卷第八
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度制第二十七
孔子曰：“不患貧而患不均。
”故有所積重，則有所空虛矣。
大富則驕，大貧則憂，憂則為盜，驕則為暴，此衆人之情也。
聖者則于衆人之情，見亂之所從生，故其制人道而差上下也，使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養生而不至于憂，以此為度而調均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。
今世棄其度制，而各從其欲，欲無所窮，而俗得自恣，其勢無極，大人病不足于上，而小民羸瘠于下，則富者愈貪利而不肯為義，貧者日犯禁而不可得止，是世之所以難治也。
孔子曰：“君子不盡利以遺民。
”詩雲：“彼其遺秉，此有不歛穧，伊寡婦之利。
”故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。
詩曰：“采葑采菲，無以下體，德音莫違，及爾同死。
”以此防民，民猶忘義而争利，以亡其身。
天不重與，有角不得有上齒，故已有大者，不得有小者，天數也。
夫已有大者，又兼小者，天不能足之，況人乎！故明聖者象天所為為制度，使諸有大奉祿，亦皆不得兼小利、與民争利業，乃天理也。
凡百亂之源，皆出嫌疑纖微，以漸寖稍長，至于大。
聖人章其疑者，别其微者，絕其纖者，不得嫌，以蚤防之。
聖人之道，衆堤防之類也，謂之度制，謂之禮節，故貴賤有等，衣服有制，朝廷有位，鄉黨有序，則民有所讓而不敢争，所以一之也。
書曰：“轝服有庸，誰敢弗讓，敢不敬應？”此之謂也。
凡衣裳之生也，為蓋形暖身也，然而染五采、飾文章者，非以為益冗膚血氣之情也，将以貴貴尊賢，而明别上下之倫，使教前行，使化易成，為治為之也。
若去其度制，使人人從其欲，快其意，以逐無窮，是大亂人倫而靡斯财用也，失文采所遂生之意矣。
上下之倫不别，其勢不能相治，故苦亂也；嗜欲之物無限，其勢不能相足，故苦貧也。
今欲以亂為治，以貧為富，非反之制度不可。
古者天子衣文，諸侯不以燕，大夫衣綧，士不以燕，庶人衣缦，此其大略也。
爵國第二十八 春秋曰：“會宰周公。
”又曰：“公會齊侯、宋公、鄭伯、許男、滕子。
”又曰：“初獻六羽。
”傳曰：“天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯，小國稱伯、子、男。
”凡五等，故周爵五等，士三品，文多而實少；春秋三等，合伯、子、男為一爵，士二品，文少而實多。
春秋曰：“荊。
”傳曰：“氏不若人，人不若名，名不若字。
”凡四等，命曰附庸，三代共之。
然則其地列奈何？曰：天子邦圻千裡，公、侯百裡，伯七十裡，子、男五十裡，附庸：字者方三十裡，名者方二十裡，人氏者方十五裡。
春秋曰：“宰周公。
”傳曰：“天子三公。
”“祭伯來。
”傳曰：“天子大夫。
”“宰渠伯糾。
”傳曰：“下大夫。
”“石尚。
”傳曰：“天子之士也。
”“王人。
”傳曰：“微者，謂下士也。
”凡五等。
春秋曰：“作三軍。
”傳曰：“何以書？譏，何譏爾？古者、上卿、下卿，上士、下士。
”凡四等，小國之大夫與次國下卿同，次國大夫與大國下卿同，大國下
”故有所積重，則有所空虛矣。
大富則驕，大貧則憂，憂則為盜，驕則為暴，此衆人之情也。
聖者則于衆人之情，見亂之所從生，故其制人道而差上下也，使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養生而不至于憂，以此為度而調均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。
今世棄其度制，而各從其欲，欲無所窮，而俗得自恣，其勢無極，大人病不足于上，而小民羸瘠于下，則富者愈貪利而不肯為義，貧者日犯禁而不可得止，是世之所以難治也。
孔子曰：“君子不盡利以遺民。
”詩雲：“彼其遺秉，此有不歛穧，伊寡婦之利。
”故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。
詩曰：“采葑采菲，無以下體，德音莫違，及爾同死。
”以此防民，民猶忘義而争利，以亡其身。
天不重與，有角不得有上齒，故已有大者，不得有小者，天數也。
夫已有大者，又兼小者，天不能足之，況人乎！故明聖者象天所為為制度，使諸有大奉祿，亦皆不得兼小利、與民争利業，乃天理也。
凡百亂之源，皆出嫌疑纖微，以漸寖稍長，至于大。
聖人章其疑者，别其微者，絕其纖者，不得嫌，以蚤防之。
聖人之道，衆堤防之類也，謂之度制，謂之禮節，故貴賤有等，衣服有制，朝廷有位，鄉黨有序，則民有所讓而不敢争，所以一之也。
書曰：“轝服有庸，誰敢弗讓，敢不敬應？”此之謂也。
凡衣裳之生也，為蓋形暖身也，然而染五采、飾文章者，非以為益冗膚血氣之情也，将以貴貴尊賢，而明别上下之倫，使教前行，使化易成，為治為之也。
若去其度制，使人人從其欲，快其意，以逐無窮，是大亂人倫而靡斯财用也，失文采所遂生之意矣。
上下之倫不别，其勢不能相治，故苦亂也；嗜欲之物無限，其勢不能相足，故苦貧也。
今欲以亂為治，以貧為富，非反之制度不可。
古者天子衣文，諸侯不以燕，大夫衣綧，士不以燕，庶人衣缦，此其大略也。
爵國第二十八 春秋曰：“會宰周公。
”又曰：“公會齊侯、宋公、鄭伯、許男、滕子。
”又曰：“初獻六羽。
”傳曰：“天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯，小國稱伯、子、男。
”凡五等，故周爵五等，士三品，文多而實少；春秋三等，合伯、子、男為一爵，士二品，文少而實多。
春秋曰：“荊。
”傳曰：“氏不若人，人不若名，名不若字。
”凡四等，命曰附庸，三代共之。
然則其地列奈何？曰：天子邦圻千裡，公、侯百裡，伯七十裡，子、男五十裡，附庸：字者方三十裡，名者方二十裡，人氏者方十五裡。
春秋曰：“宰周公。
”傳曰：“天子三公。
”“祭伯來。
”傳曰：“天子大夫。
”“宰渠伯糾。
”傳曰：“下大夫。
”“石尚。
”傳曰：“天子之士也。
”“王人。
”傳曰：“微者，謂下士也。
”凡五等。
春秋曰：“作三軍。
”傳曰：“何以書？譏，何譏爾？古者、上卿、下卿，上士、下士。
”凡四等，小國之大夫與次國下卿同，次國大夫與大國下卿同，大國下
