第五章 “應诏”前後
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一 一個“口蜜腹劍”的宰相
李林甫是唐高祖李淵的叔伯兄弟長平王李叔良的曾孫。
雖屬宗室，隻是關系疏遠，他祖父、父親隻出仕過長史、參軍一類官職，并無封蔭。
他小字哥奴，自幼就是個纨绔子弟，加上早年得志，官運亨通，生活一直都過得很闊氣，車馬衣着，極其奢華。
他沒什麼學問，僅能動動筆。
寫點什麼東西，都要請他所倚重的郭慎微、苑鹹這班無行文人修改或捉刀。
他主持選部時，選人嚴迥的判語中有“杕杜”二字。
“杕”音第，是特生的意思。
“杜”是赤棠。
《杕杜》是《詩經》的篇名，《唐風》和《小雅》中都有。
李林甫不識“杕”字，問吏部侍郎韋陟道：“此雲&lsquo杖杜&rsquo，何也？”韋陟隻好低着頭，不敢言語。
太常少卿姜度是他的表兄弟（舅父的兒子）。
姜度的妻子生兒子。
他親筆寫信去祝賀說：“聞有弄獐之慶。
”古人重男輕女，生下男孩子，把一種叫“璋”的玉器給他玩；生下女孩子，把原始的紡錘“瓦”給她玩。
所以祝賀人家生男孩叫“弄璋之慶”，生女孩叫“弄瓦之慶”。
當時衆人見這位“白字先生”李林甫把“弄璋”寫成“弄獐”（逗弄獐子，豈不是在馴獸麼？），莫不掩口暗笑。
不要以為李林甫是個大草包，其實他倒很有能耐。
他擅長音律，這雖與他豪奢生活的習染有關，卻也顯示了他有這方面的才能。
在懂得音樂這一點上，他與玄宗君臣之間應當有共同語言，可算得是知音了。
但是，他當政二十年，深得玄宗的寵信，決不是因為他們有共同的藝術愛好，而是因為李林甫除了有音樂才能，還具有另一種非凡的能耐，這就是史傳所說的，“面柔而有狡計，能伺候人主意，故驟曆清列，為時委任，而中官妃家，皆厚結托，伺上動靜，皆預知之，故出言進奏，動必稱旨”。
這就是說，他善于走後門，拉關系，安插耳目，刺探情報，投其所好，全憑陰謀權術去博取主子的寵信。
例如他通過宦官巴結上玄宗的寵幸惠妃，表示要盡力保護她的兒子壽王李清（後改名為瑁），惠妃很感激他，就暗中幫助他于開元二十二年（七三四）從吏部侍郎升為黃門侍郎。
又如開元二十四年（七三六），玄宗在東都。
因宮中有怪，想馬上回長安，找宰相們商量，裴耀卿、張九齡都說：“今農收未畢，請俟仲冬。
”李林甫早已探聽到玄宗的心意，等裴、張二相退下去以後，獨自留下對玄宗說：“長安、洛陽，陛下東西宮耳，往來行幸，何更擇時！借使妨于農收，但應蠲所過租稅而已。
臣請宣示百司，即日西行。
”玄宗大為高興，就采納了他的意見。
&mdash&mdash既讨好了主子，又暗傷了同僚，兩面三刀，真是居心叵測！開元初，李林甫剛升太子中允就想當司門郎中，侍中源乾曜對替他說情的兒子源潔說：“郎官須有素行才望高者，哥奴豈是郎官耶？”可見他的名聲從來就不怎麼樣。
誰知沒幾天他竟當上了谕德，後來還做了宰相，這不僅表明他真是狡猾奸詐、登龍有術，也表明唐玄宗有眼無珠、毫無知人之明啊！ 李林甫的府第在長安平康坊，其中有堂如偃月，号“月堂”。
每欲排構大臣，他就待在裡面，挖空心思打鬼主意。
隻要是他興高采烈地從裡面出來，那麼就準有人将要家破人亡了。
前一章提到的那許多冤案，想必是從這個罪惡的月堂裡策劃、制造出來的。
由于自己不學無術，除了排構大臣，他還特别忌恨當時有名氣的文士。
開頭他個别打擊像李邕這樣被他視為勁敵的文壇領袖，接着就将矛盾指向了一般的士大夫們。
最明顯的例子就是天寶六載（七四七）他暗中搗鬼搞的那次假考試：“上欲廣求天下之士，命通一藝以上皆詣京師。
李林甫恐草野之士對策斥言其奸惡，建言：&lsquo舉人多卑賤愚聩，恐有俚言污濁聖聽。
&rsquo乃令郡縣長官精加試練，灼然超絕者，具名送省，委尚書複試，禦史中丞監之，取名實相副者聞奏。
既而至者皆試以詩、賦、論，遂無一人及第者。
林甫乃上表賀野無遺賢。
”（《資治通鑒》卷二一五）這件事是論者經常提到的。
這裡所要着重指出的是：李林甫害怕舉人們對策時會指斥他的奸惡，這是出于極其現實的政治考慮，而不應等閑視之。
要知道，這次考試正是處于李林甫以莫須有的罪名，大量制造冤案，剛剛杖殺李邕、裴敦複，又奏分遣禦史往貶所賜皇甫惟明、韋堅兄弟等死，并逼死李适之、王琚等不久，朝野震驚的時候。
李林甫跟古往今來所有權奸一樣，别看他們身居高位，氣焰萬丈，不可一世，作威作福，肆無忌憚，其實他們都是些外強中幹的紙老虎。
他們幹了哪些壞事，犯了哪些喪盡天良的大罪，他們自己比誰都明白，所以他們最怕人議論、怕人指摘、怕人反抗、怕人暗算。
李林甫的兒子李岫擔心他父親惡貫滿盈，一次跟随李林甫遊後園，指着役夫對李林甫說：“大人久處鈞軸，怨仇滿天下，一朝禍至，欲為此得乎！”李林甫不樂，答道：“勢已如此，将若之何！”（這使人想起李斯臨刑時對他兒子說“吾欲與若複牽黃犬，出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”這一段話。
）可見李林甫并非毫無自知之明，不過是作惡多端，難以自拔，隻好破罐子破摔罷了。
他自知結怨于人，常常擔心給刺客發覺，就在住處安裝了重扃複壁、絡闆甃石等保險設備，這還不放心，一夜總要轉移幾處，就是家裡的人也搞不清他到底在哪裡。
凡此種種，跟上述他在考試中耍花招，以免遭到應舉士子攻擊的做法一樣，都充分暴露了這一“口蜜腹劍”的大奸臣的鬼蜮伎倆和極端陰暗的變态心理。
李林甫一輩子算計人，沒料到“善惡到頭終有報”，死後仍逃不脫另一個大惡人楊國忠對他的報複。
楊國忠“以其人之道還治其人之身”，誣奏他與蕃将阿布思同謀叛逆，他終于被诏奪官爵，剖棺抉取含珠，褫去金紫，更以小棺如庶人禮葬之，諸子并遭貶嶺外。
這是後話。
二 一次“野無遺賢”的考試 且說杜甫于天寶四載（七四五）在魯郡石門與李白握别，大概回到東都或陸渾莊住了一個時期，五載來到長安，為的就是參加李林甫操縱的這場騙人的考試，結果同另一著名詩人元結等，無一例外，統統落選了。
一次全國公開舉行的招賢考試，居然選拔不出一個合格的人才，這是我國考試史上空前絕後的一件大怪事，不能不教人感到驚異和懷疑。
這時，李林甫卻自作聰明，出來上表祝賀什麼“野無遺賢”（表面上是頌賢，其實是在吹噓自己宰相當得好），這豈不是“此地無銀三百兩”，欲蓋彌彰嗎？内幕很快就揭開了，元結事後在《谕友》中曾憤慨地直書其事說：“天寶丁亥中，诏征天下士有一藝者，皆得詣京師就選。
晉公林甫以草野之士猥多，恐洩漏當時之機，議于朝廷曰：&lsquo舉人多卑賤愚聩，不識禮度，恐有俚言，污濁聖聽。
&rsquo于是奏待制者悉令尚書長官考試，禦史中丞監之，試如常例。
（原注：如吏部試詩、賦、論、策。
）已而布衣之士，無有第者，送表賀人主，以為野無遺賢。
”所述情況跟《新唐書·李林甫傳》和《資治通鑒》中有關記載大緻相同。
這是當事人的筆錄，可看作指控李林甫鉗制輿論、壓抑人才的有力佐證，就史料而論，也是很有價值的。
據其中所說：“诏征天下士有一藝者，皆得詣京師就選”“奏待制者悉令尚書長官考試，禦史中丞監之”（案：進士科考試則由禮部侍郎主持），可知這是一次“天子自诏”的“制舉”，而非例行的“進士”“明經”等科舉。
這年進士科考試也舉行了，包佶就是這年登的進士第。
沒有迹象表明杜甫、元結他們曾經參加過這年的進士試。
杜甫在其後天寶十一載（七五二）寫的《奉贈鮮于京兆二十韻》中也痛定思痛地提到了這次應制舉失利的事：“破膽遭前政，陰謀獨秉鈞。
微生沾忌刻，萬事益酸辛。
”作這首詩時李林甫剛死，所以稱他為“前（執）政”。
仇兆鳌說：“&lsquo破膽&rsquo以下，恨李林甫之忌才，隻&lsquo陰謀&rsquo&lsquo忌刻&rsquo四字，極盡奸邪情狀。
”王嗣奭以為“&lsquo微生沾忌刻&rsquo，下字忠厚”，這樣理解仍嫌片面。
要是聯系史實讀這幾句詩，自會感到詩人對李林甫的批評很激烈也很深刻。
杜甫抱着很大的希望參加了這次制舉，沒想到再次落第，他當時雖不敢像後來那樣公開指責李林甫的“陰謀”“忌刻”，但仍在許多詩中情不自禁地表露了對此事的強烈不滿和憤慨。
《贈比部蕭郎中十兄》是他在落第後不久所寫送表兄的詩，末段就隐隐約約地流露出這種不滿和憤慨的情緒：“漂蕩雲天闊，沉埋日月奔。
緻君時已晚，懷古意空存。
”他自幼就“竊比稷與契”，一心一意想“緻君堯舜上，再使風俗淳”，如今兩次失利，一事無成，時光流逝，壯心未已，這怎教他不滿懷孤忿、感歎系之呢！ 這種不平之鳴、抑郁之情更多地表露在寫給韋濟的幾首詩中。
韋濟出身大族世家，祖父韋思謙，居官剛正，武後垂拱初，賜爵博昌縣男，遷鳳閣鸾台三品。
伯父韋承慶，武後天授以來，三掌天官選事，累遷鳳閣侍郎，同鳳閣鸾台平章事。
中宗神龍初，坐附推張易之弟張昌宗失實（指有所包庇），流放嶺外。
起複為秘書員外少監，兼修國史，以修《則天實錄》有功，賜爵扶陽縣子。
父韋嗣立，武後朝累遷鳳閣侍郎，同鳳閣鸾台平章事。
神龍中，轉兵部尚書，同中書門下三品。
他在骊山營建了一所别墅，中宗也曾經去做過客，自制詩序，教随同前往的官員們賦詩留念。
又賜給他二千匹絹，封他為“逍遙公”，給這地方命名為“清虛原”“幽栖谷”。
睿宗即位，拜中書令。
以定冊尊立睿宗有功，實封一百戶。
開元七年（七一九）卒。
《舊唐書·韋思謙傳》說：“嗣立、承慶俱以學行齊名。
&hellip&hellip（兄弟）前後四職相代。
又父子三人，皆至宰相。
有唐已來，莫與為比。
”可見這一家族在當時政界、社交界的地位很高。
韋濟的大哥韋孚，官至左司員外郎。
二哥韋恒，有經濟才。
開元二十九年（七四一）為隴右道河西黜陟使，往河西巡察。
當時這裡的節度使是蓋嘉運。
他仗着有中貴撐腰，為非作歹，假報戰功。
韋恒就上表彈劾他，沒成功，自己反而被調任陳留太守，未往而卒。
韋濟早年就以辭翰聞名。
開元初年調補鄄城令。
有人密奏玄宗，說這次所放縣令多無才能。
謝官日玄宗便命引入殿庭問安人策一道。
參加考試的共有兩百多人，唯獨韋濟答得最好，考了個第一名，其餘的都考得不好，甚至有交白卷的。
開元二十四年（七三六）為尚書戶部侍郎，累轉太原尹（當時的京兆尹、河南尹、太原尹都相應于現代的直轄市市長，地位很高）。
天寶七載（七四八）又為河南尹，遷尚書左丞。
他曾連任台省直轄府尹，當時被認為是很光榮的事。
杜審言的年輩相當于韋承慶、韋嗣立。
杜審言的政治地位雖遠遠趕不上韋氏兄弟，但詩名很大，又同在武後朝做官，他們之間當有通家之好。
所以韋濟對杜甫很關心很看重；杜甫對韋濟也很尊敬很信任，稱他為“丈人”，一再寫詩給他傾訴衷腸，希望能得到他的同情和汲引。
杜甫的《奉寄河南韋尹丈人》說：“有客傳河尹，逢人問孔融：&lsquo青囊仍隐逸，章甫尚西東？&rsquo&hellip&hellip尊榮瞻地絕，疏放憶途窮。
濁酒尋陶令，丹砂訪葛洪。
江湖漂短褐，霜雪滿飛蓬。
牢落乾坤大，周流道術空。
謬慚知薊子，真怯笑揚雄。
&hellip&hellip屍鄉餘土室，誰話祝雞翁！”韋濟天寶七載為河南尹，不久遷尚書左丞。
又，這詩題下原注說：“甫故廬在偃師，承韋公頻有訪問，故有下句。
”據此可揣知：杜甫在天寶六載應诏不中以後的一兩年内，寄寓長安，很是失意，經常縱浪近畿，聊以自遣。
這時聽說河南尹韋濟曾多次到偃師他的陸渾莊故廬訪問他，他就寫了這首詩寄給韋濟，表達自己感激的心情，訴說近來的境況。
《後漢書·孔融傳》載：“河南尹李膺，以簡重自居，不妄接士賓客，敕外自非當世名人，及與通家，皆不得白。
融欲觀其人，故造膺門，語門者曰：&lsquo我是李君通家子弟。
&rsquo門者言之。
膺請融，問曰：&lsquo高明祖父嘗與仆有恩舊乎？&rsquo融曰：&lsquo然。
先君孔子，與君先人李老君，同德比義而相師友，則融與君累世通家。
&rsquo衆坐莫不歎息。
”通家謂世交。
曆來注家都不引孔融自稱通家子弟的話；其實，引了這句話，既切河南尹，又切世交，就更加精确恰當了。
晉代郭璞曾跟鄭公學習，得《青囊書》，于是就懂得了金、木、水、火、土五行相生相克的道理（見《晉書·郭璞傳》）。
孔子成年時在宋國居住，戴着當地一種叫“章甫”的黑帽子。
孔子還說過自己是東西南北周遊各地的人（見《禮記》的《儒行》和《檀弓》）。
前四句是說有人從河南來，傳達了韋濟的話，問他現在是在隐逸學道，還是在到處漫遊？&mdash&mdash可見他的學道和漫遊是出了名的了。
下面是他的答複和感歎。
他說韋丈您是無比的尊貴榮耀，可我目前的處境不
雖屬宗室，隻是關系疏遠，他祖父、父親隻出仕過長史、參軍一類官職，并無封蔭。
他小字哥奴，自幼就是個纨绔子弟，加上早年得志，官運亨通，生活一直都過得很闊氣，車馬衣着，極其奢華。
他沒什麼學問，僅能動動筆。
寫點什麼東西，都要請他所倚重的郭慎微、苑鹹這班無行文人修改或捉刀。
他主持選部時，選人嚴迥的判語中有“杕杜”二字。
“杕”音第，是特生的意思。
“杜”是赤棠。
《杕杜》是《詩經》的篇名，《唐風》和《小雅》中都有。
李林甫不識“杕”字，問吏部侍郎韋陟道：“此雲&lsquo杖杜&rsquo，何也？”韋陟隻好低着頭，不敢言語。
太常少卿姜度是他的表兄弟（舅父的兒子）。
姜度的妻子生兒子。
他親筆寫信去祝賀說：“聞有弄獐之慶。
”古人重男輕女，生下男孩子，把一種叫“璋”的玉器給他玩；生下女孩子，把原始的紡錘“瓦”給她玩。
所以祝賀人家生男孩叫“弄璋之慶”，生女孩叫“弄瓦之慶”。
當時衆人見這位“白字先生”李林甫把“弄璋”寫成“弄獐”（逗弄獐子，豈不是在馴獸麼？），莫不掩口暗笑。
不要以為李林甫是個大草包，其實他倒很有能耐。
他擅長音律，這雖與他豪奢生活的習染有關，卻也顯示了他有這方面的才能。
在懂得音樂這一點上，他與玄宗君臣之間應當有共同語言，可算得是知音了。
但是，他當政二十年，深得玄宗的寵信，決不是因為他們有共同的藝術愛好，而是因為李林甫除了有音樂才能，還具有另一種非凡的能耐，這就是史傳所說的，“面柔而有狡計，能伺候人主意，故驟曆清列，為時委任，而中官妃家，皆厚結托，伺上動靜，皆預知之，故出言進奏，動必稱旨”。
這就是說，他善于走後門，拉關系，安插耳目，刺探情報，投其所好，全憑陰謀權術去博取主子的寵信。
例如他通過宦官巴結上玄宗的寵幸惠妃，表示要盡力保護她的兒子壽王李清（後改名為瑁），惠妃很感激他，就暗中幫助他于開元二十二年（七三四）從吏部侍郎升為黃門侍郎。
又如開元二十四年（七三六），玄宗在東都。
因宮中有怪，想馬上回長安，找宰相們商量，裴耀卿、張九齡都說：“今農收未畢，請俟仲冬。
”李林甫早已探聽到玄宗的心意，等裴、張二相退下去以後，獨自留下對玄宗說：“長安、洛陽，陛下東西宮耳，往來行幸，何更擇時！借使妨于農收，但應蠲所過租稅而已。
臣請宣示百司，即日西行。
”玄宗大為高興，就采納了他的意見。
&mdash&mdash既讨好了主子，又暗傷了同僚，兩面三刀，真是居心叵測！開元初，李林甫剛升太子中允就想當司門郎中，侍中源乾曜對替他說情的兒子源潔說：“郎官須有素行才望高者，哥奴豈是郎官耶？”可見他的名聲從來就不怎麼樣。
誰知沒幾天他竟當上了谕德，後來還做了宰相，這不僅表明他真是狡猾奸詐、登龍有術，也表明唐玄宗有眼無珠、毫無知人之明啊！ 李林甫的府第在長安平康坊，其中有堂如偃月，号“月堂”。
每欲排構大臣，他就待在裡面，挖空心思打鬼主意。
隻要是他興高采烈地從裡面出來，那麼就準有人将要家破人亡了。
前一章提到的那許多冤案，想必是從這個罪惡的月堂裡策劃、制造出來的。
由于自己不學無術，除了排構大臣，他還特别忌恨當時有名氣的文士。
開頭他個别打擊像李邕這樣被他視為勁敵的文壇領袖，接着就将矛盾指向了一般的士大夫們。
最明顯的例子就是天寶六載（七四七）他暗中搗鬼搞的那次假考試：“上欲廣求天下之士，命通一藝以上皆詣京師。
李林甫恐草野之士對策斥言其奸惡，建言：&lsquo舉人多卑賤愚聩，恐有俚言污濁聖聽。
&rsquo乃令郡縣長官精加試練，灼然超絕者，具名送省，委尚書複試，禦史中丞監之，取名實相副者聞奏。
既而至者皆試以詩、賦、論，遂無一人及第者。
林甫乃上表賀野無遺賢。
”（《資治通鑒》卷二一五）這件事是論者經常提到的。
這裡所要着重指出的是：李林甫害怕舉人們對策時會指斥他的奸惡，這是出于極其現實的政治考慮，而不應等閑視之。
要知道，這次考試正是處于李林甫以莫須有的罪名，大量制造冤案，剛剛杖殺李邕、裴敦複，又奏分遣禦史往貶所賜皇甫惟明、韋堅兄弟等死，并逼死李适之、王琚等不久，朝野震驚的時候。
李林甫跟古往今來所有權奸一樣，别看他們身居高位，氣焰萬丈，不可一世，作威作福，肆無忌憚，其實他們都是些外強中幹的紙老虎。
他們幹了哪些壞事，犯了哪些喪盡天良的大罪，他們自己比誰都明白，所以他們最怕人議論、怕人指摘、怕人反抗、怕人暗算。
李林甫的兒子李岫擔心他父親惡貫滿盈，一次跟随李林甫遊後園，指着役夫對李林甫說：“大人久處鈞軸，怨仇滿天下，一朝禍至，欲為此得乎！”李林甫不樂，答道：“勢已如此，将若之何！”（這使人想起李斯臨刑時對他兒子說“吾欲與若複牽黃犬，出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”這一段話。
）可見李林甫并非毫無自知之明，不過是作惡多端，難以自拔，隻好破罐子破摔罷了。
他自知結怨于人，常常擔心給刺客發覺，就在住處安裝了重扃複壁、絡闆甃石等保險設備，這還不放心，一夜總要轉移幾處，就是家裡的人也搞不清他到底在哪裡。
凡此種種，跟上述他在考試中耍花招，以免遭到應舉士子攻擊的做法一樣，都充分暴露了這一“口蜜腹劍”的大奸臣的鬼蜮伎倆和極端陰暗的變态心理。
李林甫一輩子算計人，沒料到“善惡到頭終有報”，死後仍逃不脫另一個大惡人楊國忠對他的報複。
楊國忠“以其人之道還治其人之身”，誣奏他與蕃将阿布思同謀叛逆，他終于被诏奪官爵，剖棺抉取含珠，褫去金紫，更以小棺如庶人禮葬之，諸子并遭貶嶺外。
這是後話。
二 一次“野無遺賢”的考試 且說杜甫于天寶四載（七四五）在魯郡石門與李白握别，大概回到東都或陸渾莊住了一個時期，五載來到長安，為的就是參加李林甫操縱的這場騙人的考試，結果同另一著名詩人元結等，無一例外，統統落選了。
一次全國公開舉行的招賢考試，居然選拔不出一個合格的人才，這是我國考試史上空前絕後的一件大怪事，不能不教人感到驚異和懷疑。
這時，李林甫卻自作聰明，出來上表祝賀什麼“野無遺賢”（表面上是頌賢，其實是在吹噓自己宰相當得好），這豈不是“此地無銀三百兩”，欲蓋彌彰嗎？内幕很快就揭開了，元結事後在《谕友》中曾憤慨地直書其事說：“天寶丁亥中，诏征天下士有一藝者，皆得詣京師就選。
晉公林甫以草野之士猥多，恐洩漏當時之機，議于朝廷曰：&lsquo舉人多卑賤愚聩，不識禮度，恐有俚言，污濁聖聽。
&rsquo于是奏待制者悉令尚書長官考試，禦史中丞監之，試如常例。
（原注：如吏部試詩、賦、論、策。
）已而布衣之士，無有第者，送表賀人主，以為野無遺賢。
”所述情況跟《新唐書·李林甫傳》和《資治通鑒》中有關記載大緻相同。
這是當事人的筆錄，可看作指控李林甫鉗制輿論、壓抑人才的有力佐證，就史料而論，也是很有價值的。
據其中所說：“诏征天下士有一藝者，皆得詣京師就選”“奏待制者悉令尚書長官考試，禦史中丞監之”（案：進士科考試則由禮部侍郎主持），可知這是一次“天子自诏”的“制舉”，而非例行的“進士”“明經”等科舉。
這年進士科考試也舉行了，包佶就是這年登的進士第。
沒有迹象表明杜甫、元結他們曾經參加過這年的進士試。
杜甫在其後天寶十一載（七五二）寫的《奉贈鮮于京兆二十韻》中也痛定思痛地提到了這次應制舉失利的事：“破膽遭前政，陰謀獨秉鈞。
微生沾忌刻，萬事益酸辛。
”作這首詩時李林甫剛死，所以稱他為“前（執）政”。
仇兆鳌說：“&lsquo破膽&rsquo以下，恨李林甫之忌才，隻&lsquo陰謀&rsquo&lsquo忌刻&rsquo四字，極盡奸邪情狀。
”王嗣奭以為“&lsquo微生沾忌刻&rsquo，下字忠厚”，這樣理解仍嫌片面。
要是聯系史實讀這幾句詩，自會感到詩人對李林甫的批評很激烈也很深刻。
杜甫抱着很大的希望參加了這次制舉，沒想到再次落第，他當時雖不敢像後來那樣公開指責李林甫的“陰謀”“忌刻”，但仍在許多詩中情不自禁地表露了對此事的強烈不滿和憤慨。
《贈比部蕭郎中十兄》是他在落第後不久所寫送表兄的詩，末段就隐隐約約地流露出這種不滿和憤慨的情緒：“漂蕩雲天闊，沉埋日月奔。
緻君時已晚，懷古意空存。
”他自幼就“竊比稷與契”，一心一意想“緻君堯舜上，再使風俗淳”，如今兩次失利，一事無成，時光流逝，壯心未已，這怎教他不滿懷孤忿、感歎系之呢！ 這種不平之鳴、抑郁之情更多地表露在寫給韋濟的幾首詩中。
韋濟出身大族世家，祖父韋思謙，居官剛正，武後垂拱初，賜爵博昌縣男，遷鳳閣鸾台三品。
伯父韋承慶，武後天授以來，三掌天官選事，累遷鳳閣侍郎，同鳳閣鸾台平章事。
中宗神龍初，坐附推張易之弟張昌宗失實（指有所包庇），流放嶺外。
起複為秘書員外少監，兼修國史，以修《則天實錄》有功，賜爵扶陽縣子。
父韋嗣立，武後朝累遷鳳閣侍郎，同鳳閣鸾台平章事。
神龍中，轉兵部尚書，同中書門下三品。
他在骊山營建了一所别墅，中宗也曾經去做過客，自制詩序，教随同前往的官員們賦詩留念。
又賜給他二千匹絹，封他為“逍遙公”，給這地方命名為“清虛原”“幽栖谷”。
睿宗即位，拜中書令。
以定冊尊立睿宗有功，實封一百戶。
開元七年（七一九）卒。
《舊唐書·韋思謙傳》說：“嗣立、承慶俱以學行齊名。
&hellip&hellip（兄弟）前後四職相代。
又父子三人，皆至宰相。
有唐已來，莫與為比。
”可見這一家族在當時政界、社交界的地位很高。
韋濟的大哥韋孚，官至左司員外郎。
二哥韋恒，有經濟才。
開元二十九年（七四一）為隴右道河西黜陟使，往河西巡察。
當時這裡的節度使是蓋嘉運。
他仗着有中貴撐腰，為非作歹，假報戰功。
韋恒就上表彈劾他，沒成功，自己反而被調任陳留太守，未往而卒。
韋濟早年就以辭翰聞名。
開元初年調補鄄城令。
有人密奏玄宗，說這次所放縣令多無才能。
謝官日玄宗便命引入殿庭問安人策一道。
參加考試的共有兩百多人，唯獨韋濟答得最好，考了個第一名，其餘的都考得不好，甚至有交白卷的。
開元二十四年（七三六）為尚書戶部侍郎，累轉太原尹（當時的京兆尹、河南尹、太原尹都相應于現代的直轄市市長，地位很高）。
天寶七載（七四八）又為河南尹，遷尚書左丞。
他曾連任台省直轄府尹，當時被認為是很光榮的事。
杜審言的年輩相當于韋承慶、韋嗣立。
杜審言的政治地位雖遠遠趕不上韋氏兄弟，但詩名很大，又同在武後朝做官，他們之間當有通家之好。
所以韋濟對杜甫很關心很看重；杜甫對韋濟也很尊敬很信任，稱他為“丈人”，一再寫詩給他傾訴衷腸，希望能得到他的同情和汲引。
杜甫的《奉寄河南韋尹丈人》說：“有客傳河尹，逢人問孔融：&lsquo青囊仍隐逸，章甫尚西東？&rsquo&hellip&hellip尊榮瞻地絕，疏放憶途窮。
濁酒尋陶令，丹砂訪葛洪。
江湖漂短褐，霜雪滿飛蓬。
牢落乾坤大，周流道術空。
謬慚知薊子，真怯笑揚雄。
&hellip&hellip屍鄉餘土室，誰話祝雞翁！”韋濟天寶七載為河南尹，不久遷尚書左丞。
又，這詩題下原注說：“甫故廬在偃師，承韋公頻有訪問，故有下句。
”據此可揣知：杜甫在天寶六載應诏不中以後的一兩年内，寄寓長安，很是失意，經常縱浪近畿，聊以自遣。
這時聽說河南尹韋濟曾多次到偃師他的陸渾莊故廬訪問他，他就寫了這首詩寄給韋濟，表達自己感激的心情，訴說近來的境況。
《後漢書·孔融傳》載：“河南尹李膺，以簡重自居，不妄接士賓客，敕外自非當世名人，及與通家，皆不得白。
融欲觀其人，故造膺門，語門者曰：&lsquo我是李君通家子弟。
&rsquo門者言之。
膺請融，問曰：&lsquo高明祖父嘗與仆有恩舊乎？&rsquo融曰：&lsquo然。
先君孔子，與君先人李老君，同德比義而相師友，則融與君累世通家。
&rsquo衆坐莫不歎息。
”通家謂世交。
曆來注家都不引孔融自稱通家子弟的話；其實，引了這句話，既切河南尹，又切世交，就更加精确恰當了。
晉代郭璞曾跟鄭公學習，得《青囊書》，于是就懂得了金、木、水、火、土五行相生相克的道理（見《晉書·郭璞傳》）。
孔子成年時在宋國居住，戴着當地一種叫“章甫”的黑帽子。
孔子還說過自己是東西南北周遊各地的人（見《禮記》的《儒行》和《檀弓》）。
前四句是說有人從河南來，傳達了韋濟的話，問他現在是在隐逸學道，還是在到處漫遊？&mdash&mdash可見他的學道和漫遊是出了名的了。
下面是他的答複和感歎。
他說韋丈您是無比的尊貴榮耀，可我目前的處境不
