鳳辣子不僅僅隻有辣
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觀園内外下層社會的矛盾，比王熙鳳當初的措施更高一籌。
我們從王熙鳳所說的榮國府“出去的多，進來的少。
凡百大小事仍是照着老祖宗手裡的規矩”的話中，也能夠看到曹雪芹對那個不知進取的時代的批判。
那個時代，祖宗定下的規矩是不能随便動的，即使國喪期間百日内剃發都是死罪，連總督這樣的從一品封疆大吏都因為這幾根頭發被賜死。
乾隆十三年上谕說：“祖宗定制，君臣大義，而違（反）蔑（視）如此，萬無可赦。
”王熙鳳之所以被譽為“脂粉隊裡的英雄”，“男人萬不及一”，就在于她看出不能事事都“照着老祖宗手裡的規矩”辦，有些規矩非改不可。
用咱們現在的話來說，王熙鳳還真有點“與時俱進”的觀念。
而探春、寶钗、李纨也在一定程度上有點這個意思，不過她們更多的是行動，而王熙鳳已經從理念上感覺到了這個問題的重要性。
當然，這反映了曹雪芹的思想，這在那個時代是非常了不起的。
但是王熙鳳畢竟上有兩代老一輩，而且她不是男子。
曹雪芹通過王熙鳳這個藝術形象告訴讀者的一個重要理念就是：一定要改變老祖宗的某些已經過時的不利于家族、國家的規矩，否則這個家族、這個社會就要完蛋！這樣我們從王熙鳳判詞的首句“凡鳥偏從末世來”的“偏從”二字中，就能夠體會到曹雪芹對她深深的惋惜之情，而且曹雪芹的如椽之筆，始終堅定地指向那個至今依舊被渲染為中國曆史上最偉大的盛世而實際上是“末世”的時代！ 曹雪芹雖然把那個時代定位為“末世”而不是“盛世”，但是在《紅樓夢》的人物介紹中，卻隻有三個人強調他們生活于末世。
第一個是賈雨村，第二個是探春，第三個就是王熙鳳。
為什麼在介紹這三個人物時特别強調他們生活于末世？三個人在體現末世方面有沒有什麼異同？這個問題很值得我們注意。
賈雨村承擔的是一個非常優秀的男人在這個末世社會環境中被逐漸腐蝕，成為一個不可救藥的壞蛋，表達了曹雪芹對男性為中心社會的徹底失望。
探春體現的是一個具有探索精神，有可能為社會指出新路的女性，卻沒有施展才幹的機會，最多隻能在大觀園中小試牛刀。
而王熙鳳則似乎承擔了更多的理念。
因為王熙鳳的名字，暗示了曹雪芹關于發揮女性才幹方能使社會複興的願望。
王熙鳳的名字倒過來就是“鳳熙王”。
“鳳”代表女性，“熙”是興起之意，“王”代表社稷江山，即社會。
也就是說，這個社會隻有讓女性發揮作用才可能有改變的希望。
然而這個社會不僅沒有讓女性施展才能，反而腐蝕并最終吞噬了這位脂粉隊裡的英雄。
我們從王熙鳳所說的榮國府“出去的多，進來的少。
凡百大小事仍是照着老祖宗手裡的規矩”的話中，也能夠看到曹雪芹對那個不知進取的時代的批判。
那個時代，祖宗定下的規矩是不能随便動的，即使國喪期間百日内剃發都是死罪，連總督這樣的從一品封疆大吏都因為這幾根頭發被賜死。
乾隆十三年上谕說：“祖宗定制，君臣大義，而違（反）蔑（視）如此，萬無可赦。
”王熙鳳之所以被譽為“脂粉隊裡的英雄”，“男人萬不及一”，就在于她看出不能事事都“照着老祖宗手裡的規矩”辦，有些規矩非改不可。
用咱們現在的話來說，王熙鳳還真有點“與時俱進”的觀念。
而探春、寶钗、李纨也在一定程度上有點這個意思，不過她們更多的是行動，而王熙鳳已經從理念上感覺到了這個問題的重要性。
當然，這反映了曹雪芹的思想，這在那個時代是非常了不起的。
但是王熙鳳畢竟上有兩代老一輩，而且她不是男子。
曹雪芹通過王熙鳳這個藝術形象告訴讀者的一個重要理念就是：一定要改變老祖宗的某些已經過時的不利于家族、國家的規矩，否則這個家族、這個社會就要完蛋！這樣我們從王熙鳳判詞的首句“凡鳥偏從末世來”的“偏從”二字中，就能夠體會到曹雪芹對她深深的惋惜之情，而且曹雪芹的如椽之筆，始終堅定地指向那個至今依舊被渲染為中國曆史上最偉大的盛世而實際上是“末世”的時代！ 曹雪芹雖然把那個時代定位為“末世”而不是“盛世”，但是在《紅樓夢》的人物介紹中，卻隻有三個人強調他們生活于末世。
第一個是賈雨村，第二個是探春，第三個就是王熙鳳。
為什麼在介紹這三個人物時特别強調他們生活于末世？三個人在體現末世方面有沒有什麼異同？這個問題很值得我們注意。
賈雨村承擔的是一個非常優秀的男人在這個末世社會環境中被逐漸腐蝕，成為一個不可救藥的壞蛋，表達了曹雪芹對男性為中心社會的徹底失望。
探春體現的是一個具有探索精神，有可能為社會指出新路的女性，卻沒有施展才幹的機會，最多隻能在大觀園中小試牛刀。
而王熙鳳則似乎承擔了更多的理念。
因為王熙鳳的名字，暗示了曹雪芹關于發揮女性才幹方能使社會複興的願望。
王熙鳳的名字倒過來就是“鳳熙王”。
“鳳”代表女性，“熙”是興起之意，“王”代表社稷江山，即社會。
也就是說，這個社會隻有讓女性發揮作用才可能有改變的希望。
然而這個社會不僅沒有讓女性施展才能，反而腐蝕并最終吞噬了這位脂粉隊裡的英雄。
