卷十七
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離生死。
四者遍修諸行。
乃至成佛化度有情。
斯為第四出離生死。
菩薩若能如是審谛常所觀察。
是即名為善自了知。
善男子，菩薩若修如是十種法者，善自了知又善男子，菩薩若修十種法者，善知世間。
何等為十。
一者見高倨人能自卑下。
二者見我慢人能離憍慢。
三者見谄曲人能立正直。
四者見妄語人為說實語。
五者見惡語人為說愛語。
六者見粗猛人起柔軟相。
七者見恚惡人能多忍辱。
八者見毒害人為起慈心。
九者見苦惱人為生悲愍。
十者見慳吝人為行布施。
善男子，菩薩若修如是十種法者，善知世間。
又善男子，菩薩若修十種法者，得生清淨諸佛刹土。
何等為十。
一者具戒淨淨不斷不雜。
複無染污戒行成就。
二者行平等心。
為一切有情設平等方便。
三者成就廣大善根非鮮少故。
四者遠離世間名聞利養等事複不染著。
五者具於淨信無疑惑心。
六者發勤精進舍離懈怠。
七者具修禅定無散亂心。
八者修習多聞而無惡慧。
九者利根利慧無暗鈍性。
十者廣行慈行無損害心。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即生清淨諸佛刹土。
爾時除蓋障菩薩白佛言：雲何世尊，為具修十法乃得生邪。
為随修一法無所缺壞亦得生邪。
佛言：善男子，若随修一法不斷不壞。
無雜無染清淨潔白。
即能成就馀諸法行。
善男子，此中意者，若能具修諸法無所缺減。
生淨佛刹決定無疑。
又善男子，菩薩若修十種法者，不染胎藏垢穢而生。
何等為十。
一者修治如來形像。
二者嚴飾破故塔廟。
三者妙香塗治如來寶塔。
四者以妙香水洗沐佛像。
五者泥飾塗補掃除濺灑如來塔地。
六者恭事父母。
七者恭事軌範之師及親教師同梵行等。
八者雖複如是無所悕望。
九者即以如是所有善根而用回向。
願以此善普令一切有情不染胎藏垢穢而生。
十者深心志固。
善男子，菩薩若修如是十種法者，得不染胎藏垢穢而生。
又善男子，菩薩若修十種法者，即能在家出家。
何等為十。
一者得無所取。
二者不雜亂住。
三者棄背諸境。
四者遠離諸境一切愛著。
五者不染諸境所有過失。
六者能於如來所設學門恭敬修習。
加複勤力而無厭足。
七者雖複少分得其飲食衣服卧具病緣醫藥心常喜足。
八者随得應器衣服離諸取著。
九者厭離諸境常生怖畏。
十者常勤修習現前寂靜。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即能在家出家。
四者遍修諸行。
乃至成佛化度有情。
斯為第四出離生死。
菩薩若能如是審谛常所觀察。
是即名為善自了知。
善男子，菩薩若修如是十種法者，善自了知又善男子，菩薩若修十種法者，善知世間。
何等為十。
一者見高倨人能自卑下。
二者見我慢人能離憍慢。
三者見谄曲人能立正直。
四者見妄語人為說實語。
五者見惡語人為說愛語。
六者見粗猛人起柔軟相。
七者見恚惡人能多忍辱。
八者見毒害人為起慈心。
九者見苦惱人為生悲愍。
十者見慳吝人為行布施。
善男子，菩薩若修如是十種法者，善知世間。
又善男子，菩薩若修十種法者，得生清淨諸佛刹土。
何等為十。
一者具戒淨淨不斷不雜。
複無染污戒行成就。
二者行平等心。
為一切有情設平等方便。
三者成就廣大善根非鮮少故。
四者遠離世間名聞利養等事複不染著。
五者具於淨信無疑惑心。
六者發勤精進舍離懈怠。
七者具修禅定無散亂心。
八者修習多聞而無惡慧。
九者利根利慧無暗鈍性。
十者廣行慈行無損害心。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即生清淨諸佛刹土。
爾時除蓋障菩薩白佛言：雲何世尊，為具修十法乃得生邪。
為随修一法無所缺壞亦得生邪。
佛言：善男子，若随修一法不斷不壞。
無雜無染清淨潔白。
即能成就馀諸法行。
善男子，此中意者，若能具修諸法無所缺減。
生淨佛刹決定無疑。
又善男子，菩薩若修十種法者，不染胎藏垢穢而生。
何等為十。
一者修治如來形像。
二者嚴飾破故塔廟。
三者妙香塗治如來寶塔。
四者以妙香水洗沐佛像。
五者泥飾塗補掃除濺灑如來塔地。
六者恭事父母。
七者恭事軌範之師及親教師同梵行等。
八者雖複如是無所悕望。
九者即以如是所有善根而用回向。
願以此善普令一切有情不染胎藏垢穢而生。
十者深心志固。
善男子，菩薩若修如是十種法者，得不染胎藏垢穢而生。
又善男子，菩薩若修十種法者，即能在家出家。
何等為十。
一者得無所取。
二者不雜亂住。
三者棄背諸境。
四者遠離諸境一切愛著。
五者不染諸境所有過失。
六者能於如來所設學門恭敬修習。
加複勤力而無厭足。
七者雖複少分得其飲食衣服卧具病緣醫藥心常喜足。
八者随得應器衣服離諸取著。
九者厭離諸境常生怖畏。
十者常勤修習現前寂靜。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即能在家出家。
