國語卷第二
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０〕鄭商覺之，矯以鄭伯之命犒之，故還也。
〔一一〕崤，晉地名，在今弘農。
三帥，秦三將，謂白乙丙、西乞術、孟明視也。
６ 晉侯使隨會聘于周〔一〕，定王享之餚烝〔二〕，原公相禮。
〔三〕範子私於原公〔四〕，曰：「吾聞王室之禮無毀折，今此何禮也？」王見其語，召原公而問之，原公以告〔五〕。
〔一〕 晉侯，晉文公之孫、成公之子景公獳也。
隨會，晉正卿，士蒍之孫、成伯之子士季武子也。
〔二〕 定王，襄王之孫、頃王之子定王榆也。
烝，升也。
升折俎之餚也。
〔三〕 原公，周卿士原襄公。
相，佐也。
〔四〕 範子，隨會也。
食采於隨、範，故或曰：「隨會，範會也。
」 〔五〕 以士季之言告王也。
王召士季〔一〕，曰：「子弗聞乎，禘郊之事，則有全烝〔二〕；王公立飫，則有房烝〔三〕；親戚宴饗，則有餚烝〔四〕。
今女非他也，而叔父使士季實來修舊德，以獎王室〔五〕。
唯是先王之宴禮，欲以貽女〔六〕。
餘一人敢設飫禘焉〔七〕，忠非親禮，而幹舊職，以亂前好〔八〕？且唯戎、狄則有體薦〔九〕。
夫戎、狄，冒沒輕儳，貪而不讓〔一０〕。
其血氣不治，若禽獸焉。
其適來班貢，不俟馨香嘉味〔一一〕，故坐諸門外，而使舌人體委與之〔一二〕。
女今我王室之一二兄弟，以時相見〔一三〕，將和協典禮，以示民訓則，〔一四〕無亦擇其柔嘉〔一五〕，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，〔一六〕修其簠簋〔一七〕，奉其犧象〔一八〕，出其樽彜〔一九〕，陳其鼎俎〔二０〕，淨其巾羃〔二一〕，敬其祓除〔二二〕，體解節折而共飲食之。
於是乎有折俎加豆〔二三〕，酬幣宴貨〔二四〕，以示容合好〔二五〕，胡有孑然其郊戎、狄也〔二六〕？〔一〕 季，範武子字也。
〔二〕 全烝，全其牲體而升之。
凡郊禘皆血腥。
〔三〕 王、天子。
公，諸侯。
禮之立成者為飫。
房，大俎也。
詩雲「籩豆大房」，謂半解其體，升之房也。
〔四〕 餚烝，升體解節折之俎也，謂之折俎。
〔五〕 獎，成也。
〔六〕 貽，遺也。
〔七〕 飫，半體也。
禘，全體也。
〔八〕 忠，厚也。
親禮，親戚宴饗之禮。
舊職，故事。
前好，先王之好也。
〔九〕 體，委與之也。
〔一０〕冒，抵觸也。
沒，入也。
儳，進退上下無列也。
〔一一〕適，往也。
班，賦也。
〔一二〕舌人，能達異方之志，象胥之官。
〔一三〕兄弟，晉也。
〔一四〕協，合也。
典，常也。
〔一五〕無亦，不亦也。
柔，脆也。
嘉，美也。
〔一六〕籩，竹器，容四升，其實棗栗糗餌之屬也。
〔一七〕修，備也。
簠簋，黍稷之器也。
〔一八〕犧，犧樽，飾以犧牛；象，象樽，以象骨為飾也。
〔一九〕樽、彜，皆受酒之器也。
〔二０〕俎設於左，牛豕為一列，魚臘腸胃為一列，膚特於東。
〔二一〕淨，潔也。
巾羃，所以覆樽彜也。
〔二二〕猶掃除也。
〔二三〕加豆，謂既食之後所加之豆也。
其實芹菹兔醢之屬。
〔二四〕酬，報也。
聘有酬賓束帛之禮。
其宴束帛為好，謂之宴貨也。
〔二五〕示容儀，合和好也。
〔二六〕孑然，全體之貌也。
「夫王公諸侯之有飫也，將以講事成章〔一〕，建大德、昭大物也〔二〕，故立成禮烝而已〔三〕。
飫以顯物，宴以合好〔四〕，故歲飫不倦〔五〕，時宴不淫〔六〕，月會〔七〕、旬修〔八〕，日完不忘〔九〕。
服物昭庸，采飾顯明〔一０〕，文章比象〔一一〕，周旋序順〔一二〕，容貌有崇〔一三〕，威儀有則〔一四〕，五味實氣〔一五〕，五色精心〔一六〕，五聲昭德〔一七〕，五義紀宜〔一八〕，飲食可饗，和同可觀〔一九〕，財用可嘉〔二０〕，則順而德建〔二一〕。
古之善禮者，將焉用全烝？」〔一〕 講，講軍旅，議大事。
章，章程也。
〔二〕 大德，大功也。
大物，大器也。
〔三〕 立成，不坐也。
烝，升也。
升其備物而已也。
〔四〕 顯物，示物備也。
〔五〕 歲行飫禮，不至於懈倦也。
〔六〕 一時之閒必有宴禮，不至於淫湎也。
〔七〕 會，計也。
計一月之經用也。
〔八〕 旬，十日之內所成為也。
案：「旬」，公序本作「修」，「內」作「中」。
劄記卷二引段玉裁說：「此本作『旬，十日也。
修，十日之內所成為也。
』因『十日』字複而誤脫。
」 〔九〕 日完，一日之所為。
不忘，不忘其禮也。
〔一０〕庸，功也。
冕服、旗章所以昭其功，五采之飾所以顯明德也。
〔一一〕黼黻，繪繡之文章也。
比象，比文以象山、龍、華蟲之屬也。
〔一二〕周旋，容止也。
序，次也。
各以次比順於禮也。
〔一三〕崇，飾也。
容止可觀也。
〔一四〕則，法也。
其威可畏，其儀可度也。
〔一五〕味以實氣，氣以行志。
〔一六〕五色之章所以異賢不肖，精其心也。
〔一七〕昭德，謂政平者其樂和也，亦謂見其樂知其德也。
〔一八〕五義，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝也。
〔一九〕餚烝故可饗。
以可去否曰和，一心不二曰同。
和同之道行，則德義可觀也。
〔二０〕酬幣宴貨以將厚意，故可嘉也。
〔二一〕則，法也。
建，立也。
武子遂不敢對而退〔一〕。
歸乃講聚三代之典禮〔二〕，於是乎修執秩以為晉法〔三〕。
〔一〕 武子，隨會也。
〔二〕 三代，夏、殷、周也。
〔三〕 秩，常也。
可奉執以為常也。
晉文公蒐於被廬，作執秩之法。
自靈公以來，闕而不用，故武子修之，以為晉國之法也。
７ 定王使單襄公聘於宋〔一〕。
遂假道於陳，以聘於楚〔二〕。
火朝覿矣，道茀不可行〔三〕，候不在疆〔四〕，司空不視塗〔五〕，澤不陂〔六〕，川不梁〔七〕，野有庾積〔八〕，場功未畢〔九〕，道無列樹〔一０〕，墾田若蓺〔一一〕，饍宰不緻餼〔一二〕，司裡不授館〔一三〕，國無寄寓〔一四〕，縣無施舍〔一五〕，民將築臺於夏氏〔一六〕。
及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏，留賓不見〔一七〕。
〔一〕 單襄公，王卿士單朝也。
聘，問也。
問者，王之所以撫萬國，存省之也。
〔二〕 假道，自宋適楚，經陳也。
是時，天子微弱，故以諸侯相聘之禮假道也。
聘禮，若過國至于境，使次介假道，束帛將命于廟也。
案攷異卷一：「『廟』，儀禮作『朝』」。
〔三〕 火，心星也。
覿，見也。
草穢塞路為茀。
朝見，謂夏正十月，晨見於辰也。
〔四〕 候，候人，掌送迎賓客者。
疆，境也。
〔五〕 司空，掌道路者。
〔六〕 陂，障也。
古不竇澤，故障之也。
〔七〕 流曰川。
梁，渠梁也。
古不防川，故渠之也。
〔八〕 唐尚書雲：「十六鬥曰庾。
」昭謂：此庾露積穀也。
詩雲：「曾孫之庾，如坻如京」是也。
〔九〕 治場未畢。
詩雲：「九月築場圃。
」 〔一０〕列樹以表道，且為城守之用也。
〔一一〕發田曰墾。
蓺猶蒔。
言其稀少若蓺物也。
〔一二〕饍宰，膳夫也，掌賓客之牢。
禮，生曰餼。
〔一三〕司裡，裡宰也，掌授客館。
〔一四〕寓，亦寄也。
無寄寓，不為廬舍，可以寄寓羈旅之客也。
〔一五〕四甸為縣，縣方十六裡。
施舍，賓客負任之處也。
〔一六〕民，陳國之人也。
臺，觀臺也。
夏氏，陳大夫夏徵舒家也。
〔一七〕及，至也。
陳靈公，舜後，恭公之子靈公平國也。
孔寧、儀行父，陳之二卿。
南冠也，楚冠。
如，往也，往徵舒之家淫夏姬也。
賓，單襄公也。
單子歸，告王曰：「陳侯不有大咎，國必亡〔一〕。
」王曰：「 何故？」對曰：「夫辰角見而雨畢〔二〕，天根見而水涸〔三〕，本見而草木節解〔四〕，駟見而隕霜〔五〕，火見而清風戒寒〔六〕。
故先王之教曰：『雨畢而除道，水涸而成梁〔七〕，草木節解而備藏〔八〕，隕霜而冬裘具〔九〕，清風至而修城郭宮室〔一０〕。
』故夏令曰：『九月除道，十月成梁〔一一〕。
』其時儆曰：『收而場功，〈彳侍〉而畚梮〔一二〕，營室之中，土功其始〔一三〕。
火之初見，期於司裡〔一四〕。
』此先王所以不用財賄，而廣施德於天下者也〔一五〕。
今陳國火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁〔一六〕，是廢先王之教也。
〔一〕 單子，襄公也。
卿大夫稱子，於其私士稱公也。
〔二〕 辰角，大辰蒼龍之角。
角，星名也。
見者，朝見東方建戌之初，寒露節也。
雨畢者，殺氣日至，而雨氣盡也。
〔三〕 天根，亢、氐之閒。
涸，竭也。
謂寒露雨畢之後五日，天根朝見，水潦盡竭也。
月令：「仲秋，水始涸。
」天根見，乃盡竭也。
〔四〕 本，氐也。
謂寒露之後十日，陽氣盡，草木之枝節皆理解也。
〔五〕 駟，天駟，房星也。
隕，落也。
謂建戌之中，霜始降也。
〔六〕 謂霜降之後，清風先至，所以戒人為寒備也。
〔七〕 教，謂月令之屬也。
九月雨畢，十月水涸也。
〔八〕 備，收藏也。
月令：「季秋，農事畢收。
」 〔九〕 孟冬，「天子始裘」，故九月可以具。
〔一０〕謂火見之後，建亥之初也。
〔一一〕夏令，夏後氏之令，周所因也。
除道所以便行旅；成梁所以便民，使不涉也。
〔一二〕時儆，時以儆告其民也。
收而場功，使人修囷倉也。
〈彳侍〉，具也。
畚，器名，土籠也
〔一一〕崤，晉地名，在今弘農。
三帥，秦三將，謂白乙丙、西乞術、孟明視也。
６ 晉侯使隨會聘于周〔一〕，定王享之餚烝〔二〕，原公相禮。
〔三〕範子私於原公〔四〕，曰：「吾聞王室之禮無毀折，今此何禮也？」王見其語，召原公而問之，原公以告〔五〕。
隨會，晉正卿，士蒍之孫、成伯之子士季武子也。
〔二〕 定王，襄王之孫、頃王之子定王榆也。
烝，升也。
升折俎之餚也。
〔三〕 原公，周卿士原襄公。
相，佐也。
〔四〕 範子，隨會也。
食采於隨、範，故或曰：「隨會，範會也。
」 〔五〕 以士季之言告王也。
王召士季〔一〕，曰：「子弗聞乎，禘郊之事，則有全烝〔二〕；王公立飫，則有房烝〔三〕；親戚宴饗，則有餚烝〔四〕。
今女非他也，而叔父使士季實來修舊德，以獎王室〔五〕。
唯是先王之宴禮，欲以貽女〔六〕。
餘一人敢設飫禘焉〔七〕，忠非親禮，而幹舊職，以亂前好〔八〕？且唯戎、狄則有體薦〔九〕。
夫戎、狄，冒沒輕儳，貪而不讓〔一０〕。
其血氣不治，若禽獸焉。
其適來班貢，不俟馨香嘉味〔一一〕，故坐諸門外，而使舌人體委與之〔一二〕。
女今我王室之一二兄弟，以時相見〔一三〕，將和協典禮，以示民訓則，〔一四〕無亦擇其柔嘉〔一五〕，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，〔一六〕修其簠簋〔一七〕，奉其犧象〔一八〕，出其樽彜〔一九〕，陳其鼎俎〔二０〕，淨其巾羃〔二一〕，敬其祓除〔二二〕，體解節折而共飲食之。
於是乎有折俎加豆〔二三〕，酬幣宴貨〔二四〕，以示容合好〔二五〕，胡有孑然其郊戎、狄也〔二六〕？
〔二〕 全烝，全其牲體而升之。
凡郊禘皆血腥。
〔三〕 王、天子。
公，諸侯。
禮之立成者為飫。
房，大俎也。
詩雲「籩豆大房」，謂半解其體，升之房也。
〔四〕 餚烝，升體解節折之俎也，謂之折俎。
〔五〕 獎，成也。
〔六〕 貽，遺也。
〔七〕 飫，半體也。
禘，全體也。
〔八〕 忠，厚也。
親禮，親戚宴饗之禮。
舊職，故事。
前好，先王之好也。
〔九〕 體，委與之也。
〔一０〕冒，抵觸也。
沒，入也。
儳，進退上下無列也。
〔一一〕適，往也。
班，賦也。
〔一二〕舌人，能達異方之志，象胥之官。
〔一三〕兄弟，晉也。
〔一四〕協，合也。
典，常也。
〔一五〕無亦，不亦也。
柔，脆也。
嘉，美也。
〔一六〕籩，竹器，容四升，其實棗栗糗餌之屬也。
〔一七〕修，備也。
簠簋，黍稷之器也。
〔一八〕犧，犧樽，飾以犧牛；象，象樽，以象骨為飾也。
〔一九〕樽、彜，皆受酒之器也。
〔二０〕俎設於左，牛豕為一列，魚臘腸胃為一列，膚特於東。
〔二一〕淨，潔也。
巾羃，所以覆樽彜也。
〔二二〕猶掃除也。
〔二三〕加豆，謂既食之後所加之豆也。
其實芹菹兔醢之屬。
〔二四〕酬，報也。
聘有酬賓束帛之禮。
其宴束帛為好，謂之宴貨也。
〔二五〕示容儀，合和好也。
〔二六〕孑然，全體之貌也。
「夫王公諸侯之有飫也，將以講事成章〔一〕，建大德、昭大物也〔二〕，故立成禮烝而已〔三〕。
飫以顯物，宴以合好〔四〕，故歲飫不倦〔五〕，時宴不淫〔六〕，月會〔七〕、旬修〔八〕，日完不忘〔九〕。
服物昭庸，采飾顯明〔一０〕，文章比象〔一一〕，周旋序順〔一二〕，容貌有崇〔一三〕，威儀有則〔一四〕，五味實氣〔一五〕，五色精心〔一六〕，五聲昭德〔一七〕，五義紀宜〔一八〕，飲食可饗，和同可觀〔一九〕，財用可嘉〔二０〕，則順而德建〔二一〕。
古之善禮者，將焉用全烝？」
章，章程也。
〔二〕 大德，大功也。
大物，大器也。
〔三〕 立成，不坐也。
烝，升也。
升其備物而已也。
〔四〕 顯物，示物備也。
〔五〕 歲行飫禮，不至於懈倦也。
〔六〕 一時之閒必有宴禮，不至於淫湎也。
〔七〕 會，計也。
計一月之經用也。
〔八〕 旬，十日之內所成為也。
案：「旬」，公序本作「修」，「內」作「中」。
劄記卷二引段玉裁說：「此本作『旬，十日也。
修，十日之內所成為也。
』因『十日』字複而誤脫。
」 〔九〕 日完，一日之所為。
不忘，不忘其禮也。
〔一０〕庸，功也。
冕服、旗章所以昭其功，五采之飾所以顯明德也。
〔一一〕黼黻，繪繡之文章也。
比象，比文以象山、龍、華蟲之屬也。
〔一二〕周旋，容止也。
序，次也。
各以次比順於禮也。
〔一三〕崇，飾也。
容止可觀也。
〔一四〕則，法也。
其威可畏，其儀可度也。
〔一五〕味以實氣，氣以行志。
〔一六〕五色之章所以異賢不肖，精其心也。
〔一七〕昭德，謂政平者其樂和也，亦謂見其樂知其德也。
〔一八〕五義，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝也。
〔一九〕餚烝故可饗。
以可去否曰和，一心不二曰同。
和同之道行，則德義可觀也。
〔二０〕酬幣宴貨以將厚意，故可嘉也。
〔二一〕則，法也。
建，立也。
武子遂不敢對而退〔一〕。
歸乃講聚三代之典禮〔二〕，於是乎修執秩以為晉法〔三〕。
〔二〕 三代，夏、殷、周也。
〔三〕 秩，常也。
可奉執以為常也。
晉文公蒐於被廬，作執秩之法。
自靈公以來，闕而不用，故武子修之，以為晉國之法也。
７ 定王使單襄公聘於宋〔一〕。
遂假道於陳，以聘於楚〔二〕。
火朝覿矣，道茀不可行〔三〕，候不在疆〔四〕，司空不視塗〔五〕，澤不陂〔六〕，川不梁〔七〕，野有庾積〔八〕，場功未畢〔九〕，道無列樹〔一０〕，墾田若蓺〔一一〕，饍宰不緻餼〔一二〕，司裡不授館〔一三〕，國無寄寓〔一四〕，縣無施舍〔一五〕，民將築臺於夏氏〔一六〕。
及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏，留賓不見〔一七〕。
聘，問也。
問者，王之所以撫萬國，存省之也。
〔二〕 假道，自宋適楚，經陳也。
是時，天子微弱，故以諸侯相聘之禮假道也。
聘禮，若過國至于境，使次介假道，束帛將命于廟也。
案攷異卷一：「『廟』，儀禮作『朝』」。
〔三〕 火，心星也。
覿，見也。
草穢塞路為茀。
朝見，謂夏正十月，晨見於辰也。
〔四〕 候，候人，掌送迎賓客者。
疆，境也。
〔五〕 司空，掌道路者。
〔六〕 陂，障也。
古不竇澤，故障之也。
〔七〕 流曰川。
梁，渠梁也。
古不防川，故渠之也。
〔八〕 唐尚書雲：「十六鬥曰庾。
」昭謂：此庾露積穀也。
詩雲：「曾孫之庾，如坻如京」是也。
〔九〕 治場未畢。
詩雲：「九月築場圃。
」 〔一０〕列樹以表道，且為城守之用也。
〔一一〕發田曰墾。
蓺猶蒔。
言其稀少若蓺物也。
〔一二〕饍宰，膳夫也，掌賓客之牢。
禮，生曰餼。
〔一三〕司裡，裡宰也，掌授客館。
〔一四〕寓，亦寄也。
無寄寓，不為廬舍，可以寄寓羈旅之客也。
〔一五〕四甸為縣，縣方十六裡。
施舍，賓客負任之處也。
〔一六〕民，陳國之人也。
臺，觀臺也。
夏氏，陳大夫夏徵舒家也。
〔一七〕及，至也。
陳靈公，舜後，恭公之子靈公平國也。
孔寧、儀行父，陳之二卿。
南冠也，楚冠。
如，往也，往徵舒之家淫夏姬也。
賓，單襄公也。
單子歸，告王曰：「陳侯不有大咎，國必亡〔一〕。
」王曰：「 何故？」對曰：「夫辰角見而雨畢〔二〕，天根見而水涸〔三〕，本見而草木節解〔四〕，駟見而隕霜〔五〕，火見而清風戒寒〔六〕。
故先王之教曰：『雨畢而除道，水涸而成梁〔七〕，草木節解而備藏〔八〕，隕霜而冬裘具〔九〕，清風至而修城郭宮室〔一０〕。
』故夏令曰：『九月除道，十月成梁〔一一〕。
』其時儆曰：『收而場功，〈彳侍〉而畚梮〔一二〕，營室之中，土功其始〔一三〕。
火之初見，期於司裡〔一四〕。
』此先王所以不用財賄，而廣施德於天下者也〔一五〕。
今陳國火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁〔一六〕，是廢先王之教也。
卿大夫稱子，於其私士稱公也。
〔二〕 辰角，大辰蒼龍之角。
角，星名也。
見者，朝見東方建戌之初，寒露節也。
雨畢者，殺氣日至，而雨氣盡也。
〔三〕 天根，亢、氐之閒。
涸，竭也。
謂寒露雨畢之後五日，天根朝見，水潦盡竭也。
月令：「仲秋，水始涸。
」天根見，乃盡竭也。
〔四〕 本，氐也。
謂寒露之後十日，陽氣盡，草木之枝節皆理解也。
〔五〕 駟，天駟，房星也。
隕，落也。
謂建戌之中，霜始降也。
〔六〕 謂霜降之後，清風先至，所以戒人為寒備也。
〔七〕 教，謂月令之屬也。
九月雨畢，十月水涸也。
〔八〕 備，收藏也。
月令：「季秋，農事畢收。
」 〔九〕 孟冬，「天子始裘」，故九月可以具。
〔一０〕謂火見之後，建亥之初也。
〔一一〕夏令，夏後氏之令，周所因也。
除道所以便行旅；成梁所以便民，使不涉也。
〔一二〕時儆，時以儆告其民也。
收而場功，使人修囷倉也。
〈彳侍〉，具也。
畚，器名，土籠也
