卷八十四

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昔無量阿僧祇劫然燈佛前。

    有佛名勝生如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊,出現於世。

    世界名光明。

    在安隐王城林中而祝爾時有旃陀羅名為可畏。

    兇險好殺安忍無慈。

    手塗於血見者皆懼。

    時旃陀羅。

    系牛其舍方入欲殺。

    牛見驚怖掣繩奔走。

    往於勝生如來林所。

    時旃陀羅持刀随逐。

    彼牛惶怖墜於深坑。

    其命将終楚痛号吼。

    時旃陀羅見是牛已更增忿怒。

    便入坑中持刀欲殺。

    未下之頃。

    爾時勝生如來。

    於彼林中。

    無量百千大衆圍繞。

    廣為分别緣起法門。

    所謂無明緣行。

    行緣識。

    識緣名色。

    名色緣六入。

    六入緣觸。

    觸緣受。

    受緣愛。

    愛緣齲取緣有。

    有緣生。

    生緣老死憂悲苦惱。

    如是因緣一切皆是純大苦集。

    電得。

    於此緣中無明於行無思無覺。

    行於無明亦無思無覺。

    乃至生於老死無思無覺。

    老死於生亦無思無覺。

    如是諸法性不可得。

    無行無念無我我所。

    本性清淨各不相知。

    凡夫不聞如是法故。

    執色是我。

    我有諸色。

    色屬於我。

    乃至受想行識亦複如是,由此執著我我所故。

    無常計常。

    苦計為樂。

    不淨計淨。

    無我計我。

    生四颠倒。

    颠倒見故無明迷惑不正思惟。

    随心染著不能破壞。

    有愛系縛生死輪回相續不斷。

    智者善觀法界相故。

    不見有少我人衆生。

    乃至壽命生老病死。

    系縛殺害而可得者,電得。

    爾時可畏旃陀羅。

    於是時中遙聞如來說法之聲。

    即便覺悟尋止殺心。

    棄所持刀從坑而出。

    往詣佛所頂禮雙足卻住一面。

    白言世尊,我今願欲於佛法中出家為道。

    佛言可爾。

    善來比丘即成沙門得具足戒。

    爾時勝生如來。

    知彼意樂漸已成熟。

    廣為演說諸菩薩行。

    可畏聞已證無生忍。

    於佛法中永不退轉。

    彼牛得聞如來所說緣起法句。

    其聲微妙心生喜悅。

    命終之後生兜率天。

    得見彌勒成就正信。

    如是電得。

    諸衆生行甚深微密難識難知。

    是故電得。

    菩薩欲求阿耨多羅三藐三菩提者,應當善知衆生根行。

    於一切衆生中住平等心無礙之心。

    於一切法常無染著。

    舍諸所有。

    修持淨戒。

    安住忍辱。

    發起精進。

    入諸禅定。

    如實觀察一切法性。

    電得。

    菩薩圓滿如是六法。

    速能證得阿耨多羅三藐三菩提。

    雲何圓滿。

    所謂依止一切智智而修行故。

    電得。

    何者是諸菩薩法伏藏。

    所謂菩薩見一切色如實了知。

    本來不生自性清淨。

    菩薩於色得善巧故,則能成就四無礙辯。

    何等為四。

    所謂義無礙。

    法無礙。

    詞無礙。

    樂說無礙。

    義無礙者,於諸色義無罣礙故。

    雲何色義。

    謂第一義。

    雲何第一義。

    謂色不可得故。

    成就如是
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