卷一百一十四
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所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。
何以故？以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以鼻界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以舌界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
舌界舌界性空。
何以故？以舌界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。
何以故？以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以舌界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以身界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
身界身界性空。
何以故？以身界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。
何以故？以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以身界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以意界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
意界意界性空。
何以故？以意界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。
何以故？以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以意界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以眼界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
眼界眼界性空。
何以故？以眼界性空與苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。
何以故？以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
世尊，雲何以耳界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
耳界耳界性空。
何以故？以耳界性空與苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。
何以故？以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以鼻界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以舌界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
舌界舌界性空。
何以故？以舌界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。
何以故？以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以舌界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以身界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
身界身界性空。
何以故？以身界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。
何以故？以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以身界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以意界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
意界意界性空。
何以故？以意界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。
何以故？以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以意界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以眼界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
眼界眼界性空。
何以故？以眼界性空與苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。
何以故？以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以眼界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
世尊，雲何以耳界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
耳界耳界性空。
何以故？以耳界性空與苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所
