殷素素：死于丈夫所認同的那種道德的譴責

人新生的過程。

     這樣的轉變，不可能一蹴而就，還需要在慣性的推動中反複和提升。

    張翠山心情穩定下來，又想到“善惡不明”而開始自責，臉色又開始難看，不過這不要緊，到了殷素素溫膩軟滑的手握了過來，張翠山便會忘形而飄然。

     對人生的認識，殷素素無疑要深刻得多，她直截了當地質問張翠山，如果不是這生死患難的奇緣，不是這與世相絕的孤獨，張翠山會這樣爽快和無所顧忌地接受她的愛情嗎？張翠山要反省和深思，讀者也要反省和深思，在塵俗的世界中，他曾經活得那樣的虛假，那樣自讨苦吃地累。

     張三豐的百歲壽辰中，忽生慘烈奇變。

    面對衆多名門大派，武林高手前來，興師問罪，張三豐像母雞保護小雞一樣，依然毫不猶豫地回護着張翠山和殷素素。

    但想不開想不通的卻是張翠山自己。

    殷素素将秘密言明之後，情和理，道與義的沖突，将張翠山逼上了絕境，他那書生的癡氣再次不可抑制地發作，一種虛妄的自我迷幻的道德力量上升到不可調和的矛盾。

    張三豐沒有來得及阻止這一悲劇的發生，如果事先知道事件的前因後果，可以肯定張三豐會自有擔當，絕不會讓張翠山如此輕率逞血氣之勇的。

     相比之下，殷素素的自殺更具有感人的力量。

    哀莫大于心死，殷素素最大的絕望是丈夫沒有理解自己，支持自己。

    殷素素有勇氣面對生活中一切的危險和邪惡，但她卻實在沒有勇氣面對愛人的譴責。

    她的自殺更入情理，更讓人憐惜。

    她本來是一個任性所為的“妖女”，為了追求愛情，她付出了真誠的努力，真誠地要改變自己，以使自己能和所愛之人處于同一認識境界之中，使所愛之人更能愛她。

    但她的努力最終還是付諸流水，美好的幸福終于成了一場過眼雲煙，她隻有陪伴丈夫死于丈夫所認同的那種道德的譴責之中。

     十大賢妻排行榜中，殷素素排名第四。