卷十九
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惱病。
而諸有情随所修作悉愈其疾。
一者受用菩薩布施波羅蜜多。
二者受用菩薩持戒波羅蜜多。
三者受用菩薩忍辱波羅蜜多。
四者受用菩薩精進波羅蜜多。
五者受用菩薩禅定波羅蜜多。
六者受用菩薩般若波羅蜜多。
七者見菩薩身受用其色。
八者聞菩薩名受用其聲。
九者嘗於菩薩清淨功德法味。
十者親近菩薩恭敬供養。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即得如大藥樹。
又善男子，菩薩若修十種法者，而能勤修福行。
何等為十。
一者随力供養三寶。
二者病苦有情為施妙藥。
三者饑渴有情為施飲食。
四者諸有情類若為寒熱所逼惱者，施其覆護。
五者常當尊重恭敬軌範之師及親教師。
六者見諸同梵行人。
應起承迎合掌恭敬禮拜問訊。
七者修治園林精舍。
八者於時時中出諸庫藏财穀等物而行給施。
九者於諸奴婢及傭作人。
平等養育而為護持。
十者於時時中常行供養持戒沙門及婆羅門。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即能勤修福行。
又善男子，菩薩若修十種法者，善能施作諸變化事。
何等為十。
一者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹諸如來所請問深義。
二者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹諸如來所聽受深法。
三者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹諸如來所承事供養。
四者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹之中。
而悉圓滿菩提資糧。
五者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹之中。
有諸菩薩成正覺時。
悉皆尊重作供養事。
六者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹之中。
自身示現成等正覺。
七者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹之中。
示現往詣菩提道場。
八者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹之中轉妙法輪。
九者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹之中示現涅槃。
十者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹之中。
乃至有情所可化者，随其所應而悉為作諸變化事。
菩薩雖複作諸化事。
而不分别能化所化。
爾時除蓋障菩薩白佛言：世尊，雲何菩薩作諸化事而不分别能化所化。
佛言：善男子，我今喻說。
汝應谛聽。
譬如日月照四大洲。
随攝世間一切有情普遍照曜。
而彼日月亦不分别。
我為能照一切有情是為所照。
何以故彼之日月。
皆由往昔所修業報故能照曜。
善男子，
而諸有情随所修作悉愈其疾。
一者受用菩薩布施波羅蜜多。
二者受用菩薩持戒波羅蜜多。
三者受用菩薩忍辱波羅蜜多。
四者受用菩薩精進波羅蜜多。
五者受用菩薩禅定波羅蜜多。
六者受用菩薩般若波羅蜜多。
七者見菩薩身受用其色。
八者聞菩薩名受用其聲。
九者嘗於菩薩清淨功德法味。
十者親近菩薩恭敬供養。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即得如大藥樹。
又善男子，菩薩若修十種法者，而能勤修福行。
何等為十。
一者随力供養三寶。
二者病苦有情為施妙藥。
三者饑渴有情為施飲食。
四者諸有情類若為寒熱所逼惱者，施其覆護。
五者常當尊重恭敬軌範之師及親教師。
六者見諸同梵行人。
應起承迎合掌恭敬禮拜問訊。
七者修治園林精舍。
八者於時時中出諸庫藏财穀等物而行給施。
九者於諸奴婢及傭作人。
平等養育而為護持。
十者於時時中常行供養持戒沙門及婆羅門。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即能勤修福行。
又善男子，菩薩若修十種法者，善能施作諸變化事。
何等為十。
一者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹諸如來所請問深義。
二者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹諸如來所聽受深法。
三者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹諸如來所承事供養。
四者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹之中。
而悉圓滿菩提資糧。
五者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹之中。
有諸菩薩成正覺時。
悉皆尊重作供養事。
六者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹之中。
自身示現成等正覺。
七者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹之中。
示現往詣菩提道場。
八者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹之中轉妙法輪。
九者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹之中示現涅槃。
十者於一佛刹不動身相。
能於無數佛刹之中。
乃至有情所可化者，随其所應而悉為作諸變化事。
菩薩雖複作諸化事。
而不分别能化所化。
爾時除蓋障菩薩白佛言：世尊，雲何菩薩作諸化事而不分别能化所化。
佛言：善男子，我今喻說。
汝應谛聽。
譬如日月照四大洲。
随攝世間一切有情普遍照曜。
而彼日月亦不分别。
我為能照一切有情是為所照。
何以故彼之日月。
皆由往昔所修業報故能照曜。
善男子，
