貪鄙第二十六
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本篇導讀
太宗認為受賄貪财是得小利而招大弊，得不償失，告誡大臣不能貪得無厭，貪欲乃是罪惡的源泉。
如果帝王貪得無厭，就會勞役無度，信任群小，疏遠忠良，最終導緻滅亡。
如果上下清廉，方可長守富貴，江山永存。
所謂“賢者多财損其志，愚者多财生其過”，“大丈夫豈得苟貪财物，以害身命，使子孫每懷愧恥耶？”太宗以此來告誡百官清廉自持，常保身家平安。
貞觀初，太宗謂侍臣曰：『人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜！況人之性命甚于明珠，見金銀錢帛不懼刑網，徑即受納，乃是不惜性命。
明珠是身外之物，尚不可彈雀。
何況性命之重，乃以博财物邪？群臣若能盡忠直，益國利人，則官爵立至。
皆不能以此道求榮，遂妄受錢物。
贓賄既露，其身亦殒，實為可笑。
帝王亦然，恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有一于此，豈不滅亡！隋炀帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑。
』 譯文 貞觀初年，太宗對侍臣說：“人有明珠，沒有不珍重的，如果拿去彈射雀鳥，不是很可惜嗎？何況人的性命比明珠貴重，見到金銀錢帛不畏懼法網，立即收受，這就是不愛惜性命。
明珠是身外物，尚且不會拿去彈射雀鳥，何況性命更加貴重，竟然拿去換取财物麼？群臣如果能夠盡心忠誠正直，有益于國家，利于百姓，那麼官職爵位即可以得到。
一律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，随便收受财物。
贓物賄賂暴露以後，自身也将死亡，确實可笑。
帝王也是這樣，任性放縱，無限度地征用勞役，信任小人，疏遠忠誠正直的人，有這其中一件事，豈能不滅亡？隋炀帝奢侈而自以為賢能，自身死在普通百姓的手裡，也是可笑。
” 賞析與點評 “隋炀帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑。
”&mdash&mdash太宗表面上是恥笑隋炀帝驕奢自負，終為宇文化及所弒，不得善終；實質上是以史為鑒，畢竟太宗本人，以至所有的貞觀名臣，都經曆過楊隋王朝的強盛日子，可是短短十年八載之後，大隋天子楊廣，竟為手下部将所弒，盛極一時的隋楊王朝亦土崩瓦解，灰飛煙滅。
可笑之餘，個中關鍵，更值得貞觀君臣探究與深思。
貞觀四年，太宗謂公卿曰：『朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。
天非不高，地非不厚，朕常兢兢業業，以畏天地。
卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安甯，自身常得歡樂。
古人雲：「賢者多财損
如果帝王貪得無厭，就會勞役無度，信任群小，疏遠忠良，最終導緻滅亡。
如果上下清廉，方可長守富貴，江山永存。
所謂“賢者多财損其志，愚者多财生其過”，“大丈夫豈得苟貪财物，以害身命，使子孫每懷愧恥耶？”太宗以此來告誡百官清廉自持，常保身家平安。
貞觀初，太宗謂侍臣曰：『人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜！況人之性命甚于明珠，見金銀錢帛不懼刑網，徑即受納，乃是不惜性命。
明珠是身外之物，尚不可彈雀。
何況性命之重，乃以博财物邪？群臣若能盡忠直，益國利人，則官爵立至。
皆不能以此道求榮，遂妄受錢物。
贓賄既露，其身亦殒，實為可笑。
帝王亦然，恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有一于此，豈不滅亡！隋炀帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑。
』 譯文 貞觀初年，太宗對侍臣說：“人有明珠，沒有不珍重的，如果拿去彈射雀鳥，不是很可惜嗎？何況人的性命比明珠貴重，見到金銀錢帛不畏懼法網，立即收受，這就是不愛惜性命。
明珠是身外物，尚且不會拿去彈射雀鳥，何況性命更加貴重，竟然拿去換取财物麼？群臣如果能夠盡心忠誠正直，有益于國家，利于百姓，那麼官職爵位即可以得到。
一律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，随便收受财物。
贓物賄賂暴露以後，自身也将死亡，确實可笑。
帝王也是這樣，任性放縱，無限度地征用勞役，信任小人，疏遠忠誠正直的人，有這其中一件事，豈能不滅亡？隋炀帝奢侈而自以為賢能，自身死在普通百姓的手裡，也是可笑。
” 賞析與點評 “隋炀帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑。
”&mdash&mdash太宗表面上是恥笑隋炀帝驕奢自負，終為宇文化及所弒，不得善終；實質上是以史為鑒，畢竟太宗本人，以至所有的貞觀名臣，都經曆過楊隋王朝的強盛日子，可是短短十年八載之後，大隋天子楊廣，竟為手下部将所弒，盛極一時的隋楊王朝亦土崩瓦解，灰飛煙滅。
可笑之餘，個中關鍵，更值得貞觀君臣探究與深思。
貞觀四年，太宗謂公卿曰：『朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。
天非不高，地非不厚，朕常兢兢業業，以畏天地。
卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安甯，自身常得歡樂。
古人雲：「賢者多财損
