卷四十七 後燕録五

物夏四月甲午有異雀素身緑首集于端門栖翔東園二旬而去以異雀故大赦殊死已下改東園為白雀園盛聴詩歌及周公之事顧謂羣臣曰周公之輔成王不能以至誠感上下誅兄弟以杜流言猶擅美譽于經傳歌弦至于我之太祖桓王承百王之季主在可奪之年二寇窺觎難過往日臨朝輔政羣臣緝穆經略外敷辟地千裡以禮讓維宗親徳刑制羣後敦穆[一作睦]雍熙時無二論勲道之茂豈可與周公同日而言乎而燕詠阙而不論盛徳掩而不述非所謂也乃命中書更為燕頌以述恪之功焉又引中書令常忠尚書陽璆秘書監郎敷于東堂問曰古來君子皆謂周公忠聖豈不謬哉璆曰周公居攝政之重而能達君臣之名及流言之謗緻烈風以悟主道契神靈義光萬代故累葉有以稱其高後王無以奪其美盛曰常令以為何如忠曰昔武王疾笃周公有請命之誠流言之際義感天地楚撻伯禽以訓就王徳 周公為臣之忠聖達之美詩書以來所未有也盛曰異哉二君之言朕見周公之詐未見其忠聖也昔武王得九齡之夢白文王文王曰我百爾九十吾與爾三焉及文王之終已驗武王之壽矣武王之算未盡而求代其死是非詐乎若惑于天命是不聖也據攝天位而丹誠不見緻兄弟之間有幹戈之事夫文王之化自近及逺故曰刑于寡妻至于兄弟周公親遺聖父之典而蹈嫌疑之蹤戮罰同氣以逞私忿何忠之有乎但時無直筆之史後儒承其謬談故也忠曰啟金縢而反風亦足以明其不詐遭流言之變而能以大義滅親終安宗國複子明辟輔成大業以緻太平制禮作樂流慶無窮亦不可謂非至徳也盛曰卿徒因成文而未原大理朕今相為論之昔周自後稷積徳累仁至于文武以大聖應期遂有天下生靈仰其徳四海歸其仁成王雖幼統洪業而蔔世修長加以呂召毛畢為之師傅若無周公攝政王道足以成也周公無故以安危為己任專臨朝之權缺北面之禮管蔡忠存王室以為周公代主非人臣之道故言公将不利于孺子周公當明大順之節陳誠義以曉羣疑而乃阻兵都邑擅行誅戮不臣之罪彰于海内方贻王鸱鸮之詩歸非于主是何謂乎又周公舉事稱告二公二公足明周公之無罪而坐觀成王之疑此則二公之心亦有猜于周公也但以疎不間親故寄言于管蔡可謂忠不見于當時仁不及于兄弟知羣望之