誠信第十七

本篇導讀 貞觀君主以“誠信”來治國。

    設若君臣之間互相不能以真誠相待，則難以齊心協力治理國政。

    魏征認為“為國之基，必資于德禮；君之所保，惟在于誠信”，“上不信則無以使下，下不信則無以事上”。

    太宗以曆史為鑒，能任人不疑，群臣亦竭盡忠誠，這就是唐初君臣能成就“貞觀之治”的重要原因，這也是儒家的處世修身準則在“貞觀之治”中的具體運用。

     貞觀初，有上書請去佞臣者。

    太宗謂曰：『朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰耶？』對曰：『臣居草澤1，不的知佞者2，請陛下佯怒以試群臣，若能不畏雷霆3，直言進谏，則是正人，順情阿旨，則是佞人。

    』太宗謂封德彜曰：『流水清濁，在其源也。

    君者政源4，人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得。

    朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人，如此，豈可堪為教令？』謂上書人曰：『朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓俗。

    卿言雖善，朕所不取也。

    』 1草澤：荒郊野地。

    這裡指民間。

     2的：确實。

     3雷霆：形容盛怒時大發脾氣。

    這裡是對帝王暴怒的敬稱。

     4政源：國家政令的發出者。

    語出《韓詩外傳》：“君者，民之源也。

    源清則流清，源濁則流濁。

    ” 譯文 貞觀初年，有人上書請求太宗清除邪佞的臣子。

    太宗說：“我所任用的人，都以為是賢臣，你知道哪個是邪佞的臣子嗎？”那人回答說：“臣住在荒野民間，不能确知哪個人是佞臣，請陛下假裝發怒，用來試驗群臣，假若能不懼怕陛下的雷霆之怒，仍能直言進谏的就是正人賢臣，如果依順陛下情緒迎合旨意，阿谀奉承的就是奸邪谄佞之臣。

    ”太宗對封德彜說：“流水的清濁，關鍵在于水源。

    國君是政令發出的源頭，臣子百姓就好比是水，如果國君自己