第一章 上帝的全能

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任何矛盾的事物都不在上帝的全能範疇之内。

     &mdash&mdash托馬斯·阿奎那托 《神學大全》,IQxxv,Art4 如果上帝是良善的,他一定希望讓他所創造的人類快樂無憂;如果上帝是全能的,他一定能夠完成他的願望。

    然而,人類并不快樂。

    因此,上帝要麼缺乏良善,要麼缺乏能力,要麼兩者都缺乏。

    這就是以最簡單形式提出的關于痛苦的問題。

    要回答這個問題,必須明白一點:&ldquo良善&rdquo、&ldquo全能&rdquo以至于&ldquo快樂&rdquo這幾個概念存在歧義。

    從一開始,我們必須承認,如果認為這幾個詞的普遍含義便是最準确的含義,就不可能回答關于痛苦的問題。

    我将在本章首先分析&ldquo全能&rdquo這一概念,在下一章分析&ldquo良善&rdquo的概念。

     &ldquo全能&rdquo的意思是&ldquo有能力做一切事&rdquo。

    《聖經》告訴我們,&ldquo在神凡事都能&rdquo。

    在與不信主的人争論時,這句話常常被用來論證上帝的真實存在和良善,論證上帝可以成就一切;因此,倘若我們指出某件事不可能實現,對方會立即反駁道:&ldquo我認為上帝應該能做任何事。

    &rdquo這就引出了關于不可能性的問題。

     &ldquo不可能&rdquo這個詞通常隐含着一個條件狀語&mdash&mdash&ldquo除非&hellip&hellip&rdquo例如,眼下我坐在這裡伏案寫作,不可能看到窗外的街道;就是說,我不可能看到街道,除非我走到頂樓去,那裡足夠高,我才能越過擋在中間的建築物看到街道。

    如果我的腿不幸跌傷,我會說:&ldquo但是我不可能走到頂樓去。

    &rdquo&mdash&mdash就是說,我不可能上去,除非有幾個朋友把我架上去。

    現在,讓我們進一步探究不可能性的另一層含義,我會說:&ldquo隻要我坐在這裡,擋在中間的建築物不挪去,無論如何我都不可能看到窗外的街道。

    &rdquo有人也許會補充一句,&ldquo除非空間、視野的特性發生改變。

    &rdquo面對這種情況,我不曉得那些最優秀的哲人和科學家會說些什麼,我自己會這樣回答:&ldquo我不知道空間和視野是否可能如你所說的那樣發生改變。

    &rdquo好了,在這裡,&ldquo是否可能&rdquo一詞顯然指某種絕對可能性或不可能性,區别于我們所說的相對可能性與相對不可能性。

    從這個意義上講,我不敢說能否看到拐角那邊的東西,因為我不知道&ldquo看到拐角那邊的東西&rdquo這種說法本身是否自相矛盾。

    不過,有一點非常清楚,如果這種說法是自相矛盾的,它絕對不可能實現。

    這種&ldquo絕對不可能&rdquo可以被稱作&ldquo内在不可能&rdquo(intrinsicallyimpossible),因為它本身就包含着矛盾,其不可能性并非來自依賴于外在因素的其他不可能性。

    這種絕對不可能性不暗含任何以&ldquo除非&rdquo開頭的條件狀語。

    即在任何條件下,任何領域中,對任何主體來說,皆不可能。

     &ldquo任何主體&rdquo也包括上帝本身。

    他的全能是指成就内在可能的一切事。

    你可以把神迹列入他的全能範疇,而不是無意義的妄行。

    神的能
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