第八章 學校作為一個社會街坊文教館[1]
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全國的學校都發現，振興學校教育最直接的方式就是與當地的福利和行業建立更緊密的關系。
在美國的學校教育史上，曾有一段時期緻力于建立整齊劃一的教學内容、教學方法和管理模式，這樣必然忽略了具有地方環境特征的一切方面；但如果要關照這一點，則又意味着偏離一緻性。
時間上久遠、空間上遙遠和性質上抽象的事物，最容易變得整齊劃一，然後按劑量分發給大量的兒童。
不幸的是，經常出現這樣的結果：本來的目的是想用一模一樣的教育彈藥去擊中所有的孩子，可是卻沒有一個孩子受到真正的觸動。
于是，把學校的教學與學生的經曆有機結合起來的嘗試應運而生，學校調整教學内容，以滿足當地生活的特殊需求，以适應當地生活的具體狀況。
學校與周圍鄰裡街坊的環境緊密聯系，這種做法不僅豐富了學校的教學，強化了學生的學習動力，而且增加了學校對社區的服務。
如果一個學校的教學不能影響街坊的人們，它便不能利用街坊的活動來進行教學。
譬如到當地去做調查研究，為改善當地的狀況作貢獻，并通過這些方式來學習公民道德，學生肯定能影響當地的生活，而從課本上泛泛而談所學到的公民道德就不大可能具有應用價值。
反過來，社區也看到學校給當地産生的功效，并認識到學校為社區的福祉所提供的服務并不遙遠，并非要等到學生長大成人才會出現，而是作為常規的日常教育課程之一部分。
&ldquo學校為民主而存在，為有利于公民權利而存在&rdquo這句話變成了一個顯而易見的事實，而不再是一句空話。
一個社區，如果看到自己的學校在公民活動中所起的重要作用，就會以延長使用其設施（如加裡市的情形）的方式，或者需要時以勞動、金錢或者物資的方式來提供支持與援助，回報學校。
印第安納波利斯公立26中的校長，正在進行一項與衆不同的實驗，以便把他的設施變成一個真正的學校。
也就是說，在這個學校裡，街坊的孩子在經濟及社會方面都變得健康、快樂、能幹；而且，孩子和家長都将直接看到教學與社區生活的聯系。
瓦倫丁（Valentine）先生的學校坐落在該市一個貧窮擁擠的區域，這裡居住的全是有色人種，學校裡的學生都是有色人種。
這個學校并不是解決&ldquo種族問題&rdquo的一個嘗試，也不是僅僅适合于有色人種的實驗。
學校的一切完全符合任何類似區域的實際，即學生的家庭資源有限，周圍環境惡劣。
參觀這所學校的人們在離開之際，無不期望我國所有的大城市都開始這種嘗試&mdash&mdash在任何一個社區，要喚醒人們的社會覺悟，必須開始這種嘗試。
譬如說，如果他們要想為社區的最大利益作貢獻，就必須學會如何謀生，學會為了自己和鄰居如何在工作時間和閑暇時間使用資源。
瓦倫丁先生的學校是一所為有色人種的孩子開辦的學校，但這僅僅是指學校的教學安排與街坊的條件相關而已。
這修正了特定學童的需求。
然而，這個實驗的成功，意味着為解決&ldquo種族問題&rdquo和任何移民聚居區的特殊問題真正朝前邁出了一步。
瓦倫丁先生的興趣并不在對這些要點進行理論闡述，而在于彌合學生家庭生活的鴻溝，給學生機會去為更美好的未來做準備，為學生提供許多健康的工作和娛樂，确保學校的教學在改善街坊條件方面作出迅速的反應。
的确，瓦倫丁先生的學校隻是一個社會街坊文教館，但卻比一般的街坊文教館更具有确定無疑的優點；因為這個文教館每天要在學區内居住的所有孩子的身上發揮數小時的作用，而大多數文教館在孩子們身上一周才零星地産生幾個小時的作用。
學校比大多數文教館的影響大，因為學校是一個公共的機構，使用這個機構的人付出了自己的那一份，因此感到自己與學校是一種經濟的關系，而不是一個慈善問題。
由于這種經濟關系，學校才能夠真正地傳授社會福利的知識。
無論是哪一種街坊文教館，倘使應用它的人們感覺自己接受的東西沒有付錢，感覺為他們解決問題的人在财政上比自己好，那麼，工作總會受到阻礙。
可是，如果通過學區的公立學校來為社區提供用于特殊學習和娛樂的設施，而社區又缺乏這樣的設施，那麼，工作的基礎便不一樣了。
學校就是本地區居民的财産，人們感到多少應該為學校裡的事負責。
從某種程度上說，一個學校所開展的任何廣泛的活動都是街坊居民的事。
所以，隻要能夠利用這個學校的房屋來滿足自己的需求就好。
瓦倫丁先生的學校周圍的街坊是印第安納波利斯最貧窮的，一度無法無天，秩序混亂，惡名遠揚。
多年來，這個學校艱難掙紮，無論是作為整體的社區，還是作為個
在美國的學校教育史上，曾有一段時期緻力于建立整齊劃一的教學内容、教學方法和管理模式，這樣必然忽略了具有地方環境特征的一切方面；但如果要關照這一點，則又意味着偏離一緻性。
時間上久遠、空間上遙遠和性質上抽象的事物，最容易變得整齊劃一，然後按劑量分發給大量的兒童。
不幸的是，經常出現這樣的結果：本來的目的是想用一模一樣的教育彈藥去擊中所有的孩子，可是卻沒有一個孩子受到真正的觸動。
于是，把學校的教學與學生的經曆有機結合起來的嘗試應運而生，學校調整教學内容，以滿足當地生活的特殊需求，以适應當地生活的具體狀況。
學校與周圍鄰裡街坊的環境緊密聯系，這種做法不僅豐富了學校的教學，強化了學生的學習動力，而且增加了學校對社區的服務。
如果一個學校的教學不能影響街坊的人們，它便不能利用街坊的活動來進行教學。
譬如到當地去做調查研究，為改善當地的狀況作貢獻，并通過這些方式來學習公民道德，學生肯定能影響當地的生活，而從課本上泛泛而談所學到的公民道德就不大可能具有應用價值。
反過來，社區也看到學校給當地産生的功效，并認識到學校為社區的福祉所提供的服務并不遙遠，并非要等到學生長大成人才會出現，而是作為常規的日常教育課程之一部分。
&ldquo學校為民主而存在，為有利于公民權利而存在&rdquo這句話變成了一個顯而易見的事實，而不再是一句空話。
一個社區，如果看到自己的學校在公民活動中所起的重要作用，就會以延長使用其設施（如加裡市的情形）的方式，或者需要時以勞動、金錢或者物資的方式來提供支持與援助，回報學校。
印第安納波利斯公立26中的校長，正在進行一項與衆不同的實驗，以便把他的設施變成一個真正的學校。
也就是說，在這個學校裡，街坊的孩子在經濟及社會方面都變得健康、快樂、能幹；而且，孩子和家長都将直接看到教學與社區生活的聯系。
瓦倫丁（Valentine）先生的學校坐落在該市一個貧窮擁擠的區域，這裡居住的全是有色人種，學校裡的學生都是有色人種。
這個學校并不是解決&ldquo種族問題&rdquo的一個嘗試，也不是僅僅适合于有色人種的實驗。
學校的一切完全符合任何類似區域的實際，即學生的家庭資源有限，周圍環境惡劣。
參觀這所學校的人們在離開之際，無不期望我國所有的大城市都開始這種嘗試&mdash&mdash在任何一個社區，要喚醒人們的社會覺悟，必須開始這種嘗試。
譬如說，如果他們要想為社區的最大利益作貢獻，就必須學會如何謀生，學會為了自己和鄰居如何在工作時間和閑暇時間使用資源。
瓦倫丁先生的學校是一所為有色人種的孩子開辦的學校，但這僅僅是指學校的教學安排與街坊的條件相關而已。
這修正了特定學童的需求。
然而，這個實驗的成功，意味着為解決&ldquo種族問題&rdquo和任何移民聚居區的特殊問題真正朝前邁出了一步。
瓦倫丁先生的興趣并不在對這些要點進行理論闡述，而在于彌合學生家庭生活的鴻溝，給學生機會去為更美好的未來做準備，為學生提供許多健康的工作和娛樂，确保學校的教學在改善街坊條件方面作出迅速的反應。
的确，瓦倫丁先生的學校隻是一個社會街坊文教館，但卻比一般的街坊文教館更具有确定無疑的優點；因為這個文教館每天要在學區内居住的所有孩子的身上發揮數小時的作用，而大多數文教館在孩子們身上一周才零星地産生幾個小時的作用。
學校比大多數文教館的影響大，因為學校是一個公共的機構，使用這個機構的人付出了自己的那一份，因此感到自己與學校是一種經濟的關系，而不是一個慈善問題。
由于這種經濟關系，學校才能夠真正地傳授社會福利的知識。
無論是哪一種街坊文教館，倘使應用它的人們感覺自己接受的東西沒有付錢，感覺為他們解決問題的人在财政上比自己好，那麼，工作總會受到阻礙。
可是，如果通過學區的公立學校來為社區提供用于特殊學習和娛樂的設施，而社區又缺乏這樣的設施，那麼，工作的基礎便不一樣了。
學校就是本地區居民的财産，人們感到多少應該為學校裡的事負責。
從某種程度上說，一個學校所開展的任何廣泛的活動都是街坊居民的事。
所以，隻要能夠利用這個學校的房屋來滿足自己的需求就好。
瓦倫丁先生的學校周圍的街坊是印第安納波利斯最貧窮的，一度無法無天，秩序混亂，惡名遠揚。
多年來，這個學校艱難掙紮，無論是作為整體的社區，還是作為個
