修行方便勝道決定分第八
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已說方便道，所攝決定分。
勝道決定相，是今我當說。
修行善決定，系心處堅固（謂爾炎也）。
身受與心法，於是正觀察。
說有六種因，是能成就果。
成壞各三種（成熟熟亦壞也）。
修行決定相，於是六種因。
方便善觀察，是則能次第。
疾得諸漏盡，複更有馀因。
種種成壞事，如是多無量。
我今當略說，何等為修行。
水種所壞相，謂七日死屍。
毀變相已現，彼彼諸死屍。
青黑瘀爛壞，已壞膿血流。
惡汁相澆漫，潰漏若分離。
雜惡極臭穢，是悉水所壞。
内身俱亦然，乃至劫成敗。
斯由水大力，水輪極沸湧。
大地皆瀸壞，從彼三禅際。
周匝水來下，洪注極漂蕩。
有物皆消盡，一切情識類。
百穀及藂林，土地地所生。
悉為水所壞，衆生水所壞。
是皆依宿業，如上水災相。
無垢決定說，此諸一切種。
皆從三昧地，修行果所起。
當知是決定，修行善系心。
安住三摩提，是能於所緣。
明見彼種相，此地熟時熟（亦義言壞此地能壞煩惱時見壞相）。
充滿境界海，修行所見壞。
水大決定相，火大所壞相。
今當說善聽，識類非識類。
斯亦如上說，及自現火然。
一切皆消盡，乃至劫成敗。
世界悉灰滅，於彼火輪處。
熾炎大火起，亦從二禅際。
彌滿悉雨火，盛火普周遍。
世界俱洞然，於彼三昧地。
正觀思惟起，修行見此變。
火壞決定相。
風大所壞相，今當次第說。
如上諸種類，悉為風所壞。
大地及須彌，分散若粉塵。
一切盡磨滅，是皆風大力。
上際第四禅，下極風輪界。
災風從彼起，其中皆散壞。
一切風所壞，智者見真實。
如是正思惟，風壞決定相。
雲何彼修行，常起深憂厭。
於前見苦法，随憶念不忘。
八苦大地獄，各增十六分。
彼彼衆苦類，無量邊地獄。
衆生生彼處，随行受衆苦。
我於此惡道，未離或牽來。
如八大地獄，誰能盡稱說。
其中無量苦，難可得邊際。
設人有百頭，頭各有百舌。
欲說地獄苦，窮劫不能盡。
如愚黠地經，唯佛善分别。
我悉能究竟，無有能測者，輪回苦毒海，往返無量劫。
颠倒不善行，緻此大苦果。
自見宿命時，是痛曾悉經。
修行憶本苦，便得順
勝道決定相，是今我當說。
修行善決定，系心處堅固（謂爾炎也）。
身受與心法，於是正觀察。
說有六種因，是能成就果。
成壞各三種（成熟熟亦壞也）。
修行決定相，於是六種因。
方便善觀察，是則能次第。
疾得諸漏盡，複更有馀因。
種種成壞事，如是多無量。
我今當略說，何等為修行。
水種所壞相，謂七日死屍。
毀變相已現，彼彼諸死屍。
青黑瘀爛壞，已壞膿血流。
惡汁相澆漫，潰漏若分離。
雜惡極臭穢，是悉水所壞。
内身俱亦然，乃至劫成敗。
斯由水大力，水輪極沸湧。
大地皆瀸壞，從彼三禅際。
周匝水來下，洪注極漂蕩。
有物皆消盡，一切情識類。
百穀及藂林，土地地所生。
悉為水所壞，衆生水所壞。
是皆依宿業，如上水災相。
無垢決定說，此諸一切種。
皆從三昧地，修行果所起。
當知是決定，修行善系心。
安住三摩提，是能於所緣。
明見彼種相，此地熟時熟（亦義言壞此地能壞煩惱時見壞相）。
充滿境界海，修行所見壞。
水大決定相，火大所壞相。
今當說善聽，識類非識類。
斯亦如上說，及自現火然。
一切皆消盡，乃至劫成敗。
世界悉灰滅，於彼火輪處。
熾炎大火起，亦從二禅際。
彌滿悉雨火，盛火普周遍。
世界俱洞然，於彼三昧地。
正觀思惟起，修行見此變。
火壞決定相。
風大所壞相，今當次第說。
如上諸種類，悉為風所壞。
大地及須彌，分散若粉塵。
一切盡磨滅，是皆風大力。
上際第四禅，下極風輪界。
災風從彼起，其中皆散壞。
一切風所壞，智者見真實。
如是正思惟，風壞決定相。
雲何彼修行，常起深憂厭。
於前見苦法，随憶念不忘。
八苦大地獄，各增十六分。
彼彼衆苦類，無量邊地獄。
衆生生彼處，随行受衆苦。
我於此惡道，未離或牽來。
如八大地獄，誰能盡稱說。
其中無量苦，難可得邊際。
設人有百頭，頭各有百舌。
欲說地獄苦，窮劫不能盡。
如愚黠地經，唯佛善分别。
我悉能究竟，無有能測者，輪回苦毒海，往返無量劫。
颠倒不善行，緻此大苦果。
自見宿命時，是痛曾悉經。
修行憶本苦，便得順
