五出 延師
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書·禮樂志》王先謙補注。
10、分庭還抗禮：平等相待。
原指分處庭中，相對設禮。
11、唱門：把準備進見的客人彰ǔ隼礎?12、席珍：《禮記·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。
”原來比喻儒者珍視自己，等待政府的聘用。
這裡指優秀的儒生。
這四句詩見《全唐詩》卷一明皇帝《集賢書院成送張說上集賢學士賜宴得珍字》。
備，原詩作廣。
13、樽俎：樽，酒器。
俎，食器。
上文獻酬，賓主互相勸酒。
14、位班陳：座位按次序排列好。
15、耳順：六十歲。
《論語·為政》“六十而耳順。
”下文古稀，七十歲。
杜甫詩《曲江》：“人生七十古來稀。
”見《草堂詩箋》卷十二。
16、懸壺：指行醫。
《後漢書》卷一百十二下《費長房傳》，有一老翁行醫賣藥，在門口懸了一個葫蘆（壺）。
17、訓诂：原指解釋字義的一種專門學問。
這裡指教人讀書。
18、當得：理當如此的意思，一種謙遜的口語。
19、班大姑：即班昭。
她曾為宮廷的教師，稱謂大家（gu)間姑。
見《後漢書·曹世叔妻傳》。
20、雲闆：雕繪着雲彩的木闆或金屬片做的打擊樂器。
寺院、官署中作信号用。
21、翠：這裡指黛，一種深青色的顔料，畫眉用。
黛的顔色和翠色相近，所以翠黛可以連用，也可以通用。
22、士女圖，此作美人講。
22、鯉魚趨：孔子站在那裡，他的兒子孔鯉趨而過庭。
趨，以較快的步子走過去，表示對父親的尊敬。
見《論語·季氏》。
24、家數：家法，家風。
25、鏡模：榜樣，借鑒。
26、玉不琢，不成器；人不學，不知道：見《禮記·學記》。
27、蒲柳之姿：願意是像蒲柳一樣早衰。
晉顧悅與簡文帝同年，頭發早白，簡文帝問他何以如此，顧悅說：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，淩霜猶茂。
”見《世說新語·言語》。
這裡隻表示自謙。
下句桃李，用來比喻有成就的學生。
原喻所薦舉的賢士。
見《韓詩外傳》七。
28、捧珠之愛：俗稱女兒叫掌中珠，表示愛惜。
白居易詩《哭崔兒》：“掌珠一顆兒三歲。
”見《白香山集》卷九。
10、分庭還抗禮：平等相待。
原指分處庭中，相對設禮。
11、唱門：把準備進見的客人彰ǔ隼礎?12、席珍：《禮記·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。
”原來比喻儒者珍視自己，等待政府的聘用。
這裡指優秀的儒生。
這四句詩見《全唐詩》卷一明皇帝《集賢書院成送張說上集賢學士賜宴得珍字》。
備，原詩作廣。
13、樽俎：樽，酒器。
俎，食器。
上文獻酬，賓主互相勸酒。
14、位班陳：座位按次序排列好。
15、耳順：六十歲。
《論語·為政》“六十而耳順。
”下文古稀，七十歲。
杜甫詩《曲江》：“人生七十古來稀。
”見《草堂詩箋》卷十二。
16、懸壺：指行醫。
《後漢書》卷一百十二下《費長房傳》，有一老翁行醫賣藥，在門口懸了一個葫蘆（壺）。
17、訓诂：原指解釋字義的一種專門學問。
這裡指教人讀書。
18、當得：理當如此的意思，一種謙遜的口語。
19、班大姑：即班昭。
她曾為宮廷的教師，稱謂大家（gu)間姑。
見《後漢書·曹世叔妻傳》。
20、雲闆：雕繪着雲彩的木闆或金屬片做的打擊樂器。
寺院、官署中作信号用。
21、翠：這裡指黛，一種深青色的顔料，畫眉用。
黛的顔色和翠色相近，所以翠黛可以連用，也可以通用。
22、士女圖，此作美人講。
22、鯉魚趨：孔子站在那裡，他的兒子孔鯉趨而過庭。
趨，以較快的步子走過去，表示對父親的尊敬。
見《論語·季氏》。
24、家數：家法，家風。
25、鏡模：榜樣，借鑒。
26、玉不琢，不成器；人不學，不知道：見《禮記·學記》。
27、蒲柳之姿：願意是像蒲柳一樣早衰。
晉顧悅與簡文帝同年，頭發早白，簡文帝問他何以如此，顧悅說：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，淩霜猶茂。
”見《世說新語·言語》。
這裡隻表示自謙。
下句桃李，用來比喻有成就的學生。
原喻所薦舉的賢士。
見《韓詩外傳》七。
28、捧珠之愛：俗稱女兒叫掌中珠，表示愛惜。
白居易詩《哭崔兒》：“掌珠一顆兒三歲。
”見《白香山集》卷九。
