四、在上海（二）
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覺我們在澄衷學堂的自治會真是兒戲。
二 我第一學期住的房間裡有好幾位同學都是江西萍鄉和湖南醴陵人，他們是鄰縣人，說的話我聽不大懂。
但不到一個月，我們很相熟了。
他們都是二三十歲的人了。
有一位鐘文恢（号古愚）已有胡子，人叫他作鐘胡子。
他告訴我，他們現在組織了一個學會，叫作競業學會，目的是“對于社會，競與改良；對于個人，争自濯磨”，所以定了這個名字。
他介紹我進這個會，我答應了。
鐘君是會長，他帶我到會所裡去，給我介紹了一些人。
會所在校外北四川路厚福裡。
會中住的人大概多是革命黨。
有個楊卓林，還有個廖德璠，後來都是因謀革命被殺的。
會中辦事最熱心的人，鐘君之外，有謝寅傑和丁洪海兩君，他兩人維持會務最久。
競業學會的第一件事業就是創辦一個白話的旬報，就叫作《競業旬報》。
他們請了一位傅君劍先生（号鈍根）來做編輯。
《旬報》的宗旨，傅君說，共有四項：一振興教育，二提倡民氣，三改良社會，四主張自治。
其實這都是門面語，骨子裡是要鼓吹革命。
他們的意思是要“傳布于小學校之青年國民”，所以決定用白話文。
胡梓方先生（後來的詩人胡詩廬）作發刊辭，其中有一段說： 今世号通人者，務為艱深之文，陳過高之義，以為士大夫勸，而獨不為彼什伯千萬倍裡巷鄉闾之子計，則是智益智，愚益愚，智日少，愚日多也。
顧可為治乎哉？ 又有一位會員署名“大武”作文《論學官話的好處》，說： 諸位呀，要救中國，先要聯合中國的人心。
要聯合中國的人心，先要統一中國的言語。
&hellip&hellip但現在中國的語言也不知有多少種，如何叫他們合而為一呢？&hellip&hellip除了通用官話，更别無法子了。
但是官話的種類也很不少，有南方官話，有北方官話，有北京官話。
現在中國全國通行官話，隻須模仿北京官話，自成一種普通國語哩。
這班人都到過日本，又多數是中國公學的學生，所以都感覺“普通國語”的需要。
“國語”一個目标，屢見于《競業旬報》的第一期，可算是提倡最早的了。
《競業旬報》第一期是丙午年（1906）九月十一日出版的。
同住的鐘君看見我常看小說，又能作古文，就勸我為《旬報》作白話文。
第一期裡有我的一篇通俗“地理學”，署名“期自勝生”。
那時候我正讀《老子》，愛上了“自勝者強”一句話，所以取了個别号叫“希強”，又自稱“期自勝生”。
這篇文字是我的第一篇白話文字，所以我抄其中說“地球是圓的”一段在這裡做一個紀念： 譬如一個人立在海邊，遠遠的望這來往的船隻。
那來的船呢，一定是先看見他的桅杆頂，以後方能夠看見他的風帆，他的船身一定在最後方可看見。
那去的船呢，卻恰恰與來的相反，他的船身一定先看不見，然後看不見他的風帆，直到後來方才看不見他的桅杆頂。
這是什麼緣故呢？因為那地是圓的，所以來的船在那地的低處慢慢行上來，我們看去自然先看見那桅杆頂了。
那去的船也是這個道理，不過同這個相反罷了。
&hellip&hellip諸君們如再不相信，可捉一隻蒼蠅擺在一隻蘋果上，叫他從下面爬到上面來，可不是先看見他的頭然後再看見他的腳麼？&hellip&hellip 這段文字已充分表現出我的文章的長處和短處了。
我的長處是明白清楚，短處是淺顯。
這時候我還不滿十五歲。
二十五年來，我抱定一個宗旨，做文字必須要叫人懂得，所以我從來不怕人笑我的文字淺顯。
我做了一個月的白話文，膽子大起來了。
忽然決心做一部長篇的章回小說。
小說的題目叫作《真如島》，用意是“破除迷信，開通民智”。
我拟了四十回的回目，便開始寫下去了。
第一回就在《旬報》第三期上發表（丙午十月初一日），回目是： 虞善仁疑心緻疾 孫紹武正論祛迷 這小說的開場一段是： 話說江西廣信府貴溪縣城外有一個熱鬧的市鎮叫作神權鎮，鎮上有一條街叫作福兒街。
這街盡頭的地方有一所高大的房子。
有一天下午的時候，這屋的樓上有二人在那裡說話。
一個是一位老人，年紀大約五十以外的光景，鬓發已略有些花白了，躺在一張床上，把頭靠近床沿，身上蓋了一條厚被，面上甚是消瘦，好像是重病的模樣。
一個是一位十八九歲的後生，生得儀容端整，氣概軒昂，坐在床前一隻椅子上，聽那個老人說話。
&hellip&hellip 我小時最痛恨道教，所以這部小說的開場就放在張天師的家鄉。
但我實在不知道貴溪縣的地理風俗。
所以不久我就把書中的主人翁孫紹武搬到我們徽州去了。
《競業旬報》出到第十期，便停辦了。
我的小說續到第六回，也停止了。
直到戊申年（1908）三月十一日，《旬報》複活，第十一期才出世。
但傅君劍已不來了，編輯無人負責，我也不大高興投稿了。
到了戊申七月，《旬報》第二十四期以下就歸我編輯。
從第二十四期到第三十八期，我做了不少的文字，有時候全期文字，從論說
二 我第一學期住的房間裡有好幾位同學都是江西萍鄉和湖南醴陵人，他們是鄰縣人，說的話我聽不大懂。
但不到一個月，我們很相熟了。
他們都是二三十歲的人了。
有一位鐘文恢（号古愚）已有胡子，人叫他作鐘胡子。
他告訴我，他們現在組織了一個學會，叫作競業學會，目的是“對于社會，競與改良；對于個人，争自濯磨”，所以定了這個名字。
他介紹我進這個會，我答應了。
鐘君是會長，他帶我到會所裡去，給我介紹了一些人。
會所在校外北四川路厚福裡。
會中住的人大概多是革命黨。
有個楊卓林，還有個廖德璠，後來都是因謀革命被殺的。
會中辦事最熱心的人，鐘君之外，有謝寅傑和丁洪海兩君，他兩人維持會務最久。
競業學會的第一件事業就是創辦一個白話的旬報，就叫作《競業旬報》。
他們請了一位傅君劍先生（号鈍根）來做編輯。
《旬報》的宗旨，傅君說，共有四項：一振興教育，二提倡民氣，三改良社會，四主張自治。
其實這都是門面語，骨子裡是要鼓吹革命。
他們的意思是要“傳布于小學校之青年國民”，所以決定用白話文。
胡梓方先生（後來的詩人胡詩廬）作發刊辭，其中有一段說： 今世号通人者，務為艱深之文，陳過高之義，以為士大夫勸，而獨不為彼什伯千萬倍裡巷鄉闾之子計，則是智益智，愚益愚，智日少，愚日多也。
顧可為治乎哉？ 又有一位會員署名“大武”作文《論學官話的好處》，說： 諸位呀，要救中國，先要聯合中國的人心。
要聯合中國的人心，先要統一中國的言語。
&hellip&hellip但現在中國的語言也不知有多少種，如何叫他們合而為一呢？&hellip&hellip除了通用官話，更别無法子了。
但是官話的種類也很不少，有南方官話，有北方官話，有北京官話。
現在中國全國通行官話，隻須模仿北京官話，自成一種普通國語哩。
這班人都到過日本，又多數是中國公學的學生，所以都感覺“普通國語”的需要。
“國語”一個目标，屢見于《競業旬報》的第一期，可算是提倡最早的了。
《競業旬報》第一期是丙午年（1906）九月十一日出版的。
同住的鐘君看見我常看小說，又能作古文，就勸我為《旬報》作白話文。
第一期裡有我的一篇通俗“地理學”，署名“期自勝生”。
那時候我正讀《老子》，愛上了“自勝者強”一句話，所以取了個别号叫“希強”，又自稱“期自勝生”。
這篇文字是我的第一篇白話文字，所以我抄其中說“地球是圓的”一段在這裡做一個紀念： 譬如一個人立在海邊，遠遠的望這來往的船隻。
那來的船呢，一定是先看見他的桅杆頂，以後方能夠看見他的風帆，他的船身一定在最後方可看見。
那去的船呢，卻恰恰與來的相反，他的船身一定先看不見，然後看不見他的風帆，直到後來方才看不見他的桅杆頂。
這是什麼緣故呢？因為那地是圓的，所以來的船在那地的低處慢慢行上來，我們看去自然先看見那桅杆頂了。
那去的船也是這個道理，不過同這個相反罷了。
&hellip&hellip諸君們如再不相信，可捉一隻蒼蠅擺在一隻蘋果上，叫他從下面爬到上面來，可不是先看見他的頭然後再看見他的腳麼？&hellip&hellip 這段文字已充分表現出我的文章的長處和短處了。
我的長處是明白清楚，短處是淺顯。
這時候我還不滿十五歲。
二十五年來，我抱定一個宗旨，做文字必須要叫人懂得，所以我從來不怕人笑我的文字淺顯。
我做了一個月的白話文，膽子大起來了。
忽然決心做一部長篇的章回小說。
小說的題目叫作《真如島》，用意是“破除迷信，開通民智”。
我拟了四十回的回目，便開始寫下去了。
第一回就在《旬報》第三期上發表（丙午十月初一日），回目是： 虞善仁疑心緻疾 孫紹武正論祛迷 這小說的開場一段是： 話說江西廣信府貴溪縣城外有一個熱鬧的市鎮叫作神權鎮，鎮上有一條街叫作福兒街。
這街盡頭的地方有一所高大的房子。
有一天下午的時候，這屋的樓上有二人在那裡說話。
一個是一位老人，年紀大約五十以外的光景，鬓發已略有些花白了，躺在一張床上，把頭靠近床沿，身上蓋了一條厚被，面上甚是消瘦，好像是重病的模樣。
一個是一位十八九歲的後生，生得儀容端整，氣概軒昂，坐在床前一隻椅子上，聽那個老人說話。
&hellip&hellip 我小時最痛恨道教，所以這部小說的開場就放在張天師的家鄉。
但我實在不知道貴溪縣的地理風俗。
所以不久我就把書中的主人翁孫紹武搬到我們徽州去了。
《競業旬報》出到第十期，便停辦了。
我的小說續到第六回，也停止了。
直到戊申年（1908）三月十一日，《旬報》複活，第十一期才出世。
但傅君劍已不來了，編輯無人負責，我也不大高興投稿了。
到了戊申七月，《旬報》第二十四期以下就歸我編輯。
從第二十四期到第三十八期，我做了不少的文字，有時候全期文字，從論說
