當今困境的曆史淵源
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在一個國家不可思議地實現了。
多興奮啊，多激動啊，夢想終于高飛了！林肯·斯蒂芬斯宣稱：&ldquo我看到了未來，看到了它的運轉。
&rdquo但是，如果這就是未來，那麼它隻證明了曆史上最悲傷的事實：一切革命，法國無政府主義者塞巴斯蒂安·弗雷（SebastienFaure）說，&ldquo結束于新統治階級的出現&rdquo。
在俄國的例子裡，随着新的暴政出現，這個事實也逐漸清晰。
不無原因地，犬儒主義在二三十年代盛行。
比起未來充滿了希望的戰前，這幾十年就像是格特魯德·斯泰因說的，&ldquo不再有未來了&rdquo。
同時，在國際政治舞台，國際聯盟公約、華盛頓的限制海軍條約、15個國家在其中宣稱放棄戰争為國家政策手段的《白裡安&mdash凱洛格公約》，這些為集體安全所做的努力在蓄意的侵略面前無能為力。
日本吞下中國東北，盤踞中國；德國重整軍備，占領了萊茵蘭，無人抗議；意大利兼并埃塞俄比亞，虛弱的制裁企圖被取消；西班牙，對法西斯的抵抗初成規模，卻又以不幹涉之名被撲滅了。
我想，這些事件之所以發生，是因為走向了好戰意識的反面，或者是侵略者和姑息者的意志之間發生了截然的分裂。
上一場戰争的勝利者沒有德國那樣強烈的重返戰場的動機，它們害怕任何影響現狀的風吹草動，尤其是威脅到産權的共産主義運動。
有産者最為擔驚受怕，房主最為提心吊膽，而不是屋外的小偷。
比恐懼更可怕的，真正傷害民主制度的是一種從上一次戰争的屍骨裡升起的道德上的失敗主義。
它摧毀了抗擊侵略的意志。
因此，經曆了折磨全人類的戰争僅僅20年之後，在領受了傷痛、壞疽、死亡、病痛、枯樹殘垣、戰壕歲月、血污、炸彈、毒氣、腐屍的氣味、虱子、傷寒、流離失所、背井離鄉、燒毀村寨、饑荒、痛苦、殘忍，各種折磨之後&mdash&mdash我們還要再來一遍。
怎麼會這樣？1919年時有誰會想到，世界竟然隻給了自己20年的緩刑期？這是個可怕的問題，這是文書天使（recordingangel）将會帶來的對人類最為不利的證詞&mdash&mdash至少那時是最為不利的，直到60年代發生了更嚴重的問題：過度開發的土地、空氣和水導緻了環境的毀滅。
第二次世界大戰中發生的人類對同類的不仁對待，規模之龐大、用意之決絕，執行之高效，都前所未有。
它在曆史上的嚴重性，我認為還沒有得到充分的評說。
日耳曼民族對猶太民族的滅絕意圖，還有對他們簡單利落地稱為&ldquo最終解決方案&rdquo的追求，與人類不斷進步的觀念是太不容易調和了。
幾近完成了這項工作的德國人，是人類的文明民族之一，他們自視為最文明的民族。
不過他們卻投身于這項極端野蠻的運動，将其當成國家政策去執行，這本該是人類早該脫離的階段。
同樣嚴重的是，其他國家&mdash&mdash除了丹麥，但不能排除美國，美國本不應該害怕&mdash&mdash卻袖手旁觀，任其發生，沒有提供更多的避難所和救助，其避之不及已經到了似乎是樂見最終解決方案成功的地步了。
真的，我認為，我們現在正在見證又一次類似現象的發生，那就是聯合國對待以色列的方式，以及相較之下其對阿拉伯人攻擊的寬宏大量。
反猶主義其來有自，沒有風險，在各國各民族中潛藏雌伏根深蒂固，難以驅除。
我懷疑猶太人之所以能夠存活至今，蓋因全世界都需要他們充當各式各樣的替罪羊。
如果他們消失了，全世界都認為有義務讓他們複活。
一個曆史學家需要，我認為，至少25年時間，最好是50年的時間來觀察，才能形成某種價值觀，所以，我在現實上花工夫甚少，除了對當今科學草草一觀，或者說應用科學，也就是技術層面的，這是外行人主要看的東
多興奮啊，多激動啊，夢想終于高飛了！林肯·斯蒂芬斯宣稱：&ldquo我看到了未來，看到了它的運轉。
&rdquo但是，如果這就是未來，那麼它隻證明了曆史上最悲傷的事實：一切革命，法國無政府主義者塞巴斯蒂安·弗雷（SebastienFaure）說，&ldquo結束于新統治階級的出現&rdquo。
在俄國的例子裡，随着新的暴政出現，這個事實也逐漸清晰。
不無原因地，犬儒主義在二三十年代盛行。
比起未來充滿了希望的戰前，這幾十年就像是格特魯德·斯泰因說的，&ldquo不再有未來了&rdquo。
同時，在國際政治舞台，國際聯盟公約、華盛頓的限制海軍條約、15個國家在其中宣稱放棄戰争為國家政策手段的《白裡安&mdash凱洛格公約》，這些為集體安全所做的努力在蓄意的侵略面前無能為力。
日本吞下中國東北，盤踞中國；德國重整軍備，占領了萊茵蘭，無人抗議；意大利兼并埃塞俄比亞，虛弱的制裁企圖被取消；西班牙，對法西斯的抵抗初成規模，卻又以不幹涉之名被撲滅了。
我想，這些事件之所以發生，是因為走向了好戰意識的反面，或者是侵略者和姑息者的意志之間發生了截然的分裂。
上一場戰争的勝利者沒有德國那樣強烈的重返戰場的動機，它們害怕任何影響現狀的風吹草動，尤其是威脅到産權的共産主義運動。
有産者最為擔驚受怕，房主最為提心吊膽，而不是屋外的小偷。
比恐懼更可怕的，真正傷害民主制度的是一種從上一次戰争的屍骨裡升起的道德上的失敗主義。
它摧毀了抗擊侵略的意志。
因此，經曆了折磨全人類的戰争僅僅20年之後，在領受了傷痛、壞疽、死亡、病痛、枯樹殘垣、戰壕歲月、血污、炸彈、毒氣、腐屍的氣味、虱子、傷寒、流離失所、背井離鄉、燒毀村寨、饑荒、痛苦、殘忍，各種折磨之後&mdash&mdash我們還要再來一遍。
怎麼會這樣？1919年時有誰會想到，世界竟然隻給了自己20年的緩刑期？這是個可怕的問題，這是文書天使（recordingangel）将會帶來的對人類最為不利的證詞&mdash&mdash至少那時是最為不利的，直到60年代發生了更嚴重的問題：過度開發的土地、空氣和水導緻了環境的毀滅。
第二次世界大戰中發生的人類對同類的不仁對待，規模之龐大、用意之決絕，執行之高效，都前所未有。
它在曆史上的嚴重性，我認為還沒有得到充分的評說。
日耳曼民族對猶太民族的滅絕意圖，還有對他們簡單利落地稱為&ldquo最終解決方案&rdquo的追求，與人類不斷進步的觀念是太不容易調和了。
幾近完成了這項工作的德國人，是人類的文明民族之一，他們自視為最文明的民族。
不過他們卻投身于這項極端野蠻的運動，将其當成國家政策去執行，這本該是人類早該脫離的階段。
同樣嚴重的是，其他國家&mdash&mdash除了丹麥，但不能排除美國，美國本不應該害怕&mdash&mdash卻袖手旁觀，任其發生，沒有提供更多的避難所和救助，其避之不及已經到了似乎是樂見最終解決方案成功的地步了。
真的，我認為，我們現在正在見證又一次類似現象的發生，那就是聯合國對待以色列的方式，以及相較之下其對阿拉伯人攻擊的寬宏大量。
反猶主義其來有自，沒有風險，在各國各民族中潛藏雌伏根深蒂固，難以驅除。
我懷疑猶太人之所以能夠存活至今，蓋因全世界都需要他們充當各式各樣的替罪羊。
如果他們消失了，全世界都認為有義務讓他們複活。
一個曆史學家需要，我認為，至少25年時間，最好是50年的時間來觀察，才能形成某種價值觀，所以，我在現實上花工夫甚少，除了對當今科學草草一觀，或者說應用科學，也就是技術層面的，這是外行人主要看的東
