第二講 性的七種意義
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地位。
更有力量的雄性會通過性行為表現它的地位，這種動機是非常原始的。
人類的性就沒有這種動機和功能嗎？也是有的。
比如說在古希臘的主人和奴隸之間，在中國古代的帝王和男寵之間，用性來表達權力關系的成分也是挺重的。
還有些地方有種風俗，就是領主對管轄的民衆擁有初夜權。
初夜權就是一對新婚夫妻，妻子的第一夜是要給領主的，這也是一種權力的表達。
在權力表達上面，最重要的因素就是“主動和被動”。
我們以前講過，在古希臘，同性性行為是普遍的社會實踐，男男之間的性交大量地發生，但是沒有一個人會說這個主人是同性戀者。
也就是說，在古希臘，一個男主人和一個男奴隸發生性行為，人們不會覺得他們是在搞同性戀。
人們看重的不是你的宣洩對象是男是女，而是看重你的角色是主動還是被動，主人一定是主動的，奴隸是被動的，它表達的是一種權力關系。
換句話說，一個男主人跟一個男奴隸做愛，沒有人會認為這是一樁越軌的行為；但是如果一個主人在一樁性行為裡成了被動角色，就是很嚴重的越軌行為，因為主人必須是主動的角色。
性在這樁行為當中不僅是為了宣洩性欲，也表達了二人之間的權力關系。
在現實生活中也能碰到這樣的情況。
比方說，職場中上級對下級的性騷擾，高校裡教授對學生的性騷擾。
好萊塢那位位高權重的男監制，被一衆女明星及女性工作人員指控性侵。
在這個案例中，騷擾方和被騷擾方是有權力關系的，那個男監制能夠掌控這些女演員的前途，上級與下級、老闆與雇員、教師與學生、看守與囚徒的關系也屬于這種情況。
那些手中有權力的人，利用手中的權力威脅下屬，揩油占便宜，欺負人。
綜上所述，我們知道性有着這樣多的意義，它在不同的社會、不同的風俗習慣中，在不同的人際關系中，表達着不同的意義，擁有不同的功能。
我覺得一般的反性禁欲真的沒有什麼道理，你為什麼要去反對這樣一個自然的需求？人的性欲是人與生俱來的一種欲望、一種能力，它深深地紮根于人性之中，所有對它的否定、對它的壓抑，都是沒有道理的。
性是人類最深刻的欲望。
當我們觀察人性時，性的角度是不可或缺的，也是最清晰、最深刻的。
更有力量的雄性會通過性行為表現它的地位，這種動機是非常原始的。
人類的性就沒有這種動機和功能嗎？也是有的。
比如說在古希臘的主人和奴隸之間，在中國古代的帝王和男寵之間，用性來表達權力關系的成分也是挺重的。
還有些地方有種風俗，就是領主對管轄的民衆擁有初夜權。
初夜權就是一對新婚夫妻，妻子的第一夜是要給領主的，這也是一種權力的表達。
在權力表達上面，最重要的因素就是“主動和被動”。
我們以前講過，在古希臘，同性性行為是普遍的社會實踐，男男之間的性交大量地發生，但是沒有一個人會說這個主人是同性戀者。
也就是說，在古希臘，一個男主人和一個男奴隸發生性行為，人們不會覺得他們是在搞同性戀。
人們看重的不是你的宣洩對象是男是女，而是看重你的角色是主動還是被動，主人一定是主動的，奴隸是被動的，它表達的是一種權力關系。
換句話說，一個男主人跟一個男奴隸做愛，沒有人會認為這是一樁越軌的行為；但是如果一個主人在一樁性行為裡成了被動角色，就是很嚴重的越軌行為，因為主人必須是主動的角色。
性在這樁行為當中不僅是為了宣洩性欲，也表達了二人之間的權力關系。
在現實生活中也能碰到這樣的情況。
比方說，職場中上級對下級的性騷擾，高校裡教授對學生的性騷擾。
好萊塢那位位高權重的男監制，被一衆女明星及女性工作人員指控性侵。
在這個案例中，騷擾方和被騷擾方是有權力關系的，那個男監制能夠掌控這些女演員的前途，上級與下級、老闆與雇員、教師與學生、看守與囚徒的關系也屬于這種情況。
那些手中有權力的人，利用手中的權力威脅下屬，揩油占便宜，欺負人。
綜上所述，我們知道性有着這樣多的意義，它在不同的社會、不同的風俗習慣中，在不同的人際關系中，表達着不同的意義，擁有不同的功能。
我覺得一般的反性禁欲真的沒有什麼道理，你為什麼要去反對這樣一個自然的需求？人的性欲是人與生俱來的一種欲望、一種能力，它深深地紮根于人性之中，所有對它的否定、對它的壓抑，都是沒有道理的。
性是人類最深刻的欲望。
當我們觀察人性時，性的角度是不可或缺的，也是最清晰、最深刻的。
