱胝分不及一。
千俱胝分不及一。
百千俱胝分不及一。
百千俱胝那庾多分不及一。
數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
超過一切聲聞獨覺下劣心想。
於諸聲聞獨覺乘法終不稱贊。
於一切法無所不知。
謂能正知都無所有。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫種種嚴飾。
複以無量上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
我說獲得現在未來無量無邊殊勝功德。
時天帝釋複白佛言：世尊，若善男子善女人等。
不離一切智智心。
以無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫衆寶嚴飾。
複以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
我等諸天常随衛護。
不令一切人非人等種種惡緣之所擾害」爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
受持讀誦時。
有無量百千天子為聽法故。
皆
