崇儒學第二十七
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本篇導讀
自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議以來，儒家思想就成為曆代王朝的統治思想，備受推崇。
太宗即位之初，也着意文治，崇尚儒學。
因此他連年下诏，确定孔子、顔回為先聖先師，設置弘文館。
同時命令顔師古考定五經、孔穎達撰寫《五經正義》，“付國學施行”。
貞觀時期崇孔尊儒，興學重教，把勤奮學習儒家思想看作是一種美德，使儒學成為封建社會的正統思想，其目的是為了維護君主的統治。
太宗初踐阼1，即于正殿之左置弘文館2，精選天下文儒，令以本官兼直學士3，給以五品珍膳，更日宿直4，以聽朝之隙，引入内殿，讨論墳典5，商略政事，或至夜分乃罷。
又诏勳賢三品已上子孫，為弘文館學生。
1踐阼：即位。
踐，踏。
阼，大殿前東面的台階稱“阼”，君主即位時踐阼升殿，因稱君主即位為“踐阼”。
2弘文館：唐武德四年（六二一）置修文館于門下省。
九年（六二六），太宗即位，改名弘文館。
聚書二十餘萬卷。
置學士，掌校正圖籍，教授生徒。
置校書郎，掌校理典籍，刊正錯謬。
3直學士：學士。
唐代置學士于學士院，以文學言語參謀谏诤，掌制诰，得受優寵。
其後有承旨、侍讀、侍講、直學士等品秩之分。
直，通“值”，兼任之意。
4更日：隔日或按日輪換。
宿直：夜間值班。
5墳典：“三墳”、“五典”的并稱，後轉為古代典籍的通稱。
譯文 太宗登基初年，就在皇宮正殿的左邊修建了一座弘文館，精選了全國通曉儒學的人，讓他們以原來的官職兼任弘文館學士，供給他們五品以上高官的珍貴飲食享用，按日輪流在皇宮裡值班，在皇帝上朝的間隙就召到内殿來，讨論古代典籍，商議治政方略，有時到夜深才結束。
太宗又下诏讓那些三品以上有功勳有才能的人的子孫，做弘文館的學生。
貞觀二年，诏停以周公為先聖，始立孔子廟堂于國學1，稽式舊典2，以仲尼為先聖，顔子為先師3，而笾豆幹戚之容4，始備于茲矣。
是歲大收天下儒士，賜帛給傳5，令詣京師，擢以不次6，布在廊廟者甚衆7。
學生通一大經已上8，鹹得署吏。
國學增築學舍四百餘間，國子、太學、四門、廣文亦增置生員9，其書、算各置博士
太宗即位之初，也着意文治，崇尚儒學。
因此他連年下诏，确定孔子、顔回為先聖先師，設置弘文館。
同時命令顔師古考定五經、孔穎達撰寫《五經正義》，“付國學施行”。
貞觀時期崇孔尊儒，興學重教，把勤奮學習儒家思想看作是一種美德，使儒學成為封建社會的正統思想，其目的是為了維護君主的統治。
太宗初踐阼1，即于正殿之左置弘文館2，精選天下文儒，令以本官兼直學士3，給以五品珍膳，更日宿直4，以聽朝之隙，引入内殿，讨論墳典5，商略政事，或至夜分乃罷。
又诏勳賢三品已上子孫，為弘文館學生。
1踐阼：即位。
踐，踏。
阼，大殿前東面的台階稱“阼”，君主即位時踐阼升殿，因稱君主即位為“踐阼”。
2弘文館：唐武德四年（六二一）置修文館于門下省。
九年（六二六），太宗即位，改名弘文館。
聚書二十餘萬卷。
置學士，掌校正圖籍，教授生徒。
置校書郎，掌校理典籍，刊正錯謬。
3直學士：學士。
唐代置學士于學士院，以文學言語參謀谏诤，掌制诰，得受優寵。
其後有承旨、侍讀、侍講、直學士等品秩之分。
直，通“值”，兼任之意。
4更日：隔日或按日輪換。
宿直：夜間值班。
5墳典：“三墳”、“五典”的并稱，後轉為古代典籍的通稱。
譯文 太宗登基初年，就在皇宮正殿的左邊修建了一座弘文館，精選了全國通曉儒學的人，讓他們以原來的官職兼任弘文館學士，供給他們五品以上高官的珍貴飲食享用，按日輪流在皇宮裡值班，在皇帝上朝的間隙就召到内殿來，讨論古代典籍，商議治政方略，有時到夜深才結束。
太宗又下诏讓那些三品以上有功勳有才能的人的子孫，做弘文館的學生。
貞觀二年，诏停以周公為先聖，始立孔子廟堂于國學1，稽式舊典2，以仲尼為先聖，顔子為先師3，而笾豆幹戚之容4，始備于茲矣。
是歲大收天下儒士，賜帛給傳5，令詣京師，擢以不次6，布在廊廟者甚衆7。
學生通一大經已上8，鹹得署吏。
國學增築學舍四百餘間，國子、太學、四門、廣文亦增置生員9，其書、算各置博士
