當今困境的曆史淵源
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拉斯，在研究了群體政治行為之後，都被悲觀主義籠罩。
他們中間的一位，威廉·特洛特，在他1908年出版的書《和平與戰争中的大衆本能》（InstinctsoftheHerdinPeaceandWar）中發現，暴民或大衆的本能是來自弗洛伊德發現的潛意識的罪惡之井。
他把大衆本能描寫為非理性的力量，&ldquo模仿、懦弱、殘忍&hellip&hellip易受他人影響&rdquo，然後用這句史上最為陰郁的話結束了他這本著名的論文：&ldquo這種可能性非常之大，歸根結底，人類會證明，自己不過是大自然又一失敗的造物。
&rdquo 1914年，第一次世界大戰爆發，我們的時代來了，它孕育了我們的時代。
究其原因，一位英國曆史學家F·P·錢伯斯在1939年寫道：&ldquo那時大家都在表達好戰的意識，而這種奇特現象，曆史也許還沒來得及給予足夠的關注。
就像是财富的擴張和人口的倍增，以及将近50年和平的潛意識壓力都在暗中積累，直到一個恐怖的臨界點，等待着一個意外将其觸發。
歐洲的人民根本不是從蒙昧走向屠殺，事實上是他們引導着他們的領袖去這麼做。
&rdquo 戰争中人們完成了無數英勇的壯舉，展現了堅韌不拔的精神，遭遇痛苦，忍受犧牲，互相殺戮，隻因為他們堅信兩件事：他們的國家是正義的，他們的戰争會帶來更好的秩序。
請原諒我引用自己的一句話：&ldquo當戰争最終結束，各種各樣的後果開始浮現，其中最主要的、壓倒其他後果的是：希望破滅。
&rdquo 十四點計劃抽象地看上去是那麼勇敢無畏，但一碰上戰勝國國家利益的堅硬現實，就被撞成了粉末。
《凡爾賽和約》沒有建立起理性的和平，甚至談不上穩定。
國際聯盟是真誠而勇敢的嘗試，但最終隻是失敗（和它的後來者聯合國一樣）。
就如格雷厄姆·瓦拉斯寫的一樣，&ldquo在人類最激烈、最英勇地努力了&rdquo四年之後，1914年之前的希望和信念都慢慢凋謝了。
在希望的破滅中，再沒有一種比社會主義思潮破滅那樣影響深遠的了。
很難讓今天的人明白，當年的無政府主義者、社會主義者、馬克思主義者、工人階級和工會領袖，以及無論哪個階級、哪個種類的社會革命鼓吹者和實踐者，他們是如何激情澎湃，如何矢志不渝，如何堅信不疑。
他們想象，大變革将掃除一切在資産上施加的邪惡和壓迫，建立起依據社會正義的新秩序。
他們相信，工人階級的兄弟情義超越了國界，全球的工人都會拒絕扛槍參軍，拒絕向自己的别國同志開槍，戰争必将終結。
他們相信，當他們勝利&mdash&mdash推翻了資本主義，社會不公将被取締，人們自由地履行他們的天性，就像上帝希望他們的那樣善良。
理想主義是強大的推動社會進步的發動機，也是真實的政治力量，還是克魯泡特金、讓·饒勒斯、凱爾·哈迪、尤金·德布斯等人的信仰源泉和行為動力。
這些運動直接導緻了實際的物質好處，工人階級因此獲益&mdash&mdash更高的薪酬，更短的工時，更好的工作環境&mdash&mdash但是，真正為運動助力的是運動領袖的理想主義火焰，他們相信自己不僅僅是為了本階級，還為了全人類的福祉。
我不認為我需要讨論以工人運動為代表的變革，更沒必要讨論工人運動的組織建構，因為今天已經沒有這些運動了。
勞工赢得了他們争取的權利和利益，在今天實際上控制了雇主，而不是雇主控制他們，但是，增加的舒适和福利并沒有讓人類更聰明、更快樂一些。
夢想在1914年被打破，社會主義運動成為民族主義運動的受害者，工人階級上了戰場，一點兒不比别的階級消極。
不久之後，工人階級長久以來的目标&mdash&mdash革命，真的
他們中間的一位，威廉·特洛特，在他1908年出版的書《和平與戰争中的大衆本能》（InstinctsoftheHerdinPeaceandWar）中發現，暴民或大衆的本能是來自弗洛伊德發現的潛意識的罪惡之井。
他把大衆本能描寫為非理性的力量，&ldquo模仿、懦弱、殘忍&hellip&hellip易受他人影響&rdquo，然後用這句史上最為陰郁的話結束了他這本著名的論文：&ldquo這種可能性非常之大，歸根結底，人類會證明，自己不過是大自然又一失敗的造物。
&rdquo 1914年，第一次世界大戰爆發，我們的時代來了，它孕育了我們的時代。
究其原因，一位英國曆史學家F·P·錢伯斯在1939年寫道：&ldquo那時大家都在表達好戰的意識，而這種奇特現象，曆史也許還沒來得及給予足夠的關注。
就像是财富的擴張和人口的倍增，以及将近50年和平的潛意識壓力都在暗中積累，直到一個恐怖的臨界點，等待着一個意外将其觸發。
歐洲的人民根本不是從蒙昧走向屠殺，事實上是他們引導着他們的領袖去這麼做。
&rdquo 戰争中人們完成了無數英勇的壯舉，展現了堅韌不拔的精神，遭遇痛苦，忍受犧牲，互相殺戮，隻因為他們堅信兩件事：他們的國家是正義的，他們的戰争會帶來更好的秩序。
請原諒我引用自己的一句話：&ldquo當戰争最終結束，各種各樣的後果開始浮現，其中最主要的、壓倒其他後果的是：希望破滅。
&rdquo 十四點計劃抽象地看上去是那麼勇敢無畏，但一碰上戰勝國國家利益的堅硬現實，就被撞成了粉末。
《凡爾賽和約》沒有建立起理性的和平，甚至談不上穩定。
國際聯盟是真誠而勇敢的嘗試，但最終隻是失敗（和它的後來者聯合國一樣）。
就如格雷厄姆·瓦拉斯寫的一樣，&ldquo在人類最激烈、最英勇地努力了&rdquo四年之後，1914年之前的希望和信念都慢慢凋謝了。
在希望的破滅中，再沒有一種比社會主義思潮破滅那樣影響深遠的了。
很難讓今天的人明白，當年的無政府主義者、社會主義者、馬克思主義者、工人階級和工會領袖，以及無論哪個階級、哪個種類的社會革命鼓吹者和實踐者，他們是如何激情澎湃，如何矢志不渝，如何堅信不疑。
他們想象，大變革将掃除一切在資産上施加的邪惡和壓迫，建立起依據社會正義的新秩序。
他們相信，工人階級的兄弟情義超越了國界，全球的工人都會拒絕扛槍參軍，拒絕向自己的别國同志開槍，戰争必将終結。
他們相信，當他們勝利&mdash&mdash推翻了資本主義，社會不公将被取締，人們自由地履行他們的天性，就像上帝希望他們的那樣善良。
理想主義是強大的推動社會進步的發動機，也是真實的政治力量，還是克魯泡特金、讓·饒勒斯、凱爾·哈迪、尤金·德布斯等人的信仰源泉和行為動力。
這些運動直接導緻了實際的物質好處，工人階級因此獲益&mdash&mdash更高的薪酬，更短的工時，更好的工作環境&mdash&mdash但是，真正為運動助力的是運動領袖的理想主義火焰，他們相信自己不僅僅是為了本階級，還為了全人類的福祉。
我不認為我需要讨論以工人運動為代表的變革，更沒必要讨論工人運動的組織建構，因為今天已經沒有這些運動了。
勞工赢得了他們争取的權利和利益，在今天實際上控制了雇主，而不是雇主控制他們，但是，增加的舒适和福利并沒有讓人類更聰明、更快樂一些。
夢想在1914年被打破，社會主義運動成為民族主義運動的受害者，工人階級上了戰場，一點兒不比别的階級消極。
不久之後，工人階級長久以來的目标&mdash&mdash革命，真的
