十二年
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，錄其時到之數；若以朔望之講爲頻數，則其於政院取稟，載諸法典之意何如也？士龍爲主文，暹爲宗伯，皆是職掌勸導儒生者也，而儒生之於訓誥，亦不能通，則兩人之失職，於是大矣。
是以歸責於儒，掩過於己，務爲慰解君心之語，反開君上好爲姑息之端，沮其待士好學之心。
此皆士龍及暹，習爲詞章，不識學問，故所發之言，動輒得罪於斯文，惜哉！」〉○夜，流星出文昌星，入乾方天際，狀如鉢，尾長七八尺許，色白。
月微暈。
2月23日 ○丁未，憲府啓曰：「近來兇歉相仍，歲以益甚，加以邊境有事，橫費百端，國儲之竭，調度之煩，未有甚於今日。
國家之汰官減祿，至如《大典》所載朝官職田，幷不給之，此乃出於不得已也。
今者各寺居僧位田之稅，因戶曹防啓，而特命給之。
蓋戶曹慮其國儲之虛竭，欲省無益之浮費，其意未爲不可，而自上反以爲非。
深恐掌治國事之人，從此而解體也。
自立兩宗之後，雖無崇信之事，緇徒皷氣，自謂得時，夤緣內需，必遂所願，群情之疑惑，固其所也。
臣等非以位稅爲愛。
應受職田之人，尙不得受，而先及於逃賦避役之徒，是待緇徒，反重於待群臣，此豈可使聞於後世乎？請亟還收題給之命。
」答曰：「居僧位田，予非護僧而命給，自祖宗朝爲先王、先後陵寢守護而給之，其來已久。
固不可更改。
不允。
」 ○諫院啓曰：「內需一司，弊事多端，而典守之輩，作弊濫觴，近來尤甚，有識深憂。
兩宗所屬水陸施食位田及居僧位田事，臣等取戶曹田案考見，則各有字數，而內需司聽兩宗之囑，至以該曹爲誤計，欺罔入啓，牒報於該曹，極爲汎濫。
請內需司行首掌務官，令攸司推考痛治。
近來疊年兇荒，國儲不裕，至於朝士職田，亦不得給，居僧位田，以職田一例，皆已不給，而獨於居僧位田，特命題給，有累聖治，物情極爲未便。
請還收成命。
近來習尙不美，陵慢成風，下官不敬上官。
等級之紊，體統之失，弊將難救。
此習日長，所關非輕，不可不革。
監司，乃古之方伯，其於守令，名位有截，爲守令者，不可少有陵侮之心。
惟新縣監李瓘憤其殿最之居中，監司柳智善巡到其邑，因其不關之事，移怒於帶率營吏，將加嚴杖，邑吏輩以前時所無之事，齊行告爭，遂捉緻營吏之妻，嚴加捶楚，緻令監司，被其脅制，無言退避。
中外聞之，莫不駭愕。
請李瓘罷職，以懲陵慢之習。
柳智善以一道之主，專黜陟之任，而受制於守令，反爲退避之計，至於稱病呈辭，大失事體。
請推考。
」答曰：「內需司行首掌務官，因舊例入啓，豈可謂聽兩宗之囑乎？勿推。
位田事，與答府同。
柳智善推考，李瓘罷職，如啓。
」 ○日微暈。
夜，巽方、東方如火氣，艮方雷動電光，坤方如火氣。
2月24日 ○戊申，上禦朝講。
○供饋衛社功臣于闕庭，賜一等樂。
〈史臣曰：「時勳臣等，以同盟之故，竝荷恩眷，懽同骨肉，而酒食相徵逐，殆無虛日，皆以元衡爲宗主，凡有作爲，必稟而後行之，以緻權侔於上，而一國威福，都在其手，可勝痛哉！明胤，不足數也，麒壽，號稱儒士，而承風順旨，曲爲阿附，其私謁之頻，情好之篤，人莫敢間其間雲。
」〉○京畿利川、喬桐，癘疫熾發，監司請發醫官，齎持藥物救療，從之。
2月25日 ○己酉，上禦晝、夕講，夜對。
○日暈，兩珥。
夜，東方、巽方、乾方、西方，如火氣。
2月27日 ○辛亥，上以京畿淸溪寺奴貴石等上言，下于政院曰：「京畿僧人，築城處則役之，曳木軍及造紙署軍則勿役，使無民弊事，言于備邊司及該曹。
自古僧徒，非如有妻子根著之人，俱以無賴乞食之輩，有苦役，則鳥散而逃。
將有大弊，故先朝役僧之時稀罕，而雖或有之，或給度牒，或給號牌，令自樂赴。
近自乙卯倭變，長立于役，非徒緇徒之冤徹天，侵虐一族，邦本日困，漸爲群盜，誠非細故，不可不慮。
自今以後，關重防備外，他餘雜役，一切免之，雖或以防備役僧，以無度牒、號牌者役之，受度牒、號牌者勿役。
且春役者勿使於秋，秋役者勿使於春，俾均赴役，毋令長苦緻冤事，下書于八道。
」〈史臣曰：「旣給居僧之位田，而牢拒兩司之諫，又信寺奴之陳訴，而欲下八道之書，至以禦劄下政院，而假其作盜之言，實爲護僧之地，上之所謂慮邦本者，適足以蹶邦本也。
」〉政院啓曰：「僧徒本無根著，若有苦役，則飛走無定，故役僧之令一下，而害先及於一族。
是則逃賦之僧，安坐山中，而平民獨受其害。
以此下敎，自上軫念邦本之意，至矣。
但無度牒、號牌之僧，推刷定役，歲抄啓聞，乃先王金石之典也。
今若立法，役其無度牒者，則是違法爲僧者將無所禁，原籍當差之法，將無所施，而先王之法毀矣。
雜役雖可免也，事關防備，則有度牒、號牌者，皆可役也。
若羽報相接，邊警多虞，則名徧農賈者，鹹爲輟業荷戈。
僧徒度牒之有無，恐不可辨矣。
姑勿下書，此意言于該曹，商確爲公事何如？」傳曰：「隨後發落。
」 2月28日 ○壬子，領議政沈連源，以老病三辭，不允。
○傳于政院曰：〈答昨日政院之啓。
〉昨觀啓辭商量，則常時無度牒僧人定役事，非爲倭變防備而擧論，例行之事也。
以倭變防備而役僧，則此乃別行之事也。
勿論四節，長立若役，弊及一族，將有大弊，故使之無弊役使也。
號牌、度牒僧則有數，非倭變孔棘之時，而平時防備，則勿使可也。
不必令該司爲公事也。
以此下書後，亦言于備邊司。
「 ○日暈，兩珥。
夜，月微暈。
2月29日 ○癸醜，上禦朝講。
○憲府啓曰：「近緣邊境有變，防備多事，軍卒之苦，倍於平昔，逃賦之民，盡入空門，丁戶之闕，末由充定。
侵督之害，延及族隣，流亡殆盡，邑閭空虛，而緇髡之徒，日增月滋，自謂待時，誇張氣勢，守令畏怯，莫敢誰何，名雖役僧，而赴役者百不一二。
軍法律之，則皆可置諸重典，而反因奸民之訴，特動聖慮，下書勿役。
役不可廢，而不役僧徒，則窮殘之民，偏受其苦，將何以聊生乎？自上勤恤之念，偏及於僧徒，而不及於吾民，其憂邦本之先瘁，不亦遠乎？以終身遊食之僧，比卒歲奉公之民，則勞逸頓殊，而曲加恩庇，遂與不多日之役而幷廢之，竊恐群情益惑，緇流益張，民之避役者益多，而將可不遏也。
請停下書，以祛群疑。
」答曰：「度牒僧人，當倭變孔棘之時，一國之人，莫不奔走，故可役也，平時則不可役也。
不允。
」 ○諫院啓曰：「凡上言陳訴，例多一邊之辭，虛實眞僞，未可遽信。
如所關重大，利害切迫，自上洞照之事，則或有特命之時矣。
奸細之徒，亂雜陳訴，下于該曹，考閱商確，然後始得其情狀。
淸溪寺奴子等，居住懸遠，而連名上言，奸僞之迹，泛濫之狀，昭然可見，而特命下書于八道，以示庇護僧徒之意，凡在聽聞，莫不駭怪。
當此邊備警急之時，齊民皆不得安業，而逃賦避役之輩，更希獨逸之路，冒呈上言，宜下該司，酌量爲公事施行。
請還收下書之命。
」答曰：「下書事，與答府同。
」久啓從之。
史臣曰：「內需司，自作一衙門，取旨於內，施令於外，直報六曹，移文八道，如或有違，守令以此而見罷，京官由是而受譴，唯意自恣，略無顧忌。
時事至此，有《識憂之》。
」 三月 3月2日 ○乙卯，日暈 3月3日 ○丙辰，上親傳先蠶祭香祝。
○日暈，戴、左珥。
3月4日 ○丁巳，上幸健元陵及顯陵。
禦黲袍、烏犀帶，祭畢，禦戎服乘馬。
至松溪〈楊州地。
〉大晝停，命作樂，賜酒扈從諸臣。
政院啓曰：「禦乘馬善步，諸扈從皆未能及，恐不成威儀也。
」傳曰：「夕則觀日勢爲之。
」〈史臣曰：「展謁先陵，雨露之感爲如何哉？上脫袞冕之服，禦玉色之袍，服已變矣。
服變則心變，一日之間，餘哀未盡。
戎服之事，已爲不可。
況衆樂交奏乎？其異於哭則不歌之意甚矣！」〉○流星出氐星，入北方天際，狀如拳，尾長八九尺許，色白。
3月5日 ○戊午，弘文館副提學尹春年等上箚曰： 伏以，臣等嘗聞之：「子於是日哭則不歌。
」蓋一日之內，餘哀未盡故也。
臣等考《五禮》拜陵之儀，出宮時，殿下具袞龍袍，陪從官以時服雲；行禮時，殿下具黲袍，諸享官及陪從官，具淡服，還宮時，如來儀雲。
夫園陵者，先王托體之地也。
子孫哀慕之情，不得不至。
情旣然矣，禮隨變矣，禮旣變，則時服淡服之制，不得不爾。
今者不遵《五禮》之舊儀，特從一時之新規，陪從之官，皆著戎服，旣爲不可，而纔脫黲袍，遽奏歌吹，歡樂之意卽生，哀慕之情安在？揆之情禮，甚爲不可。
先王酌人情，而制《五禮》，軍容則戎器，拜陵則時服，爲永世不刊之典，而垂示子孫者，豈無意歟？況拜陵之條，不擧動樂者，亦豈闕文而然歟？先王之命停，不亦宜乎？若曰：「人主之不可無武備，則行宿齋宿，固當如是，若非經宿之地，則自有將士，何必竝與陪從之官，具戎服乎？至於小小迎勑之後，例有賀禮，此雖出於榮朝廷之寵，非有大慶，輒受內外之賀，創自近時，遂成永規，不幾於禮煩則亂乎？請令該曹，更爲講劘，以復舊儀。
答曰：」觀此箚辭，論議當矣。
然陪從官之服，拜陵儀內，雖雲時服，自先朝出還宮，竝著戎服，其來已久。
予意未審，先王不考《五禮儀》而敢爲如是哉？今者遵前例之事，豈曰特從一時之新規乎？晝停奏樂，於情禮雖有所未安，中廟朝丙申年，議于大臣，依祖宗朝舊例用樂事，有承傳，故昨因舊例爲之也。
迎勑後，例有賀禮，果涉禮煩，然此亦循前例爲之矣。
徒牽於《五禮》，輕改先朝前例，亦似未便。
然當與大臣、禮曹，講劘矣。
「 ○日微暈，兩珥。
夜，流星出鬥杓第二星，入天棓星，狀如鉢，尾長七八尺許，色赤。
3月6日 ○己未，淸洪道觀察使金鎧拜辭。
傳曰：「近年以來，兇荒連綿，亦有倭變，防禦最緊。
加以守令侵虐百姓，哀我黎民，流離溝壑。
言念于玆，痛怛于懷。
委任於卿，卿當盡心，勸農桑、興學校、明黜陟、嚴軍政，使蒼生安保，防備日新，以副予意。
」 ○傳于政院曰：「十五日宣陵望祭親行，諸事預備。
」 ○檢詳以三公意啓曰：「去歲畿甸兇荒。
今者拜健元陵、顯陵，而又拜宣陵，則凡百支供之弊，不可勝言。
請姑停。
」答曰：「卽位以後，一不拜皇祖考之陵，罔極之情，常切于中。
爲人子孫，而不拜祖宗陵寢，豈安於心乎？不允。
」 ○諫院啓曰：「來十五日拜宣陵，傳敎之意，出於誠孝之極，不勝感激。
但畿甸疊年兇荒，加以去冬，兩麥凍傷，飢饉之甚，近古所無。
自上雖敎以從略無弊，行幸之際，諸事之備，軍民之弊，自爾多端。
今又東作方興，百事當廢之時，旬日之間，再有擧動，畿甸凡事，不可不慮。
請停拜陵。
」答曰：「不允。
」累啓不允。
3月7日 ○庚申，上禦朝、晝講。
○日暈。
3月8日 ○辛酉，上禦思政殿，講試專經文臣。
○傳曰：「觀今日專經殿講，則無一人通者。
此皆懶慢之緻，殊無設立之意。
不通者，無遺推考。
」 ○以蔡世英〈少時向善，後附權姦。
〉爲戶曹參判，吳謙爲吳曹參判，金約〈湖南號稱作弊生員四人曰：「三狐一鼠，約居三狐之一。
〉爲奉常寺參奉，林億齡爲潭陽府使。
3月9日 ○壬戌，上受常參，禦朝啓。
○弘文館應敎姜士尙等上箚曰： 臣等伏見來十五日宣陵望祭親行之敎，是固出於奉先思孝之至情，然近年以來，兇荒薦臻，畿甸尤甚，民生流離，救死不贍。
當此之時，固宜勤恤之是急，而旬月之內，再有擧動，則調發之煩，妨農之弊，不可勝言。
況人君之擧，必以其時。
時苟不可，則所爲雖善，反害於事矣。
夫展省園陵，躬奉祀事，斯乃誠孝之大者。
苟以其時，則在下之人，當將順之不暇，誰敢議之？今大臣啓之，臺諫論之者，誠以重勞民而慮不時也。
殿下以去秋欲行而未果，今又停之爲未安。
臣等竊念，祖宗政先愛民，啓佑後人，則體祖宗如保之心，以底蒸民之生，是爲繼志述事之道。
以不時而停省謁，有何缺於誠孝哉？中廟朝，雖有一旬之內，再行拜陵之禮，以其時觀之，民生之困苦，必不如今日之甚，豈可援此而行之乎？伏願上思先王之心，俯從廷臣之論，姑停拜陵之命，以紓窮民之弊，不勝幸甚。
以禦筆，書于箚尾曰：「拜宣陵，出於至情，不可停之意，答大臣、臺諫之辭，盡諭矣。
不允。
」 ○以洪曇爲兵曹參判，吳謙爲司憲府大司憲，申汝悰爲執義，成義國、金德龍爲掌令，柳涉爲持平，陳寔爲議政府舍人，金光軫爲僉知中樞府事。
3月10日 ○癸亥，命招三公、領府事、禮曹堂上于賓廳，傳曰：「凡幹前例，在先朝一定，遵行已久，則不可續續紛更，而今觀玉堂箚子，〈拜陵時戌服奏樂，及迎勑受賀等事未便。
〉拜陵時乘輦陪從官時服事，專以《五禮》論之。
令政院考前例，則成廟朝甲午年，雖頒《五禮儀》，丁酉幸光陵後，禦戎服還宮，必據祖宗朝例而爲之，而亦必計郊外而罷齋後故也。
出宮時乘輦，此亦從《五禮儀》之意也。
出宮時乘輦，還宮時乘馬，中廟朝四十年間，成例已久。
中廟，凡擧動，無不愼之。
豈不覽《五禮儀》而如是乎？其時大臣、禮官，亦豈偶然計而無雜議哉？到今遽生新議，欲變舊例，而卿等無難愼之意，有苟同之弊。
徒諉諸《五禮儀》，輕變先朝已行之例，似爲未安。
且本月健、顯陵親祭後還宮時，春日方長，又乘馬而日暮還宮，以道路遠故也。
若乘輦，則必緻犯夜。
人君之行，出還皆犯夜可乎？此亦當慮。
莫如先朝舊例，出宮時乘輦，還宮時乘馬，陪從官戎服，定一規行之，不可輕改也。
晝停奏樂，則果涉於餘哀未盡，至爲未安，然亦祖宗朝行之。
中廟朝或爲或否，皆出一時之命。
今亦當自上斟酌爲之也。
迎勑後賀禮，雖果煩數，亦是爲皇恩之慶，行之旣久。
在下瞻戴皇恩，豈計大小乎？此亦當因舊爲之也。
」〈史臣曰：「履雨露怵惕之地，切思成哀慕之感，一日之內，永懷如何？玉堂之箚，大臣之啓，皆欲引君於禮，動無過擧，而一以爲遽生新議，一以爲有苟同之弊，嚴辭責之，此下之不得盡言於上者也。
」〉○上禦思政殿，講試漢語文臣，試吏文製述文臣。
領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、禮曹判書洪暹啓曰：「臣等伏覩上敎，至爲允當。
然拜陵時不用《五禮儀》，而一依祖宗朝例，永爲定規，則未便。
陵有遠近，或依《五禮儀》，或著戎服，自上臨時傳敎則可矣。
」講漢語畢，上命右相、禮判進前，〈皆司譯院提調。
〉問曰：「漢學，接待上國，所關非輕。
今之善譯語者誰？」尹漑曰：「講官金啓、高景軫，大有將來，然禦前通事，則言語生踈，不能堪當矣。
承文院博士李蘧，亦有將來，今聖節使行次，以質正赴京矣。
聖節、奏請使到遼東，則不得已分爲兩行，而各有書狀、質正，則驛路有弊。
當使聖節書狀，兼質正官。
李蘧年少能漢語，雖未去館，可陞六品，爲書狀官而送之。
」上命招李蘧，講漢語。
〈以未落點不來，而因尹漑啓也。
〉○持平柳涉〈麤率無識，心術險慝，自知棄於時議，趨附權要，得占顯官。
〉啓曰：「小臣本無學術，僥倖科第，加以迂踈，尋常職務，猶恐難堪。
況此風憲之任乎？往在庚戌年，李瀣爲淸洪道監司，以惟新逆黨籍沒家財，還給本主之時，小臣爲都事，同參公事被罪。
暗劣之失，於此極大。
請速命遞。
」答曰：「以一時之誤，豈不堪此乎？勿辭。
」〈史臣曰：「人君用人之道，試可乃已，然風憲之任，豈癡鄙柳涉之所能堪哉？紀綱之維持，元氣之扶植，在於柏府，而未見鐵面、乘騘之禦史，何以立朝廷之紀綱，而扶國家之元氣哉？」〉 3月11日 ○甲子，大司憲吳謙再辭不允。
〈謙學識未聞，而居家謹愼。
〉○京畿富平境內，癘疫熾發，遣醫齎藥救療。
○夜，月暈。
3月12日 ○乙醜，上禦晝、夕講。
○承文院啓曰：「奏請、聖節，分作兩行，則平安一路，人馬有弊，故作爲一行，書狀、質正，各差出一員，而但越江後，則遼東一路殘弊，車輛不足，爲一行則不得趁時前去，不得已分作兩行。
到山海關，照名出入，各爲差關，然後可以度關，各行不可無書狀。
承文院博士李蘧，初以質正差出，非但漢語精通，去官且近，請陞六品監察，結銜書狀，差遣何如？」傳曰：「如啓。
」 ○卯時，日暈，左珥。
未時，兩珥、冠，又成重暈，冠與暈色，皆內黃赤外靑白，珥色皆白。
又有白氣數丈，貫暈抵日，重暈始消。
3月13日 ○丙寅，舍人以三公意啓曰：「昨者日暈，至酉時，有白氣數丈，貫暈抵日，天變非常。
野次行幸，極爲未安，十五日宣陵親祭，請停寢。
」〈史臣曰：「日者，衆陽之宗，人君之表，而至於白氣抵日，其爲變極矣。
爲大臣者，所當請賜面對，極陳恐懼修省，以答天譴之不暇，而顧乃各臥其家，隻使舍人，請停宣陵親祭之行。
大臣之道，固如是乎？將焉用彼相哉？」〉答曰：「昨見白氣抵日之變，予意未安，然拜陵則誠意罔極，諸事盡備，民力多用。
若攝行，亦爲未安。
當晩發，行祭後卽當還宮。
」仍傳于政院曰：「十五日拜陵行幸，平明時動駕，行祭後卽還宮。
宗宰農軍供饋事，幷勿爲之。
」 ○淸洪道淸州、燕歧、鎭川、天安、平澤，地震，屋宇搖動。
全義，地震，溫陽、新昌，地震，聲如微雷，屋宇搖動。
慶尙道高靈、開寧、草溪，雪下，經日不消。
○日微暈。
3月14日 ○丁卯，慶尙道鎭海，地震，屋宇搖動。
3月15日 ○戊辰，上幸宣陵親祭。
○兵曹啓曰：「前日行幸時，〈健元陵、顯陵親祭。
〉?禦馬驚動，左右前後禁雜人，隻令別監四五人隋行，諸將士前後相絶。
人君擧動，非獨於觀瞻未便，恐或野外有逸獸之虞。
今則禦馬閑習，似無驚動之患，依前例諸將士近侍而行何如？」政院仍啓曰：「禦馬驚動，則至爲未安，而兵曹啓意亦當。
取稟。
」傳曰：「前日行幸時，欲禁雜人，遂緻騷擾，恐禦馬驚逸，故如是。
今日則前後諸將士，勿使相絶。
」 ○上具戎服乘馬，還到漢江濟川亭，少憩。
○昧爽時，月犯火星。
3月16日 ○己巳，諫院啓曰：「先王金石之典，所當遵守，不可輕改。
一開變更之端，末流之弊，至爲可慮。
況四館去官，自有定規，固不可輕易越次，以啓躁進之心。
承文院博士李蘧，雖曰勤隷漢語，合差書狀官，而已陞六品者，不無可遣之人。
以李蘧擢六品，委係毀法，物情未便。
請還收陞敍之命。
」答曰：「李蘧事，雖爲毀法，而啓之如此。
擢陞者自前豈無乎？承文院提調，亦豈偶然計而啓之乎？勤隷漢語，合差書狀官，不可改之。
故不允。
」累啓不允。
○日微暈，兩珥。
○全羅道靈光，有牛産犢時，後二腳先出，至四日未産，不得拔出，以手挾刀，納于陰門割出。
腰上頭、項、耳、目、前兩足，一牛如常，鼻末拆裂一寸許。
腰下，二牛形體，兩尾四腳分明，兩腳付間背上，逆生一腳兩足。
3月17日 ○庚午，上禦朝、晝講。
○禮曹啓曰：「對馬島歲遣第一船，今始出來。
其書契內辭緣，有所謂大明副使蔣姓者咨文，〈蔣姓，龍溪其名。
移咨馬島，其略曰：」爲因近年以來，日本各島小民，假以買賣爲名，屢犯中國邊境，刼掠居民。
奉旨議行浙江等處承宣布政使司，轉行本職，親詣貴國面議等因奉此帶同義士海胡、節忠、李禦、陳柱，自舊年十一月十一日，來至五島，由松浦、博多，已往豐後大友氏會議，卽蒙遍行禁制賊徒，備有回文，遣僧德陽首座等，追表貢物。
爾島禁賊當體貴國之政條，憤部民之橫行，分投遣人，嚴加禁制，不許小民，私出海洋，侵擾中國。
俾邊境寧靜，釁隙不生，共享和平之福，史冊書美，光傳百世，豈不快哉？否則奸商島民，扇構不已，黨類益繁，盤據海島，窺隙竊發，恐非貴國之利。
如昔年安南國陳氏之俗可鑑矣。
今特移文倂知，非特爲中國也。
惟深體而速行之。
「〉多有難解之語，故招漢吏學官示之，則蔣副使奉聖旨，請禁斷賊徒，移文于日本國，日本國王，令大友殿等官會議，而已議定，自今以後，禁抑賊倭，遣僧德陽首座，進貢于大明。
蔣副使又移咨對馬島，亦令禁制賊倭。
其咨文內辭緣，不過於此。
當於本曹饋餉時，面問島主使送平康次，然後詳悉啓達。
」傳曰：「後日饋餉時，詳細問啓。
」〈史臣曰：「島夷變詐難測，而其曰：」大明遣蔣副使者。
「安知不摽掠唐人，托爲移咨，以恐動我國哉？若信然，則堂堂天朝，侵辱於海島之小醜，創通天地未開之路，以求和解之不暇，豈不痛哉？」〉 3月18日 ○辛未，上受常參，聽朝啓。
○白氣一道，自艮方至坤方，橫布日上，漸移東方而滅。
日暈，上有背，色內赤外靑白。
3月19日 ○壬申，上召對。
○日微暈。
○京畿仁川，雨雹交下，大如豆。
3月20日 ○癸酉，憲府啓曰：「前年畿甸及近京之道，皆爲失收，民食不敷，都下艱窘亦甚，家無甔石之儲，而狃爲侈靡之習，當此窮春，穈費酒食，日事宴遊者，比比有之，不可不嚴加禁斷。
老病服藥外，持甁酒者，諸申明一禁。
」答曰：「如啓。
」 ○日微暈，左珥。
四方霧氣蒙冒。
3月21日 ○甲戌，上視朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。
○上禦夜對。
○日暈。
3月22日 ○乙亥，上禦朝講。
領經筵事尹元衡曰：「忠義衛爲實職六品，忠勳府付於司果以上之職者，及忠順衛出加五品者，爲察訪、別坐，義禁府都事、漢城府假郞廳、儀仗府郞廳、水站判官、師傅等官，則出爲主簿，例也。
退計三四年間，憲府以忠順衛，冒出加資，至爲猥濫。
不可例爲參上，有所啓，而其時收議大臣，勿用忠順衛實職者，已捧承傳矣。
各岐之官，爲箇滿者，皆爲直長，積滯者多，如水之壅。
此法多有妨礙，不可永久行之。
請自今令兵曹，加資之出，不得猥濫，而如別坐、察訪等官之箇滿者，例爲參上，如舊行之，似爲便當。
」傳曰：「遣史官，收議大臣。
」 ○領議政沈連源議；「爲政之道，有所窒礙，則隨時變通，要得其中可也。
許多各岐，皆出爲直長，仕路果狹，而有積滯之弊。
忠順衛加資五品者，許參上，而授階時，令兵曹，務要詳覈，不使猥濫，似爲便當。
」左議政尙震、右議政尹漑議略同。
傳曰：「觀此議，大槪相同。
依議施行。
」 ○下書八道監司，申明學校之規。
從經筵官之啓也。
○以鄭大年爲漢城府左尹，成世章爲弘文館副提學，柳承善爲修撰，樸啓賢爲副修撰，沈通源爲同知中樞府事。
○流星出北極星，入北方天際，狀如甁，尾長三尺許，其光照地，色赤。
3月23日 ○丙子，日微暈。
3月24日 ○丁醜，副提學成世章啓曰：「論思之地，長官之任，遽加臣身。
名器之重，由臣始輕。
命遞臣職。
」傳曰：「勿辭。
」〈史臣曰：「論思之地，輔養君德。
苟非踐履篤實，學問高明之人，則決不可冒處矣。
世章，旣無識趣，又乏學術，豈堪爲玉堂之長乎？其所辭避者，亦循例而已。
濫忝非分之職者，豈獨一世章也哉？」〉 3月25日 ○戊寅，上受朝參，禦朝講。
掌令成義國曰：「臣以禦史，往慶尙道，見各鎭浦防備諸事，皆加措置，戰船亦加備矣。
然水軍五百人所戍處，則纔有百名，其餘皆自本官未到者也。
稚弱亦皆立防，又有母抱病兒而代立其役者。
戰具雖備，以如此之軍卒，何以禦敵乎？前年稍稔，故道無流散之人，而路傍村落，隻有垝垣頹柱，問之於人則曰：『此村人物衆盛，自經軍籍之後，水軍、陸軍，無所依據，名存實無，而本役之外，又有他役，凡幹一族之役，無不侵徵，故不勝其苦，相繼逃散矣。
』民生之難救至此，不知何如而可也。
」領經筵事尹漑曰：「義國之言，不勝惻然。
往年軍籍，付之守令，則慮有未盡，故設都監，遣郞廳推刷，而嚴用刑杖，故官吏、監考等，?於威令，造設虛名，以充軍額，故軍籍之後，人民離散，至於母抱其兒而立防，豈有如此之事乎？六年一改軍籍，載在法典。
外則守令、兵、水使、監司爲之，內則兵曹、漢城府爲之，其中軍丁年未滿者，待年充定，則庶乎無弊矣。
一應徭役，皆出於民，而一身當百役，漸緻流散，成村處已爲丘墟，可謂十室九空矣。
軍額權減之事，議之於外，皆曰不可，然休息之間，減額使之聊賴可也。
小臣久懷此意，故敢達。
」〈史臣曰：「尹漑身居百責之地，而苟知兵民之弊，則當建善策，以救其急，而義國啓之，然後始出而陳之。
若使義國不言，則尹漑其無一言而退乎？」〉獻納閔時中曰：「自上不時出自集春門幸學，則儒生不爲祗迎矣。
焚香，與常時謁聖無異，而儒生不祗迎，事甚苟簡。
」上曰：「此但焚香而已，儒生不祗迎，非禮曹意也。
議大臣爲之。
」 ○上禦夕講。
○成均館生員韓濩等上疏曰： 禮者，根於天理之固有，卽乎人心之所安，不可以一時之苟簡，廢萬世之儀則。
臣等伏聞，今三月二十六日視學之時，凡諸儒生，道左祗迎，廟外禮拜，一切停罷。
此實該曹慮儒生紛擾之弊，苟從簡便之禮，豈非臣等，曾於臨幸之日，多有所失儀而緻然歟？然因陋就簡。
一廢其禮，則抑恐此例遂成，終至於不復也。
臣等久涵敎育之澤，粗知禮義之方。
今當大駕親臨，徑自入庭，於情未安，於禮有乖。
臣等不敢祗守成命，而欲守區區之禮也。
伏願還收已降之綸音，特許仍舊之常禮。
史臣曰：「禮官旣不能導率諸生以禮，苟簡甚矣。
使諸生，俛首從命，寂無一言，則可謂委靡矣。
抗疏天門，願守區區之禮，其亦幸矣。
」 答曰：「觀此疏辭，因知欲守禮義之意。
良用嘉焉。
當令該司，更量處之。
」仍傳曰：「儒生勿袛迎事，已定矣，此乃自古常行之禮，而以一時騷擾之弊，遽廢舊禮，近於苟簡，故今朝諫院啓之，儒生又上疏章。
依舊爲之，斯速更議大臣定之。
」 ○領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡議：「禮曹計其騷擾之弊，議于臣等啓稟矣，物情如此，依舊例爲當。
」傳曰：「依議施行。
」 ○以鄭得〈貌似醇慤，心實險譎。
雖隣裡後輩之年少者若到家，則必出迎於門外，揖讓如大賓，至於臨利害，則雖同裯舊友，擠陷無所不至。
〉爲司憲府持平，盧景麟〈頗有文名於儒林，故雖門族寒微，而薦爲健元陵參奉，後登第爲承政院注書、司諫院正言，至是爲騎曹郞官。
然性本貪濁，徵索列邑，壑欲無狀，至如司中例得朔矩，亦令下人以價米納之，鄙陋之事，靡不爲之。
〉爲兵曹佐郞，安自??〈有向善之心，而好議論是非。
〉爲承政院注書。
○夜，月暈。
○鹹鏡道慶興、慶源、穩城、鍾城，牛疫熾發，數月之間，多斃死。
3月26日 ○己卯，上幸成均館，焚香文廟，禦明倫堂，試儒生製述，仍供饋。
試官等書題以啓，上落點于箴題。
左議政尙震、右議政尹漑、大提學鄭士龍啓曰：「今日親幸，欲試人才，而出箴雖善，作者不能展其手段也。
」上曰：「出箋可也」，命燭刻。
○禮曹判書洪暹啓曰：「對馬島歲遣船還給事，今日領相〈沈連源。
〉領府事不來，而左右相來，議之何如？」上曰：「如啓。
」洪暹就左右相坐，同議以啓曰：「當答馬島曰：『爾等前年，擒捕賊倭，斬獲不多，爾功不大，故賞典微矣。
爾等至今未滿其心，故啓達于殿下，姑給五船。
然此後賊倭犯境，則當還奪之矣，爾其更勉禁戢。
且中原所送之文，不關我國，故不達於殿下而還送』雲。
」上曰：「依啓爲之。
」 ○試官以入格四篇入啓，〈進士安祉居首。
〉傳曰：「此儒生等，居館者乎？若外方儒生，則使不速歸可也。
」 ○上還宮時，入昌慶宮，問安于大王大妃殿。
○上還宮。
○日暈。
白雲一道如氣，自坤方至艮方竟天，良久乃滅。
南方、東方、艮方，如火氣。
3月27日 ○庚辰，京畿監司李潤慶拜辭。
傳曰：「救荒處，力爲措置。
勸農事，曾已下書，卿其申勑列邑。
」 ○以樸啓賢爲弘文館副校理，黃琳爲司諫院正言。
○禮曹啓目，生員、進士、文科初試、覆試，每隔二日試取，外方儒生，贏糧遠寄，不無厭苦。
依舊例隔一日試取。
○日微暈，左珥。
3月28日 ○辛巳，傳曰：「見刑曹摘奸單子，囚人幾至二百。
滯囚甚矣。
辨輕重斯速放送。
典獄有傾危之處雲。
及其未頹而修理，使無壓傷。
刑曹勤仕，然後無滯訟之弊矣。
堂上、郞廳推考。
」 ○憲府啓曰：「承旨姜昱，非惟近日失職之狀已著，〈以色承旨，連原副守億壽罷職傳敎，至過十五日，不捧承傳。
〉不可在職，頃爲守令時，〈爲南原府使原。
〉多有鄙陋之事，物情譁然，決不可汚瀆淸顯之班。
請亟命罷職。
」答曰：「罷職過重，遞差可也。
」 史臣曰：「姜昱之陞堂上者，以吏治之能也，而一任專城，緻家豐饒，其爲鄙陋明矣。
以姜昱爲能，而啓達於君上者，不亦虛僞之甚乎？大抵爲士者，居窮約之中，以淸貧自守，而一自釋蹻，輒急營生，唾鄙於淸議者，豈獨姜昱也哉？」 ○以禹瑺爲承政院同副承旨。
○平安道寧邊等官，白霧昏翳，日光長赤，似有旱微。
3月29日 ○壬午，日暈右珥。
白雲一道，如一匹布，貫暈。
3月30日 ○癸未夜，西方、坤方、南方、巽方、東方，如火氣。
夏四月 4月1日 ○甲申朔，禮曹啓目：「對馬州太守書契雲雲：『不許開薺浦舊路，不許待特送船，大船九隻，中、小船各八隻，米豆隻給一百石。
』凡此三事，約條甚明，固不可撓改。
乙卯獻馘，微勞可錄，歲遣船曾減二十五隻內，五隻還給，已有成命。
今當復書曰：『足下爲我國屛蔽，自擬藩臣，而乙卯賊來，未聞遮截海路，挫抑逆鋒，隻送不多首級，苟免罪責。
我殿下不以爲足下職分而忽之，別施恩典，足下宜感戴之不暇，而自以爲功，言之不置。
所謂勞而不伐，非所望於足下。
我殿下恢不較之量，敦字小之仁，復加給大船二隻、中船二隻、小船一隻，以慰足下意望之厚。
足下其何以報稱？儻或怠於防備，海路有警，則不但五船之還減，將幷與前所遣者而不得遣。
如欲保而有之，盍盡捍禦之忠？足下所送蔣官人兩件文字，似無關涉於我國，故不敢轉啓，還付來使。
』此餘三條，不可聽許辭緣，幷令藝文館，修答何如？」啓，依允。
○上親傳雩祀祭香祝。
○捕盜大將李夢麟啓曰：「臣今觀黃海監司〈奇大恒。
〉啓本，獷悍大黨，白晝橫突，拒敵官軍，射中人馬，至爲駭愕。
前者趙安國〈貪鄙善事。
〉爲長湍府使，柳溶〈有武才麤鄙。
〉爲牛峰縣令時，賊黨自爾寢息。
今者賊徒熾盛，瑞興、牛峯、免山、新溪、伊川尤甚，此等邑居民，爲賊所侵，流離者頗多。
今黃州牧使〈李文誠。
〉領軍尋捕，而往來之間，賊黨聞之，聚散無常，故雖京官下去，似難尋捕。
且守令等，皆是書生，終無設策捕獲雲。
若於此等邑中，有武才守令可當人，不計職秩差送，則賊黨自當散落矣。
此意臣於三公、領府事處，幷議以啓。
」傳曰：「如啓。
」 ○東方、西方，地震。
日暈。
慶尙道寧海、盈德，地震，屋宇微動。
淸洪道林川、石城、舒川，雷雹交雨大作，大如榛子，或如大豆。
舒川，風雨雷動，境內山谷大小松木，拔根摧折。
江原道平海，地震五度，有聲如雷，墻屋振搖。
4月2日 ○乙酉，上禦思政殿，講試儒生。
傳曰：「成均館製述入格儒生，〈進士安祉等四人。
〉今當試講。
四書三經中抽栍乎？從自願爲之乎？」領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡啓曰：「四書三經中，抽栍，則無有講者。
雖從自願爲之，如《庸》、《學》等冊甚小，若爲科擧，則似乎輕矣。
燭刻製述，度數不多，居首者直赴殿試可矣。
」上曰：「非爲科擧，欲試講勸奬而已。
」又啓曰：「依他曾時讀例，而四書一、三經一，從自願講之何如？」上曰：「如啓。
」 ○以刑曹囚人單子，〈罪囚決放、未決放抄啓單子。
〉傳于政院曰：「因人多而放者小。
雖分輕重而放之，見放者少矣。
」 ○平安道理山，雨雹交下，大如榛子，小如大豆，兩麥暫傷。
江原道平海，地震二度，有聲如雷，墻屋振搖。
終日西風大吹，木葉擺落。
4月3日 ○丙戌，上禦朝、夕講。
○全羅道監司〈權轍。
〉馳啓曰：「羅州、珍島、靈巖、臨陂、海南、鹹平、茂長，今四月初三日，風雨大作，海潮漲溢，堤堰潰決，醎水浸入，禾苗盡枯，極爲慘酷。
軍官金馹來告：『初三日以搜討，到古裡浦，浦邊居八十老翁，扶杖強出語曰：「老夫居住海邊，于今八十餘載，常時望氣，先知海起大風。
近日以來，海中諸島及江邊山谷，有聲非一再，風水大變，朝夕必生。
將士愼勿登舟。
」雲，同日三更，風波大作。
闆屋船、戰船等，因暴風盡數漂散，格軍茂同自恃善遊，赤脫入水，迷失東西，氣盡而死。
』鹹悅同日亥時，風雨大起，雨雹交作，大如榛子。
初四日夜，潮水漲溢，變異非常。
水浸田畓，頓無西成之望，極爲悶慮。
」〈史臣曰：「海溢之變，慘酷非常。
求之事應，雖不可的知其咎徵，民生溝壑之塡，切迫於目前，此非災異之大者乎？爲民父母，其忍坐視而不救乎？」〉○刑曹判書曺光遠、參判宋麟壽、參議南應雲〈無識見淺暗。
〉啓曰：「女人禮正，以淫女，本無定夫，而樸希聖、希福，亦不的知其先奸也。
受刑四次，以非本夫殺害論決矣。
諫院之啓：『雖曰淫女，先奸者，本夫也』雲，故其後加刑三十三次而不服。
人命至重，更收議于大臣何如？」〈禮正爲神祀，而招緻曾奸男子食飮，乘醉相鬪，樸希聖緻死。
〉傳曰：「禮正，其死不足借，故前已收議而刑推矣。
以所啓之意，遣史臣議于大臣。
」領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑議：禮正，以淫女，多邀曾奸男夫，作爲神祀，希聖、希福，竝以曾奸之夫，同參其會，乘醉鬪打，因而緻死，其爲先後夫，甚難指的，亦不可論以謀殺。
前日臣等，以次律論斷之意，已曾議啓，而因諫院所啓，更加拷訊，今至三十三次發明。
期於取服，數多加刑，有乖聖朝欽恤之意。
自上酌量科斷何如？「傳曰：」禮正事依議，以次律論斷。
「〈律文，雖非本夫，知情殺害，罪絞，故以次律論斷。
〉○黃海道甕津，雨雹交作，大如榛子，或如大豆。
信川，雷電間作，雨雹交下，大如大豆。
康翎，雨雹交下，大如榛子，或如太豆。
豐川、文化、殷栗、海州，雨雹交下，大如大豆。
江原道平海，地震一度，有聲如雷。
○日微暈。
4月4日 ○丁亥，上禦朝講。
○鹹鏡道鹹興，雷電交作，北風大吹，雨雹如注，大如鳥卵，小如榛子、大豆。
淸洪道舒川，潮水泛濫，入浸海邊堰畓，幾至三百餘結。
平安道龍川、昌城、郭山，雨雹交下，大如大豆。
義州雷電，大作，雨雹交下，大如榛子，小如大豆，境內金剛山近處，有同積雪。
海潮溢入坪田，洚洞無涯，連日不退，近古未聞。
京畿衿川，雷動雨雹交下，大如大豆。
4月7日 ○庚寅，上親傳宗廟夏享大祭香祝。
○憲府啓曰：「今春行幸頻數，雖皆出於循禮莫愆，而其於軍民，不無貽弊之端。
況親閱之期未遠，而又於其間，大駕親臨，試射郊外，擧動無名，事非前規，恐有乖於率由舊章，垂法後來之意也。
初九日，親臨觀射，請姑停寢。
」答曰：「今年觀武才，幾度行之，而啓之如此乎？雖曰一朔之內，再有擧動，初九日後，非欲親閱也。
何謂頻數乎？凡擧動，自上斟酌也。
不可停之，故不允。
」再啓不允。
○諫院啓曰：「閱武，訓兵也。
閱武後觀武才，前亦爲之，軍士遞番時習陳，臨時更稟事，有敎矣。
以觀武才，旣爲行幸，若又親閱，則一朔之內，再有擧動。
上番軍士，亦不堪苦。
觀武才事，亦可於慶會樓下試之，請停初九日行幸。
」答曰：「今年幾度觀武才，而如是啓之乎？慶會樓下觀武才事，自上豈不知，而欲於慕華館爲之乎？武才，立射雖重，馳射亦重。
樓下則不觀騎射、騎槍，故非偶然計而爲之也。
自上斟酌爲之。
不可停，故不允。
」再啓不允。
○傳于政院曰：「慕華館觀武才，非例觀武才也。
旣爲初試，而更試之事也。
立射雖重，騎射亦重。
慶會樓下，非馳馬之所。
欲見馳馬之才，故於慕華館爲之也。
親閱後觀武才事，自上臨時爲則爲之，不爲則不爲。
初九日爲之，而更於卄日間爲之，則謂之頻數可也，或於晦間，或於來初生間，自上斟酌行之也。
何謂煩數乎？此意政院知悉。
」〈史臣曰：「觀武才事，非急務之大者，而旣已牢拒臺諫之啓，又以此敎，傳于政院，有嚴辭固拒之意，無開納不咈之美。
此則雖曰訓鍊武備，而豈不有妨於進言之路乎？數月之間，擧動再三，軍卒之弊，亦已多矣。
政院居敷奏復逆之地，寂無一言之及，其失不亦甚乎？」〉○日暈，戴。
○京畿安城，雌雞化爲雄。
全體時未盡變，自兩翼下至兩腳上，稍有雌體，雞冠及頸羽、尾羽，全化雄體。
當初變化時，自乙卯年兒雞孶息，今年正月，其冠漸高，尾羽漸長，至曉與雄雞，一時竝鳴。
大槪頭冠、尾羽，酷似雄雞，大體未盡全化。
全羅道錦山，雌雞解卵一雛，四腳兩尻，跋前躓後，不得運步，爲母雞踏死。
左二腳尖瘦，右二腳如常。
4月8日 ○辛卯，傳于吏批曰：「以元混爲刑曹參判，南應雲爲兵曹參議，鄭宗榮爲刑曹參議。
弘文館次次遷轉可也。
」 ○以李蓂爲戶曹判書，李彥憬爲弘文館直提學，姜士尙爲典翰，權容爲應敎，睦詹爲副應敎，李彥忠爲校理，李文聲、樸應男爲修撰，柳?爲著作，李俊民爲司憲府持平，〈史臣曰：「俊民締結金鎭、李銘等，陰陷其友，時人以譎目之。
」〉趙士秀爲知中樞府事。
4月9日 ○壬辰，上幸慕華館，觀武才，出禦題，〈律試。
〉試製侍臣及侍衛文臣。
○上命領議政沈連源、左議政尙震、領中樞府事尹元衡曰：「文武一體。
頃者親幸學宮，試製儒生後，又令講書，以鄭惟一直赴殿試矣。
今日武才，未出身者居首，則亦當直赴殿試，而意有同畫者，故問之，則一人獨等居首雲。
壯元及之次二三人，講書而爲之乎？隻以武才直赴乎？其議啓之。
」連源等回啓曰：「武科直赴殿試，非儒生例，不宜數數爲之。
今則親臨郊外，以特恩爲之無妨，但武才卓越，又兼文者鮮矣。
若必取通講，則元畫多者，恐或見落，使居上三四人講之，雖粗者，通計元畫則宜當。
頃者幸學後，製述入格儒生講經時，通計製述分畫及講經分數當矣，而隻取通者直赴，物議似爲未便。
」上曰：「居首者專不講，則何以爲之？」元衡啓曰：「武士講書，不如儒生。
雖粗講者，通計元畫，用之爲當。
」 ○傳于政院曰：「白惟忠，〈是日分運觀射，出身類居首。
〉初以爲未資窮，故加資事傳敎矣，更問之，則已資窮雲。
此人可爲堂上乎？兩政丞、領府事處，遣史官議之。
」回啓曰：「通政非如嘉善重加，且近間通政賞加，比比有之。
雖加資，似無妨。
」〈史臣曰：「自上下問，必疑賞典之濫也。
以一日分運之射，不問其人之賢否，遽授堂上之加可乎？爲大臣者，所當重惜勸礪之器，而乃曰：『通政，非如嘉善重加。
』爵賞之輕，僥倖之僭，自此啓之也。
」〉傳曰：「啓意當矣。
」 ○傳曰：「未出身居首李廷柏直赴殿試，出身居首白惟忠加資，其下分賞有差。
」 4月10日 ○癸巳，宣醞于政院，出禦題，〈律詩〉命製進。
○弘文館副提學成世章等上箚曰： 伏以《書》曰：「木從繩則正，後從諫則聖。
」《詩》曰：「昊天曰明，及爾出王，昊天曰朝，及爾遊衍。
」爲人君者，苟能從諫弗咈，樂取諸人，則遜志之德日盛，而自聖之証不見；慮善以動，動惟厥時，則出入之防甚嚴，而學問之功得專矣。
今者臺諫，將居僧位田勿給事，論執歷時，殿下牢拒至此，臣等實未知殿下之意也。
哀我民斯，終歲勤動，以供軍國之需，而反養逃賦避役之僧徒，臣等竊痛焉。
近者殿下，雖可已之擧，斷然行之，大臣之啓、臺諫之論，殿下非徒不納，每敎以擧動自上斟酌爲之。
緻有數月之內，出幸郊外，非一非再，則軍民之勞苦，縱不暇計，而講劘之念，亦隨以荒矣。
臣等竊恐殿下，不樂納諫，亦由於好學之有所未至也。
大抵君德成就，在於勤禦經筵。
勤禦經筵，則接賢士大夫之時多，嘉言、讜論，日陳於前，而聖德自就於高明，君擧必至於厥時，而無累德害治之事矣。
伏願殿下，留神焉。
答曰：「觀此箚論，正合諫君之道。
予用嘉焉。
然居僧位田事，不可從之意，近於答臺諫之辭盡之矣。
擧動若可已之事，則豈敢拒請停之論乎？當留念焉。
」 ○憲府啓曰：「宣傳官白惟忠，非但人物妄悖，且以未去官，秩卑之人。
必有超卓之才，方可授以重加，而通計試射分數，則其不及鄭國輔〈內禁衛也。
其試射分數超出諸類。
〉遠甚，分秩論賞，故惟忠以第二爲堂上。
賞格超越，物情未便。
惟忠加資，請亟命改正。
分秩之賞，本無前例，乃自近年開端，一時之射，居首四三。
李廷柏雖竝計試講，分數亦以第四爲直赴殿試，隻啓希倖之門，實非激勸之方。
廷柏直赴，請竝改正。
」答曰：「白惟忠加資事，親幸觀武才，不可不施重賞。
分秩亦自前有之，而前例不無賞加，不可改之。
不允。
李廷柏事，文武一體，前有直赴之時，而非自今日始也。
已議大臣定之，不可改也。
不允。
」後累啓，不允。
○諫院啓曰：「親試武才，至於施以重賞，自上勸勵之意至矣。
但賞至於僭，非但不足以勸勵，大有防礙，爲患不小。
宣傳官白惟忠，非但分數不能超出於諸類，不堪當重賞，性本狂妄，所失亦多，苟容宣傳之列，物議以爲不合久矣。
堂上之加，雖曰不如嘉善之重，旣陞堂上，則責任隨重，不可不慮。
決不可遽授於狂妄之人，以輕名器。
請白惟忠堂上加改正。
」答曰：「親幸觀武才，不可不施重賞。
故不允。
」後累啓不允。
「 ○日微暈。
4月11日 ○甲午，上禦朝、夕講。
○傳曰：「知中樞府事尹思翼，累朝老臣，時年八十。
加資可也。
」〈從尹元衡朝講所啓也。
〉○憲府啓曰：「黃州牧使李文誠，貪縱無厭，用刑苛刻，剝割誅求，日復日甚，闔境嗷嗷，人不聊生。
斫伐州境松木，防塞近境海澤，役以民力，供以官穀，瘠公肥己，肆然無所忌憚，用心極爲無狀。
不可一日在官，請亟命罷黜，以懲貪虐之人。
平壤庶尹楊士俊，性本鄙陋，素多不謹，頃爲本職赴任時，托以堂參，濫用債布，隨身之具，媢妾之裝，皆取辦於此，物論著發。
其汚衊士風至矣。
不可不懲，請亟命罷職：」答曰：「李文誠、楊士俊，隻遞差。
罷職，不允。
」後累啓，不允。
4月12日 ○乙未，上朝視膳于文昭殿。
○上召對。
檢討官樸應男，因王鳳殺王章事啓曰：「人君受制於權臣，而天下皆歸於權臣之手，節義之士，以一箇之身，欲防天下已歸之勢。
節義之於國家，豈不大哉？歷代帝王，莫不崇奬者，非但培養一時之士氣，亦有以扶持國家之元氣。
所謂崇奬者，豈徒褒賞而已哉？在於上之人振作之也。
大抵士林之氣，振作、頹挫，皆由於朝廷之間也。
自上數從臺諫之言，則下皆樂於進諫，而士氣自振，若不從一二事，則不樂於進諫，而士氣頹挫。
以此言之，朝廷之間，有口者皆得樂言，而士氣自然振作也。
」〈史臣曰：「不斥言人君，而泛指朝廷，其言之回互，可見矣。
」〉〈史臣曰：「士之忘身批鱗，難其人矣。
一言逆順，禍福忽異。
苟不推心見誠，和顔求諫，則誰得以盡言之哉？自上好士樂善，不罪言者，宜乎讜論之日至，而未見草茅之封奏，豈非從諫之誠，有未至而然乎？士氣之不振，豈無其由乎？」〉○上禦夜對。
○日暈。
夜，月暈。
4月13日 ○丙申，傳曰：「來十六日，慶會樓下，有武才文臣等，當觀射矣。
儒將十一員，入於東階上。
臨時有所爲之事。
京畿監司李潤慶，使之竝入參可也。
入侍宗宰，依前例書啓，熟馬、半熟馬各十匹，西池邊列立。
」 ○傳曰：「通政以下，亦親試製述矣。
試官則以入侍宗宰，分運爲之，假承旨，元混、尹釜差之，假注書，亦差出。
親試觀射時，臺諫入參與否，考前例書啓。
」 ○日暈。
4月15日 ○戊戌，兩司啓曰：「慶會樓下，親試製述，亦一時特爲之事，其與觀射，別無差異。
臺諫不參觀射，頗爲得宜，入試製述，事涉苟且。
兩司旣已同參製述，則脫有謬愆，誰將論執？十六日製述時，臺諫請竝勿入參。
」答曰：「如啓。
」 ○以尹毅中爲議政府檢詳，兪泓爲弘文館副修撰。
4月16日 ○己亥，上禦慶會樓下，試文臣製述，〈通政以下。
〉又觀射。
〈有武才文臣。
〉儒將等則命坐於東階上，別令以方略之事，製進。
〈史臣曰：「此是右文之具，非他遊戲之比。
賁飾大平，未爲不美，然當是時，隻尙詞章，不崇講習，上則不究聖學之方，下則隻取科第之資，可謂知其末，而不知其本者也。
」〉製畢，上命入侍宰相科次。
左議政尙震啓曰：「方略〈禦夷狄方略。
〉製述，非他製述之比，科次等第未穩。
一二三四爲次。
」右議政尹漑亦啓曰：「非欲其文章，欲見其議論之如何耳。
小臣本不知方略，解見爲難。
然以議論高下，僉議等第何如？」上曰：「本欲見其各意，不以文辭爲次，以議論高下，一二等第可也。
」大司憲吳謙啓曰：「儒將，其任甚重，下問方略宜矣。
但非如弓馬技藝之立辨優劣，或有詞華有餘，而計慮不足者。
不可徒以詞華科次，有所取舍。
須斟酌於聖鑑，以爲他日之用。
」上曰：「啓意至當。
當斟酌而爲之。
但欲見其人之計慮耳。
」 ○傳于左右相曰：「儒將製述，大憲雲：『文翰雖優，而或有智慮不足者，又自上斟酌者』，必指賞格而言之。
然不爲賞格，則似無製述勸奬之意。
大臣之意何如？」尙震啓曰：「問以禦夷狄方略，不與他文同，等第實難，故但別一二爲次。
若以此賞格，則見聞似爲不當。
」尹漑啓曰：「小臣之意，亦謂智略高下，非如製述之優劣等第判然，而其中亦有長慮遠計之人，此非凡例。
若以此賞格，則見聞果爲不當。
故吳謙亦必以是啓之，自上斟酌爲之何如？」上曰：「所問方略，非製述之比。
欲知各意，故但以一二爲次爾。
賞格則果爲未穩。
」 ○製述及觀射入格者，論賞有差。
○日微暈。
4月17日 ○庚子，上禦晝、夕講。
○日微暈。
4月18日 ○辛醜，上禦朝、晝、夕講。
○傳于京畿監司李潤慶曰：「頃者下書〈救荒事。
〉盡言矣，前冬極寒，兩麥凍死，救荒甚急。
申勑列邑，措置可也。
卿之所歷見處，如有雨水適中而未付種者，另加催促，及時付種可也。
」李潤慶啓曰：「付種幾畢矣。
高陽、坡州，種子不足，而聞水原穀多，故欲移給矣，更聞之，則虛張其數，無實穀，故從略移給高陽、坡州矣。
臣巡視境內，秋麰凍死，故到處百姓等，言于臣曰：『春麰雖有成熟之望，而盡食春麰之後，則民間絶食』雲。
臣欲啓達受京倉，而春麰時未成熟，故未敢啓稟。
」傳曰：「啓意知道。
京倉事，待春麰成熟，而發之可也。
」 4月19日 ○壬寅，上禦朝講。
參贊官成世章曰：「近來居僧位稅事，臺諫踰月論執，迄未蒙允。
彼遊手逃賦之輩，充滿山林，眞所謂國賊也。
又從而廩養，則民間丁壯，皆將趨入爲僧也。
」上曰：「吾道、異端，如氷炭之不同器也。
今之位田事，爲先王陵寢，不可改也。
」〈史臣曰：「自上不惑於左道審矣，而尙拒位田之啓者，得無勉從於慈殿之敎乎？後之觀此者，詳之。
」〉○以備邊司公事，〈僧人役使得中處置事。
〉傳于政院曰：「有度牒、號牌僧人，自先王朝，曾已放役矣。
臨敵時外，常時勿役事，此公事內付標。
淸溪寺守直奴子上言內，造紙署僧軍勿役事，陳訴矣。
防備役使時外，他處勿役可也。
」 ○承文院啓曰：「去年聖節使尹釜、書狀官金啓聞見事件，有南京工部尙書馬坤等題本，以我中廟，於癸未年，獲賊倭中林、望古多羅等及賊首級、兵器，差官齎獻闕內，近歲又有獻俘等事，欲令我國，截殺海面徑往上國賊倭，又欲降勑日本，而令我國，轉諭禍福利害之機，至引古例題請，帝令禮、兵二部商議以奏，二部回奏以爲：『朝鮮獻俘前來，如復令其轉行宣諭，此又事體所關』雲。
雖不明言，而其指意以爲我國，旣爲上國殺賊倭，又獻俘，則應與彼相讎殺，勢不可相通，而以所難責，行於效順之國，於事體爲未安雲爾。
因此馬坤等題請之意，不爲施行，則可保無後虞也。
然倭寇之寢息與否，不可期，將來擾害，若如前日，或有甚，則中朝之官，復爲馬坤等計者，必有其人。
然則我國後日之慮，不可不預爲之計。
今奏請、聖節兩行赴京時，一路及京師各衙門官吏人及閑人，或將馬坤等題請之意，論說問答，則不可以私意答之。
有言截殺之意，則當語之曰：『我國與日本，雖俱在海東，而我國在海北，彼在東南，相距不知其幾千裡。
彼之寇擾上國往來之路，常由大洋，因順風使船，非遇颶風，不近我國海邊。
若漂到我國，則邊將或勦殺，或追逐，其勢不至於難也，其順風由大洋往來者，則我國於何處，留兵據守，而爲阻絶之事乎？其往來之期，亦何由知之乎？況我國之人，舟楫之利，遠不及彼之以海道爲平地，舟楫爲家室，故不能越海，與彼爭能。
但保我邊，彼若來迫門庭，則或能勦殺矣。
是故近年獻俘上國，或全船摘殺，被槍華人解京者，皆是作賊還來時，爲狂風所漂蕩，不能制船，或破敗船楫，困窮而來者也。
如欲截殺於大洋之中，則果無異於升天之難也。
雖欲爲上國盡死力，何由而濟？』有言降勑轉諭之事，則當語之曰：『我國與彼，雖俱爲海外之邦，而我國粗識禮義，彼專以巧詐爲心，非我族類，故素不相與。
況近年以來，寇犯上國，漂風來到者，邊將見則勦殺，或生擒獻俘，或奪搶掠華人解京。
以此之故，於乙卯之夏，大擧來侵全羅等道、耽羅等處，至害邊將，我國盡力相戰，殺死相當，至秋乃去。
前此雖不相與，而亦無相讎，自近年爲大讎，見必相殺。
雖將帝勑，何由得達於彼？徒殺使人，大辱帝命而已，萬無可通之理矣。
』聞見事件內，亦有言，元世祖因高麗征日本事，以爲今日之前例者。
如有以此爲言者。
亦當語之曰：『元世祖征日本之擧，本非得計，而元朝與高麗，世爲婚姻，二國之臣，彼此相半。
高麗奸臣得罪本國，入仕元朝者，欲害本國，逢迎世祖之意，疲弊高麗與中國之師，往征不得志。
世祖又興憤兵，調發蠻子軍，再往大敗，舟皆沈沒，數十萬衆，無一人還。
高麗奸臣謀害本國之計，得遂而元朝之喪敗亦極，是尤可爲者乎？』如是答之爲宜。
且自今上國倭寇寢息間，赴京每行，以此等意詳語而送何如？」傳曰：「啓意當矣。
如啓。
」 ○日暈。
夜，月暈。
4月20日 ○癸卯，遣刑曹參判宋麒壽，如京師，賀聖節，兼謝恩。
○傳于奏請使趙士秀曰：「每行次，《大明會典》，雖聞見而來，未聞定奇，故以卿爲奏請使而送之。
與聖節使宋麒壽同議呈文，〈請改宗系事也。
〉須至誠爲之，期於得請可也。
封太子之奇，亦詳聞而來。
」 ○上幸昌德宮，問安于大王大妃殿。
○日暈。
4月21日 ○甲辰，命招西班正二品以上、東班從二品以上，議水軍蘇復之策于闕庭。
傳于領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、右贊成安玹〈此以上備邊司堂上。
〉曰：「前者有議論，故議之。
〈尙震所啓。
〉倭人之現形，邊將例爲勦捕，是固邊將之當爲。
然犯邊之船，則勦殺可矣，至於漂流船，亦盡勦殺，以此結怨，亦不可不慮。
自今以後，審察形勢，若持兵器爲戰計犯邊之船，則勦滅，載物貨無兵器窮困之倭，則使不得下陸，趁急馳啓，以待朝廷處置，然後善處之何如？但如此，則邊將憑藉此事，不捕可捕之船，且海中深入追逐，亦不可也。
議啓可也。
」又傳曰：「水軍事，曾欲議之，而近不得爲之。
今日乃空日，故爲之，適有風雨，卿等出入多勞，予意不寧。
知來。
」〈是日水軍議，三公、領府事意同，而自判府事以下，議論不同，故各議以啓。
〉領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、左贊成安玹、左參贊任權、右參贊金明胤議：「水軍流亡絶戶者之役，侵責於一族、切隣，故一族、切隣，亦皆流亡，漸至於村落空虛。
此弊自軍籍頒降後尤甚。
今不急救，則終難以爲國。
朝廷每爲之寒心，欲救不得其策。
然不可坐視而不救。
臣等之意，各浦水軍衆所共知流亡絶戶者，各道觀察使、水使，詳覆啓聞，限十年權減，而以閑丁及加年壯，漸次刷充。
且水軍有闕，閑丁不足，以旅外正兵充定，曾有先王朝受敎。
今亦依此受敎，推移破補減額。
年未滿兒童，名在軍籍者，待年役使，少除民生困苦之弊。
但流亡絶戶刷出之際，吏緣爲奸，官不緻察，必有失實之弊。
此等官吏，隨其現出，從重痛治。
大小邊將侵漁作弊者，亦加痛治。
其節目，竝令該曹，詳盡磨鍊施行何如？」〈史臣曰：「軍卒凋喪，誰作厲階？位權要者，關節公行於邊鎭，任閫外者，箕歛遍及於單丁，誅求日迫，流亡殆盡。
不此之究，而徒紛更舊典，何策之得乎？堅執偏見，排擠衆議，是不可之甚者也。
一施此議，而元額日蹙，則必生他議而變更之矣。
紛更之漸，識者憂之。
」〉左贊成李浚慶議：「當今水、陸軍之弊，各道皆同，所當變而通之，以救一時之弊，然其救弊之事，亦無善策。
議者皆以爲：『減去闕額，以時存之數，縮作額數，則庶合古人務精不務多之意，而一族切隣，或無侵害之患』雲。
臣意亦不敢不以爲然。
但不救其源，而區區於減額之末，則剝割不已，時存者又皆流亡。
減之又減，終至於無，則將何以爲國乎？苟能擇任守令，愼簡邊將，使得撫養之方，則必無流散之弊。
今之守令，於軍籍之際，不自親執，委諸下吏，脫富役殘，以緻流亡。
至於富實閑丁，或充宰相伴人，雖非宰相堂下之員，亦有給伴之處。
以今軍政見之，閑丁脫漏，亦非一二。
守令苟能剛明搜括，充補如一家之事，則雖不可盡充闕額，亦不如今時之甚矣。
至於邊將，則專務瘠軍肥己，侵責萬端，誅求軍卒，無物不辦，或以爲接待過客之資，或以爲媚悅權貴之需。
緣此軍卒，不堪其苦，視赴本營，如就死地。
此皆闕額流亡之本也。
朝廷淸明，如此之輩，不容公議，則人各自勵，必無侵責之患矣。
然此皆責效於歲月之久，非一朝可革之弊。
軍卒流散，隣族被侵，乃是目前之急。
必欲救一時之弊，則水言、陸軍之逃亡絶戶者，令其道觀察使，各其守令，從實抄出，一一成籍。
其中無去處無一族者，陸軍之有旅外處，則以旅外之軍，充補元額，其旅外數多之邑，則以其餘數，移補他邑之闕額。
水軍之逃亡無一族者，或減縮元數，從實爲數，或以陸軍旅外之數，推移充補，其未充之額，則令各本官，隨抄閑丁，漸次充補，以紓一時之急。
然水軍旣爲世傳其役，人皆厭苦，窺避百端，或稱陸軍子孫，或稱士族之裔，爲官司者，亦以水軍爲非人類所堪，拘牽情勢，脫免多方。
由此之故，充額無由。
臣意以爲，當初水軍定役之人，亦非天作區分，皆是齊民之無役者。
古今豈有異宜乎？今亦不拘情勢，苟非名顯士族，皆令充定，則恐無此弊也。
且皀隷之役，最爲苦重，百姓之被侵流亡者，半由於此。
此非防禦軍卒之例，乃各司使喚之輿，雖減闕額，恐無害事。
其中如義禁府、議政府皀隷，元額甚多，徵債最重，尤不能支當雲。
或減其額，或減其債之升數，隨便商議，務令便民，則其於一族、切隣被侵之患，亦祛萬分之一矣。
」傳曰：「三公、領府事等及兵判議，令該曹，節目詳盡磨鍊施行。
」 ○領議政沈連源、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、左贊成安玹、刑曹判書曺光遠、平陽君金舜臯。
兵曹參議南應雲、參知鄭浚議：「倭船，非接待處來泊者，一切論以賊倭，先王朝約條甚固。
自五六年前，日本諸島之倭，以作賊上國爲事，不可謂之商倭。
且在乙卯，大擧來寇我國邊境，殺將陷城，其禍甚慘。
雖自他方漂泊者，若遇我國孤單船隻與海邊村裡，則萬無不被殺掠之患。
豈可視爲商倭而不爲勦捕乎？如遇倭船於海中，爲商爲賊，倉卒難辨，而或捕或赴，其機在於呼吸之頃。
勢不可馳啓，以待朝廷處置也。
且邊將雖有邀功之念，豈無畏死之心，敢爲深入海中追逐乎？此議一發，啓邊將解體之心。
」左議政尙震議：「倭船之滿載物貨，遇風漂到者，至於赤身乞降，而邊將貪功嗜利，輒皆勦殺，結後日無窮之怨，而累聖上神武之大德，故嘗於經席，啓達懷抱，而今聞備邊司之議，與臣意見不同。
臣未敢自以爲是。
」〈史臣曰：「備邊司之議，主乎禦暴，左相之議，主乎不殺，二者之論皆當矣。
然深究利害之始終，則左相之言，不無後弊。
邊將憑藉此議，解甲安眠，不問過海之賊，則乘其不備，有陵犯之患矣。
隻在邊將臨機善處而已。
」〉傳曰：「漂到倭人事，備邊司之議當矣。
自上之意亦然，而左相於經筵啓之，故欲知下情而議之也。
」 ○江原道監司沈守慶狀啓曰： 大浦權管柳景洵牒報：「闆屋船畢造下海，而西風亂吹，三十餘人乘船漂流，向東大洋，不知去處。
傳曰：」不爲候風，輕易下海，如是漂流，至爲駭愕。
鹹鏡、慶尙兩道海邊各官，多般候望，趁急救援事，監司、兵、水使處下書，權管〈大浦權管也。
〉則推考。
4月22日 ○乙巳，上禦晝、夕講。
4月23日 ○丙午，上禦朝、晝、夕講。
○傳于政院曰：「見昭儀鄭氏上言，則凡事，元隻對訟後，辨其是非，決折可矣。
此則代訟奴子，全不推問，矇隴誤決，此乃大錯也。
移漢城府，明正分揀，昭儀處決給可也。
此意言于掌隷院。
」 ○江原道觀察使狀啓曰： 大浦漂流闆屋船，漂到杆城郡海中，漁人曳出之，乘船者五十人，而四十餘人皆飢死，生存者隻六七人，半生半死雲。
傳曰：「人物多死，極爲慘澹。
恤典，令戶曹施行。
」又傳曰：「五月初一日，慕華館親閱後，觀稼西郊。
」 4月24日 ○丁未，憲府啓曰：「來初一日，親閱後，西郊觀稼傳敎矣。
近日海溢、地震、毛羽怪異之變，頻煩於聖聰。
自上方自兢惕，應天以實之時。
豈可逸豫優遊，以自寬暇乎？閱武之事，如不可廢，猶當命將爲之。
況當此武事孔棘之節，召集耕耘之民，除治道路，蹂踐苗麥之場，旣非省耕恤民之意，又乖遇災敬謹之意。
請竝命停。
凡訟事，雖有曲直，三度前例，當改分揀。
昭儀鄭氏所訟，命移漢城府，明正分揀則當矣。
若預爲決給之旨，則非示人至公之意，恐啓無窮之弊。
請於判付內：『昭儀處決給』五字削去。
」答曰：「親閱觀稼事，啓意當矣。
然去春一不親閱。
親閱乃安不忘危之事，不可廢也。
春省耕秋觀稼，亦人君之不可廢也。
自上深計爲之，竝不允。
昭儀處決給五字削去事，如啓。
」親閱事，後累啓，不允。
○諫院啓曰：「擧動，人君之大節，不可不謹。
近來地震、海溢、物怪之變，層見疊出，屢軫聖衷，所當敬畏，應之以實之不暇。
豈宜徒爲文具而已哉？初一日閱武之事，如不可廢，雖命將未爲不可。
況當此農事方殷之時，招集鋤耰之民，除治道路，蹂踐田穀，非但有乖遇災敬謹之意，一日之內，又爲觀稼，巡視西郊，諸事之備，甚爲奔忙。
請竝命停。
」答與府同。
後累啓，不允。
4月25日 ○戊申，上禦朝講。
知經筵事李浚慶曰：「常時新番軍士，二十五日點考，初一日入番，故下番則平明遞代而發去。
初一日習陣事傳敎，以此軍士不得趁期下去，不無冤憫矣。
軍士皆立騎、蔔馬，法也，而在京立養爲難，故皆不能立馬。
若行幸，則軍士騎馬，傾糧買之，故乘時射利之人，捧其價米，多至四鬥。
軍士不堪其苦，訴于本曹，而本曹則據法論退矣，以情理言之，軍士無立馬之人，而屢有擧動，豈無冤悶之事乎？若不得已爲親閱，則二十五日後初一日前，其間爲之何如？」參贊官樸忠元曰：「親閱、觀稼，雖曰可爲之事，今則不可。
院中亦欲啓達而不爲者，自上當自斟酌，故有懷不達。
」〈史臣曰：「古之代言也，唯獻可替否之是事，今之代言也，唯順意奉行之不暇。
地居密勿，天臨咫尺，雖傳敎之未合於事體者，左右相顧，噤黑不言，烏在乎司喉舌之任哉？其曰有懷不達，不亦可笑之甚乎？」〉 ○全羅道觀察使狀啓： 羅州雷雨大作，狂風自西南大起，海水漲溢，沿海田畓沈沒。
靈光，暴風大吹，雷雨交作，潮水漲溢，前古所無，海邊堰畓，醎水入沈。
務安，風雨大作，海水漲溢，海澤畓立苗處多損傷。
扶安，狂風暴起，雷雨大作，揚沙拔木，屋瓦皆飛，汐水漲溢，前古無比，傍海田畓，幾盡沈沒。
沃溝，雷震，南風交雨大吹，木枝折落，草屋盡捲，潮又漲溢，大槪五百餘結，醎水入沈雲。
傳曰：「風雨之災，慘酷非常，予用惕念。
然醎水入浸被災各官，令戶曹，商量賑恤，監司處亦下書。
」 ○傳曰：「朝講，聞兵判〈李浚慶。
〉之言，軍士留京之弊，果如所啓。
親閱進行於二十八日，而親閱後當觀儒將射。
其中有馳馬者，馳馬可也。
觀火亦爲之，觀稼則不爲爾。
」〈史臣曰：「上旣書湖南之災，下又書閱武之敎。
後之觀者，豈不嘆恨於斯乎？湖南旣經倭變之慘，而天未悔禍，災孽非常，將來之患，曷可測也？自上所當瞿然慄慄，臨深履薄，疏庶獄之積冤，決群下之蘊鬱，上答天意，下孚人心可也，而恬若平時，豈敬畏之道乎？」〉○上禦夕講 ○傳曰：「今月二十五日軍士點考後，二十六七日間，親閱卽當爲之，而此兩日，適値國忌，故二十八日爲之事，已言之矣，更思之，則二十八日，曆書內不宜出行雲。
擧動豈必爲於不宜出行之日乎？二十九日，依前例日出時動駕可也。
」〈史臣曰：「自上親閱之心勝，而未暇蔔日乎？徒計其日之不宜，而不計時之不宜可乎？天災、物怪，疊現幷聞，豈可恬嬉逸樂時，而頻爲擧動乎？」〉 4月26日 ○己酉，日出時色赤。
4月27日 ○庚戌，日微暈。
夜，白雲一道如氣，自坤方至艮方橫布，良久乃滅。
黑雲一道如氣，起東方止坤方橫布，良久乃滅。
4月28日 ○辛亥，上禦晝、夕講。
4月29日 ○壬子，上幸慕華館，親閱武。
○舍人李重慶，以左右相〈尙震、尹漑隨駕。
〉意啓曰：「人君擧動，非撤樂時，則自當用樂，然近日災變重疊，請勿動樂。
」答曰：「請停動樂，甚合予意。
予亦有未安之意，未動駕前欲言，而但去年慈殿之敎，人君擧動，不可無樂，非撤樂之時，則不必停之。
近日災變連綿，予意則每懷未安，而承丁寧之敎，黽勉不撤，每朔問安行幸時，不停前後鼓吹矣。
非如宴例，恐爲無妨。
」〈史臣曰：「天戒赫然於上，皷吹交奏於野，事涉逸豫，無惕省之意。
大臣之啓，不亦宜乎？自上托以慈殿之敎，而猶示黽勉之意，可見其非出於上心也。
然不靜居戒愼，而禦戎服出郊外，是果畏天之道乎？」〉○傳于兵曹判書李浚慶及鄭惟吉〈浚慶、惟吉持陣書同侍上前，傳令左右廂。
〉曰：「遊軍出列者，以其防不虞之變，責任重大，而不爲捍禦。
罷陣後遊軍將，下義禁府推考。
」 ○習陣旣罷，上試儒將及有武才文臣射，〈僉知李戡居首。
戡性兇險反側，淫褻無行。
以嘗奸外舅之妓，不得赴擧，後登第善爲攀附，如李芑、陳復昌、尹元衡，皆事之如奴隷，又善承人指嗾，能摶擊異己者，故權奸又引之以爲鷹犬焉。
〉仍觀放火。
五月 5月2日 ○甲寅，日暈 5月3日 ○乙卯，舍人以三公意啓曰：「人君畏天之敬，不可有斯須之弛。
至於遇災，尤當惕然，十分加敬。
近來變故非止一二，今又京師地震。
親祭原廟，雖因誠孝而擧，當此之時，若欲強行，近於忽天戒矣。
當祭未殺牲，遇日食等災則廢，乃聖人明訓。
日食有常數，亦且當祭而廢。
況非常之災，薦臻一時，而祭期猶隔數日乎？端午日文昭、延恩殿親祭，命停何如？」答曰：「啓辭當矣。
臨祭攝行，雖甚未安，遇災強行，亦未便，故依允。
」 ○承文院啓曰：「聞見事件及先來通事書契中，凡皇帝失德，中朝大臣過惡，或書來，若在中原之日，脫有遺失，或見攘奪，則所關非輕。
請自今以往，凡中國不美之事，或以言語啓達，或於還來後別錄以啓，俾無意外之患。
」傳曰：「啓意當矣。
予亦曾懷此念。
如啓。
」 ○京畿地震，屋宇振動。
慶尙道尙州、善山、昌原、東萊、彥陽、軍威、比安、安東、星州、密陽、永川、義城、開寧、淸河、金山、知禮、大丘、陜川、鹹陽、醴川、草溪、慶山、新寧、仁同、慶州、河陽，地震。
5月4日 ○丙辰，上禦晝、夕講。
○司憲府大司憲吳謙等上箚曰： 殿下所欲爲者十，而十常行；左右所欲止者十，而十常屈。
兩宗者，先王之所黜革，而殿下欲復之，則旣不念一國之公論；擧動，人君之所愼重，而殿下欲行之，則又不恤爭臣之獻言。
武事親閱，名爲安不忘危，而行之無節，已爲虧功廢學之漸；居僧位稅，名爲直守陵寢，而示以偏護，大爲妨政害治之累。
天災、物怪，則殿下徒曰博考而已，地震海溢，則殿下徒曰予心罔極而已，敬天之實，畏災之誠，則蔑蔑乎無聞焉。
殿下何不瞿然惕然，開言路以伸久鬱之氣，崇正道以杜衆邪之門耶？克謹天戒，悠久不息，則前日逆耳之言，適足爲今日之藥石，而今日可怪之變異，不難爲異日可慶之祥瑞矣。
答曰：「予以否德，叨承丕緖，慄慄憂懼，十有餘載，而處事失中，闕政頗多，得譴於天，變異疊臻，反躬兢惶，罔知攸措。
觀此箚辭，深喜讜論。
予雖不敏，豈不嘉納？然居僧位稅之不可不給，安不忘危之不可停廢，予意近已盡言。
此豈忽天戒爲拒諫哉？當留意焉。
」 ○日暈有珥。
5月6日 ○戊午，上禦朝講。
○日微暈。
初昏，白氣一道，自坤方至醜方橫布，斬移天中，良久乃滅。
流星出天津星，入女床星下，狀如拳，尾長四五尺許，色白。
5月7日 ○己未，上禦晝、夕講。
○丹陽郡守黃俊良，上疏陳民弊十條曰： 伏以天下之事，因其未弊而補之，則庸夫易爲力，至於已弊而起之，則智者難爲功。
蓋席阜成之勢，而修頹墮之政，隻煩守令之力，而不過一規畫之間，若其擁虛棄之器，而收散亡之勢，則非專守土之責，而必待於恩典之懷綏也。
然則起弊之難，非補弊之易，而其措處方略，決非守宰之所顓，迂拙之所堪也審矣。
臣章句之腐儒，經世無才，濫叨郡寄，責重蘇殘，豈不欲殫精竭慮，少副分憂之重乎？顧以地連臣居，曾熟其弊，今此上任，目擊懷慘。
欲投期應務，則民散久矣；欲安坐謝事，則百役所萃。
可否狐疑，進退狼狽。
向非聖上之靈，明見千裡之外，則守株愚臣，安敢措一手於其間乎？臣謹按，丹陽爲郡，本原州之一小縣也。
殲賊有功，特陞今號，三面阻嶺，一帶長江，荒茅亂石之間，名爲村店者，皆剝樹代瓦，編茨爲壁，而田本嶢确，水旱所先，人皆漂寓，一無恒産，年登而半菽不厭，遇歉則拾橡爲命。
《輿地》所謂土瘠水寒，五穀不登者，其風土然也。
今則凋弊已極，生事日窄，而供役疲氓，戶不盈四十，山野耕籍，結不滿三百，倉穀四千，皆雜稊稗，而逋負居半，責償無憑。
催科索賦，或重於大府，誅求征稅，倍蓰於他氓，一家而支百戶之役，單丁而當百夫之任，貧者已困，困者已病，攜持婦子，散之四方。
噫！巢南有禽，首丘有獸，懷土重遷，最靈爲甚，而蕩棄田裡，不知悔還者，獨非人情乎？剝膚推髓，刑慘鞭撻，少無片時之寧居，卒緻一邑之爲墟，曾謂聖明之下，民困虐政，若是其甚乎？然緻此闆蕩者，得逭烹阿之誅，則懲惡之典，不已踈乎？徒善，不足以爲政；仁心，不能以自行。
必有非常之典，可振垂絶之勢。
臣妄效一得，濫陳三策，伏惟聖覽焉。
夫十室之邑，一敗塗地，無一不弊，而無一可爲，據今之勢，責古之貢，雖有龔、召，斷知其無能爲也。
今若除賦復役，一掃名目，期以十年，樂生興事，而俾之優遊於耕鑿之安，浸漬乎仁義之澤，則遠邇流氓，皆願受廛，桑麻百裡，變爲樂土，而根本成矣。
此策之上也。
議者以遠期十年爲迂，此非知本者也。
古人休養生息之方，必遲以十年之久，若越句踐之生聚，諸葛亮之紏合可也。
臣謂得復十歲，則可保百年，止三五年，則旋救旋弊，而非經遠之得計也。
若謂任土之貢，不可盡去，調度之廣，未寬十年，則亦當革郡汰守，降爲附縣，使未散餘氓，得齒於大邑之間，而姑免乎慘毒之害，抑其次也。
若謂弊邑，無罪廢置，亦大於斯，二者不得其一，則當出於下策乎！然此則僅撮病民之大者，而未袪一半之弊，是乃救目前姑息之急，而非起廢持久之政也。
其目有十。
其一曰，材木之弊。
小大之材，所納異司，材椽至於四百，散木幾於數萬，已不勝其多矣。
以四十之戶，而運巨萬之木，越險跨壑，塡阬墜谷，男女力竭，牛馬隨斃，而闔境之家，無數十之畜，則生民之困極矣。
況塞江流筏，不能徒納，而三司之賈，幾至百匹，則二年未貢，長被督責，亦無足怪矣。
天使之供，雖非恒貢，而結棚大木，凡幹雜物，支待之除，宜在所先也。
伏願久蠲三司之貢，幷除數年之賦，勿定華使之費，兼去雜物之弊，則民生或於是而少蘇矣。
其二曰，紙貢之弊。
造紙之難，倍於他役，貢紙之數，獨優於此，編戶之民，病於難支久矣。
如豐儲、長興之納，則皆用啓目，責以會稽之品，若禮曹、校書館、觀象監，皆有所貢，倂爲二百餘卷，而公私俱竭，取辦無地，官益困矣。
一國之貢，所乏者非紙也，數百之紙，宜何所惜也？伏願久蠲其貢，而竝除四年之賦，則民生或於是而少蘇矣。
其三曰，山行之弊。
封進之數，曾有定式，捕獵之夫，各有其人，今則戈獵飛走，專倚乎民。
負網操弧，馳騖林莽，而卽鹿無虞，不獲一禽，則傾甁石之儲，而收數倍之價，猶未免後時之罪，而復有贖布之罰，一方民生，久已死矣。
謹按一年之貢，獐用七十，雉過二百。
伏願量減獐雉之數，使遂樂利之安，則餘氓或於是而少蘇矣。
其四曰，冶匠之弊。
丙午年中，初定二名，皆以丐乞之徒，苟充其額，而不省厥終之弊，額存人亡，幷責民間，而六朔之番，二名之價，已闕數年，則貸息之在，至於八十，而坐受侵索。
其剜肉剝血之慘，有不忍者矣。
伏願永除冶匠之弊，幷除二年之闕，則餘氓或於是而少蘇矣。
其五曰，樂工之弊。
充選外官者，未必習藝，而驅使六朔，苦於他役。
殘郡之貢，至於四名，則亦已濫矣。
今則奴婢之死徙略盡，而樂工之枝梧尤難。
不能存活，相繼而亡，則微債之數，均於冶匠，而奴婢之生，益蹙矣。
伏願姑減逋役之工，而永除移定之數，則餘氓或於是而少蘇矣。
其六曰，步兵之弊。
弊郡之兵，至於二十六名，則亦非多也，今則僅存十三，而單無保率。
其十三則無一可代，隻掛空籍。
脫有警急之虞，猝被整旅之擧，則誰赴轅門之蛇鳥，誰守竹嶺之關防乎？況步兵之役，例有價布，而時存十三，皆藉隣族之力，其餘百餘之布，無從準納，而散定民間，一經兵價，闔境蕩悉，家餘鼎鐺者，亦無幾矣。
伏願量減虛額之兵，或開移定之
是以歸責於儒，掩過於己，務爲慰解君心之語，反開君上好爲姑息之端，沮其待士好學之心。
此皆士龍及暹，習爲詞章，不識學問，故所發之言，動輒得罪於斯文，惜哉！」〉○夜，流星出文昌星，入乾方天際，狀如鉢，尾長七八尺許，色白。
月微暈。
2月23日 ○丁未，憲府啓曰：「近來兇歉相仍，歲以益甚，加以邊境有事，橫費百端，國儲之竭，調度之煩，未有甚於今日。
國家之汰官減祿，至如《大典》所載朝官職田，幷不給之，此乃出於不得已也。
今者各寺居僧位田之稅，因戶曹防啓，而特命給之。
蓋戶曹慮其國儲之虛竭，欲省無益之浮費，其意未爲不可，而自上反以爲非。
深恐掌治國事之人，從此而解體也。
自立兩宗之後，雖無崇信之事，緇徒皷氣，自謂得時，夤緣內需，必遂所願，群情之疑惑，固其所也。
臣等非以位稅爲愛。
應受職田之人，尙不得受，而先及於逃賦避役之徒，是待緇徒，反重於待群臣，此豈可使聞於後世乎？請亟還收題給之命。
」答曰：「居僧位田，予非護僧而命給，自祖宗朝爲先王、先後陵寢守護而給之，其來已久。
固不可更改。
不允。
」 ○諫院啓曰：「內需一司，弊事多端，而典守之輩，作弊濫觴，近來尤甚，有識深憂。
兩宗所屬水陸施食位田及居僧位田事，臣等取戶曹田案考見，則各有字數，而內需司聽兩宗之囑，至以該曹爲誤計，欺罔入啓，牒報於該曹，極爲汎濫。
請內需司行首掌務官，令攸司推考痛治。
近來疊年兇荒，國儲不裕，至於朝士職田，亦不得給，居僧位田，以職田一例，皆已不給，而獨於居僧位田，特命題給，有累聖治，物情極爲未便。
請還收成命。
近來習尙不美，陵慢成風，下官不敬上官。
等級之紊，體統之失，弊將難救。
此習日長，所關非輕，不可不革。
監司，乃古之方伯，其於守令，名位有截，爲守令者，不可少有陵侮之心。
惟新縣監李瓘憤其殿最之居中，監司柳智善巡到其邑，因其不關之事，移怒於帶率營吏，將加嚴杖，邑吏輩以前時所無之事，齊行告爭，遂捉緻營吏之妻，嚴加捶楚，緻令監司，被其脅制，無言退避。
中外聞之，莫不駭愕。
請李瓘罷職，以懲陵慢之習。
柳智善以一道之主，專黜陟之任，而受制於守令，反爲退避之計，至於稱病呈辭，大失事體。
請推考。
」答曰：「內需司行首掌務官，因舊例入啓，豈可謂聽兩宗之囑乎？勿推。
位田事，與答府同。
柳智善推考，李瓘罷職，如啓。
」 ○日微暈。
夜，巽方、東方如火氣，艮方雷動電光，坤方如火氣。
2月24日 ○戊申，上禦朝講。
○供饋衛社功臣于闕庭，賜一等樂。
〈史臣曰：「時勳臣等，以同盟之故，竝荷恩眷，懽同骨肉，而酒食相徵逐，殆無虛日，皆以元衡爲宗主，凡有作爲，必稟而後行之，以緻權侔於上，而一國威福，都在其手，可勝痛哉！明胤，不足數也，麒壽，號稱儒士，而承風順旨，曲爲阿附，其私謁之頻，情好之篤，人莫敢間其間雲。
」〉○京畿利川、喬桐，癘疫熾發，監司請發醫官，齎持藥物救療，從之。
2月25日 ○己酉，上禦晝、夕講，夜對。
○日暈，兩珥。
夜，東方、巽方、乾方、西方，如火氣。
2月27日 ○辛亥，上以京畿淸溪寺奴貴石等上言，下于政院曰：「京畿僧人，築城處則役之，曳木軍及造紙署軍則勿役，使無民弊事，言于備邊司及該曹。
自古僧徒，非如有妻子根著之人，俱以無賴乞食之輩，有苦役，則鳥散而逃。
將有大弊，故先朝役僧之時稀罕，而雖或有之，或給度牒，或給號牌，令自樂赴。
近自乙卯倭變，長立于役，非徒緇徒之冤徹天，侵虐一族，邦本日困，漸爲群盜，誠非細故，不可不慮。
自今以後，關重防備外，他餘雜役，一切免之，雖或以防備役僧，以無度牒、號牌者役之，受度牒、號牌者勿役。
且春役者勿使於秋，秋役者勿使於春，俾均赴役，毋令長苦緻冤事，下書于八道。
」〈史臣曰：「旣給居僧之位田，而牢拒兩司之諫，又信寺奴之陳訴，而欲下八道之書，至以禦劄下政院，而假其作盜之言，實爲護僧之地，上之所謂慮邦本者，適足以蹶邦本也。
」〉政院啓曰：「僧徒本無根著，若有苦役，則飛走無定，故役僧之令一下，而害先及於一族。
是則逃賦之僧，安坐山中，而平民獨受其害。
以此下敎，自上軫念邦本之意，至矣。
但無度牒、號牌之僧，推刷定役，歲抄啓聞，乃先王金石之典也。
今若立法，役其無度牒者，則是違法爲僧者將無所禁，原籍當差之法，將無所施，而先王之法毀矣。
雜役雖可免也，事關防備，則有度牒、號牌者，皆可役也。
若羽報相接，邊警多虞，則名徧農賈者，鹹爲輟業荷戈。
僧徒度牒之有無，恐不可辨矣。
姑勿下書，此意言于該曹，商確爲公事何如？」傳曰：「隨後發落。
」 2月28日 ○壬子，領議政沈連源，以老病三辭，不允。
○傳于政院曰：〈答昨日政院之啓。
〉昨觀啓辭商量，則常時無度牒僧人定役事，非爲倭變防備而擧論，例行之事也。
以倭變防備而役僧，則此乃別行之事也。
勿論四節，長立若役，弊及一族，將有大弊，故使之無弊役使也。
號牌、度牒僧則有數，非倭變孔棘之時，而平時防備，則勿使可也。
不必令該司爲公事也。
以此下書後，亦言于備邊司。
「 ○日暈，兩珥。
夜，月微暈。
2月29日 ○癸醜，上禦朝講。
○憲府啓曰：「近緣邊境有變，防備多事，軍卒之苦，倍於平昔，逃賦之民，盡入空門，丁戶之闕，末由充定。
侵督之害，延及族隣，流亡殆盡，邑閭空虛，而緇髡之徒，日增月滋，自謂待時，誇張氣勢，守令畏怯，莫敢誰何，名雖役僧，而赴役者百不一二。
軍法律之，則皆可置諸重典，而反因奸民之訴，特動聖慮，下書勿役。
役不可廢，而不役僧徒，則窮殘之民，偏受其苦，將何以聊生乎？自上勤恤之念，偏及於僧徒，而不及於吾民，其憂邦本之先瘁，不亦遠乎？以終身遊食之僧，比卒歲奉公之民，則勞逸頓殊，而曲加恩庇，遂與不多日之役而幷廢之，竊恐群情益惑，緇流益張，民之避役者益多，而將可不遏也。
請停下書，以祛群疑。
」答曰：「度牒僧人，當倭變孔棘之時，一國之人，莫不奔走，故可役也，平時則不可役也。
不允。
」 ○諫院啓曰：「凡上言陳訴，例多一邊之辭，虛實眞僞，未可遽信。
如所關重大，利害切迫，自上洞照之事，則或有特命之時矣。
奸細之徒，亂雜陳訴，下于該曹，考閱商確，然後始得其情狀。
淸溪寺奴子等，居住懸遠，而連名上言，奸僞之迹，泛濫之狀，昭然可見，而特命下書于八道，以示庇護僧徒之意，凡在聽聞，莫不駭怪。
當此邊備警急之時，齊民皆不得安業，而逃賦避役之輩，更希獨逸之路，冒呈上言，宜下該司，酌量爲公事施行。
請還收下書之命。
」答曰：「下書事，與答府同。
」久啓從之。
史臣曰：「內需司，自作一衙門，取旨於內，施令於外，直報六曹，移文八道，如或有違，守令以此而見罷，京官由是而受譴，唯意自恣，略無顧忌。
時事至此，有《識憂之》。
」 三月 3月2日 ○乙卯，日暈 3月3日 ○丙辰，上親傳先蠶祭香祝。
○日暈，戴、左珥。
3月4日 ○丁巳，上幸健元陵及顯陵。
禦黲袍、烏犀帶，祭畢，禦戎服乘馬。
至松溪〈楊州地。
〉大晝停，命作樂，賜酒扈從諸臣。
政院啓曰：「禦乘馬善步，諸扈從皆未能及，恐不成威儀也。
」傳曰：「夕則觀日勢爲之。
」〈史臣曰：「展謁先陵，雨露之感爲如何哉？上脫袞冕之服，禦玉色之袍，服已變矣。
服變則心變，一日之間，餘哀未盡。
戎服之事，已爲不可。
況衆樂交奏乎？其異於哭則不歌之意甚矣！」〉○流星出氐星，入北方天際，狀如拳，尾長八九尺許，色白。
3月5日 ○戊午，弘文館副提學尹春年等上箚曰： 伏以，臣等嘗聞之：「子於是日哭則不歌。
」蓋一日之內，餘哀未盡故也。
臣等考《五禮》拜陵之儀，出宮時，殿下具袞龍袍，陪從官以時服雲；行禮時，殿下具黲袍，諸享官及陪從官，具淡服，還宮時，如來儀雲。
夫園陵者，先王托體之地也。
子孫哀慕之情，不得不至。
情旣然矣，禮隨變矣，禮旣變，則時服淡服之制，不得不爾。
今者不遵《五禮》之舊儀，特從一時之新規，陪從之官，皆著戎服，旣爲不可，而纔脫黲袍，遽奏歌吹，歡樂之意卽生，哀慕之情安在？揆之情禮，甚爲不可。
先王酌人情，而制《五禮》，軍容則戎器，拜陵則時服，爲永世不刊之典，而垂示子孫者，豈無意歟？況拜陵之條，不擧動樂者，亦豈闕文而然歟？先王之命停，不亦宜乎？若曰：「人主之不可無武備，則行宿齋宿，固當如是，若非經宿之地，則自有將士，何必竝與陪從之官，具戎服乎？至於小小迎勑之後，例有賀禮，此雖出於榮朝廷之寵，非有大慶，輒受內外之賀，創自近時，遂成永規，不幾於禮煩則亂乎？請令該曹，更爲講劘，以復舊儀。
答曰：」觀此箚辭，論議當矣。
然陪從官之服，拜陵儀內，雖雲時服，自先朝出還宮，竝著戎服，其來已久。
予意未審，先王不考《五禮儀》而敢爲如是哉？今者遵前例之事，豈曰特從一時之新規乎？晝停奏樂，於情禮雖有所未安，中廟朝丙申年，議于大臣，依祖宗朝舊例用樂事，有承傳，故昨因舊例爲之也。
迎勑後，例有賀禮，果涉禮煩，然此亦循前例爲之矣。
徒牽於《五禮》，輕改先朝前例，亦似未便。
然當與大臣、禮曹，講劘矣。
「 ○日微暈，兩珥。
夜，流星出鬥杓第二星，入天棓星，狀如鉢，尾長七八尺許，色赤。
3月6日 ○己未，淸洪道觀察使金鎧拜辭。
傳曰：「近年以來，兇荒連綿，亦有倭變，防禦最緊。
加以守令侵虐百姓，哀我黎民，流離溝壑。
言念于玆，痛怛于懷。
委任於卿，卿當盡心，勸農桑、興學校、明黜陟、嚴軍政，使蒼生安保，防備日新，以副予意。
」 ○傳于政院曰：「十五日宣陵望祭親行，諸事預備。
」 ○檢詳以三公意啓曰：「去歲畿甸兇荒。
今者拜健元陵、顯陵，而又拜宣陵，則凡百支供之弊，不可勝言。
請姑停。
」答曰：「卽位以後，一不拜皇祖考之陵，罔極之情，常切于中。
爲人子孫，而不拜祖宗陵寢，豈安於心乎？不允。
」 ○諫院啓曰：「來十五日拜宣陵，傳敎之意，出於誠孝之極，不勝感激。
但畿甸疊年兇荒，加以去冬，兩麥凍傷，飢饉之甚，近古所無。
自上雖敎以從略無弊，行幸之際，諸事之備，軍民之弊，自爾多端。
今又東作方興，百事當廢之時，旬日之間，再有擧動，畿甸凡事，不可不慮。
請停拜陵。
」答曰：「不允。
」累啓不允。
3月7日 ○庚申，上禦朝、晝講。
○日暈。
3月8日 ○辛酉，上禦思政殿，講試專經文臣。
○傳曰：「觀今日專經殿講，則無一人通者。
此皆懶慢之緻，殊無設立之意。
不通者，無遺推考。
」 ○以蔡世英〈少時向善，後附權姦。
〉爲戶曹參判，吳謙爲吳曹參判，金約〈湖南號稱作弊生員四人曰：「三狐一鼠，約居三狐之一。
〉爲奉常寺參奉，林億齡爲潭陽府使。
3月9日 ○壬戌，上受常參，禦朝啓。
○弘文館應敎姜士尙等上箚曰： 臣等伏見來十五日宣陵望祭親行之敎，是固出於奉先思孝之至情，然近年以來，兇荒薦臻，畿甸尤甚，民生流離，救死不贍。
當此之時，固宜勤恤之是急，而旬月之內，再有擧動，則調發之煩，妨農之弊，不可勝言。
況人君之擧，必以其時。
時苟不可，則所爲雖善，反害於事矣。
夫展省園陵，躬奉祀事，斯乃誠孝之大者。
苟以其時，則在下之人，當將順之不暇，誰敢議之？今大臣啓之，臺諫論之者，誠以重勞民而慮不時也。
殿下以去秋欲行而未果，今又停之爲未安。
臣等竊念，祖宗政先愛民，啓佑後人，則體祖宗如保之心，以底蒸民之生，是爲繼志述事之道。
以不時而停省謁，有何缺於誠孝哉？中廟朝，雖有一旬之內，再行拜陵之禮，以其時觀之，民生之困苦，必不如今日之甚，豈可援此而行之乎？伏願上思先王之心，俯從廷臣之論，姑停拜陵之命，以紓窮民之弊，不勝幸甚。
以禦筆，書于箚尾曰：「拜宣陵，出於至情，不可停之意，答大臣、臺諫之辭，盡諭矣。
不允。
」 ○以洪曇爲兵曹參判，吳謙爲司憲府大司憲，申汝悰爲執義，成義國、金德龍爲掌令，柳涉爲持平，陳寔爲議政府舍人，金光軫爲僉知中樞府事。
3月10日 ○癸亥，命招三公、領府事、禮曹堂上于賓廳，傳曰：「凡幹前例，在先朝一定，遵行已久，則不可續續紛更，而今觀玉堂箚子，〈拜陵時戌服奏樂，及迎勑受賀等事未便。
〉拜陵時乘輦陪從官時服事，專以《五禮》論之。
令政院考前例，則成廟朝甲午年，雖頒《五禮儀》，丁酉幸光陵後，禦戎服還宮，必據祖宗朝例而爲之，而亦必計郊外而罷齋後故也。
出宮時乘輦，此亦從《五禮儀》之意也。
出宮時乘輦，還宮時乘馬，中廟朝四十年間，成例已久。
中廟，凡擧動，無不愼之。
豈不覽《五禮儀》而如是乎？其時大臣、禮官，亦豈偶然計而無雜議哉？到今遽生新議，欲變舊例，而卿等無難愼之意，有苟同之弊。
徒諉諸《五禮儀》，輕變先朝已行之例，似爲未安。
且本月健、顯陵親祭後還宮時，春日方長，又乘馬而日暮還宮，以道路遠故也。
若乘輦，則必緻犯夜。
人君之行，出還皆犯夜可乎？此亦當慮。
莫如先朝舊例，出宮時乘輦，還宮時乘馬，陪從官戎服，定一規行之，不可輕改也。
晝停奏樂，則果涉於餘哀未盡，至爲未安，然亦祖宗朝行之。
中廟朝或爲或否，皆出一時之命。
今亦當自上斟酌爲之也。
迎勑後賀禮，雖果煩數，亦是爲皇恩之慶，行之旣久。
在下瞻戴皇恩，豈計大小乎？此亦當因舊爲之也。
」〈史臣曰：「履雨露怵惕之地，切思成哀慕之感，一日之內，永懷如何？玉堂之箚，大臣之啓，皆欲引君於禮，動無過擧，而一以爲遽生新議，一以爲有苟同之弊，嚴辭責之，此下之不得盡言於上者也。
」〉○上禦思政殿，講試漢語文臣，試吏文製述文臣。
領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、禮曹判書洪暹啓曰：「臣等伏覩上敎，至爲允當。
然拜陵時不用《五禮儀》，而一依祖宗朝例，永爲定規，則未便。
陵有遠近，或依《五禮儀》，或著戎服，自上臨時傳敎則可矣。
」講漢語畢，上命右相、禮判進前，〈皆司譯院提調。
〉問曰：「漢學，接待上國，所關非輕。
今之善譯語者誰？」尹漑曰：「講官金啓、高景軫，大有將來，然禦前通事，則言語生踈，不能堪當矣。
承文院博士李蘧，亦有將來，今聖節使行次，以質正赴京矣。
聖節、奏請使到遼東，則不得已分爲兩行，而各有書狀、質正，則驛路有弊。
當使聖節書狀，兼質正官。
李蘧年少能漢語，雖未去館，可陞六品，爲書狀官而送之。
」上命招李蘧，講漢語。
〈以未落點不來，而因尹漑啓也。
〉○持平柳涉〈麤率無識，心術險慝，自知棄於時議，趨附權要，得占顯官。
〉啓曰：「小臣本無學術，僥倖科第，加以迂踈，尋常職務，猶恐難堪。
況此風憲之任乎？往在庚戌年，李瀣爲淸洪道監司，以惟新逆黨籍沒家財，還給本主之時，小臣爲都事，同參公事被罪。
暗劣之失，於此極大。
請速命遞。
」答曰：「以一時之誤，豈不堪此乎？勿辭。
」〈史臣曰：「人君用人之道，試可乃已，然風憲之任，豈癡鄙柳涉之所能堪哉？紀綱之維持，元氣之扶植，在於柏府，而未見鐵面、乘騘之禦史，何以立朝廷之紀綱，而扶國家之元氣哉？」〉 3月11日 ○甲子，大司憲吳謙再辭不允。
〈謙學識未聞，而居家謹愼。
〉○京畿富平境內，癘疫熾發，遣醫齎藥救療。
○夜，月暈。
3月12日 ○乙醜，上禦晝、夕講。
○承文院啓曰：「奏請、聖節，分作兩行，則平安一路，人馬有弊，故作爲一行，書狀、質正，各差出一員，而但越江後，則遼東一路殘弊，車輛不足，爲一行則不得趁時前去，不得已分作兩行。
到山海關，照名出入，各爲差關，然後可以度關，各行不可無書狀。
承文院博士李蘧，初以質正差出，非但漢語精通，去官且近，請陞六品監察，結銜書狀，差遣何如？」傳曰：「如啓。
」 ○卯時，日暈，左珥。
未時，兩珥、冠，又成重暈，冠與暈色，皆內黃赤外靑白，珥色皆白。
又有白氣數丈，貫暈抵日，重暈始消。
3月13日 ○丙寅，舍人以三公意啓曰：「昨者日暈，至酉時，有白氣數丈，貫暈抵日，天變非常。
野次行幸，極爲未安，十五日宣陵親祭，請停寢。
」〈史臣曰：「日者，衆陽之宗，人君之表，而至於白氣抵日，其爲變極矣。
爲大臣者，所當請賜面對，極陳恐懼修省，以答天譴之不暇，而顧乃各臥其家，隻使舍人，請停宣陵親祭之行。
大臣之道，固如是乎？將焉用彼相哉？」〉答曰：「昨見白氣抵日之變，予意未安，然拜陵則誠意罔極，諸事盡備，民力多用。
若攝行，亦爲未安。
當晩發，行祭後卽當還宮。
」仍傳于政院曰：「十五日拜陵行幸，平明時動駕，行祭後卽還宮。
宗宰農軍供饋事，幷勿爲之。
」 ○淸洪道淸州、燕歧、鎭川、天安、平澤，地震，屋宇搖動。
全義，地震，溫陽、新昌，地震，聲如微雷，屋宇搖動。
慶尙道高靈、開寧、草溪，雪下，經日不消。
○日微暈。
3月14日 ○丁卯，慶尙道鎭海，地震，屋宇搖動。
3月15日 ○戊辰，上幸宣陵親祭。
○兵曹啓曰：「前日行幸時，〈健元陵、顯陵親祭。
〉?禦馬驚動，左右前後禁雜人，隻令別監四五人隋行，諸將士前後相絶。
人君擧動，非獨於觀瞻未便，恐或野外有逸獸之虞。
今則禦馬閑習，似無驚動之患，依前例諸將士近侍而行何如？」政院仍啓曰：「禦馬驚動，則至爲未安，而兵曹啓意亦當。
取稟。
」傳曰：「前日行幸時，欲禁雜人，遂緻騷擾，恐禦馬驚逸，故如是。
今日則前後諸將士，勿使相絶。
」 ○上具戎服乘馬，還到漢江濟川亭，少憩。
○昧爽時，月犯火星。
3月16日 ○己巳，諫院啓曰：「先王金石之典，所當遵守，不可輕改。
一開變更之端，末流之弊，至爲可慮。
況四館去官，自有定規，固不可輕易越次，以啓躁進之心。
承文院博士李蘧，雖曰勤隷漢語，合差書狀官，而已陞六品者，不無可遣之人。
以李蘧擢六品，委係毀法，物情未便。
請還收陞敍之命。
」答曰：「李蘧事，雖爲毀法，而啓之如此。
擢陞者自前豈無乎？承文院提調，亦豈偶然計而啓之乎？勤隷漢語，合差書狀官，不可改之。
故不允。
」累啓不允。
○日微暈，兩珥。
○全羅道靈光，有牛産犢時，後二腳先出，至四日未産，不得拔出，以手挾刀，納于陰門割出。
腰上頭、項、耳、目、前兩足，一牛如常，鼻末拆裂一寸許。
腰下，二牛形體，兩尾四腳分明，兩腳付間背上，逆生一腳兩足。
3月17日 ○庚午，上禦朝、晝講。
○禮曹啓曰：「對馬島歲遣第一船，今始出來。
其書契內辭緣，有所謂大明副使蔣姓者咨文，〈蔣姓，龍溪其名。
移咨馬島，其略曰：」爲因近年以來，日本各島小民，假以買賣爲名，屢犯中國邊境，刼掠居民。
奉旨議行浙江等處承宣布政使司，轉行本職，親詣貴國面議等因奉此帶同義士海胡、節忠、李禦、陳柱，自舊年十一月十一日，來至五島，由松浦、博多，已往豐後大友氏會議，卽蒙遍行禁制賊徒，備有回文，遣僧德陽首座等，追表貢物。
爾島禁賊當體貴國之政條，憤部民之橫行，分投遣人，嚴加禁制，不許小民，私出海洋，侵擾中國。
俾邊境寧靜，釁隙不生，共享和平之福，史冊書美，光傳百世，豈不快哉？否則奸商島民，扇構不已，黨類益繁，盤據海島，窺隙竊發，恐非貴國之利。
如昔年安南國陳氏之俗可鑑矣。
今特移文倂知，非特爲中國也。
惟深體而速行之。
「〉多有難解之語，故招漢吏學官示之，則蔣副使奉聖旨，請禁斷賊徒，移文于日本國，日本國王，令大友殿等官會議，而已議定，自今以後，禁抑賊倭，遣僧德陽首座，進貢于大明。
蔣副使又移咨對馬島，亦令禁制賊倭。
其咨文內辭緣，不過於此。
當於本曹饋餉時，面問島主使送平康次，然後詳悉啓達。
」傳曰：「後日饋餉時，詳細問啓。
」〈史臣曰：「島夷變詐難測，而其曰：」大明遣蔣副使者。
「安知不摽掠唐人，托爲移咨，以恐動我國哉？若信然，則堂堂天朝，侵辱於海島之小醜，創通天地未開之路，以求和解之不暇，豈不痛哉？」〉 3月18日 ○辛未，上受常參，聽朝啓。
○白氣一道，自艮方至坤方，橫布日上，漸移東方而滅。
日暈，上有背，色內赤外靑白。
3月19日 ○壬申，上召對。
○日微暈。
○京畿仁川，雨雹交下，大如豆。
3月20日 ○癸酉，憲府啓曰：「前年畿甸及近京之道，皆爲失收，民食不敷，都下艱窘亦甚，家無甔石之儲，而狃爲侈靡之習，當此窮春，穈費酒食，日事宴遊者，比比有之，不可不嚴加禁斷。
老病服藥外，持甁酒者，諸申明一禁。
」答曰：「如啓。
」 ○日微暈，左珥。
四方霧氣蒙冒。
3月21日 ○甲戌，上視朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。
○上禦夜對。
○日暈。
3月22日 ○乙亥，上禦朝講。
領經筵事尹元衡曰：「忠義衛爲實職六品，忠勳府付於司果以上之職者，及忠順衛出加五品者，爲察訪、別坐，義禁府都事、漢城府假郞廳、儀仗府郞廳、水站判官、師傅等官，則出爲主簿，例也。
退計三四年間，憲府以忠順衛，冒出加資，至爲猥濫。
不可例爲參上，有所啓，而其時收議大臣，勿用忠順衛實職者，已捧承傳矣。
各岐之官，爲箇滿者，皆爲直長，積滯者多，如水之壅。
此法多有妨礙，不可永久行之。
請自今令兵曹，加資之出，不得猥濫，而如別坐、察訪等官之箇滿者，例爲參上，如舊行之，似爲便當。
」傳曰：「遣史官，收議大臣。
」 ○領議政沈連源議；「爲政之道，有所窒礙，則隨時變通，要得其中可也。
許多各岐，皆出爲直長，仕路果狹，而有積滯之弊。
忠順衛加資五品者，許參上，而授階時，令兵曹，務要詳覈，不使猥濫，似爲便當。
」左議政尙震、右議政尹漑議略同。
傳曰：「觀此議，大槪相同。
依議施行。
」 ○下書八道監司，申明學校之規。
從經筵官之啓也。
○以鄭大年爲漢城府左尹，成世章爲弘文館副提學，柳承善爲修撰，樸啓賢爲副修撰，沈通源爲同知中樞府事。
○流星出北極星，入北方天際，狀如甁，尾長三尺許，其光照地，色赤。
3月23日 ○丙子，日微暈。
3月24日 ○丁醜，副提學成世章啓曰：「論思之地，長官之任，遽加臣身。
名器之重，由臣始輕。
命遞臣職。
」傳曰：「勿辭。
」〈史臣曰：「論思之地，輔養君德。
苟非踐履篤實，學問高明之人，則決不可冒處矣。
世章，旣無識趣，又乏學術，豈堪爲玉堂之長乎？其所辭避者，亦循例而已。
濫忝非分之職者，豈獨一世章也哉？」〉 3月25日 ○戊寅，上受朝參，禦朝講。
掌令成義國曰：「臣以禦史，往慶尙道，見各鎭浦防備諸事，皆加措置，戰船亦加備矣。
然水軍五百人所戍處，則纔有百名，其餘皆自本官未到者也。
稚弱亦皆立防，又有母抱病兒而代立其役者。
戰具雖備，以如此之軍卒，何以禦敵乎？前年稍稔，故道無流散之人，而路傍村落，隻有垝垣頹柱，問之於人則曰：『此村人物衆盛，自經軍籍之後，水軍、陸軍，無所依據，名存實無，而本役之外，又有他役，凡幹一族之役，無不侵徵，故不勝其苦，相繼逃散矣。
』民生之難救至此，不知何如而可也。
」領經筵事尹漑曰：「義國之言，不勝惻然。
往年軍籍，付之守令，則慮有未盡，故設都監，遣郞廳推刷，而嚴用刑杖，故官吏、監考等，?於威令，造設虛名，以充軍額，故軍籍之後，人民離散，至於母抱其兒而立防，豈有如此之事乎？六年一改軍籍，載在法典。
外則守令、兵、水使、監司爲之，內則兵曹、漢城府爲之，其中軍丁年未滿者，待年充定，則庶乎無弊矣。
一應徭役，皆出於民，而一身當百役，漸緻流散，成村處已爲丘墟，可謂十室九空矣。
軍額權減之事，議之於外，皆曰不可，然休息之間，減額使之聊賴可也。
小臣久懷此意，故敢達。
」〈史臣曰：「尹漑身居百責之地，而苟知兵民之弊，則當建善策，以救其急，而義國啓之，然後始出而陳之。
若使義國不言，則尹漑其無一言而退乎？」〉獻納閔時中曰：「自上不時出自集春門幸學，則儒生不爲祗迎矣。
焚香，與常時謁聖無異，而儒生不祗迎，事甚苟簡。
」上曰：「此但焚香而已，儒生不祗迎，非禮曹意也。
議大臣爲之。
」 ○上禦夕講。
○成均館生員韓濩等上疏曰： 禮者，根於天理之固有，卽乎人心之所安，不可以一時之苟簡，廢萬世之儀則。
臣等伏聞，今三月二十六日視學之時，凡諸儒生，道左祗迎，廟外禮拜，一切停罷。
此實該曹慮儒生紛擾之弊，苟從簡便之禮，豈非臣等，曾於臨幸之日，多有所失儀而緻然歟？然因陋就簡。
一廢其禮，則抑恐此例遂成，終至於不復也。
臣等久涵敎育之澤，粗知禮義之方。
今當大駕親臨，徑自入庭，於情未安，於禮有乖。
臣等不敢祗守成命，而欲守區區之禮也。
伏願還收已降之綸音，特許仍舊之常禮。
史臣曰：「禮官旣不能導率諸生以禮，苟簡甚矣。
使諸生，俛首從命，寂無一言，則可謂委靡矣。
抗疏天門，願守區區之禮，其亦幸矣。
」 答曰：「觀此疏辭，因知欲守禮義之意。
良用嘉焉。
當令該司，更量處之。
」仍傳曰：「儒生勿袛迎事，已定矣，此乃自古常行之禮，而以一時騷擾之弊，遽廢舊禮，近於苟簡，故今朝諫院啓之，儒生又上疏章。
依舊爲之，斯速更議大臣定之。
」 ○領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡議：「禮曹計其騷擾之弊，議于臣等啓稟矣，物情如此，依舊例爲當。
」傳曰：「依議施行。
」 ○以鄭得〈貌似醇慤，心實險譎。
雖隣裡後輩之年少者若到家，則必出迎於門外，揖讓如大賓，至於臨利害，則雖同裯舊友，擠陷無所不至。
〉爲司憲府持平，盧景麟〈頗有文名於儒林，故雖門族寒微，而薦爲健元陵參奉，後登第爲承政院注書、司諫院正言，至是爲騎曹郞官。
然性本貪濁，徵索列邑，壑欲無狀，至如司中例得朔矩，亦令下人以價米納之，鄙陋之事，靡不爲之。
〉爲兵曹佐郞，安自??〈有向善之心，而好議論是非。
〉爲承政院注書。
○夜，月暈。
○鹹鏡道慶興、慶源、穩城、鍾城，牛疫熾發，數月之間，多斃死。
3月26日 ○己卯，上幸成均館，焚香文廟，禦明倫堂，試儒生製述，仍供饋。
試官等書題以啓，上落點于箴題。
左議政尙震、右議政尹漑、大提學鄭士龍啓曰：「今日親幸，欲試人才，而出箴雖善，作者不能展其手段也。
」上曰：「出箋可也」，命燭刻。
○禮曹判書洪暹啓曰：「對馬島歲遣船還給事，今日領相〈沈連源。
〉領府事不來，而左右相來，議之何如？」上曰：「如啓。
」洪暹就左右相坐，同議以啓曰：「當答馬島曰：『爾等前年，擒捕賊倭，斬獲不多，爾功不大，故賞典微矣。
爾等至今未滿其心，故啓達于殿下，姑給五船。
然此後賊倭犯境，則當還奪之矣，爾其更勉禁戢。
且中原所送之文，不關我國，故不達於殿下而還送』雲。
」上曰：「依啓爲之。
」 ○試官以入格四篇入啓，〈進士安祉居首。
〉傳曰：「此儒生等，居館者乎？若外方儒生，則使不速歸可也。
」 ○上還宮時，入昌慶宮，問安于大王大妃殿。
○上還宮。
○日暈。
白雲一道如氣，自坤方至艮方竟天，良久乃滅。
南方、東方、艮方，如火氣。
3月27日 ○庚辰，京畿監司李潤慶拜辭。
傳曰：「救荒處，力爲措置。
勸農事，曾已下書，卿其申勑列邑。
」 ○以樸啓賢爲弘文館副校理，黃琳爲司諫院正言。
○禮曹啓目，生員、進士、文科初試、覆試，每隔二日試取，外方儒生，贏糧遠寄，不無厭苦。
依舊例隔一日試取。
○日微暈，左珥。
3月28日 ○辛巳，傳曰：「見刑曹摘奸單子，囚人幾至二百。
滯囚甚矣。
辨輕重斯速放送。
典獄有傾危之處雲。
及其未頹而修理，使無壓傷。
刑曹勤仕，然後無滯訟之弊矣。
堂上、郞廳推考。
」 ○憲府啓曰：「承旨姜昱，非惟近日失職之狀已著，〈以色承旨，連原副守億壽罷職傳敎，至過十五日，不捧承傳。
〉不可在職，頃爲守令時，〈爲南原府使原。
〉多有鄙陋之事，物情譁然，決不可汚瀆淸顯之班。
請亟命罷職。
」答曰：「罷職過重，遞差可也。
」 史臣曰：「姜昱之陞堂上者，以吏治之能也，而一任專城，緻家豐饒，其爲鄙陋明矣。
以姜昱爲能，而啓達於君上者，不亦虛僞之甚乎？大抵爲士者，居窮約之中，以淸貧自守，而一自釋蹻，輒急營生，唾鄙於淸議者，豈獨姜昱也哉？」 ○以禹瑺爲承政院同副承旨。
○平安道寧邊等官，白霧昏翳，日光長赤，似有旱微。
3月29日 ○壬午，日暈右珥。
白雲一道，如一匹布，貫暈。
3月30日 ○癸未夜，西方、坤方、南方、巽方、東方，如火氣。
夏四月 4月1日 ○甲申朔，禮曹啓目：「對馬州太守書契雲雲：『不許開薺浦舊路，不許待特送船，大船九隻，中、小船各八隻，米豆隻給一百石。
』凡此三事，約條甚明，固不可撓改。
乙卯獻馘，微勞可錄，歲遣船曾減二十五隻內，五隻還給，已有成命。
今當復書曰：『足下爲我國屛蔽，自擬藩臣，而乙卯賊來，未聞遮截海路，挫抑逆鋒，隻送不多首級，苟免罪責。
我殿下不以爲足下職分而忽之，別施恩典，足下宜感戴之不暇，而自以爲功，言之不置。
所謂勞而不伐，非所望於足下。
我殿下恢不較之量，敦字小之仁，復加給大船二隻、中船二隻、小船一隻，以慰足下意望之厚。
足下其何以報稱？儻或怠於防備，海路有警，則不但五船之還減，將幷與前所遣者而不得遣。
如欲保而有之，盍盡捍禦之忠？足下所送蔣官人兩件文字，似無關涉於我國，故不敢轉啓，還付來使。
』此餘三條，不可聽許辭緣，幷令藝文館，修答何如？」啓，依允。
○上親傳雩祀祭香祝。
○捕盜大將李夢麟啓曰：「臣今觀黃海監司〈奇大恒。
〉啓本，獷悍大黨，白晝橫突，拒敵官軍，射中人馬，至爲駭愕。
前者趙安國〈貪鄙善事。
〉爲長湍府使，柳溶〈有武才麤鄙。
〉爲牛峰縣令時，賊黨自爾寢息。
今者賊徒熾盛，瑞興、牛峯、免山、新溪、伊川尤甚，此等邑居民，爲賊所侵，流離者頗多。
今黃州牧使〈李文誠。
〉領軍尋捕，而往來之間，賊黨聞之，聚散無常，故雖京官下去，似難尋捕。
且守令等，皆是書生，終無設策捕獲雲。
若於此等邑中，有武才守令可當人，不計職秩差送，則賊黨自當散落矣。
此意臣於三公、領府事處，幷議以啓。
」傳曰：「如啓。
」 ○東方、西方，地震。
日暈。
慶尙道寧海、盈德，地震，屋宇微動。
淸洪道林川、石城、舒川，雷雹交雨大作，大如榛子，或如大豆。
舒川，風雨雷動，境內山谷大小松木，拔根摧折。
江原道平海，地震五度，有聲如雷，墻屋振搖。
4月2日 ○乙酉，上禦思政殿，講試儒生。
傳曰：「成均館製述入格儒生，〈進士安祉等四人。
〉今當試講。
四書三經中抽栍乎？從自願爲之乎？」領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡啓曰：「四書三經中，抽栍，則無有講者。
雖從自願爲之，如《庸》、《學》等冊甚小，若爲科擧，則似乎輕矣。
燭刻製述，度數不多，居首者直赴殿試可矣。
」上曰：「非爲科擧，欲試講勸奬而已。
」又啓曰：「依他曾時讀例，而四書一、三經一，從自願講之何如？」上曰：「如啓。
」 ○以刑曹囚人單子，〈罪囚決放、未決放抄啓單子。
〉傳于政院曰：「因人多而放者小。
雖分輕重而放之，見放者少矣。
」 ○平安道理山，雨雹交下，大如榛子，小如大豆，兩麥暫傷。
江原道平海，地震二度，有聲如雷，墻屋振搖。
終日西風大吹，木葉擺落。
4月3日 ○丙戌，上禦朝、夕講。
○全羅道監司〈權轍。
〉馳啓曰：「羅州、珍島、靈巖、臨陂、海南、鹹平、茂長，今四月初三日，風雨大作，海潮漲溢，堤堰潰決，醎水浸入，禾苗盡枯，極爲慘酷。
軍官金馹來告：『初三日以搜討，到古裡浦，浦邊居八十老翁，扶杖強出語曰：「老夫居住海邊，于今八十餘載，常時望氣，先知海起大風。
近日以來，海中諸島及江邊山谷，有聲非一再，風水大變，朝夕必生。
將士愼勿登舟。
」雲，同日三更，風波大作。
闆屋船、戰船等，因暴風盡數漂散，格軍茂同自恃善遊，赤脫入水，迷失東西，氣盡而死。
』鹹悅同日亥時，風雨大起，雨雹交作，大如榛子。
初四日夜，潮水漲溢，變異非常。
水浸田畓，頓無西成之望，極爲悶慮。
」〈史臣曰：「海溢之變，慘酷非常。
求之事應，雖不可的知其咎徵，民生溝壑之塡，切迫於目前，此非災異之大者乎？爲民父母，其忍坐視而不救乎？」〉○刑曹判書曺光遠、參判宋麟壽、參議南應雲〈無識見淺暗。
〉啓曰：「女人禮正，以淫女，本無定夫，而樸希聖、希福，亦不的知其先奸也。
受刑四次，以非本夫殺害論決矣。
諫院之啓：『雖曰淫女，先奸者，本夫也』雲，故其後加刑三十三次而不服。
人命至重，更收議于大臣何如？」〈禮正爲神祀，而招緻曾奸男子食飮，乘醉相鬪，樸希聖緻死。
〉傳曰：「禮正，其死不足借，故前已收議而刑推矣。
以所啓之意，遣史臣議于大臣。
」領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑議：禮正，以淫女，多邀曾奸男夫，作爲神祀，希聖、希福，竝以曾奸之夫，同參其會，乘醉鬪打，因而緻死，其爲先後夫，甚難指的，亦不可論以謀殺。
前日臣等，以次律論斷之意，已曾議啓，而因諫院所啓，更加拷訊，今至三十三次發明。
期於取服，數多加刑，有乖聖朝欽恤之意。
自上酌量科斷何如？「傳曰：」禮正事依議，以次律論斷。
「〈律文，雖非本夫，知情殺害，罪絞，故以次律論斷。
〉○黃海道甕津，雨雹交作，大如榛子，或如大豆。
信川，雷電間作，雨雹交下，大如大豆。
康翎，雨雹交下，大如榛子，或如太豆。
豐川、文化、殷栗、海州，雨雹交下，大如大豆。
江原道平海，地震一度，有聲如雷。
○日微暈。
4月4日 ○丁亥，上禦朝講。
○鹹鏡道鹹興，雷電交作，北風大吹，雨雹如注，大如鳥卵，小如榛子、大豆。
淸洪道舒川，潮水泛濫，入浸海邊堰畓，幾至三百餘結。
平安道龍川、昌城、郭山，雨雹交下，大如大豆。
義州雷電，大作，雨雹交下，大如榛子，小如大豆，境內金剛山近處，有同積雪。
海潮溢入坪田，洚洞無涯，連日不退，近古未聞。
京畿衿川，雷動雨雹交下，大如大豆。
4月7日 ○庚寅，上親傳宗廟夏享大祭香祝。
○憲府啓曰：「今春行幸頻數，雖皆出於循禮莫愆，而其於軍民，不無貽弊之端。
況親閱之期未遠，而又於其間，大駕親臨，試射郊外，擧動無名，事非前規，恐有乖於率由舊章，垂法後來之意也。
初九日，親臨觀射，請姑停寢。
」答曰：「今年觀武才，幾度行之，而啓之如此乎？雖曰一朔之內，再有擧動，初九日後，非欲親閱也。
何謂頻數乎？凡擧動，自上斟酌也。
不可停之，故不允。
」再啓不允。
○諫院啓曰：「閱武，訓兵也。
閱武後觀武才，前亦爲之，軍士遞番時習陳，臨時更稟事，有敎矣。
以觀武才，旣爲行幸，若又親閱，則一朔之內，再有擧動。
上番軍士，亦不堪苦。
觀武才事，亦可於慶會樓下試之，請停初九日行幸。
」答曰：「今年幾度觀武才，而如是啓之乎？慶會樓下觀武才事，自上豈不知，而欲於慕華館爲之乎？武才，立射雖重，馳射亦重。
樓下則不觀騎射、騎槍，故非偶然計而爲之也。
自上斟酌爲之。
不可停，故不允。
」再啓不允。
○傳于政院曰：「慕華館觀武才，非例觀武才也。
旣爲初試，而更試之事也。
立射雖重，騎射亦重。
慶會樓下，非馳馬之所。
欲見馳馬之才，故於慕華館爲之也。
親閱後觀武才事，自上臨時爲則爲之，不爲則不爲。
初九日爲之，而更於卄日間爲之，則謂之頻數可也，或於晦間，或於來初生間，自上斟酌行之也。
何謂煩數乎？此意政院知悉。
」〈史臣曰：「觀武才事，非急務之大者，而旣已牢拒臺諫之啓，又以此敎，傳于政院，有嚴辭固拒之意，無開納不咈之美。
此則雖曰訓鍊武備，而豈不有妨於進言之路乎？數月之間，擧動再三，軍卒之弊，亦已多矣。
政院居敷奏復逆之地，寂無一言之及，其失不亦甚乎？」〉○日暈，戴。
○京畿安城，雌雞化爲雄。
全體時未盡變，自兩翼下至兩腳上，稍有雌體，雞冠及頸羽、尾羽，全化雄體。
當初變化時，自乙卯年兒雞孶息，今年正月，其冠漸高，尾羽漸長，至曉與雄雞，一時竝鳴。
大槪頭冠、尾羽，酷似雄雞，大體未盡全化。
全羅道錦山，雌雞解卵一雛，四腳兩尻，跋前躓後，不得運步，爲母雞踏死。
左二腳尖瘦，右二腳如常。
4月8日 ○辛卯，傳于吏批曰：「以元混爲刑曹參判，南應雲爲兵曹參議，鄭宗榮爲刑曹參議。
弘文館次次遷轉可也。
」 ○以李蓂爲戶曹判書，李彥憬爲弘文館直提學，姜士尙爲典翰，權容爲應敎，睦詹爲副應敎，李彥忠爲校理，李文聲、樸應男爲修撰，柳?爲著作，李俊民爲司憲府持平，〈史臣曰：「俊民締結金鎭、李銘等，陰陷其友，時人以譎目之。
」〉趙士秀爲知中樞府事。
4月9日 ○壬辰，上幸慕華館，觀武才，出禦題，〈律試。
〉試製侍臣及侍衛文臣。
○上命領議政沈連源、左議政尙震、領中樞府事尹元衡曰：「文武一體。
頃者親幸學宮，試製儒生後，又令講書，以鄭惟一直赴殿試矣。
今日武才，未出身者居首，則亦當直赴殿試，而意有同畫者，故問之，則一人獨等居首雲。
壯元及之次二三人，講書而爲之乎？隻以武才直赴乎？其議啓之。
」連源等回啓曰：「武科直赴殿試，非儒生例，不宜數數爲之。
今則親臨郊外，以特恩爲之無妨，但武才卓越，又兼文者鮮矣。
若必取通講，則元畫多者，恐或見落，使居上三四人講之，雖粗者，通計元畫則宜當。
頃者幸學後，製述入格儒生講經時，通計製述分畫及講經分數當矣，而隻取通者直赴，物議似爲未便。
」上曰：「居首者專不講，則何以爲之？」元衡啓曰：「武士講書，不如儒生。
雖粗講者，通計元畫，用之爲當。
」 ○傳于政院曰：「白惟忠，〈是日分運觀射，出身類居首。
〉初以爲未資窮，故加資事傳敎矣，更問之，則已資窮雲。
此人可爲堂上乎？兩政丞、領府事處，遣史官議之。
」回啓曰：「通政非如嘉善重加，且近間通政賞加，比比有之。
雖加資，似無妨。
」〈史臣曰：「自上下問，必疑賞典之濫也。
以一日分運之射，不問其人之賢否，遽授堂上之加可乎？爲大臣者，所當重惜勸礪之器，而乃曰：『通政，非如嘉善重加。
』爵賞之輕，僥倖之僭，自此啓之也。
」〉傳曰：「啓意當矣。
」 ○傳曰：「未出身居首李廷柏直赴殿試，出身居首白惟忠加資，其下分賞有差。
」 4月10日 ○癸巳，宣醞于政院，出禦題，〈律詩〉命製進。
○弘文館副提學成世章等上箚曰： 伏以《書》曰：「木從繩則正，後從諫則聖。
」《詩》曰：「昊天曰明，及爾出王，昊天曰朝，及爾遊衍。
」爲人君者，苟能從諫弗咈，樂取諸人，則遜志之德日盛，而自聖之証不見；慮善以動，動惟厥時，則出入之防甚嚴，而學問之功得專矣。
今者臺諫，將居僧位田勿給事，論執歷時，殿下牢拒至此，臣等實未知殿下之意也。
哀我民斯，終歲勤動，以供軍國之需，而反養逃賦避役之僧徒，臣等竊痛焉。
近者殿下，雖可已之擧，斷然行之，大臣之啓、臺諫之論，殿下非徒不納，每敎以擧動自上斟酌爲之。
緻有數月之內，出幸郊外，非一非再，則軍民之勞苦，縱不暇計，而講劘之念，亦隨以荒矣。
臣等竊恐殿下，不樂納諫，亦由於好學之有所未至也。
大抵君德成就，在於勤禦經筵。
勤禦經筵，則接賢士大夫之時多，嘉言、讜論，日陳於前，而聖德自就於高明，君擧必至於厥時，而無累德害治之事矣。
伏願殿下，留神焉。
答曰：「觀此箚論，正合諫君之道。
予用嘉焉。
然居僧位田事，不可從之意，近於答臺諫之辭盡之矣。
擧動若可已之事，則豈敢拒請停之論乎？當留念焉。
」 ○憲府啓曰：「宣傳官白惟忠，非但人物妄悖，且以未去官，秩卑之人。
必有超卓之才，方可授以重加，而通計試射分數，則其不及鄭國輔〈內禁衛也。
其試射分數超出諸類。
〉遠甚，分秩論賞，故惟忠以第二爲堂上。
賞格超越，物情未便。
惟忠加資，請亟命改正。
分秩之賞，本無前例，乃自近年開端，一時之射，居首四三。
李廷柏雖竝計試講，分數亦以第四爲直赴殿試，隻啓希倖之門，實非激勸之方。
廷柏直赴，請竝改正。
」答曰：「白惟忠加資事，親幸觀武才，不可不施重賞。
分秩亦自前有之，而前例不無賞加，不可改之。
不允。
李廷柏事，文武一體，前有直赴之時，而非自今日始也。
已議大臣定之，不可改也。
不允。
」後累啓，不允。
○諫院啓曰：「親試武才，至於施以重賞，自上勸勵之意至矣。
但賞至於僭，非但不足以勸勵，大有防礙，爲患不小。
宣傳官白惟忠，非但分數不能超出於諸類，不堪當重賞，性本狂妄，所失亦多，苟容宣傳之列，物議以爲不合久矣。
堂上之加，雖曰不如嘉善之重，旣陞堂上，則責任隨重，不可不慮。
決不可遽授於狂妄之人，以輕名器。
請白惟忠堂上加改正。
」答曰：「親幸觀武才，不可不施重賞。
故不允。
」後累啓不允。
「 ○日微暈。
4月11日 ○甲午，上禦朝、夕講。
○傳曰：「知中樞府事尹思翼，累朝老臣，時年八十。
加資可也。
」〈從尹元衡朝講所啓也。
〉○憲府啓曰：「黃州牧使李文誠，貪縱無厭，用刑苛刻，剝割誅求，日復日甚，闔境嗷嗷，人不聊生。
斫伐州境松木，防塞近境海澤，役以民力，供以官穀，瘠公肥己，肆然無所忌憚，用心極爲無狀。
不可一日在官，請亟命罷黜，以懲貪虐之人。
平壤庶尹楊士俊，性本鄙陋，素多不謹，頃爲本職赴任時，托以堂參，濫用債布，隨身之具，媢妾之裝，皆取辦於此，物論著發。
其汚衊士風至矣。
不可不懲，請亟命罷職：」答曰：「李文誠、楊士俊，隻遞差。
罷職，不允。
」後累啓，不允。
4月12日 ○乙未，上朝視膳于文昭殿。
○上召對。
檢討官樸應男，因王鳳殺王章事啓曰：「人君受制於權臣，而天下皆歸於權臣之手，節義之士，以一箇之身，欲防天下已歸之勢。
節義之於國家，豈不大哉？歷代帝王，莫不崇奬者，非但培養一時之士氣，亦有以扶持國家之元氣。
所謂崇奬者，豈徒褒賞而已哉？在於上之人振作之也。
大抵士林之氣，振作、頹挫，皆由於朝廷之間也。
自上數從臺諫之言，則下皆樂於進諫，而士氣自振，若不從一二事，則不樂於進諫，而士氣頹挫。
以此言之，朝廷之間，有口者皆得樂言，而士氣自然振作也。
」〈史臣曰：「不斥言人君，而泛指朝廷，其言之回互，可見矣。
」〉〈史臣曰：「士之忘身批鱗，難其人矣。
一言逆順，禍福忽異。
苟不推心見誠，和顔求諫，則誰得以盡言之哉？自上好士樂善，不罪言者，宜乎讜論之日至，而未見草茅之封奏，豈非從諫之誠，有未至而然乎？士氣之不振，豈無其由乎？」〉○上禦夜對。
○日暈。
夜，月暈。
4月13日 ○丙申，傳曰：「來十六日，慶會樓下，有武才文臣等，當觀射矣。
儒將十一員，入於東階上。
臨時有所爲之事。
京畿監司李潤慶，使之竝入參可也。
入侍宗宰，依前例書啓，熟馬、半熟馬各十匹，西池邊列立。
」 ○傳曰：「通政以下，亦親試製述矣。
試官則以入侍宗宰，分運爲之，假承旨，元混、尹釜差之，假注書，亦差出。
親試觀射時，臺諫入參與否，考前例書啓。
」 ○日暈。
4月15日 ○戊戌，兩司啓曰：「慶會樓下，親試製述，亦一時特爲之事，其與觀射，別無差異。
臺諫不參觀射，頗爲得宜，入試製述，事涉苟且。
兩司旣已同參製述，則脫有謬愆，誰將論執？十六日製述時，臺諫請竝勿入參。
」答曰：「如啓。
」 ○以尹毅中爲議政府檢詳，兪泓爲弘文館副修撰。
4月16日 ○己亥，上禦慶會樓下，試文臣製述，〈通政以下。
〉又觀射。
〈有武才文臣。
〉儒將等則命坐於東階上，別令以方略之事，製進。
〈史臣曰：「此是右文之具，非他遊戲之比。
賁飾大平，未爲不美，然當是時，隻尙詞章，不崇講習，上則不究聖學之方，下則隻取科第之資，可謂知其末，而不知其本者也。
」〉製畢，上命入侍宰相科次。
左議政尙震啓曰：「方略〈禦夷狄方略。
〉製述，非他製述之比，科次等第未穩。
一二三四爲次。
」右議政尹漑亦啓曰：「非欲其文章，欲見其議論之如何耳。
小臣本不知方略，解見爲難。
然以議論高下，僉議等第何如？」上曰：「本欲見其各意，不以文辭爲次，以議論高下，一二等第可也。
」大司憲吳謙啓曰：「儒將，其任甚重，下問方略宜矣。
但非如弓馬技藝之立辨優劣，或有詞華有餘，而計慮不足者。
不可徒以詞華科次，有所取舍。
須斟酌於聖鑑，以爲他日之用。
」上曰：「啓意至當。
當斟酌而爲之。
但欲見其人之計慮耳。
」 ○傳于左右相曰：「儒將製述，大憲雲：『文翰雖優，而或有智慮不足者，又自上斟酌者』，必指賞格而言之。
然不爲賞格，則似無製述勸奬之意。
大臣之意何如？」尙震啓曰：「問以禦夷狄方略，不與他文同，等第實難，故但別一二爲次。
若以此賞格，則見聞似爲不當。
」尹漑啓曰：「小臣之意，亦謂智略高下，非如製述之優劣等第判然，而其中亦有長慮遠計之人，此非凡例。
若以此賞格，則見聞果爲不當。
故吳謙亦必以是啓之，自上斟酌爲之何如？」上曰：「所問方略，非製述之比。
欲知各意，故但以一二爲次爾。
賞格則果爲未穩。
」 ○製述及觀射入格者，論賞有差。
○日微暈。
4月17日 ○庚子，上禦晝、夕講。
○日微暈。
4月18日 ○辛醜，上禦朝、晝、夕講。
○傳于京畿監司李潤慶曰：「頃者下書〈救荒事。
〉盡言矣，前冬極寒，兩麥凍死，救荒甚急。
申勑列邑，措置可也。
卿之所歷見處，如有雨水適中而未付種者，另加催促，及時付種可也。
」李潤慶啓曰：「付種幾畢矣。
高陽、坡州，種子不足，而聞水原穀多，故欲移給矣，更聞之，則虛張其數，無實穀，故從略移給高陽、坡州矣。
臣巡視境內，秋麰凍死，故到處百姓等，言于臣曰：『春麰雖有成熟之望，而盡食春麰之後，則民間絶食』雲。
臣欲啓達受京倉，而春麰時未成熟，故未敢啓稟。
」傳曰：「啓意知道。
京倉事，待春麰成熟，而發之可也。
」 4月19日 ○壬寅，上禦朝講。
參贊官成世章曰：「近來居僧位稅事，臺諫踰月論執，迄未蒙允。
彼遊手逃賦之輩，充滿山林，眞所謂國賊也。
又從而廩養，則民間丁壯，皆將趨入爲僧也。
」上曰：「吾道、異端，如氷炭之不同器也。
今之位田事，爲先王陵寢，不可改也。
」〈史臣曰：「自上不惑於左道審矣，而尙拒位田之啓者，得無勉從於慈殿之敎乎？後之觀此者，詳之。
」〉○以備邊司公事，〈僧人役使得中處置事。
〉傳于政院曰：「有度牒、號牌僧人，自先王朝，曾已放役矣。
臨敵時外，常時勿役事，此公事內付標。
淸溪寺守直奴子上言內，造紙署僧軍勿役事，陳訴矣。
防備役使時外，他處勿役可也。
」 ○承文院啓曰：「去年聖節使尹釜、書狀官金啓聞見事件，有南京工部尙書馬坤等題本，以我中廟，於癸未年，獲賊倭中林、望古多羅等及賊首級、兵器，差官齎獻闕內，近歲又有獻俘等事，欲令我國，截殺海面徑往上國賊倭，又欲降勑日本，而令我國，轉諭禍福利害之機，至引古例題請，帝令禮、兵二部商議以奏，二部回奏以爲：『朝鮮獻俘前來，如復令其轉行宣諭，此又事體所關』雲。
雖不明言，而其指意以爲我國，旣爲上國殺賊倭，又獻俘，則應與彼相讎殺，勢不可相通，而以所難責，行於效順之國，於事體爲未安雲爾。
因此馬坤等題請之意，不爲施行，則可保無後虞也。
然倭寇之寢息與否，不可期，將來擾害，若如前日，或有甚，則中朝之官，復爲馬坤等計者，必有其人。
然則我國後日之慮，不可不預爲之計。
今奏請、聖節兩行赴京時，一路及京師各衙門官吏人及閑人，或將馬坤等題請之意，論說問答，則不可以私意答之。
有言截殺之意，則當語之曰：『我國與日本，雖俱在海東，而我國在海北，彼在東南，相距不知其幾千裡。
彼之寇擾上國往來之路，常由大洋，因順風使船，非遇颶風，不近我國海邊。
若漂到我國，則邊將或勦殺，或追逐，其勢不至於難也，其順風由大洋往來者，則我國於何處，留兵據守，而爲阻絶之事乎？其往來之期，亦何由知之乎？況我國之人，舟楫之利，遠不及彼之以海道爲平地，舟楫爲家室，故不能越海，與彼爭能。
但保我邊，彼若來迫門庭，則或能勦殺矣。
是故近年獻俘上國，或全船摘殺，被槍華人解京者，皆是作賊還來時，爲狂風所漂蕩，不能制船，或破敗船楫，困窮而來者也。
如欲截殺於大洋之中，則果無異於升天之難也。
雖欲爲上國盡死力，何由而濟？』有言降勑轉諭之事，則當語之曰：『我國與彼，雖俱爲海外之邦，而我國粗識禮義，彼專以巧詐爲心，非我族類，故素不相與。
況近年以來，寇犯上國，漂風來到者，邊將見則勦殺，或生擒獻俘，或奪搶掠華人解京。
以此之故，於乙卯之夏，大擧來侵全羅等道、耽羅等處，至害邊將，我國盡力相戰，殺死相當，至秋乃去。
前此雖不相與，而亦無相讎，自近年爲大讎，見必相殺。
雖將帝勑，何由得達於彼？徒殺使人，大辱帝命而已，萬無可通之理矣。
』聞見事件內，亦有言，元世祖因高麗征日本事，以爲今日之前例者。
如有以此爲言者。
亦當語之曰：『元世祖征日本之擧，本非得計，而元朝與高麗，世爲婚姻，二國之臣，彼此相半。
高麗奸臣得罪本國，入仕元朝者，欲害本國，逢迎世祖之意，疲弊高麗與中國之師，往征不得志。
世祖又興憤兵，調發蠻子軍，再往大敗，舟皆沈沒，數十萬衆，無一人還。
高麗奸臣謀害本國之計，得遂而元朝之喪敗亦極，是尤可爲者乎？』如是答之爲宜。
且自今上國倭寇寢息間，赴京每行，以此等意詳語而送何如？」傳曰：「啓意當矣。
如啓。
」 ○日暈。
夜，月暈。
4月20日 ○癸卯，遣刑曹參判宋麒壽，如京師，賀聖節，兼謝恩。
○傳于奏請使趙士秀曰：「每行次，《大明會典》，雖聞見而來，未聞定奇，故以卿爲奏請使而送之。
與聖節使宋麒壽同議呈文，〈請改宗系事也。
〉須至誠爲之，期於得請可也。
封太子之奇，亦詳聞而來。
」 ○上幸昌德宮，問安于大王大妃殿。
○日暈。
4月21日 ○甲辰，命招西班正二品以上、東班從二品以上，議水軍蘇復之策于闕庭。
傳于領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、右贊成安玹〈此以上備邊司堂上。
〉曰：「前者有議論，故議之。
〈尙震所啓。
〉倭人之現形，邊將例爲勦捕，是固邊將之當爲。
然犯邊之船，則勦殺可矣，至於漂流船，亦盡勦殺，以此結怨，亦不可不慮。
自今以後，審察形勢，若持兵器爲戰計犯邊之船，則勦滅，載物貨無兵器窮困之倭，則使不得下陸，趁急馳啓，以待朝廷處置，然後善處之何如？但如此，則邊將憑藉此事，不捕可捕之船，且海中深入追逐，亦不可也。
議啓可也。
」又傳曰：「水軍事，曾欲議之，而近不得爲之。
今日乃空日，故爲之，適有風雨，卿等出入多勞，予意不寧。
知來。
」〈是日水軍議，三公、領府事意同，而自判府事以下，議論不同，故各議以啓。
〉領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、左贊成安玹、左參贊任權、右參贊金明胤議：「水軍流亡絶戶者之役，侵責於一族、切隣，故一族、切隣，亦皆流亡，漸至於村落空虛。
此弊自軍籍頒降後尤甚。
今不急救，則終難以爲國。
朝廷每爲之寒心，欲救不得其策。
然不可坐視而不救。
臣等之意，各浦水軍衆所共知流亡絶戶者，各道觀察使、水使，詳覆啓聞，限十年權減，而以閑丁及加年壯，漸次刷充。
且水軍有闕，閑丁不足，以旅外正兵充定，曾有先王朝受敎。
今亦依此受敎，推移破補減額。
年未滿兒童，名在軍籍者，待年役使，少除民生困苦之弊。
但流亡絶戶刷出之際，吏緣爲奸，官不緻察，必有失實之弊。
此等官吏，隨其現出，從重痛治。
大小邊將侵漁作弊者，亦加痛治。
其節目，竝令該曹，詳盡磨鍊施行何如？」〈史臣曰：「軍卒凋喪，誰作厲階？位權要者，關節公行於邊鎭，任閫外者，箕歛遍及於單丁，誅求日迫，流亡殆盡。
不此之究，而徒紛更舊典，何策之得乎？堅執偏見，排擠衆議，是不可之甚者也。
一施此議，而元額日蹙，則必生他議而變更之矣。
紛更之漸，識者憂之。
」〉左贊成李浚慶議：「當今水、陸軍之弊，各道皆同，所當變而通之，以救一時之弊，然其救弊之事，亦無善策。
議者皆以爲：『減去闕額，以時存之數，縮作額數，則庶合古人務精不務多之意，而一族切隣，或無侵害之患』雲。
臣意亦不敢不以爲然。
但不救其源，而區區於減額之末，則剝割不已，時存者又皆流亡。
減之又減，終至於無，則將何以爲國乎？苟能擇任守令，愼簡邊將，使得撫養之方，則必無流散之弊。
今之守令，於軍籍之際，不自親執，委諸下吏，脫富役殘，以緻流亡。
至於富實閑丁，或充宰相伴人，雖非宰相堂下之員，亦有給伴之處。
以今軍政見之，閑丁脫漏，亦非一二。
守令苟能剛明搜括，充補如一家之事，則雖不可盡充闕額，亦不如今時之甚矣。
至於邊將，則專務瘠軍肥己，侵責萬端，誅求軍卒，無物不辦，或以爲接待過客之資，或以爲媚悅權貴之需。
緣此軍卒，不堪其苦，視赴本營，如就死地。
此皆闕額流亡之本也。
朝廷淸明，如此之輩，不容公議，則人各自勵，必無侵責之患矣。
然此皆責效於歲月之久，非一朝可革之弊。
軍卒流散，隣族被侵，乃是目前之急。
必欲救一時之弊，則水言、陸軍之逃亡絶戶者，令其道觀察使，各其守令，從實抄出，一一成籍。
其中無去處無一族者，陸軍之有旅外處，則以旅外之軍，充補元額，其旅外數多之邑，則以其餘數，移補他邑之闕額。
水軍之逃亡無一族者，或減縮元數，從實爲數，或以陸軍旅外之數，推移充補，其未充之額，則令各本官，隨抄閑丁，漸次充補，以紓一時之急。
然水軍旣爲世傳其役，人皆厭苦，窺避百端，或稱陸軍子孫，或稱士族之裔，爲官司者，亦以水軍爲非人類所堪，拘牽情勢，脫免多方。
由此之故，充額無由。
臣意以爲，當初水軍定役之人，亦非天作區分，皆是齊民之無役者。
古今豈有異宜乎？今亦不拘情勢，苟非名顯士族，皆令充定，則恐無此弊也。
且皀隷之役，最爲苦重，百姓之被侵流亡者，半由於此。
此非防禦軍卒之例，乃各司使喚之輿，雖減闕額，恐無害事。
其中如義禁府、議政府皀隷，元額甚多，徵債最重，尤不能支當雲。
或減其額，或減其債之升數，隨便商議，務令便民，則其於一族、切隣被侵之患，亦祛萬分之一矣。
」傳曰：「三公、領府事等及兵判議，令該曹，節目詳盡磨鍊施行。
」 ○領議政沈連源、右議政尹漑、領中樞府事尹元衡、左贊成安玹、刑曹判書曺光遠、平陽君金舜臯。
兵曹參議南應雲、參知鄭浚議：「倭船，非接待處來泊者，一切論以賊倭，先王朝約條甚固。
自五六年前，日本諸島之倭，以作賊上國爲事，不可謂之商倭。
且在乙卯，大擧來寇我國邊境，殺將陷城，其禍甚慘。
雖自他方漂泊者，若遇我國孤單船隻與海邊村裡，則萬無不被殺掠之患。
豈可視爲商倭而不爲勦捕乎？如遇倭船於海中，爲商爲賊，倉卒難辨，而或捕或赴，其機在於呼吸之頃。
勢不可馳啓，以待朝廷處置也。
且邊將雖有邀功之念，豈無畏死之心，敢爲深入海中追逐乎？此議一發，啓邊將解體之心。
」左議政尙震議：「倭船之滿載物貨，遇風漂到者，至於赤身乞降，而邊將貪功嗜利，輒皆勦殺，結後日無窮之怨，而累聖上神武之大德，故嘗於經席，啓達懷抱，而今聞備邊司之議，與臣意見不同。
臣未敢自以爲是。
」〈史臣曰：「備邊司之議，主乎禦暴，左相之議，主乎不殺，二者之論皆當矣。
然深究利害之始終，則左相之言，不無後弊。
邊將憑藉此議，解甲安眠，不問過海之賊，則乘其不備，有陵犯之患矣。
隻在邊將臨機善處而已。
」〉傳曰：「漂到倭人事，備邊司之議當矣。
自上之意亦然，而左相於經筵啓之，故欲知下情而議之也。
」 ○江原道監司沈守慶狀啓曰： 大浦權管柳景洵牒報：「闆屋船畢造下海，而西風亂吹，三十餘人乘船漂流，向東大洋，不知去處。
傳曰：」不爲候風，輕易下海，如是漂流，至爲駭愕。
鹹鏡、慶尙兩道海邊各官，多般候望，趁急救援事，監司、兵、水使處下書，權管〈大浦權管也。
〉則推考。
4月22日 ○乙巳，上禦晝、夕講。
4月23日 ○丙午，上禦朝、晝、夕講。
○傳于政院曰：「見昭儀鄭氏上言，則凡事，元隻對訟後，辨其是非，決折可矣。
此則代訟奴子，全不推問，矇隴誤決，此乃大錯也。
移漢城府，明正分揀，昭儀處決給可也。
此意言于掌隷院。
」 ○江原道觀察使狀啓曰： 大浦漂流闆屋船，漂到杆城郡海中，漁人曳出之，乘船者五十人，而四十餘人皆飢死，生存者隻六七人，半生半死雲。
傳曰：「人物多死，極爲慘澹。
恤典，令戶曹施行。
」又傳曰：「五月初一日，慕華館親閱後，觀稼西郊。
」 4月24日 ○丁未，憲府啓曰：「來初一日，親閱後，西郊觀稼傳敎矣。
近日海溢、地震、毛羽怪異之變，頻煩於聖聰。
自上方自兢惕，應天以實之時。
豈可逸豫優遊，以自寬暇乎？閱武之事，如不可廢，猶當命將爲之。
況當此武事孔棘之節，召集耕耘之民，除治道路，蹂踐苗麥之場，旣非省耕恤民之意，又乖遇災敬謹之意。
請竝命停。
凡訟事，雖有曲直，三度前例，當改分揀。
昭儀鄭氏所訟，命移漢城府，明正分揀則當矣。
若預爲決給之旨，則非示人至公之意，恐啓無窮之弊。
請於判付內：『昭儀處決給』五字削去。
」答曰：「親閱觀稼事，啓意當矣。
然去春一不親閱。
親閱乃安不忘危之事，不可廢也。
春省耕秋觀稼，亦人君之不可廢也。
自上深計爲之，竝不允。
昭儀處決給五字削去事，如啓。
」親閱事，後累啓，不允。
○諫院啓曰：「擧動，人君之大節，不可不謹。
近來地震、海溢、物怪之變，層見疊出，屢軫聖衷，所當敬畏，應之以實之不暇。
豈宜徒爲文具而已哉？初一日閱武之事，如不可廢，雖命將未爲不可。
況當此農事方殷之時，招集鋤耰之民，除治道路，蹂踐田穀，非但有乖遇災敬謹之意，一日之內，又爲觀稼，巡視西郊，諸事之備，甚爲奔忙。
請竝命停。
」答與府同。
後累啓，不允。
4月25日 ○戊申，上禦朝講。
知經筵事李浚慶曰：「常時新番軍士，二十五日點考，初一日入番，故下番則平明遞代而發去。
初一日習陣事傳敎，以此軍士不得趁期下去，不無冤憫矣。
軍士皆立騎、蔔馬，法也，而在京立養爲難，故皆不能立馬。
若行幸，則軍士騎馬，傾糧買之，故乘時射利之人，捧其價米，多至四鬥。
軍士不堪其苦，訴于本曹，而本曹則據法論退矣，以情理言之，軍士無立馬之人，而屢有擧動，豈無冤悶之事乎？若不得已爲親閱，則二十五日後初一日前，其間爲之何如？」參贊官樸忠元曰：「親閱、觀稼，雖曰可爲之事，今則不可。
院中亦欲啓達而不爲者，自上當自斟酌，故有懷不達。
」〈史臣曰：「古之代言也，唯獻可替否之是事，今之代言也，唯順意奉行之不暇。
地居密勿，天臨咫尺，雖傳敎之未合於事體者，左右相顧，噤黑不言，烏在乎司喉舌之任哉？其曰有懷不達，不亦可笑之甚乎？」〉 ○全羅道觀察使狀啓： 羅州雷雨大作，狂風自西南大起，海水漲溢，沿海田畓沈沒。
靈光，暴風大吹，雷雨交作，潮水漲溢，前古所無，海邊堰畓，醎水入沈。
務安，風雨大作，海水漲溢，海澤畓立苗處多損傷。
扶安，狂風暴起，雷雨大作，揚沙拔木，屋瓦皆飛，汐水漲溢，前古無比，傍海田畓，幾盡沈沒。
沃溝，雷震，南風交雨大吹，木枝折落，草屋盡捲，潮又漲溢，大槪五百餘結，醎水入沈雲。
傳曰：「風雨之災，慘酷非常，予用惕念。
然醎水入浸被災各官，令戶曹，商量賑恤，監司處亦下書。
」 ○傳曰：「朝講，聞兵判〈李浚慶。
〉之言，軍士留京之弊，果如所啓。
親閱進行於二十八日，而親閱後當觀儒將射。
其中有馳馬者，馳馬可也。
觀火亦爲之，觀稼則不爲爾。
」〈史臣曰：「上旣書湖南之災，下又書閱武之敎。
後之觀者，豈不嘆恨於斯乎？湖南旣經倭變之慘，而天未悔禍，災孽非常，將來之患，曷可測也？自上所當瞿然慄慄，臨深履薄，疏庶獄之積冤，決群下之蘊鬱，上答天意，下孚人心可也，而恬若平時，豈敬畏之道乎？」〉○上禦夕講 ○傳曰：「今月二十五日軍士點考後，二十六七日間，親閱卽當爲之，而此兩日，適値國忌，故二十八日爲之事，已言之矣，更思之，則二十八日，曆書內不宜出行雲。
擧動豈必爲於不宜出行之日乎？二十九日，依前例日出時動駕可也。
」〈史臣曰：「自上親閱之心勝，而未暇蔔日乎？徒計其日之不宜，而不計時之不宜可乎？天災、物怪，疊現幷聞，豈可恬嬉逸樂時，而頻爲擧動乎？」〉 4月26日 ○己酉，日出時色赤。
4月27日 ○庚戌，日微暈。
夜，白雲一道如氣，自坤方至艮方橫布，良久乃滅。
黑雲一道如氣，起東方止坤方橫布，良久乃滅。
4月28日 ○辛亥，上禦晝、夕講。
4月29日 ○壬子，上幸慕華館，親閱武。
○舍人李重慶，以左右相〈尙震、尹漑隨駕。
〉意啓曰：「人君擧動，非撤樂時，則自當用樂，然近日災變重疊，請勿動樂。
」答曰：「請停動樂，甚合予意。
予亦有未安之意，未動駕前欲言，而但去年慈殿之敎，人君擧動，不可無樂，非撤樂之時，則不必停之。
近日災變連綿，予意則每懷未安，而承丁寧之敎，黽勉不撤，每朔問安行幸時，不停前後鼓吹矣。
非如宴例，恐爲無妨。
」〈史臣曰：「天戒赫然於上，皷吹交奏於野，事涉逸豫，無惕省之意。
大臣之啓，不亦宜乎？自上托以慈殿之敎，而猶示黽勉之意，可見其非出於上心也。
然不靜居戒愼，而禦戎服出郊外，是果畏天之道乎？」〉○傳于兵曹判書李浚慶及鄭惟吉〈浚慶、惟吉持陣書同侍上前，傳令左右廂。
〉曰：「遊軍出列者，以其防不虞之變，責任重大，而不爲捍禦。
罷陣後遊軍將，下義禁府推考。
」 ○習陣旣罷，上試儒將及有武才文臣射，〈僉知李戡居首。
戡性兇險反側，淫褻無行。
以嘗奸外舅之妓，不得赴擧，後登第善爲攀附，如李芑、陳復昌、尹元衡，皆事之如奴隷，又善承人指嗾，能摶擊異己者，故權奸又引之以爲鷹犬焉。
〉仍觀放火。
五月 5月2日 ○甲寅，日暈 5月3日 ○乙卯，舍人以三公意啓曰：「人君畏天之敬，不可有斯須之弛。
至於遇災，尤當惕然，十分加敬。
近來變故非止一二，今又京師地震。
親祭原廟，雖因誠孝而擧，當此之時，若欲強行，近於忽天戒矣。
當祭未殺牲，遇日食等災則廢，乃聖人明訓。
日食有常數，亦且當祭而廢。
況非常之災，薦臻一時，而祭期猶隔數日乎？端午日文昭、延恩殿親祭，命停何如？」答曰：「啓辭當矣。
臨祭攝行，雖甚未安，遇災強行，亦未便，故依允。
」 ○承文院啓曰：「聞見事件及先來通事書契中，凡皇帝失德，中朝大臣過惡，或書來，若在中原之日，脫有遺失，或見攘奪，則所關非輕。
請自今以往，凡中國不美之事，或以言語啓達，或於還來後別錄以啓，俾無意外之患。
」傳曰：「啓意當矣。
予亦曾懷此念。
如啓。
」 ○京畿地震，屋宇振動。
慶尙道尙州、善山、昌原、東萊、彥陽、軍威、比安、安東、星州、密陽、永川、義城、開寧、淸河、金山、知禮、大丘、陜川、鹹陽、醴川、草溪、慶山、新寧、仁同、慶州、河陽，地震。
5月4日 ○丙辰，上禦晝、夕講。
○司憲府大司憲吳謙等上箚曰： 殿下所欲爲者十，而十常行；左右所欲止者十，而十常屈。
兩宗者，先王之所黜革，而殿下欲復之，則旣不念一國之公論；擧動，人君之所愼重，而殿下欲行之，則又不恤爭臣之獻言。
武事親閱，名爲安不忘危，而行之無節，已爲虧功廢學之漸；居僧位稅，名爲直守陵寢，而示以偏護，大爲妨政害治之累。
天災、物怪，則殿下徒曰博考而已，地震海溢，則殿下徒曰予心罔極而已，敬天之實，畏災之誠，則蔑蔑乎無聞焉。
殿下何不瞿然惕然，開言路以伸久鬱之氣，崇正道以杜衆邪之門耶？克謹天戒，悠久不息，則前日逆耳之言，適足爲今日之藥石，而今日可怪之變異，不難爲異日可慶之祥瑞矣。
答曰：「予以否德，叨承丕緖，慄慄憂懼，十有餘載，而處事失中，闕政頗多，得譴於天，變異疊臻，反躬兢惶，罔知攸措。
觀此箚辭，深喜讜論。
予雖不敏，豈不嘉納？然居僧位稅之不可不給，安不忘危之不可停廢，予意近已盡言。
此豈忽天戒爲拒諫哉？當留意焉。
」 ○日暈有珥。
5月6日 ○戊午，上禦朝講。
○日微暈。
初昏，白氣一道，自坤方至醜方橫布，斬移天中，良久乃滅。
流星出天津星，入女床星下，狀如拳，尾長四五尺許，色白。
5月7日 ○己未，上禦晝、夕講。
○丹陽郡守黃俊良，上疏陳民弊十條曰： 伏以天下之事，因其未弊而補之，則庸夫易爲力，至於已弊而起之，則智者難爲功。
蓋席阜成之勢，而修頹墮之政，隻煩守令之力，而不過一規畫之間，若其擁虛棄之器，而收散亡之勢，則非專守土之責，而必待於恩典之懷綏也。
然則起弊之難，非補弊之易，而其措處方略，決非守宰之所顓，迂拙之所堪也審矣。
臣章句之腐儒，經世無才，濫叨郡寄，責重蘇殘，豈不欲殫精竭慮，少副分憂之重乎？顧以地連臣居，曾熟其弊，今此上任，目擊懷慘。
欲投期應務，則民散久矣；欲安坐謝事，則百役所萃。
可否狐疑，進退狼狽。
向非聖上之靈，明見千裡之外，則守株愚臣，安敢措一手於其間乎？臣謹按，丹陽爲郡，本原州之一小縣也。
殲賊有功，特陞今號，三面阻嶺，一帶長江，荒茅亂石之間，名爲村店者，皆剝樹代瓦，編茨爲壁，而田本嶢确，水旱所先，人皆漂寓，一無恒産，年登而半菽不厭，遇歉則拾橡爲命。
《輿地》所謂土瘠水寒，五穀不登者，其風土然也。
今則凋弊已極，生事日窄，而供役疲氓，戶不盈四十，山野耕籍，結不滿三百，倉穀四千，皆雜稊稗，而逋負居半，責償無憑。
催科索賦，或重於大府，誅求征稅，倍蓰於他氓，一家而支百戶之役，單丁而當百夫之任，貧者已困，困者已病，攜持婦子，散之四方。
噫！巢南有禽，首丘有獸，懷土重遷，最靈爲甚，而蕩棄田裡，不知悔還者，獨非人情乎？剝膚推髓，刑慘鞭撻，少無片時之寧居，卒緻一邑之爲墟，曾謂聖明之下，民困虐政，若是其甚乎？然緻此闆蕩者，得逭烹阿之誅，則懲惡之典，不已踈乎？徒善，不足以爲政；仁心，不能以自行。
必有非常之典，可振垂絶之勢。
臣妄效一得，濫陳三策，伏惟聖覽焉。
夫十室之邑，一敗塗地，無一不弊，而無一可爲，據今之勢，責古之貢，雖有龔、召，斷知其無能爲也。
今若除賦復役，一掃名目，期以十年，樂生興事，而俾之優遊於耕鑿之安，浸漬乎仁義之澤，則遠邇流氓，皆願受廛，桑麻百裡，變爲樂土，而根本成矣。
此策之上也。
議者以遠期十年爲迂，此非知本者也。
古人休養生息之方，必遲以十年之久，若越句踐之生聚，諸葛亮之紏合可也。
臣謂得復十歲，則可保百年，止三五年，則旋救旋弊，而非經遠之得計也。
若謂任土之貢，不可盡去，調度之廣，未寬十年，則亦當革郡汰守，降爲附縣，使未散餘氓，得齒於大邑之間，而姑免乎慘毒之害，抑其次也。
若謂弊邑，無罪廢置，亦大於斯，二者不得其一，則當出於下策乎！然此則僅撮病民之大者，而未袪一半之弊，是乃救目前姑息之急，而非起廢持久之政也。
其目有十。
其一曰，材木之弊。
小大之材，所納異司，材椽至於四百，散木幾於數萬，已不勝其多矣。
以四十之戶，而運巨萬之木，越險跨壑，塡阬墜谷，男女力竭，牛馬隨斃，而闔境之家，無數十之畜，則生民之困極矣。
況塞江流筏，不能徒納，而三司之賈，幾至百匹，則二年未貢，長被督責，亦無足怪矣。
天使之供，雖非恒貢，而結棚大木，凡幹雜物，支待之除，宜在所先也。
伏願久蠲三司之貢，幷除數年之賦，勿定華使之費，兼去雜物之弊，則民生或於是而少蘇矣。
其二曰，紙貢之弊。
造紙之難，倍於他役，貢紙之數，獨優於此，編戶之民，病於難支久矣。
如豐儲、長興之納，則皆用啓目，責以會稽之品，若禮曹、校書館、觀象監，皆有所貢，倂爲二百餘卷，而公私俱竭，取辦無地，官益困矣。
一國之貢，所乏者非紙也，數百之紙，宜何所惜也？伏願久蠲其貢，而竝除四年之賦，則民生或於是而少蘇矣。
其三曰，山行之弊。
封進之數，曾有定式，捕獵之夫，各有其人，今則戈獵飛走，專倚乎民。
負網操弧，馳騖林莽，而卽鹿無虞，不獲一禽，則傾甁石之儲，而收數倍之價，猶未免後時之罪，而復有贖布之罰，一方民生，久已死矣。
謹按一年之貢，獐用七十，雉過二百。
伏願量減獐雉之數，使遂樂利之安，則餘氓或於是而少蘇矣。
其四曰，冶匠之弊。
丙午年中，初定二名，皆以丐乞之徒，苟充其額，而不省厥終之弊，額存人亡，幷責民間，而六朔之番，二名之價，已闕數年，則貸息之在，至於八十，而坐受侵索。
其剜肉剝血之慘，有不忍者矣。
伏願永除冶匠之弊，幷除二年之闕，則餘氓或於是而少蘇矣。
其五曰，樂工之弊。
充選外官者，未必習藝，而驅使六朔，苦於他役。
殘郡之貢，至於四名，則亦已濫矣。
今則奴婢之死徙略盡，而樂工之枝梧尤難。
不能存活，相繼而亡，則微債之數，均於冶匠，而奴婢之生，益蹙矣。
伏願姑減逋役之工，而永除移定之數，則餘氓或於是而少蘇矣。
其六曰，步兵之弊。
弊郡之兵，至於二十六名，則亦非多也，今則僅存十三，而單無保率。
其十三則無一可代，隻掛空籍。
脫有警急之虞，猝被整旅之擧，則誰赴轅門之蛇鳥，誰守竹嶺之關防乎？況步兵之役，例有價布，而時存十三，皆藉隣族之力，其餘百餘之布，無從準納，而散定民間，一經兵價，闔境蕩悉，家餘鼎鐺者，亦無幾矣。
伏願量減虛額之兵，或開移定之
