卷十一
關燈
小
中
大
△現病品第六
爾時迦葉菩薩白佛言：世尊，如來已免一切疾病。
患苦悉除無複怖畏。
世尊，一切衆有四毒箭則為病因。
何等為四。
貪欲瞋恚愚癡憍慢。
若有病因則有病生。
所謂愛熱肺病上吐逆。
膚體<疒?><疒?>其心悶亂。
下痢?歲噎小便淋瀝。
眼耳疼痛背滿腹脹。
颠狂乾乾鬼魅所著。
如是種種身心諸病。
諸佛世尊悉無複有。
今日如來何緣顧命文殊師利而作是言我今背痛。
汝等當為大衆說法。
有二因緣則無病苦。
何等為二。
一者憐愍一切衆生。
二者施病者醫藥。
如來往昔已於無量萬億劫中修菩薩道。
常行愛語利益衆生不令苦惱。
施疾病種種醫藥。
何緣於今自言有病。
世尊，世有病人或坐或卧不安處所。
或索飲食敕誡家屬修産業。
何故如來默然而卧。
不教弟子聲聞人等。
屍波羅蜜諸禅解脫三摩跋提修諸正勤。
何不說如是甚深大乘經典。
如來何故不以無量方便教大迦葉人中象王諸大人等。
令不退於阿多羅三藐三菩提。
何故不治諸惡比丘受畜一切不淨物者，世尊，實無有病。
雲何默然右脅卧。
諸菩薩等凡所給施病者醫藥所得善根。
悉施衆生而共回向一切種智。
為除衆生諸煩惱業障報障。
煩惱障者，貪欲瞋恚愚癡。
忿怒纏蓋焦惱嫉妒慳吝奸詐谀谄無慚無愧。
慢慢慢如慢增上慢我慢邪慢憍慢。
放逸貢高怼恨诤訟邪命谄媚。
詐現異相以利求利惡求多求。
無恭敬不随教誨。
親近惡友貪利無厭纏縛難解。
欲於惡欲貪。
於惡貪。
身見有見及以無見。
申喜睡欠呿不樂。
貪嗜飲食其心[W185]瞢。
心緣異想不善思惟。
身口多惡好喜多語。
諸闇鈍發言多虛。
常為欲覺恚覺害覺之所覆蓋。
是名煩惱障。
業障者，五無間罪重惡之病。
障者，生在地獄畜生餓鬼。
诽謗正法及一闡提。
是名報障。
如是三障名為大病。
而諸菩薩無量劫修菩提時。
給施一切疾病醫藥常作是願。
令諸衆生永斷如是三障重病。
複次世尊，薩摩诃薩修菩提時。
給施一切病者醫藥常作是願。
願令衆生永斷諸病得成如來金剛之身。
願一切無量衆生作妙藥王。
斷除一切諸惡重病。
願諸衆生得阿伽陀藥。
以是藥力能除一切量惡毒。
又願衆生於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。
速得成就無上佛藥。
消除一切煩惱毒又願衆生勤修精進成就如來金剛之心。
作微妙藥療治衆病。
不令有人生诤訟想。
亦願衆生大藥樹療治一切諸惡重病。
又願衆生拔出毒箭得成如來無上光明。
又願衆生得入如來智慧藥微密法藏。
世尊，菩薩如是已於無量百千萬億那由他劫。
發是誓願令諸衆生悉無複病。
緣如來乃於今日唱言有病。
複次世尊，世有病人不能坐起俯仰進止。
飲食不禦漿水不下。
複不能教戒諸子修治家業。
爾時父母妻子兄弟親屬知識。
各於是人生必死想。
世尊，如來日亦複如是，右脅而卧無所論說。
此閻浮提有諸愚人當作是念。
如來正覺必當涅槃生滅盡而如來性實不畢竟入於涅槃。
何以故？如來常住無變易故。
以是因緣不應說言我今背痛。
複次世尊，世有病者身體羸損若偃若側卧著床褥。
爾時家室心生惡賤起必死想。
如來者亦複如是，當為外道九十五種之所輕慢生無常想。
彼諸外道當作是言：不如我等以我性自在時節微塵等法而為常住無有變易。
沙門瞿昙無常所遷。
是變易法。
以是義故。
世尊，日不應默然右脅而卧。
複次世尊，世有病者四大增損互不調適羸瘦乏極。
是故不能随意坐卧著床褥。
如來四大無不和適。
身力具足亦無羸損。
世尊，如十小牛力不如一大牛力。
十牛力不如一青牛力。
十青牛力不如一凡象力。
十凡象力不如一野象力。
十野象力不如一二象力。
十二牙象力不如一四牙象力。
十四牙象力不如雪山一白象力。
十雪山白象力不如一象力。
十香象力不如一青象力。
十青象力不如一黃象力。
十黃象力不如一赤象力。
十赤象不如一白象力。
十白象力不如一山象力。
十山象力不如一優缽羅象力。
十優缽羅象力不如拘物頭象力。
十拘物頭象力不如一分陀利象力。
十分陀利象力不如人中一力士力。
十人中士力不如一缽健提力。
十缽健提力不如一八臂那羅延力。
十那羅延力不如一十住菩薩一節力。
一切凡夫身中諸節節不相到。
人中力士節頭相到。
缽健提身諸節相接。
那羅延身節頭拘。
十住菩薩諸節骨解盤龍相結。
是故菩薩其力最大。
世界成時從金剛際起金剛座。
上至場菩提樹下。
菩薩坐已其心即時逮得十力。
如來今者不應如彼嬰孩小兒。
嬰孩小兒愚癡無無所能說。
以是義故。
随意偃
患苦悉除無複怖畏。
世尊，一切衆有四毒箭則為病因。
何等為四。
貪欲瞋恚愚癡憍慢。
若有病因則有病生。
所謂愛熱肺病上吐逆。
膚體<疒?><疒?>其心悶亂。
下痢?歲噎小便淋瀝。
眼耳疼痛背滿腹脹。
颠狂乾乾鬼魅所著。
如是種種身心諸病。
諸佛世尊悉無複有。
今日如來何緣顧命文殊師利而作是言我今背痛。
汝等當為大衆說法。
有二因緣則無病苦。
何等為二。
一者憐愍一切衆生。
二者施病者醫藥。
如來往昔已於無量萬億劫中修菩薩道。
常行愛語利益衆生不令苦惱。
施疾病種種醫藥。
何緣於今自言有病。
世尊，世有病人或坐或卧不安處所。
或索飲食敕誡家屬修産業。
何故如來默然而卧。
不教弟子聲聞人等。
屍波羅蜜諸禅解脫三摩跋提修諸正勤。
何不說如是甚深大乘經典。
如來何故不以無量方便教大迦葉人中象王諸大人等。
令不退於阿多羅三藐三菩提。
何故不治諸惡比丘受畜一切不淨物者，世尊，實無有病。
雲何默然右脅卧。
諸菩薩等凡所給施病者醫藥所得善根。
悉施衆生而共回向一切種智。
為除衆生諸煩惱業障報障。
煩惱障者，貪欲瞋恚愚癡。
忿怒纏蓋焦惱嫉妒慳吝奸詐谀谄無慚無愧。
慢慢慢如慢增上慢我慢邪慢憍慢。
放逸貢高怼恨诤訟邪命谄媚。
詐現異相以利求利惡求多求。
無恭敬不随教誨。
親近惡友貪利無厭纏縛難解。
欲於惡欲貪。
於惡貪。
身見有見及以無見。
申喜睡欠呿不樂。
貪嗜飲食其心[W185]瞢。
心緣異想不善思惟。
身口多惡好喜多語。
諸闇鈍發言多虛。
常為欲覺恚覺害覺之所覆蓋。
是名煩惱障。
業障者，五無間罪重惡之病。
障者，生在地獄畜生餓鬼。
诽謗正法及一闡提。
是名報障。
如是三障名為大病。
而諸菩薩無量劫修菩提時。
給施一切疾病醫藥常作是願。
令諸衆生永斷如是三障重病。
複次世尊，薩摩诃薩修菩提時。
給施一切病者醫藥常作是願。
願令衆生永斷諸病得成如來金剛之身。
願一切無量衆生作妙藥王。
斷除一切諸惡重病。
願諸衆生得阿伽陀藥。
以是藥力能除一切量惡毒。
又願衆生於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。
速得成就無上佛藥。
消除一切煩惱毒又願衆生勤修精進成就如來金剛之心。
作微妙藥療治衆病。
不令有人生诤訟想。
亦願衆生大藥樹療治一切諸惡重病。
又願衆生拔出毒箭得成如來無上光明。
又願衆生得入如來智慧藥微密法藏。
世尊，菩薩如是已於無量百千萬億那由他劫。
發是誓願令諸衆生悉無複病。
緣如來乃於今日唱言有病。
複次世尊，世有病人不能坐起俯仰進止。
飲食不禦漿水不下。
複不能教戒諸子修治家業。
爾時父母妻子兄弟親屬知識。
各於是人生必死想。
世尊，如來日亦複如是，右脅而卧無所論說。
此閻浮提有諸愚人當作是念。
如來正覺必當涅槃生滅盡而如來性實不畢竟入於涅槃。
何以故？如來常住無變易故。
以是因緣不應說言我今背痛。
複次世尊，世有病者身體羸損若偃若側卧著床褥。
爾時家室心生惡賤起必死想。
如來者亦複如是，當為外道九十五種之所輕慢生無常想。
彼諸外道當作是言：不如我等以我性自在時節微塵等法而為常住無有變易。
沙門瞿昙無常所遷。
是變易法。
以是義故。
世尊，日不應默然右脅而卧。
複次世尊，世有病者四大增損互不調適羸瘦乏極。
是故不能随意坐卧著床褥。
如來四大無不和適。
身力具足亦無羸損。
世尊，如十小牛力不如一大牛力。
十牛力不如一青牛力。
十青牛力不如一凡象力。
十凡象力不如一野象力。
十野象力不如一二象力。
十二牙象力不如一四牙象力。
十四牙象力不如雪山一白象力。
十雪山白象力不如一象力。
十香象力不如一青象力。
十青象力不如一黃象力。
十黃象力不如一赤象力。
十赤象不如一白象力。
十白象力不如一山象力。
十山象力不如一優缽羅象力。
十優缽羅象力不如拘物頭象力。
十拘物頭象力不如一分陀利象力。
十分陀利象力不如人中一力士力。
十人中士力不如一缽健提力。
十缽健提力不如一八臂那羅延力。
十那羅延力不如一十住菩薩一節力。
一切凡夫身中諸節節不相到。
人中力士節頭相到。
缽健提身諸節相接。
那羅延身節頭拘。
十住菩薩諸節骨解盤龍相結。
是故菩薩其力最大。
世界成時從金剛際起金剛座。
上至場菩提樹下。
菩薩坐已其心即時逮得十力。
如來今者不應如彼嬰孩小兒。
嬰孩小兒愚癡無無所能說。
以是義故。
随意偃
