第九章 天堂
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你們務要，
喚醒你們的信仰。
然後全體伫立； 若有人以為我行的是不合法的邪術， 我定會，讓他們走開。
——莎士比亞 《冬天的故事》 飽嘗你豐厚的憐憫，請讓我死去， 這死亡是每個活靈魂的渴想。
——古柏譯 《蓋恩夫人詩集》 使徒保羅說：“我想，現在的苦楚，若比将來要顯于我們的榮耀，就不足介意了。
”既然如此，那麼，一本關于痛苦奧秘的書若沒有講到天堂，就等于遺漏了論述的重大方面。
《聖經》和基督教傳統習慣上将天堂的喜樂跟世間的苦難進行對比，除此之外的其他答案一定不是基督教對痛苦問題的解答。
如今，我們甚至羞于提到天堂。
我們害怕被人嘲笑，說我們的想法不過是“無法兌現的空頭支票”，一旦遇到這樣的冷言冷語，我們便會想方設法“逃避”責任，這責任原是要我們把眼前的快樂世界變成我們所渴望的另一個美好世界。
不過，事實隻有兩種可能，要麼真有天堂，要麼沒有。
如果沒有，基督教信仰便是一派胡言，因為，這條教義是整個信仰的一部分。
如果有，我們便必須面對這條真理，像面對其他真理一樣，不管它是否具有政治意義。
有必要再次說明的是，我們害怕天堂是個誘餌，一旦我們把它設定為目标，便再也無法把心轉向别處。
事實并非如此。
天堂不會給唯利是圖的靈魂提供任何東西。
隻有心靈純潔的人才能見到上帝，因為，隻有他們才盼望見到上帝。
有些獎賞隻賜給動機純正的人。
一個男子愛一個女子不是為了謀取利益，隻因為他想要娶她；一個人熱愛詩歌也不是為了得到好處，隻因為他想要欣賞美文；一個人喜歡運動，隻因為他想要奔跑、跳躍、行走。
愛，從定義上講，就是為了享受被愛對象帶來的樂趣。
我們不願提到天堂，還有另一個原因，這一點你可能已經想到了——那就是，我們并不真正渴望它。
不過，這是一個錯覺。
我現在要講的僅僅是我個人的觀點，沒有絲毫權威性，我願意得到更優秀的基督徒和學者的指正。
有些時候，我們覺得自己對天堂沒有渴望；不過，更多時候，我發現自己常常在思想一個問題——我們是否在内心深處渴慕某樣别的東西呢？你可能注意到，在你喜歡的那些書之間，仿佛有一條無形的線索，把它們串連起來。
你非常清楚，是什麼樣的共性促使你喜歡它們，盡管你無法用語言描述：然而，你的大多數朋友卻看不到這一點，他們總是希奇你怎麼會又喜歡這種書，又對那種愛不釋手。
再比如，你站在那裡，眼前是一片美景，其中包含着你畢生所追尋的一切；盡管你身邊的朋友也将同樣的美景盡收眼底，當你轉向他的時候，你卻發現，你們一開始交談，便話不投機，仿佛有一條鴻溝橫亘在你們中間，你方才意識到，原來這幅美景對于他有着截然不同的意義，他所看到的跟你大相徑庭，對于那些你領略到的難以言喻的感悟，他根本不以為然。
其實，就連你的興趣愛好之中也存在着某種無形的吸引力，而其他人對此渾然不覺——這種吸引力無法界定，卻總是呼之欲出，比如剛劈開的木頭的香氣，還有水波拍打小船兩側發出的清脆聲響，難道不是嗎？有些時候，你終于遇到一個人，這個人身上有一些迹象，顯示他或她擁有你生來渴慕的某樣東西，就是你在其他欲望的洪流之下，在喧嚣激情之間的片刻靜默中，日日夜夜，年複一年，從孩提時代到衰老垂暮，一直
然後全體伫立； 若有人以為我行的是不合法的邪術， 我定會，讓他們走開。
——莎士比亞 《冬天的故事》 飽嘗你豐厚的憐憫，請讓我死去， 這死亡是每個活靈魂的渴想。
——古柏譯 《蓋恩夫人詩集》 使徒保羅說：“我想，現在的苦楚，若比将來要顯于我們的榮耀，就不足介意了。
”既然如此，那麼，一本關于痛苦奧秘的書若沒有講到天堂，就等于遺漏了論述的重大方面。
《聖經》和基督教傳統習慣上将天堂的喜樂跟世間的苦難進行對比，除此之外的其他答案一定不是基督教對痛苦問題的解答。
如今，我們甚至羞于提到天堂。
我們害怕被人嘲笑，說我們的想法不過是“無法兌現的空頭支票”，一旦遇到這樣的冷言冷語，我們便會想方設法“逃避”責任，這責任原是要我們把眼前的快樂世界變成我們所渴望的另一個美好世界。
不過，事實隻有兩種可能，要麼真有天堂，要麼沒有。
如果沒有，基督教信仰便是一派胡言，因為，這條教義是整個信仰的一部分。
如果有，我們便必須面對這條真理，像面對其他真理一樣，不管它是否具有政治意義。
有必要再次說明的是，我們害怕天堂是個誘餌，一旦我們把它設定為目标，便再也無法把心轉向别處。
事實并非如此。
天堂不會給唯利是圖的靈魂提供任何東西。
隻有心靈純潔的人才能見到上帝，因為，隻有他們才盼望見到上帝。
有些獎賞隻賜給動機純正的人。
一個男子愛一個女子不是為了謀取利益，隻因為他想要娶她；一個人熱愛詩歌也不是為了得到好處，隻因為他想要欣賞美文；一個人喜歡運動，隻因為他想要奔跑、跳躍、行走。
愛，從定義上講，就是為了享受被愛對象帶來的樂趣。
我們不願提到天堂，還有另一個原因，這一點你可能已經想到了——那就是，我們并不真正渴望它。
不過，這是一個錯覺。
我現在要講的僅僅是我個人的觀點，沒有絲毫權威性，我願意得到更優秀的基督徒和學者的指正。
有些時候，我們覺得自己對天堂沒有渴望；不過，更多時候，我發現自己常常在思想一個問題——我們是否在内心深處渴慕某樣别的東西呢？你可能注意到，在你喜歡的那些書之間，仿佛有一條無形的線索，把它們串連起來。
你非常清楚，是什麼樣的共性促使你喜歡它們，盡管你無法用語言描述：然而，你的大多數朋友卻看不到這一點，他們總是希奇你怎麼會又喜歡這種書，又對那種愛不釋手。
再比如，你站在那裡，眼前是一片美景，其中包含着你畢生所追尋的一切；盡管你身邊的朋友也将同樣的美景盡收眼底，當你轉向他的時候，你卻發現，你們一開始交談，便話不投機，仿佛有一條鴻溝橫亘在你們中間，你方才意識到，原來這幅美景對于他有着截然不同的意義，他所看到的跟你大相徑庭，對于那些你領略到的難以言喻的感悟，他根本不以為然。
其實，就連你的興趣愛好之中也存在着某種無形的吸引力，而其他人對此渾然不覺——這種吸引力無法界定，卻總是呼之欲出，比如剛劈開的木頭的香氣，還有水波拍打小船兩側發出的清脆聲響，難道不是嗎？有些時候，你終于遇到一個人，這個人身上有一些迹象，顯示他或她擁有你生來渴慕的某樣東西，就是你在其他欲望的洪流之下，在喧嚣激情之間的片刻靜默中，日日夜夜，年複一年，從孩提時代到衰老垂暮，一直
