10 現代人的心靈習慣 （1945）

（1）我發現，未受良好教育的（uneducated）英國人對曆史，幾乎全然懷疑。

    我滿以為，他不信福音書，是因為其中包含神迹；可是他之不信，其實是因為福音書所談之事發生在兩千年以前。

    要是他聽說過亞克興海戰，他也同樣不信。

    對那些受過我們這種教育的人來說，他的心靈狀态很難捉摸（realize）。

    對于我們，當代（thePresent）常常顯得像是一個巨大連續進程的一部分。

    在他心目中，當代幾乎占據了整個視野。

    當代之外，離開當代，則是無足輕重的被喚作&ldquo古代&rdquo（TheOldDays）的東西&mdash&mdash一個小小的宇宙叢林，其中遊蕩着響馬、伊麗莎白女王、重甲騎士之類的人。

    而在古代之外，（奇怪之極）來了一幅&ldquo原始人&rdquo（PrimitiveMan）畫面。

    原始人屬于&ldquo科學&rdquo，而非&ldquo史學&rdquo，因而感覺比古代更為真實。

    換句話說，史前（thePre-historic）比曆史（theHistoric）更受信任。

     （2）他對古代文本有一種不信任（在他的知識狀況下，很是順理成章）。

    于是，時常有人告訴我：&ldquo這些文獻寫于印刷術之前，不是麼？你也沒得到原本，是吧！因而實際情形就是，某人寫了某事，另有某人傳抄，又有某人抄了那抄本，如此不已。

    這樣，等到了我們手上，那就跟原本面目全非了。

    &rdquo這一反駁很難對付，因為，經文校勘學（textualcriticism）的全部學問，一下子教不了。

    可就在這一點上，他們的真正宗教（即信仰&ldquo科學&rdquo）幫了我的忙。

    向他們保證說，有門&ldquo科學&rdquo名曰&ldquo經文校勘學&rdquo，并保證說大部分人都接受了其結果（不隻對于《新約》而且對于一般的古代文本），他們就接受了，不再反對。

    （我幾乎無需指出，切莫用&ldquo文本&rdquo[text]一詞，因為對你的聽衆而言，它隻是指&ldquo一段經文&rdqu