十三年
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誠，益思自重，用康乃身，以圖後效。
○日暈，兩珥。
夜，月微暈。
5月22日 ○己巳，傳于左議政尙震、右議政尹漑曰：「三公之職，上應三台，不可闕，而況領相。
百官之長，豈可久曠其職？今者沈連源，遞領相。
待其差病而復用事啓之，重待大臣之道，雖似得矣，虛其位而待之，於國體亦爲苟且。
蔔相無妨。
」尙震、尹漑蔔相入啓。
○日微暈。
夜，月微暈。
5月23日 ○庚午，日暈。
黑雲一道如氣，貫暈良久乃滅。
5月24日 ○辛未，平安道察觀使丁應鬥狀啓曰： 義州呈內：「唐人等攜其男女畜産，車載駄運，來駐鴨綠江西邊，於赤島等處，給繹不絶，往問其故，則爲?賊所逐，避患到此雲。
其言雖不可信，而?子聲息，則必非虛語，故令各鎭堡，整兵待變，州亦軍馬整齊，各其要緊處，添兵守護。
」謝恩使，時未越江，而遼東一路，防備解弛，不得已依前例，境內各鎭，精兵抄出，別爲護送。
且避患唐人，投來義州，勢將難遏。
飢困之極，不無闌入侵奪之虞，故令本州，隨宜善處，毋緻生變。
5月27日 ○甲戌，上聽朝啓。
○憲府啓曰：「今日啓覆時，工曹判書沈通源，晩到追入於諸宗宰入侍之後，事體未便。
請推考。
」答曰：「如啓。
」 5月28日 ○乙亥，領中樞府事尹元衡議：〈濟川亭習水戰時，失律將士，憲府啓請議大臣定罪。
〉「習陣時失律將士，令攸司推考者，乃指命將習陣時也。
此法著於兵典敎閱之條。
若自上親閱，則其行軍失律之事，當斷以一罪，不可比諸尋常命將之例，而付有司推之也。
濟川亭觀戰船時差錯，乃是水上行船，其與陸地行軍，有間。
其罪之大小輕重，自上已爲灼見矣。
然軍法甚嚴，旣命憲府推之，則移義禁府照斷，勢不得不爾。
我國之法，莫不緣情而失之。
如此之際，自上不可不明察而處之。
」傳于政院曰：「近者憲府議失律將士之罪時，疑前後用律之不同，而以許多朝官宰相，就獄爲難，欲使大臣議定。
今見領府事議，則憲府自當啓移禁府照律，而前者望遠亭試戰船，失律將士，初命憲府推之，終移禁府照斷。
已有此例，不須慮人數之多小而爲難也。
移禁府照律。
」 ○日暈。
5月29日 ○丙子，上禦夕講。
參贊官沈詮曰：「近來人懷僥倖之心，小有功勞，輒爲陳疏，援引前例，希望恩賞者，寔繁有徒。
方訟未決之事，閭閻鬪詰，褻慢之言，莫不陳疏，以瀆聖覽，自上慮有冤枉，欲通下情，而判下於該司。
小臣曾爲守令而見之，則奸細之謀，徒爲滯訟者，例呈上言。
以此臨決之訟，亦多停之。
且監司，乃一道之主。
民之有冤憫者，自有伸理之地，而冒濫呈訴，憑藉上言，緻辱守令者，亦多有之。
臣意以爲未便。
」上曰：「近來守令，無伸冤者，故民之冒呈者，如是耳。
」 史臣曰：「人主深居九重，小民之艱難，不能知之。
此古人之深懼，則閭閻褻慢之言，詞訟鬪詰之事，皆得陳列，是亦人臣進戒之一道也。
沈詮有何所見，而獨以爲嫌乎？謀爲滯訟，冒濫陳訴者，則固可罪矣，而當今政以賄成，訟以勢決，爲守令、監司者，聽訟旣不猶人，則赤子之抱冤枉者，其不呈上言而號悶乎？詮也，不陳無訟之道，而欲防訴怨之路，是不過諂美其言，而隔絶下情也。
至哉！吾王之敎曰：『守令無伸冤者，故民之冒呈者，如是耳』，臣無間然矣。
」 ○以尙震爲議政府領議政，尹漑爲左議政。
〈漑多機巧，善應變，曲事元衡，以保爵祿。
〉尹元衡爲右議政。
史臣曰：「所謂蔔相者，蔔其有德望也，而元衡據一品之班，挾外戚之權，此震、漑等所以援而爲相也。
然則所蔔者，勢與權也，非所以蔔其德望也。
可勝惜哉？」 李浚慶爲左贊成，洪暹爲右贊成兼禮曹判書，李名珪爲判敦寧府事兼兵曹判書，〈此三人，皆禦筆書下也。
〉閔箕爲司憲府大司憲，尹毅中爲執義，成義國、柳承善爲掌令，金百鈞、宋賀爲持平，李重慶爲弘文館應敎，閔時中爲校理，盧禛爲副校理，李世琳爲世子侍講院弼善，洪淵爲文學，樸好元爲司諫院獻納，樸應男爲吏曹佐郞。
六月 6月1日 ○丁醜朔，江原道鐵原居私奴貴石、允達、私婢莫德，以鋤田事出野，乘午還家時，驟雨暴下，電光交走，雷聲大震，天地晦冥，三人皆逢震。
貴石、莫德死，允達不至重傷。
6月2日 ○戊寅，傳于政院曰：「君臣之間，情猶父子，雖不可專以嚴峻爲禮，然小心敬畏，不敢放肆者，固臣子之道也。
政院居喉舌之地，所關非輕，故承旨之闕，靡不愼擇。
同副承旨沈詮，頃於啓覆之際，累發咳嗽，或有出聲唾涎之狀，非徒予見未便，入侍宰相，亦豈無駭聽者哉？君臣相對之時，有不恭之色，豈不有妨於君臣之禮乎？事雖微細，恐有後弊，故言之。
自今以後，體予重禮之意，顧承予情親之道，毋緻虧禮，務盡其職。
」 ○憲府啓曰：「臣等伏見傳敎之辭，同副承旨沈詮，久居侍從之列，而啓覆之時，多有不恭之失，至爲駭愕。
請罷其職。
」答曰：「豈以一時微過，輕罷銀臺之官乎？不允。
」久啓，隻命遞差。
○上禦晝、夕講。
○領議政尙震啓曰：「小臣稟氣迂闊，計慮愚妄，自始忝台輔，極知薄劣小才，不足以當重大之任，而累辭未蒙允許。
強顔待罪，奄過十年，其間豈有裁決之濁見？常賴同僚之共濟。
不意今日，又陞首相。
夫台輔之職，雖無上下，首相則其任尤重，同僚議論國事之際，其所可否，取決於上僚者，有之矣。
臣有何德望識見，敢爲可否於其間哉？冒居百僚之上，將以何物，上補涓埃，下稱表率？羞當時之賢，招後來之譏，臣竊閔焉。
諸速命遞臣職。
」答曰：「卿德望素重，識見周備，爲相十年，予已知正合於重任。
今陞首相，尤切補袞之望。
卿宜勿辭，務盡燮理之職。
」 6月3日 ○己卯，上禦朝講。
○以李景雲爲兵曹正郞，黃瑞爲司憲府持平，李樑爲司諫院獻納，盧禛爲弘文館校理，李之信、樸好元爲副校理，兪泓爲兵曹佐郞，李訒爲侍講院司書，張士重爲司諫院正言，柳?爲弘文館修撰，姜士弼爲副修撰，李陽元爲正字。
6月4日 ○庚辰，試文臣通政以下于勤政殿庭。
6月6日 ○壬午，上禦慶會樓下，講試專經文臣，仍傳于右承旨鄭宗榮曰：「左相〈尹漑〉於經籍中，拈出題目，問於洪暹、趙士秀，使之講論。
李浚慶又與洪曇講論可也。
」尹漑問於洪暹、趙土秀，曰：「帝王爲治之道，載在經史。
上自唐、虞，下至漢、唐、宋，可法可戒者，其可歷言之歟？士秀曰：」帝王相傳之心法，惟人心、道心而已，人心者，形氣之私也，道心者，義理之公也。
堯、舜、禹、湯、文、武之治，精一執中，道心爲主，而使人心聽命焉。
故其見於政事施爲之間者，純粹無雜，非後世之所可及也。
下至春秋戰國之時，人欲橫流，義理梏亡，時君惟以兵革、財利爲事，豈知其有人心，道心之分也？「士秀曰：」衛武公何如？「暹曰：」武公當初飮酒有失，後而知過，作賓之初筵，學問之功，老而彌篤。
觀《淇澳》之詩，可知其爲人也。
後世之君，過而能悔，悔而能改者，莫如武公也。
聖人以遷善改過爲大，則後世之君，可不以武公爲法乎？至於漢高帝，爲義帝發喪，以濟己私，願分杯羹之說，得罪於天倫，又有溲溺儒冠，誅戮功臣之失，則心學之功，蓋闕如也。
然寬仁大度，天質甚高，過魯祠孔子，以基漢家四百年之業，則此亦可法者也。
「士秀曰：」文帝何如？「暹曰：」文帝，恭儉玄默，無有過失，則亦賢君也。
然崇尙黃、老，淸淨爲治，則無心學之功也。
「士秀曰：」買誼，何如人也？「暹曰：」買誼治安一策，但言禦諸侯、待大臣、養太子之道，而不言爲治之本。
學問之功，則其無心學之功，可知矣。
誼天資甚高，志大氣銳，人君能裁制而用之，則亦將爲大器，而大臣忌之，文帝不能用，惜哉！「士秀曰：」董仲舒，正其義不謀其利，明其道不計其功之語，此正度越諸子者也。
武帝雖曰好賢，無誠心之好，故貶斥仲舒，使之卒老于江都。
「漑曰：」武帝若用仲舒，則能爲三代之治耶？「士秀曰：」若誠心用之，而盡從其言，則雖不及三代之治，亦可謂後世之賢君矣。
「士秀曰：」光武、明帝何如？「暹曰：」光武無有過失，政事、文章，前世無比，而待嚴光以不臣之禮，培養名節之士，迄于東漢之末，亦有義士扶持之力，誠賢君也。
明帝，自爲諸王時，號稱聰明，而及其卽位之後，頗傷於徖覈急切之弊，而無優柔和易之量。
然明堂、辟雍之事，輝暎史冊，此亦可法也。
章帝則務行寬大之政，而無有過失，似優於明帝矣。
「暹曰：」唐太宗，亦賢君也，除隋之難，比迹湯、武，緻治之美，庶幾成、康，然手刃同氣，蹀血禁門，納巢剌王妃，得罪於名敎者甚大。
大綱不正，故子孫則而象之，唐世無正家之法，何足尙哉？「士秀曰：」漢昭烈之言曰：『勿以善少而不爲，勿以惡小而爲之。
』若如此言，則可至於聖賢地位也。
且詩雲：『靡不有初，鮮克有終。
』唐明皇卽位之初，焚珠玉、尙儉素，而未年怠於政事，以奢侈、女色敗國，蓋無學問之功，故不能持守初心耳。
「暹曰：」宋之太祖，亦賢君也。
其言曰：『洞開重門，正如我心，小有邪曲，人皆見之。
』此卽正心之言也，聽太後之言，傳天下於帝，此卽公天下之心也。
太宗則多有慙德者也。
渝金樻之盟，使廷美、德昭之輩，皆不得其死，何足取哉？仁宗亦賢君也，然不能明於用舍之道，故君子、小人疊爲消長，而未免朋黨之禍。
「士秀曰：」仁宗賓天之日，遺制一下，雖深山窮谷，莫不奔走而悲號，髣髴乎三代之氣象。
神宗則專用王安石，變亂舊章，創立新法，斲喪國脈，馴緻亡國。
當是時也，程顥、程頤、邵雍、張載，皆大賢也，傳千載不傳之學，接孟氏之統緖，而時君不能信用其學。
此三代之治，所以不復見於後世也。
「士秀曰：」理宗何如？「暹曰：」理宗，雖有尊尙理學之名，然信用小人，踈斥君子，徒有其名而已，何足取哉？「暹曰：」殿講之後，使臣等，論難古昔帝王治道之得失，欲以爲法爲戒，甚盛心也。
然學問之功，不在言語文字之間，在於窮理正心，無有間斷而已。
《大學衍義》者，入聖學之門戶也。
自上勤學不怠，古昔聖賢嘉言格論，會之於一心而無疑，則心地高明，萬理洞然，而無有礙礙矣。
「漑曰：」洪暹、趙士考，論難古昔帝王治道之得失，眞格言也。
夫所謂學問者，非徒耳聞而口誦也，明理而會之於心，躬行而得之己，然後乃有踐履篤實之功，而德業日新矣。
不然，徒見古人嘉言，而不能反之於己，則雖聞臣下講論之言，猶好音之過耳，尙何益哉？「李浚慶、洪暹進前，尹漑問曰：」治天下、國家，事事皆有規模，何獨言絜矩之道，而何以則皆合於絜矩之道乎？古昔帝王之能絜矩、不能絜矩者，悉擧而啓之可也。
「浚慶曰：」絜，度也，矩，曲尺，所以爲方之器也。
其實則明明德之謂也。
「曇曰：」能明其德而得之於己，則八條目之理，皆洞然於一心，而無有礙滯也。
此則絜矩之謂也。
「漑曰：」隻言絜矩而已，則可知其理，好惡、財用，拈出而言之，分其能絜矩與不能絜矩者何耶？「曇曰：」用人及財用，皆爲治之所不可闕焉者也。
人君而不能明其好惡，則用舍顚倒，是非混淆，而治亂分矣。
人君誰不好治平，而惡亂亡也，但不能絜矩，而暗於用舍之道故也，如秦二世，深居禁中，以趙高爲賢也。
用財不能絜矩，則賦歛重，而民困於下矣。
漢武帝用桑弘羊，宋神宗用王安石，而專以富強爲事，而不恤民隱也。
傳曰：『惟仁人，能好人，能惡人。
』蓋仁人之心，私欲淨盡，天理昭明，是非、邪正，洞然於一心而無疑，故能得其好惡之正，此所謂能絜矩者也。
不仁之人，知賢而不知所以好之，知惡而不知所以惡之，此所謂不能絜矩者也。
如漢元帝，知蕭望之之賢，而不能用，知弘恭、石顯之姦，而不能去是也。
元帝，懦弱之君也。
氣質庸下，又無學問之功，其何能辨別邪正，而能盡其絜矩之道也？所謂學問者，非徒目覽而口誦也。
遷善改過，日知其所未知，此學問之大者也。
「浚慶曰：『學問者，非但讀古人之書，見古人之事迹而已，見一善行，則反之於身曰：『何以則能行此事耶？』念念不怠，無小間斷，而以正心爲主，窮理爲事，思而又思，終始典學，則躬行心得之功，在是矣。
此之謂學問之道也。
若以古事爲高遠而難行，則非所謂學問者也。
」 ○以沈連源爲領中樞府事，尹春年爲知中樞府事，鄭惟吉爲同知中樞府事，李之信爲司諫院司諫，柳塤、宋賀爲兵曹正郞，李曁爲藝文館檢閱。
6月7日 ○癸未，上禦朝講。
6月8日 ○甲申，上禦夕講。
○以沈逢源爲承政院同副承旨，柳順善爲弘文館副校理。
6月9日 ○乙酉，上禦朝講。
領經筵事尙震曰：「近來人心風俗，漸不如古，殺親者比比有之，此實時變之大者也。
盜賊之類，以爲殺一士族，重於殺賤人十人，相戒勿犯，近來士族，見害於盜賊者，多有之。
此年歲兇荒，鄕無善俗，不知有朝廷故也。
國家之憂，不在於夷狄之禍，而在於風俗之薄惡。
自上當惕然戒懼，深思轉移之機何如？」 史臣曰：「昔者魏相爲漢相，而不以逆賊、風雨爲憂，而以子殺父、妻殺夫爲憂，輒先奏之，漢史美之。
今尙震之啓，眞宰相之言也。
然轉移之機，雖在於君上，而大臣，亦豈無與於此哉？震能言而行不逮，無足貴也。
」 ○傳于政院曰：「懇召李滉之意，監司處下諭，使之上京。
滉無家業騶從雲，隨宜措給事，言于該曹。
」〈先是鄭士龍啓：「李滉才行兼備，取重於人久矣。
此人素性恬退，氣質微弱，故厭煩務，而樂閑靜耳。
其文則非浮文也，理學精深，詞章典雅，文官之中，無如此人矣。
滉淸貧自守，在京素無家業騶從、柴草之資，亦難繼之。
此特其私事耳，上達未安，而自上當知下情，故敢啓。
滉又善於字畫，前者殿額、門額及內殿禦覽之書，滉皆書之。
自上當崇用恬退之人。
滉又明於《周易》，《周易》進講時，置諸經幄，則大有講論之益。
下書于監司，使之諭以懇召之意，而敦勸上送，處以館閣之職何如？」雲。
〉 ○以申汝悰爲承政院同副承旨。
6月10日 ○丙戌，上禦思政殿，講試文臣等吏文、漢語。
左議政尹漑啓曰：「司譯院，專掌漢語肄習，而必使文臣之能解漢語者，爲敎授，使之勸奬訓導，然後有所成就。
平安都事金啓，能解漢語，故兩度赴京矣。
其遞來之期，在於八九月間。
今須徑遞，使爲漢學敎授，使之專掌敎訓。
」上曰：「如啓。
」 6月11日 ○丁亥，上禦朝講。
6月13日 ○己醜，以金貴榮爲承政院同副承旨，安方慶爲司憲府執義，尹毅中爲弘文館典翰。
○日暈。
6月15日 ○辛卯，傳于政院曰：「三陟府使金希參，居官六載，終始不變，廉謹爲治，民甚便之，願留之情，出於至誠。
特加一資，限二年仍任。
」〈其道監司狀啓也。
〉○傳于政院曰：「京外殿最，所當嚴明。
況於銀臺之郞，〈注書金宇弘。
〉雖有小失，不宜循例，而政院褒貶，似爲不嚴矣。
」 ○下諭于慶尙道監司曰： 見卿狀啓，深用駭愕。
申檥，性本兇惡，所行狂悖，淩蔑公主，瀆亂人倫，緻令公主傷心，幾至大故，妄行敗家之事。
故慈殿累次敎戒，非不至矣，而非徒不從，反辱慈殿，無所不至。
罪惡重大，不可安在都下，不得已圍籬安置，使之自盡，而近來國綱闆蕩，人不畏法，爲守令者，徒知駙馬之號，不顧罪重之囚，緻令狂悖之人，率其悍奴之輩，恣行作弊，略無忌憚，以緻郡民受害。
此乃不嚴措置之失也。
卿以一道之主，檢勑列邑之義安在？卿當嚴勑本縣，各別堅設棘圍，率奴隻入二名，使不得出入，期於自盡。
〈史臣曰：「申檥，特無識狂悖之人也。
其縱恣無忌，未必不憑公主之勢，而恃慈殿之恩也。
檥雖無道，不過爲一家之罪也，非得罪於國也。
使之自盡，不亦過乎？」〉 6月17日 ○癸巳，上召對。
○憲府啓曰：「注書金宇弘，短於史才，常時記事之際，旣不堪任，入侍進退之時，禮多踈漏。
都承旨樸忠元，以一司之長，非不知之，而不嚴殿最之法，緻有上敎，亦爲非矣。
請金宇弘遞差，樸忠元推考。
」答曰：「竝如啓。
」 6月18日 ○甲午，遣右承旨鄭宗榮，問病于領府事沈連源曰：「卿累月患病，予深憂慮。
如有所懷之事，悉陳無隱。
」宗榮復命曰：「連源不能起坐，臥而見臣曰：『臣生榮死哀，上恩至重，無復餘憾。
臣之所懷，前於六條之疏，已悉陳之。
政事之間，存心忠厚，務從寬大，使人心固結，國祚靈長，不勝幸甚。
』」〈史臣曰：「沈連源前日六條之疏，有關於當時之弊，而未有如此言之切而要者。
寬裕仁溫，上之所短，故勉之以忠厚，嚴威聰察，上之所長，故戒之以寬大。
終以人心固結，國祚靈長，眷眷及之，其憂國愛君之誠，深矣。
」〉 6月19日 ○乙未，領中樞府事沈連源卒。
〈連源，性慈祥溫雅，處心謙謹。
再登第，歷敡淸顯。
嘗見忤於金安老，出牧濟州，及以國舅居相位，常以盛滿爲戒。
尤愛惜士類，金虬之在縲絏，多所伸救，金汝孚等朋比煽亂，人莫敢言，而首啓於經席，使朝廷安靜。
然爲相十餘年，無大建明，多有畏懦依違之迹。
又廣占田園，大起第宅，未免有貪奢之病。
〉〈史臣曰：「連源，以椒房之親，居首相之位，性實貪吝，叢于貨寶，田園編于列邑，賂遺盈於其門。
充位備員，無所建明，此眞所謂危而不持，顚而不扶者也。
然無忮害媢疾之心，有謹愼淳慤之行，不以恩怨報復爲心，專以鎭定浮躁爲務。
故罪不在於國家，而將置重典者，〈金虬等。
〉則必救解之，欲構禍于朝廷，而喜爲生事者，〈崔堣等〉則必逬黜之。
臨終之言，切中當時之病，而深得老成告君之體，是以士論多之。
」〉傳于政院曰：「聞領府事卒。
柱石勳老，一朝已逝，予甚痛悼。
」 6月20日 ○丙申，禮曹啓曰：「日氣蒸鬱，釀雨不止，所謂恒雨爲災。
傷農彌甚，請祈晴之祭，以次擧行。
」答曰：「如啓。
」 6月22日 ○戊戌，吏曹啓曰：「臣等伏見慶尙道觀察使啓本，則請以文官爲巨濟縣令，而黃山察訪，亦以文官兼差雲。
臣等之意以爲，巨濟縣令，不必差文官也。
且三館官員，兼差察訪，近年以來，始有此法。
祖宗朝設官，各有深意。
一變舊章，必相防礙，不得自擅，故敢稟。
」傳曰：「與大臣議啓。
」〈史臣曰：「祖宗立法定制，非不詳且美也，而自頃年以來，宰相用權，率擧年少子弟，以爲私門桃李，故仍叔之子，列於位，季氏之孫，登於朝，舊章盡變，而朝官之罷職者，不復敍矣。
然弊習雖錮，而舊典猶存，爲銓曹者，導而行之可也。
安玹等知先王之法之美，而不能擧行，知仕道之多岐，而不能整頓焉。
前朝官失職之多，沈滯之久，顧非銓曹之責歟？」〉政院以大臣意啓曰：「吏曹論啓之意，便當，請施行。
」答曰：「可。
」 6月23日 ○己亥，憲府啓曰：「申檥方在安置之中，而縱恣無忌之狀，至於此極，不有國法甚矣。
又聞傳敎之言，則反辱慈殿，無所不至。
無君不敬之罪，又何加焉？極惡大罪。
不可以私恩，廢王法。
請下禁府推鞫，以定其罪。
」答曰：「推鞫定罪，有所不忍，故已命牢固圍籬，使之自盡。
不允。
」後累啓，不允。
6月24日 ○庚子，憲府啓曰：「守令殿最時，別具實迹，盡錄名下，使守令，有所警飭，其意美矣。
今見各道啓本，則所錄之迹，多有失實，物論皆以爲未便。
請於守令中，顯有成效表表可稱者外，勿令強塡名下，以祛滋僞之弊。
守令下等之員，付于別坐，果違於法。
居下考，付別坐者，請令該曹，竝卽改正。
」答曰：「如啓。
」 6月25日 ○辛醜，以尹毅中爲弘文館直提學，李重慶爲典翰，李文馨爲應敎，任呂爲司憲府掌令，盧禛爲弘文館副應敎，樸啓賢爲議政府檢詳，柳承善爲弘文館校理，兪泓爲修撰，黃三省爲兵曹佐郞，權應昌爲洪州牧使。
○夜，月暈。
6月26日 ○壬寅，日暈。
6月27日 ○癸卯，上召對。
○憲府啓曰：「淸原府院君韓景祿，曾爲獻官，多有不謹無狀之事，而今受誓戒之日，宿娼留連，托病不來，日晩呈病狀，欺罔天聽。
其縱恣無忌之心極矣。
請速罷職。
」答曰：「如啓。
」 ○傳于政院曰：「韓景祿，旣從臺諫之論，罷其職矣，且其辭有宿娼留連之語。
頃者醫妓等，以景祿被罪者非一，而今亦招引一品駙馬，使之蠱惑沈溺，是乃娼妓不畏國法，縱恣無忌也。
景祿妾妓，令刑曹，推察以啓。
」 ○江原道平海地震，墻屋振動。
6月29日 ○乙巳，京畿富平府居寺奴世亨女命福，年纔十歲，緻孝父母，如得食物，必獻父母。
去四月二十五日，父死，草葬于野，其家犬嚙破其屍。
命福號泣，打殺其犬。
秋七月 7月2日 ○丁未，大臣、備邊司同議啓曰：「臣等竊見司諫院所啓之辭，其爲國家遠慮至矣。
然以臣等妄見，則所謂絶而不接，待其悔罪乞憐，然後徐議復和可也，而不此之顧，陽爲交隣，歲費如常者，乃習聞庚午前事，而不察今日事勢之言也。
庚午之變，則三浦來居倭奴，憤一時邊將侵暴之苦，不念國家卵育之恩，擧衆叛亂，與對馬島連兵，殺擄邊將，割土分占，罪惡貫盈，及其敗退之後，盡撤三浦之居，竝絶馬島之交，名正言順，彼不敢有一毫咎我之心也。
不數年，因日本再遣使請和，而朝廷許其舍舊圖新，更定約條，雖減其恩數，而猶待之如舊者，以日本，初不幹涉，而執交隣之義，緻誠勤之請故也。
乙卯南寇之賊，則乃本國書契所謂，西海賊徒，年年作賊于大明，國王禁止而不聽者。
我本不接，彼亦不來，何待其悔罪乞憐，然後徐議復和乎？若指馬島而爲言，則馬島事體，與賊倭有異。
湖南之寇，人或疑其馬島之倭，亦在其中，而未能的知，又有再遣使告賊之勤。
豈可因其疑而遽絶之乎？此今日事勢，大與庚午不同者也。
所謂陰利海島漂泊之船，任恣邊將要功之心，或諉以雪戮將之羞，或諉以擒天朝之賊，橫加斬馘，越今三年，日滋月甚，至於過去孤舶，窮其追討，內私物貨，外占軍功，使彼狠愎之毒日熾，釁禍之根日積，而朝廷又爲行賞而勸之者，亦非今日朝廷之所爲也。
朝廷豈有陰利漂泊之船，任恣要功之心之理，而雪?將之羞，擒天朝之賊？二說雖或有言之者，亦非今日朝廷措置之本意也。
有司之欲修軍政，邊將之設畫禦侮，要在於防門庭之寇而已，豈有如二說之謂乎？且邊將，內私物貨，外占軍功之心，則不可謂其必無，亦不可謂其必有也。
然海洋過去之船，勿令窮追，已有禁令，而風和時月，近邊海島，巡環搜討，不使賊船容泊者，乃邊將之職，而非今爲始，自古而然。
其於搜討之際，倘見賊船之來泊者，則爲邊將者，豈容視而不見，不爲之捕斬乎？雖有全船之獲，而類皆燒破，煨燼之餘，何物可私？雖或有其人，必貪婪無恥之甚者。
豈人人如是乎？雖有擒獻之多，朝廷不喜邊功，不輕施賞之意，人皆知之。
有外占軍功之心者，非愚則妄也。
前者金景錫、金世鳴，捕斬黑山一船之倭，俱蒙顯賞，去年間亦不無力戰捕斬之人，而終不蒙賞加。
一賞一否，前後有異。
此而猶不啓請，豈朝廷行賞而勸之乎？其曰：『近來捕獲之賊，以情遙度，若是行軍接戰，則唐人、倭賊，奚暇分辨於頃刻搶攘之際乎？想必破船赤立，束手無爲，故容易擒斬，虛張交戰之狀，認爲己功者，必居多矣。
』此亦不審見前後啓本而言也。
若不接戰而獲，則我軍被傷，或有緻死者，何自而然也？唐人、倭賊，非能分辨於頃刻槍攘之際也，交戰之時，唐人或下船而避，戰畢之後，叩頭軍前，類皆兒童，而旣以物色之異，又或寫示其被搶之由，以此知其爲唐人而不害。
然於交戰之時，與倭混死者，亦多有之。
豈可以一二破船登陸之賊，疑其不戰而獲乎？其曰：『今年殺百賊之父，明年殺百賊之子，年年殺之，其爲父、其爲子報怨之心，寧容斯須已哉？』此固推原天性之言也，然此賊近年作耗於上國，其所殺者，不知其幾千百也，而掠奪其財貨，焚蕩其室廬，剽殺其父兄，係虜其子女，其爲慘酷，何可勝言？其爲父子之冤痛，又豈止於百賊而已乎？然則我之所殺者，賊也，賊之所殺者，良民也。
以上天仁覆下民之心，推之，我之殺賊與賊之殺良民，必有喜怒之攸在也。
此賊所爲，雖至於如此，而我固要殺於中路，或擧兵而攻討，則雖如彼言之，猶之可也，彼有如此之罪，而爲天風漂蕩，送死於假手之地，過我之門庭，則豈可畏後日之毒，忍而不殺乎？若縱之使歸，則違天逆理，擒獻天朝，則嫌於要功，道途之間，亦多可虞，必殺之外，更無善策。
況遭敗之船，勦殲無遺，未有一口返土，罔由知我之殺，則賊船之敗沒於海道者，固多有之，彼之父子，豈得二咎我而欲報之哉？勿殺賊之論，不幾於護賊媚盜乎？古今天下，安有護賊媚盜，而能享其太平之福，宗廟、社稷，亦賴而不危者乎？行一不義，殺一不辜，雖王政所當愼，而尤不可論於殺賊之事也。
曲眞之分於彼我者，亦臣等所未知也，大抵以人情論之，乘危幸賞之心，與冒險畏死之情，孰輕孰重？履風濤之險，衝矢石之間，幸而得全，從而尤之，則誰肯顧職而蹈危，舍命而取義乎？臣等恐不殺賊之論一起，而將卒皆懷玩寇自保之計，習以爲常，見賊而若不視，則雖有大賊，倉卒之際，亦難策勵以爲用也。
乙卯之變，南征諸將，皆以逗遛失機被罪，至今棄斥，而不爲國家之用，其所以緻此者，亦因常習而然也。
此亦前事之一鑑也。
臣等非以諫院之言爲不可，而有此論說也。
論事規畫，可否相濟，乃宰相、臺諫之事，而各有所懷，義難容默，且將士見諫院啓辭與備邊司之意不同，則莫知適從，無所取決，故敢如是論啓。
」 ○日微暈。
7月3日 ○戊申，大司諫尹仁恕、司諫李之信、獻納李樑、正言盧景麟、張士重啓曰：「臣等待罪言地，曾見倭書契，又聞其辨詰之語，我國邊方所爲之事，無不知之，故略陳所懷，而今見大臣、備邊司議啓之言，或以爲不察今日之事，或以爲不審見前後啓本，或以爲非今日朝廷之所爲，至以護賊媚盜爲言。
言官小有所失，不可在職。
況不審邊方之務，不知朝廷之意，反爲護賊媚盜，鼓起不殺賊之論，將使朝廷，不能享太平之福，宗廟社稷，亦至於危，則其罪大矣。
將安用諫官爲哉？請遞臣等之職。
」答曰：「有懷所當必陳。
諫院前日之計，亦非偶然計而啓之矣。
備邊司議啓之辭，雖有如此之語，不過文字間偶發之言。
豈以此辭職乎？勿辭。
」仁恕等退待物論。
○憲府啓曰：「論事規畫之際，各陳所懷，可否相濟，乃宰相臺諫之事，而今觀大臣、備邊司同議書啓之辭，至以護賊媚盜稱之。
諫院之避嫌宜矣，然此特文字間過當之辭也。
諫院別無所失，請出仕。
」答曰：「如啓。
」 ○日微暈。
7月4日 ○己酉，以兪泓爲兵曹佐郞，洪仁慶爲侍講院說書，尹仁涵爲藝文館待敎，尹承慶爲藝文館檢閱，李俊民爲寧越郡守，鄭得爲端川郡守，柳塤爲宣川郡守。
7月6日 ○辛亥，京畿仁川，風雨大作，樹木拔折，屋瓦亦飛。
7月7日 ○壬子，刑曹判書權轍等啓曰：「忠義衛李秀塢狀內：『八十餘歲祖母邊氏，避寓於皇華坊，而漢城府書吏等，以家前道路不治，闌入家內，曳髮捉出，沈之渠水，年老寡婦，將至死地』雲。
邊氏，乃德津君之妾，僉知金亹之妻母，而長淵守之生母也。
物論皆以爲：『邊氏雖非士族之婦，而其子爲宗親，其女爲堂上官妻，則不可以賤人論也。
』或曰：『邊氏，系出賤類，而旣爲德津君之妾，則不可以士族論也。
』妾子宗親之母，與士族之婦，同論與否，移文于宗簿寺而考之，則無前例雲。
若以邊氏爲士族，則書吏等當被全家之罪，若以爲賤人，則以其子官爵，比而照之，罪止徒年。
此乃係於宗室，而一成此法，後必爲例。
請命議于大臣而定之。
」傳曰：「如啓。
」 ○領議政尙震、左議政尹漑、〈持身端重，然規模狹隘，不務徑邦遠大之猷，而察察於細微之事，君子譏其無大臣之量也。
〉右議政尹元衡〈性貪險，威行列邑，徵索日甚。
家積鬻獄之貨，門塡買爵之客，至於黜棄正嫡，以妾爲妻，大倫掃地。
〉議：「漢城府書吏等，捽辱一品宗親之妾，情犯甚重，似不可尋常論治。
但我國嫡妾之分甚嚴，德津君之妾所生子女，雖爲宗親與堂上官之妻，其系旣賤，論以士族，則恐違於法。
」傳曰：「依議。
」 ○雨雹交下，大如小豆。
夜，月暈。
7月10日 ○乙卯，以黃瑞爲兵曹正郞，閔時中爲司憲府持平。
7月11日 ○丙辰，夜，月微暈。
7月12日 ○丁巳，日微暈。
7月13日 ○戊午，日暈。
7月15日 ○庚申，夜，流星出天津星下，入南方雲中，狀如梨，尾長一尺許，色白。
月微暈。
7月16日 ○辛酉，傳于政院曰：「近年以來，水旱連緜，民食不登，予嘗憂慮。
今年則雨澤適中，庶望有秋，而五月之後，淫霖三朔，雖行祈晴，尙無永霽之效。
頃見各道書狀，風水之災，無處不有，而今日又見全羅監司狀啓，則湖南水災，近古所無，至於家舍漂沒，人物溺死，禾穀損傷，望缺西成。
天時之不順，災變之不息，皆由於予之否德，多有所失，修省未至，誠乏格天，予心未安，益用惕然。
惟爾政院，知悉予意。
今當回諭全羅監司曰：『見卿狀啓，水災非常，至於人物緻傷，漂沒家舍，予用惻然。
水沈之處，卽令都事，看審馳啓，救荒諸具，量時預措，俾無流離。
』」 ○全羅道觀察使元混狀啓曰： 故進士崔克忠，世居康津，稟性剛正，孝行純至，父母同時染病，克忠日嘗其糞，驗其生死。
父母相繼而死，克忠水漿不入口，凡十餘日，絶而復蘇者，數矣。
旣殯，躬汲釁以奠，哭泣不輟，柴毀骨立。
喪畢未幾，値中宗、仁宗兩大王之喪。
皆爲之心喪，與兩姝一弟同居，衣食不先之，而己後焉。
克忠非但孝於其親，又服兩大王之喪，制行立心，爲鄕人所服。
請擧旌閭之法，以遂鄕人之願。
傳于政院曰：「忠孝俱備，極爲可嘉。
斯速褒奬。
」 ○夜，月微暈，兩珥。
7月17日 ○壬戌，上召對。
7月18日 ○癸亥，以宋賀爲司憲府持平，柳承善爲司諫院獻納，黃瑞、閔時中爲弘文館校理，李樑爲修撰。
7月20日 ○乙醜，傳于政院曰：「近來國綱闆蕩，人不畏法，以不敬爲臣子之禮，以欺罔爲臣子之職。
弊習已成，可謂寒心。
文昭殿參奉秦宗善，持身不謹，妄自尊大，任便作廁，褻慢廟庭，踞坐闕內，偃然無忌，及聞人言，輒懷嫌憤，瞞告提調，啓達虛事。
用心無狀，極爲駭愕。
下禁府窮推痛治。
榮川副守磷，去五月文昭殿朔祭時，醉酒退臥，至以他人，代行奠爵禮，慢忽不敬，大矣。
延恩殿入番宗親驪興守姬、參奉李興畯，入番時，神門外，有汚穢之物，而被捉於擿奸。
其褻慢廟庭之狀，極爲駭愕。
與房直等，竝窮推痛治事，下義禁府。
觀憲府公事，〈先是，令憲府推考。
〉事涉關重，則不可以一二次受刑，遽論殞命也。
金伊江親自撤廁之人，豈雲不緊事幹乎？予意則不無未便之端。
若宗親及房直等，皆護宗善，不以實告，則果信其言，而分揀宗善乎？踞坐一事，猶爲可驚。
爲法司者，所當先請其罪，而徒信金伊江之招，不請加刑，是不過掩護宗善之過而已。
禁府當詳察爲之，政院知悉。
」 ○平安道平壤府，彗星見於西北天際，尾長三四尺許，狀如散絲。
7月21日 ○丙寅，憲府啓曰：「玉生香、玉福，〈韓景祿所奸之娼。
〉奸淫駙馬，元非重罪，而永屬官婢於絶塞之地，是豈王者用法無私乎？循私毀法之端，自此始矣。
請亟收成命。
」答曰：「不允。
」久啓不允。
○以黃瑞爲兵曹正郞，樸好元爲弘文館校理，柳順善爲副校理，樸謹元爲司諫院正言，張士重爲弘文館副修撰，金德龍〈行兼孝友，才備文武，治郡嚴明，姦猾帖息。
〉爲義州牧使，柳景深爲鍾城府使。
7月23日 ○戊辰，夜，流星出河鼓星下，入巽方雲中，狀如拳，尾長一二尺許，色赤。
流星出天津星下，入南鬥星下，狀如梨，尾長三四尺許，色赤。
7月24日 ○己巳，午時，太白見於未地。
7月25日 ○庚午，巳時，太白見於午地。
夜，彗星見於大微垣內，尾長四五尺許，色白。
芒氣指天中，沒入乾方天際。
江原道江陵府，有有尾一星見，尾丈三十餘尺，赤光或散布如絲，或熹微淡赤。
7月27日 ○壬申，傳曰：「有彗星雲，予心未安。
命召三公。
」領議政尙震等詣賓廳。
傳曰：「去夜，有星如彗星，而未知定爲某星，今夜候察，則彗星的實。
年年有如此星變，兢惶罔措。
欲避殿、減膳，以存警懼之意。
上下交修，以答天譴。
」震等啓曰：「自上遇災而懼，避殿、減膳之敎，不待在下之啓請，聖誠至矣。
可以感天弭災矣。
大抵災變之出，由於輔相之非人。
臣等俱以無狀，失職甚矣，在職未安。
」答曰：「天人一理，顯微無間。
予以眇末，叨承丕緖，多有闕政，以緻災變之連緜。
卿等有何失職乎？勿爲未安，輔勉寡躬。
」 ○上避殿、減膳。
○以成世章爲司憲府大司憲，閔箕爲成均館大司成，李仲樑爲司憲府執義，高孟英、柳順善爲掌令，樸謹元爲持平，金啓爲司諫院獻納，李樑爲弘文館校理，金悌甲爲兵曹佐郞，柳?爲司諫院正言，安海爲禮曹佐郞，權純爲江原道都事。
〈史臣曰：「臺諫，主公論，郞官，應列宿，皆一時之望職也。
高孟英之掌令，金啓之獻納，皆不滿於人意，而且以安海爲春官郞，銓曹之不能權衡人物，而庸雜注擬，於此政可見也。
」〉○巳時，太白見於午地。
日微暈。
夜，彗星見於太微垣內，尾指天中，長五尺許，色微白。
流星出右攝提星，入太微垣內，狀如梨，尾長二三尺許，色赤。
流星出壁星下，入室星，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。
7月28日 ○癸酉，夜，乾方雲蔽，不見彗星所在，見於雲破處，形體熹微，尾長七尺許，指天中。
7月29日 ○甲戌，夜，彗星見於太微垣內。
尾指郞將星下，長七尺許，色微白，入乾方天際。
7月30日 ○乙亥，以沈銓爲承政院右副承旨，柳承善爲弘文館副校理。
○巳時，太白見於午地。
夜，彗星見於太微垣內，尾長五尺許，色白，形體熹微。
飛星出常陳星下，入郞將星，狀如梨，尾長一二尺許，色赤。
流星出天倉星，入西方天際，狀如鉢，尾長二尺許，色赤。
閏七月 閏7月1日 ○丙子朔，巳時，太白見於午地。
夜，彗星見於太微垣內，尾長五尺許，色微白。
流星入房星下，入坤方天際，狀如梨，尾長三四尺許，色白。
閏7月2日 ○丁醜，夜，彗星見於太微垣內，尾長五尺許，色微白。
閏7月3日 ○戊寅，夜，彗星見於太微垣內，尾指郞將星南，長四尺許，色微白，入乾方天際。
流星出織女星下，入天江星，狀如拳，尾長四五尺許，色白。
○全羅道玉果民家，有牛一産四犢。
雌雄形體俱備，卽時竝死。
閏7月4日 ○己卯，以鄭惟吉爲弘文館副提學。
○夜，彗星見於太微垣內，尾指郞將星南，長四尺許，色白，入乾方天際。
閏7月5日 ○庚辰，夜，彗星見於太微垣內。
尾指郞將星南，長四尺許，色白，入乾方天際。
白氣一道，自南方至北方竟天，良久乃滅。
流星出天市西巨內，入左攝提星，大如梨，尾長四五尺許，色赤。
閏7月6日 ○辛巳，全羅道羅州、金溝、順天，有蟲，或如二眠蠶，或如三眠蠶，或靑或黃，背有班文，觜赤。
食禾稼及雜草，遍滿大野。
○夜，密雲，不見彗星。
閏7月7日 ○壬午，全羅道錦山郡，西風驟起，雷聲大作，雨雹交下，大如鳩卵，小如雀卵。
閏7月8日 ○癸未，以柳景深爲定州牧使，洪緻武爲鍾城府使。
○夜，流星出天苑星下，入軍井星，狀如梨，尾長二三尺許，色赤。
密雲不見彗星。
閏7月9日 ○甲申，夜，月微暈。
密雲，不見彗星。
閏7月10日 ○乙酉，上召對于思政殿簷下。
○日微暈。
夜，月微暈。
密雲，不見彗星。
閏7月11日 ○丙戌，上召對。
○夜，密雲，不見彗星。
閏7月12日 ○丁亥，上禦夜對。
○夜，密雲，不見彗星。
閏7月13日 ○戊子，上召對于思政殿簷下。
○夜，月微暈。
密雲，不見彗星。
閏7月14日 ○己醜，上召對于思政殿簷下。
○傳于政院曰：「柳景深，才兼文武，素有名望。
銓曹議于大臣，啓差定州牧使，未爲不可。
但景深，前者得罪宗社，復齒朝路，是亦足矣，而遽陞堂上，爲鍾城府使，未幾又遷定州。
築城之事，非景深不能爲乎？急急陞敍之意，予未知也。
」 ○巳時，太白見於午地。
日微軍。
夜，彗星見於郞將星東南，相距五六尺許，爲月所暎，形體甚微。
月暈。
閏7月15日 ○庚寅，上召對。
禦夜對。
○巳時，太白見於午地。
閏7月16日 ○辛卯，諫院啓曰：「今者推刷公賤，在所不已，而騷擾之弊極矣。
爲守令者，托以都監之關，
○日暈，兩珥。
夜，月微暈。
5月22日 ○己巳，傳于左議政尙震、右議政尹漑曰：「三公之職，上應三台，不可闕，而況領相。
百官之長，豈可久曠其職？今者沈連源，遞領相。
待其差病而復用事啓之，重待大臣之道，雖似得矣，虛其位而待之，於國體亦爲苟且。
蔔相無妨。
」尙震、尹漑蔔相入啓。
○日微暈。
夜，月微暈。
5月23日 ○庚午，日暈。
黑雲一道如氣，貫暈良久乃滅。
5月24日 ○辛未，平安道察觀使丁應鬥狀啓曰： 義州呈內：「唐人等攜其男女畜産，車載駄運，來駐鴨綠江西邊，於赤島等處，給繹不絶，往問其故，則爲?賊所逐，避患到此雲。
其言雖不可信，而?子聲息，則必非虛語，故令各鎭堡，整兵待變，州亦軍馬整齊，各其要緊處，添兵守護。
」謝恩使，時未越江，而遼東一路，防備解弛，不得已依前例，境內各鎭，精兵抄出，別爲護送。
且避患唐人，投來義州，勢將難遏。
飢困之極，不無闌入侵奪之虞，故令本州，隨宜善處，毋緻生變。
5月27日 ○甲戌，上聽朝啓。
○憲府啓曰：「今日啓覆時，工曹判書沈通源，晩到追入於諸宗宰入侍之後，事體未便。
請推考。
」答曰：「如啓。
」 5月28日 ○乙亥，領中樞府事尹元衡議：〈濟川亭習水戰時，失律將士，憲府啓請議大臣定罪。
〉「習陣時失律將士，令攸司推考者，乃指命將習陣時也。
此法著於兵典敎閱之條。
若自上親閱，則其行軍失律之事，當斷以一罪，不可比諸尋常命將之例，而付有司推之也。
濟川亭觀戰船時差錯，乃是水上行船，其與陸地行軍，有間。
其罪之大小輕重，自上已爲灼見矣。
然軍法甚嚴，旣命憲府推之，則移義禁府照斷，勢不得不爾。
我國之法，莫不緣情而失之。
如此之際，自上不可不明察而處之。
」傳于政院曰：「近者憲府議失律將士之罪時，疑前後用律之不同，而以許多朝官宰相，就獄爲難，欲使大臣議定。
今見領府事議，則憲府自當啓移禁府照律，而前者望遠亭試戰船，失律將士，初命憲府推之，終移禁府照斷。
已有此例，不須慮人數之多小而爲難也。
移禁府照律。
」 ○日暈。
5月29日 ○丙子，上禦夕講。
參贊官沈詮曰：「近來人懷僥倖之心，小有功勞，輒爲陳疏，援引前例，希望恩賞者，寔繁有徒。
方訟未決之事，閭閻鬪詰，褻慢之言，莫不陳疏，以瀆聖覽，自上慮有冤枉，欲通下情，而判下於該司。
小臣曾爲守令而見之，則奸細之謀，徒爲滯訟者，例呈上言。
以此臨決之訟，亦多停之。
且監司，乃一道之主。
民之有冤憫者，自有伸理之地，而冒濫呈訴，憑藉上言，緻辱守令者，亦多有之。
臣意以爲未便。
」上曰：「近來守令，無伸冤者，故民之冒呈者，如是耳。
」 史臣曰：「人主深居九重，小民之艱難，不能知之。
此古人之深懼，則閭閻褻慢之言，詞訟鬪詰之事，皆得陳列，是亦人臣進戒之一道也。
沈詮有何所見，而獨以爲嫌乎？謀爲滯訟，冒濫陳訴者，則固可罪矣，而當今政以賄成，訟以勢決，爲守令、監司者，聽訟旣不猶人，則赤子之抱冤枉者，其不呈上言而號悶乎？詮也，不陳無訟之道，而欲防訴怨之路，是不過諂美其言，而隔絶下情也。
至哉！吾王之敎曰：『守令無伸冤者，故民之冒呈者，如是耳』，臣無間然矣。
」 ○以尙震爲議政府領議政，尹漑爲左議政。
〈漑多機巧，善應變，曲事元衡，以保爵祿。
〉尹元衡爲右議政。
史臣曰：「所謂蔔相者，蔔其有德望也，而元衡據一品之班，挾外戚之權，此震、漑等所以援而爲相也。
然則所蔔者，勢與權也，非所以蔔其德望也。
可勝惜哉？」 李浚慶爲左贊成，洪暹爲右贊成兼禮曹判書，李名珪爲判敦寧府事兼兵曹判書，〈此三人，皆禦筆書下也。
〉閔箕爲司憲府大司憲，尹毅中爲執義，成義國、柳承善爲掌令，金百鈞、宋賀爲持平，李重慶爲弘文館應敎，閔時中爲校理，盧禛爲副校理，李世琳爲世子侍講院弼善，洪淵爲文學，樸好元爲司諫院獻納，樸應男爲吏曹佐郞。
六月 6月1日 ○丁醜朔，江原道鐵原居私奴貴石、允達、私婢莫德，以鋤田事出野，乘午還家時，驟雨暴下，電光交走，雷聲大震，天地晦冥，三人皆逢震。
貴石、莫德死，允達不至重傷。
6月2日 ○戊寅，傳于政院曰：「君臣之間，情猶父子，雖不可專以嚴峻爲禮，然小心敬畏，不敢放肆者，固臣子之道也。
政院居喉舌之地，所關非輕，故承旨之闕，靡不愼擇。
同副承旨沈詮，頃於啓覆之際，累發咳嗽，或有出聲唾涎之狀，非徒予見未便，入侍宰相，亦豈無駭聽者哉？君臣相對之時，有不恭之色，豈不有妨於君臣之禮乎？事雖微細，恐有後弊，故言之。
自今以後，體予重禮之意，顧承予情親之道，毋緻虧禮，務盡其職。
」 ○憲府啓曰：「臣等伏見傳敎之辭，同副承旨沈詮，久居侍從之列，而啓覆之時，多有不恭之失，至爲駭愕。
請罷其職。
」答曰：「豈以一時微過，輕罷銀臺之官乎？不允。
」久啓，隻命遞差。
○上禦晝、夕講。
○領議政尙震啓曰：「小臣稟氣迂闊，計慮愚妄，自始忝台輔，極知薄劣小才，不足以當重大之任，而累辭未蒙允許。
強顔待罪，奄過十年，其間豈有裁決之濁見？常賴同僚之共濟。
不意今日，又陞首相。
夫台輔之職，雖無上下，首相則其任尤重，同僚議論國事之際，其所可否，取決於上僚者，有之矣。
臣有何德望識見，敢爲可否於其間哉？冒居百僚之上，將以何物，上補涓埃，下稱表率？羞當時之賢，招後來之譏，臣竊閔焉。
諸速命遞臣職。
」答曰：「卿德望素重，識見周備，爲相十年，予已知正合於重任。
今陞首相，尤切補袞之望。
卿宜勿辭，務盡燮理之職。
」 6月3日 ○己卯，上禦朝講。
○以李景雲爲兵曹正郞，黃瑞爲司憲府持平，李樑爲司諫院獻納，盧禛爲弘文館校理，李之信、樸好元爲副校理，兪泓爲兵曹佐郞，李訒爲侍講院司書，張士重爲司諫院正言，柳?爲弘文館修撰，姜士弼爲副修撰，李陽元爲正字。
6月4日 ○庚辰，試文臣通政以下于勤政殿庭。
6月6日 ○壬午，上禦慶會樓下，講試專經文臣，仍傳于右承旨鄭宗榮曰：「左相〈尹漑〉於經籍中，拈出題目，問於洪暹、趙士秀，使之講論。
李浚慶又與洪曇講論可也。
」尹漑問於洪暹、趙土秀，曰：「帝王爲治之道，載在經史。
上自唐、虞，下至漢、唐、宋，可法可戒者，其可歷言之歟？士秀曰：」帝王相傳之心法，惟人心、道心而已，人心者，形氣之私也，道心者，義理之公也。
堯、舜、禹、湯、文、武之治，精一執中，道心爲主，而使人心聽命焉。
故其見於政事施爲之間者，純粹無雜，非後世之所可及也。
下至春秋戰國之時，人欲橫流，義理梏亡，時君惟以兵革、財利爲事，豈知其有人心，道心之分也？「士秀曰：」衛武公何如？「暹曰：」武公當初飮酒有失，後而知過，作賓之初筵，學問之功，老而彌篤。
觀《淇澳》之詩，可知其爲人也。
後世之君，過而能悔，悔而能改者，莫如武公也。
聖人以遷善改過爲大，則後世之君，可不以武公爲法乎？至於漢高帝，爲義帝發喪，以濟己私，願分杯羹之說，得罪於天倫，又有溲溺儒冠，誅戮功臣之失，則心學之功，蓋闕如也。
然寬仁大度，天質甚高，過魯祠孔子，以基漢家四百年之業，則此亦可法者也。
「士秀曰：」文帝何如？「暹曰：」文帝，恭儉玄默，無有過失，則亦賢君也。
然崇尙黃、老，淸淨爲治，則無心學之功也。
「士秀曰：」買誼，何如人也？「暹曰：」買誼治安一策，但言禦諸侯、待大臣、養太子之道，而不言爲治之本。
學問之功，則其無心學之功，可知矣。
誼天資甚高，志大氣銳，人君能裁制而用之，則亦將爲大器，而大臣忌之，文帝不能用，惜哉！「士秀曰：」董仲舒，正其義不謀其利，明其道不計其功之語，此正度越諸子者也。
武帝雖曰好賢，無誠心之好，故貶斥仲舒，使之卒老于江都。
「漑曰：」武帝若用仲舒，則能爲三代之治耶？「士秀曰：」若誠心用之，而盡從其言，則雖不及三代之治，亦可謂後世之賢君矣。
「士秀曰：」光武、明帝何如？「暹曰：」光武無有過失，政事、文章，前世無比，而待嚴光以不臣之禮，培養名節之士，迄于東漢之末，亦有義士扶持之力，誠賢君也。
明帝，自爲諸王時，號稱聰明，而及其卽位之後，頗傷於徖覈急切之弊，而無優柔和易之量。
然明堂、辟雍之事，輝暎史冊，此亦可法也。
章帝則務行寬大之政，而無有過失，似優於明帝矣。
「暹曰：」唐太宗，亦賢君也，除隋之難，比迹湯、武，緻治之美，庶幾成、康，然手刃同氣，蹀血禁門，納巢剌王妃，得罪於名敎者甚大。
大綱不正，故子孫則而象之，唐世無正家之法，何足尙哉？「士秀曰：」漢昭烈之言曰：『勿以善少而不爲，勿以惡小而爲之。
』若如此言，則可至於聖賢地位也。
且詩雲：『靡不有初，鮮克有終。
』唐明皇卽位之初，焚珠玉、尙儉素，而未年怠於政事，以奢侈、女色敗國，蓋無學問之功，故不能持守初心耳。
「暹曰：」宋之太祖，亦賢君也。
其言曰：『洞開重門，正如我心，小有邪曲，人皆見之。
』此卽正心之言也，聽太後之言，傳天下於帝，此卽公天下之心也。
太宗則多有慙德者也。
渝金樻之盟，使廷美、德昭之輩，皆不得其死，何足取哉？仁宗亦賢君也，然不能明於用舍之道，故君子、小人疊爲消長，而未免朋黨之禍。
「士秀曰：」仁宗賓天之日，遺制一下，雖深山窮谷，莫不奔走而悲號，髣髴乎三代之氣象。
神宗則專用王安石，變亂舊章，創立新法，斲喪國脈，馴緻亡國。
當是時也，程顥、程頤、邵雍、張載，皆大賢也，傳千載不傳之學，接孟氏之統緖，而時君不能信用其學。
此三代之治，所以不復見於後世也。
「士秀曰：」理宗何如？「暹曰：」理宗，雖有尊尙理學之名，然信用小人，踈斥君子，徒有其名而已，何足取哉？「暹曰：」殿講之後，使臣等，論難古昔帝王治道之得失，欲以爲法爲戒，甚盛心也。
然學問之功，不在言語文字之間，在於窮理正心，無有間斷而已。
《大學衍義》者，入聖學之門戶也。
自上勤學不怠，古昔聖賢嘉言格論，會之於一心而無疑，則心地高明，萬理洞然，而無有礙礙矣。
「漑曰：」洪暹、趙士考，論難古昔帝王治道之得失，眞格言也。
夫所謂學問者，非徒耳聞而口誦也，明理而會之於心，躬行而得之己，然後乃有踐履篤實之功，而德業日新矣。
不然，徒見古人嘉言，而不能反之於己，則雖聞臣下講論之言，猶好音之過耳，尙何益哉？「李浚慶、洪暹進前，尹漑問曰：」治天下、國家，事事皆有規模，何獨言絜矩之道，而何以則皆合於絜矩之道乎？古昔帝王之能絜矩、不能絜矩者，悉擧而啓之可也。
「浚慶曰：」絜，度也，矩，曲尺，所以爲方之器也。
其實則明明德之謂也。
「曇曰：」能明其德而得之於己，則八條目之理，皆洞然於一心，而無有礙滯也。
此則絜矩之謂也。
「漑曰：」隻言絜矩而已，則可知其理，好惡、財用，拈出而言之，分其能絜矩與不能絜矩者何耶？「曇曰：」用人及財用，皆爲治之所不可闕焉者也。
人君而不能明其好惡，則用舍顚倒，是非混淆，而治亂分矣。
人君誰不好治平，而惡亂亡也，但不能絜矩，而暗於用舍之道故也，如秦二世，深居禁中，以趙高爲賢也。
用財不能絜矩，則賦歛重，而民困於下矣。
漢武帝用桑弘羊，宋神宗用王安石，而專以富強爲事，而不恤民隱也。
傳曰：『惟仁人，能好人，能惡人。
』蓋仁人之心，私欲淨盡，天理昭明，是非、邪正，洞然於一心而無疑，故能得其好惡之正，此所謂能絜矩者也。
不仁之人，知賢而不知所以好之，知惡而不知所以惡之，此所謂不能絜矩者也。
如漢元帝，知蕭望之之賢，而不能用，知弘恭、石顯之姦，而不能去是也。
元帝，懦弱之君也。
氣質庸下，又無學問之功，其何能辨別邪正，而能盡其絜矩之道也？所謂學問者，非徒目覽而口誦也。
遷善改過，日知其所未知，此學問之大者也。
「浚慶曰：『學問者，非但讀古人之書，見古人之事迹而已，見一善行，則反之於身曰：『何以則能行此事耶？』念念不怠，無小間斷，而以正心爲主，窮理爲事，思而又思，終始典學，則躬行心得之功，在是矣。
此之謂學問之道也。
若以古事爲高遠而難行，則非所謂學問者也。
」 ○以沈連源爲領中樞府事，尹春年爲知中樞府事，鄭惟吉爲同知中樞府事，李之信爲司諫院司諫，柳塤、宋賀爲兵曹正郞，李曁爲藝文館檢閱。
6月7日 ○癸未，上禦朝講。
6月8日 ○甲申，上禦夕講。
○以沈逢源爲承政院同副承旨，柳順善爲弘文館副校理。
6月9日 ○乙酉，上禦朝講。
領經筵事尙震曰：「近來人心風俗，漸不如古，殺親者比比有之，此實時變之大者也。
盜賊之類，以爲殺一士族，重於殺賤人十人，相戒勿犯，近來士族，見害於盜賊者，多有之。
此年歲兇荒，鄕無善俗，不知有朝廷故也。
國家之憂，不在於夷狄之禍，而在於風俗之薄惡。
自上當惕然戒懼，深思轉移之機何如？」 史臣曰：「昔者魏相爲漢相，而不以逆賊、風雨爲憂，而以子殺父、妻殺夫爲憂，輒先奏之，漢史美之。
今尙震之啓，眞宰相之言也。
然轉移之機，雖在於君上，而大臣，亦豈無與於此哉？震能言而行不逮，無足貴也。
」 ○傳于政院曰：「懇召李滉之意，監司處下諭，使之上京。
滉無家業騶從雲，隨宜措給事，言于該曹。
」〈先是鄭士龍啓：「李滉才行兼備，取重於人久矣。
此人素性恬退，氣質微弱，故厭煩務，而樂閑靜耳。
其文則非浮文也，理學精深，詞章典雅，文官之中，無如此人矣。
滉淸貧自守，在京素無家業騶從、柴草之資，亦難繼之。
此特其私事耳，上達未安，而自上當知下情，故敢啓。
滉又善於字畫，前者殿額、門額及內殿禦覽之書，滉皆書之。
自上當崇用恬退之人。
滉又明於《周易》，《周易》進講時，置諸經幄，則大有講論之益。
下書于監司，使之諭以懇召之意，而敦勸上送，處以館閣之職何如？」雲。
〉 ○以申汝悰爲承政院同副承旨。
6月10日 ○丙戌，上禦思政殿，講試文臣等吏文、漢語。
左議政尹漑啓曰：「司譯院，專掌漢語肄習，而必使文臣之能解漢語者，爲敎授，使之勸奬訓導，然後有所成就。
平安都事金啓，能解漢語，故兩度赴京矣。
其遞來之期，在於八九月間。
今須徑遞，使爲漢學敎授，使之專掌敎訓。
」上曰：「如啓。
」 6月11日 ○丁亥，上禦朝講。
6月13日 ○己醜，以金貴榮爲承政院同副承旨，安方慶爲司憲府執義，尹毅中爲弘文館典翰。
○日暈。
6月15日 ○辛卯，傳于政院曰：「三陟府使金希參，居官六載，終始不變，廉謹爲治，民甚便之，願留之情，出於至誠。
特加一資，限二年仍任。
」〈其道監司狀啓也。
〉○傳于政院曰：「京外殿最，所當嚴明。
況於銀臺之郞，〈注書金宇弘。
〉雖有小失，不宜循例，而政院褒貶，似爲不嚴矣。
」 ○下諭于慶尙道監司曰： 見卿狀啓，深用駭愕。
申檥，性本兇惡，所行狂悖，淩蔑公主，瀆亂人倫，緻令公主傷心，幾至大故，妄行敗家之事。
故慈殿累次敎戒，非不至矣，而非徒不從，反辱慈殿，無所不至。
罪惡重大，不可安在都下，不得已圍籬安置，使之自盡，而近來國綱闆蕩，人不畏法，爲守令者，徒知駙馬之號，不顧罪重之囚，緻令狂悖之人，率其悍奴之輩，恣行作弊，略無忌憚，以緻郡民受害。
此乃不嚴措置之失也。
卿以一道之主，檢勑列邑之義安在？卿當嚴勑本縣，各別堅設棘圍，率奴隻入二名，使不得出入，期於自盡。
〈史臣曰：「申檥，特無識狂悖之人也。
其縱恣無忌，未必不憑公主之勢，而恃慈殿之恩也。
檥雖無道，不過爲一家之罪也，非得罪於國也。
使之自盡，不亦過乎？」〉 6月17日 ○癸巳，上召對。
○憲府啓曰：「注書金宇弘，短於史才，常時記事之際，旣不堪任，入侍進退之時，禮多踈漏。
都承旨樸忠元，以一司之長，非不知之，而不嚴殿最之法，緻有上敎，亦爲非矣。
請金宇弘遞差，樸忠元推考。
」答曰：「竝如啓。
」 6月18日 ○甲午，遣右承旨鄭宗榮，問病于領府事沈連源曰：「卿累月患病，予深憂慮。
如有所懷之事，悉陳無隱。
」宗榮復命曰：「連源不能起坐，臥而見臣曰：『臣生榮死哀，上恩至重，無復餘憾。
臣之所懷，前於六條之疏，已悉陳之。
政事之間，存心忠厚，務從寬大，使人心固結，國祚靈長，不勝幸甚。
』」〈史臣曰：「沈連源前日六條之疏，有關於當時之弊，而未有如此言之切而要者。
寬裕仁溫，上之所短，故勉之以忠厚，嚴威聰察，上之所長，故戒之以寬大。
終以人心固結，國祚靈長，眷眷及之，其憂國愛君之誠，深矣。
」〉 6月19日 ○乙未，領中樞府事沈連源卒。
〈連源，性慈祥溫雅，處心謙謹。
再登第，歷敡淸顯。
嘗見忤於金安老，出牧濟州，及以國舅居相位，常以盛滿爲戒。
尤愛惜士類，金虬之在縲絏，多所伸救，金汝孚等朋比煽亂，人莫敢言，而首啓於經席，使朝廷安靜。
然爲相十餘年，無大建明，多有畏懦依違之迹。
又廣占田園，大起第宅，未免有貪奢之病。
〉〈史臣曰：「連源，以椒房之親，居首相之位，性實貪吝，叢于貨寶，田園編于列邑，賂遺盈於其門。
充位備員，無所建明，此眞所謂危而不持，顚而不扶者也。
然無忮害媢疾之心，有謹愼淳慤之行，不以恩怨報復爲心，專以鎭定浮躁爲務。
故罪不在於國家，而將置重典者，〈金虬等。
〉則必救解之，欲構禍于朝廷，而喜爲生事者，〈崔堣等〉則必逬黜之。
臨終之言，切中當時之病，而深得老成告君之體，是以士論多之。
」〉傳于政院曰：「聞領府事卒。
柱石勳老，一朝已逝，予甚痛悼。
」 6月20日 ○丙申，禮曹啓曰：「日氣蒸鬱，釀雨不止，所謂恒雨爲災。
傷農彌甚，請祈晴之祭，以次擧行。
」答曰：「如啓。
」 6月22日 ○戊戌，吏曹啓曰：「臣等伏見慶尙道觀察使啓本，則請以文官爲巨濟縣令，而黃山察訪，亦以文官兼差雲。
臣等之意以爲，巨濟縣令，不必差文官也。
且三館官員，兼差察訪，近年以來，始有此法。
祖宗朝設官，各有深意。
一變舊章，必相防礙，不得自擅，故敢稟。
」傳曰：「與大臣議啓。
」〈史臣曰：「祖宗立法定制，非不詳且美也，而自頃年以來，宰相用權，率擧年少子弟，以爲私門桃李，故仍叔之子，列於位，季氏之孫，登於朝，舊章盡變，而朝官之罷職者，不復敍矣。
然弊習雖錮，而舊典猶存，爲銓曹者，導而行之可也。
安玹等知先王之法之美，而不能擧行，知仕道之多岐，而不能整頓焉。
前朝官失職之多，沈滯之久，顧非銓曹之責歟？」〉政院以大臣意啓曰：「吏曹論啓之意，便當，請施行。
」答曰：「可。
」 6月23日 ○己亥，憲府啓曰：「申檥方在安置之中，而縱恣無忌之狀，至於此極，不有國法甚矣。
又聞傳敎之言，則反辱慈殿，無所不至。
無君不敬之罪，又何加焉？極惡大罪。
不可以私恩，廢王法。
請下禁府推鞫，以定其罪。
」答曰：「推鞫定罪，有所不忍，故已命牢固圍籬，使之自盡。
不允。
」後累啓，不允。
6月24日 ○庚子，憲府啓曰：「守令殿最時，別具實迹，盡錄名下，使守令，有所警飭，其意美矣。
今見各道啓本，則所錄之迹，多有失實，物論皆以爲未便。
請於守令中，顯有成效表表可稱者外，勿令強塡名下，以祛滋僞之弊。
守令下等之員，付于別坐，果違於法。
居下考，付別坐者，請令該曹，竝卽改正。
」答曰：「如啓。
」 6月25日 ○辛醜，以尹毅中爲弘文館直提學，李重慶爲典翰，李文馨爲應敎，任呂爲司憲府掌令，盧禛爲弘文館副應敎，樸啓賢爲議政府檢詳，柳承善爲弘文館校理，兪泓爲修撰，黃三省爲兵曹佐郞，權應昌爲洪州牧使。
○夜，月暈。
6月26日 ○壬寅，日暈。
6月27日 ○癸卯，上召對。
○憲府啓曰：「淸原府院君韓景祿，曾爲獻官，多有不謹無狀之事，而今受誓戒之日，宿娼留連，托病不來，日晩呈病狀，欺罔天聽。
其縱恣無忌之心極矣。
請速罷職。
」答曰：「如啓。
」 ○傳于政院曰：「韓景祿，旣從臺諫之論，罷其職矣，且其辭有宿娼留連之語。
頃者醫妓等，以景祿被罪者非一，而今亦招引一品駙馬，使之蠱惑沈溺，是乃娼妓不畏國法，縱恣無忌也。
景祿妾妓，令刑曹，推察以啓。
」 ○江原道平海地震，墻屋振動。
6月29日 ○乙巳，京畿富平府居寺奴世亨女命福，年纔十歲，緻孝父母，如得食物，必獻父母。
去四月二十五日，父死，草葬于野，其家犬嚙破其屍。
命福號泣，打殺其犬。
秋七月 7月2日 ○丁未，大臣、備邊司同議啓曰：「臣等竊見司諫院所啓之辭，其爲國家遠慮至矣。
然以臣等妄見，則所謂絶而不接，待其悔罪乞憐，然後徐議復和可也，而不此之顧，陽爲交隣，歲費如常者，乃習聞庚午前事，而不察今日事勢之言也。
庚午之變，則三浦來居倭奴，憤一時邊將侵暴之苦，不念國家卵育之恩，擧衆叛亂，與對馬島連兵，殺擄邊將，割土分占，罪惡貫盈，及其敗退之後，盡撤三浦之居，竝絶馬島之交，名正言順，彼不敢有一毫咎我之心也。
不數年，因日本再遣使請和，而朝廷許其舍舊圖新，更定約條，雖減其恩數，而猶待之如舊者，以日本，初不幹涉，而執交隣之義，緻誠勤之請故也。
乙卯南寇之賊，則乃本國書契所謂，西海賊徒，年年作賊于大明，國王禁止而不聽者。
我本不接，彼亦不來，何待其悔罪乞憐，然後徐議復和乎？若指馬島而爲言，則馬島事體，與賊倭有異。
湖南之寇，人或疑其馬島之倭，亦在其中，而未能的知，又有再遣使告賊之勤。
豈可因其疑而遽絶之乎？此今日事勢，大與庚午不同者也。
所謂陰利海島漂泊之船，任恣邊將要功之心，或諉以雪戮將之羞，或諉以擒天朝之賊，橫加斬馘，越今三年，日滋月甚，至於過去孤舶，窮其追討，內私物貨，外占軍功，使彼狠愎之毒日熾，釁禍之根日積，而朝廷又爲行賞而勸之者，亦非今日朝廷之所爲也。
朝廷豈有陰利漂泊之船，任恣要功之心之理，而雪?將之羞，擒天朝之賊？二說雖或有言之者，亦非今日朝廷措置之本意也。
有司之欲修軍政，邊將之設畫禦侮，要在於防門庭之寇而已，豈有如二說之謂乎？且邊將，內私物貨，外占軍功之心，則不可謂其必無，亦不可謂其必有也。
然海洋過去之船，勿令窮追，已有禁令，而風和時月，近邊海島，巡環搜討，不使賊船容泊者，乃邊將之職，而非今爲始，自古而然。
其於搜討之際，倘見賊船之來泊者，則爲邊將者，豈容視而不見，不爲之捕斬乎？雖有全船之獲，而類皆燒破，煨燼之餘，何物可私？雖或有其人，必貪婪無恥之甚者。
豈人人如是乎？雖有擒獻之多，朝廷不喜邊功，不輕施賞之意，人皆知之。
有外占軍功之心者，非愚則妄也。
前者金景錫、金世鳴，捕斬黑山一船之倭，俱蒙顯賞，去年間亦不無力戰捕斬之人，而終不蒙賞加。
一賞一否，前後有異。
此而猶不啓請，豈朝廷行賞而勸之乎？其曰：『近來捕獲之賊，以情遙度，若是行軍接戰，則唐人、倭賊，奚暇分辨於頃刻搶攘之際乎？想必破船赤立，束手無爲，故容易擒斬，虛張交戰之狀，認爲己功者，必居多矣。
』此亦不審見前後啓本而言也。
若不接戰而獲，則我軍被傷，或有緻死者，何自而然也？唐人、倭賊，非能分辨於頃刻槍攘之際也，交戰之時，唐人或下船而避，戰畢之後，叩頭軍前，類皆兒童，而旣以物色之異，又或寫示其被搶之由，以此知其爲唐人而不害。
然於交戰之時，與倭混死者，亦多有之。
豈可以一二破船登陸之賊，疑其不戰而獲乎？其曰：『今年殺百賊之父，明年殺百賊之子，年年殺之，其爲父、其爲子報怨之心，寧容斯須已哉？』此固推原天性之言也，然此賊近年作耗於上國，其所殺者，不知其幾千百也，而掠奪其財貨，焚蕩其室廬，剽殺其父兄，係虜其子女，其爲慘酷，何可勝言？其爲父子之冤痛，又豈止於百賊而已乎？然則我之所殺者，賊也，賊之所殺者，良民也。
以上天仁覆下民之心，推之，我之殺賊與賊之殺良民，必有喜怒之攸在也。
此賊所爲，雖至於如此，而我固要殺於中路，或擧兵而攻討，則雖如彼言之，猶之可也，彼有如此之罪，而爲天風漂蕩，送死於假手之地，過我之門庭，則豈可畏後日之毒，忍而不殺乎？若縱之使歸，則違天逆理，擒獻天朝，則嫌於要功，道途之間，亦多可虞，必殺之外，更無善策。
況遭敗之船，勦殲無遺，未有一口返土，罔由知我之殺，則賊船之敗沒於海道者，固多有之，彼之父子，豈得二咎我而欲報之哉？勿殺賊之論，不幾於護賊媚盜乎？古今天下，安有護賊媚盜，而能享其太平之福，宗廟、社稷，亦賴而不危者乎？行一不義，殺一不辜，雖王政所當愼，而尤不可論於殺賊之事也。
曲眞之分於彼我者，亦臣等所未知也，大抵以人情論之，乘危幸賞之心，與冒險畏死之情，孰輕孰重？履風濤之險，衝矢石之間，幸而得全，從而尤之，則誰肯顧職而蹈危，舍命而取義乎？臣等恐不殺賊之論一起，而將卒皆懷玩寇自保之計，習以爲常，見賊而若不視，則雖有大賊，倉卒之際，亦難策勵以爲用也。
乙卯之變，南征諸將，皆以逗遛失機被罪，至今棄斥，而不爲國家之用，其所以緻此者，亦因常習而然也。
此亦前事之一鑑也。
臣等非以諫院之言爲不可，而有此論說也。
論事規畫，可否相濟，乃宰相、臺諫之事，而各有所懷，義難容默，且將士見諫院啓辭與備邊司之意不同，則莫知適從，無所取決，故敢如是論啓。
」 ○日微暈。
7月3日 ○戊申，大司諫尹仁恕、司諫李之信、獻納李樑、正言盧景麟、張士重啓曰：「臣等待罪言地，曾見倭書契，又聞其辨詰之語，我國邊方所爲之事，無不知之，故略陳所懷，而今見大臣、備邊司議啓之言，或以爲不察今日之事，或以爲不審見前後啓本，或以爲非今日朝廷之所爲，至以護賊媚盜爲言。
言官小有所失，不可在職。
況不審邊方之務，不知朝廷之意，反爲護賊媚盜，鼓起不殺賊之論，將使朝廷，不能享太平之福，宗廟社稷，亦至於危，則其罪大矣。
將安用諫官爲哉？請遞臣等之職。
」答曰：「有懷所當必陳。
諫院前日之計，亦非偶然計而啓之矣。
備邊司議啓之辭，雖有如此之語，不過文字間偶發之言。
豈以此辭職乎？勿辭。
」仁恕等退待物論。
○憲府啓曰：「論事規畫之際，各陳所懷，可否相濟，乃宰相臺諫之事，而今觀大臣、備邊司同議書啓之辭，至以護賊媚盜稱之。
諫院之避嫌宜矣，然此特文字間過當之辭也。
諫院別無所失，請出仕。
」答曰：「如啓。
」 ○日微暈。
7月4日 ○己酉，以兪泓爲兵曹佐郞，洪仁慶爲侍講院說書，尹仁涵爲藝文館待敎，尹承慶爲藝文館檢閱，李俊民爲寧越郡守，鄭得爲端川郡守，柳塤爲宣川郡守。
7月6日 ○辛亥，京畿仁川，風雨大作，樹木拔折，屋瓦亦飛。
7月7日 ○壬子，刑曹判書權轍等啓曰：「忠義衛李秀塢狀內：『八十餘歲祖母邊氏，避寓於皇華坊，而漢城府書吏等，以家前道路不治，闌入家內，曳髮捉出，沈之渠水，年老寡婦，將至死地』雲。
邊氏，乃德津君之妾，僉知金亹之妻母，而長淵守之生母也。
物論皆以爲：『邊氏雖非士族之婦，而其子爲宗親，其女爲堂上官妻，則不可以賤人論也。
』或曰：『邊氏，系出賤類，而旣爲德津君之妾，則不可以士族論也。
』妾子宗親之母，與士族之婦，同論與否，移文于宗簿寺而考之，則無前例雲。
若以邊氏爲士族，則書吏等當被全家之罪，若以爲賤人，則以其子官爵，比而照之，罪止徒年。
此乃係於宗室，而一成此法，後必爲例。
請命議于大臣而定之。
」傳曰：「如啓。
」 ○領議政尙震、左議政尹漑、〈持身端重，然規模狹隘，不務徑邦遠大之猷，而察察於細微之事，君子譏其無大臣之量也。
〉右議政尹元衡〈性貪險，威行列邑，徵索日甚。
家積鬻獄之貨，門塡買爵之客，至於黜棄正嫡，以妾爲妻，大倫掃地。
〉議：「漢城府書吏等，捽辱一品宗親之妾，情犯甚重，似不可尋常論治。
但我國嫡妾之分甚嚴，德津君之妾所生子女，雖爲宗親與堂上官之妻，其系旣賤，論以士族，則恐違於法。
」傳曰：「依議。
」 ○雨雹交下，大如小豆。
夜，月暈。
7月10日 ○乙卯，以黃瑞爲兵曹正郞，閔時中爲司憲府持平。
7月11日 ○丙辰，夜，月微暈。
7月12日 ○丁巳，日微暈。
7月13日 ○戊午，日暈。
7月15日 ○庚申，夜，流星出天津星下，入南方雲中，狀如梨，尾長一尺許，色白。
月微暈。
7月16日 ○辛酉，傳于政院曰：「近年以來，水旱連緜，民食不登，予嘗憂慮。
今年則雨澤適中，庶望有秋，而五月之後，淫霖三朔，雖行祈晴，尙無永霽之效。
頃見各道書狀，風水之災，無處不有，而今日又見全羅監司狀啓，則湖南水災，近古所無，至於家舍漂沒，人物溺死，禾穀損傷，望缺西成。
天時之不順，災變之不息，皆由於予之否德，多有所失，修省未至，誠乏格天，予心未安，益用惕然。
惟爾政院，知悉予意。
今當回諭全羅監司曰：『見卿狀啓，水災非常，至於人物緻傷，漂沒家舍，予用惻然。
水沈之處，卽令都事，看審馳啓，救荒諸具，量時預措，俾無流離。
』」 ○全羅道觀察使元混狀啓曰： 故進士崔克忠，世居康津，稟性剛正，孝行純至，父母同時染病，克忠日嘗其糞，驗其生死。
父母相繼而死，克忠水漿不入口，凡十餘日，絶而復蘇者，數矣。
旣殯，躬汲釁以奠，哭泣不輟，柴毀骨立。
喪畢未幾，値中宗、仁宗兩大王之喪。
皆爲之心喪，與兩姝一弟同居，衣食不先之，而己後焉。
克忠非但孝於其親，又服兩大王之喪，制行立心，爲鄕人所服。
請擧旌閭之法，以遂鄕人之願。
傳于政院曰：「忠孝俱備，極爲可嘉。
斯速褒奬。
」 ○夜，月微暈，兩珥。
7月17日 ○壬戌，上召對。
7月18日 ○癸亥，以宋賀爲司憲府持平，柳承善爲司諫院獻納，黃瑞、閔時中爲弘文館校理，李樑爲修撰。
7月20日 ○乙醜，傳于政院曰：「近來國綱闆蕩，人不畏法，以不敬爲臣子之禮，以欺罔爲臣子之職。
弊習已成，可謂寒心。
文昭殿參奉秦宗善，持身不謹，妄自尊大，任便作廁，褻慢廟庭，踞坐闕內，偃然無忌，及聞人言，輒懷嫌憤，瞞告提調，啓達虛事。
用心無狀，極爲駭愕。
下禁府窮推痛治。
榮川副守磷，去五月文昭殿朔祭時，醉酒退臥，至以他人，代行奠爵禮，慢忽不敬，大矣。
延恩殿入番宗親驪興守姬、參奉李興畯，入番時，神門外，有汚穢之物，而被捉於擿奸。
其褻慢廟庭之狀，極爲駭愕。
與房直等，竝窮推痛治事，下義禁府。
觀憲府公事，〈先是，令憲府推考。
〉事涉關重，則不可以一二次受刑，遽論殞命也。
金伊江親自撤廁之人，豈雲不緊事幹乎？予意則不無未便之端。
若宗親及房直等，皆護宗善，不以實告，則果信其言，而分揀宗善乎？踞坐一事，猶爲可驚。
爲法司者，所當先請其罪，而徒信金伊江之招，不請加刑，是不過掩護宗善之過而已。
禁府當詳察爲之，政院知悉。
」 ○平安道平壤府，彗星見於西北天際，尾長三四尺許，狀如散絲。
7月21日 ○丙寅，憲府啓曰：「玉生香、玉福，〈韓景祿所奸之娼。
〉奸淫駙馬，元非重罪，而永屬官婢於絶塞之地，是豈王者用法無私乎？循私毀法之端，自此始矣。
請亟收成命。
」答曰：「不允。
」久啓不允。
○以黃瑞爲兵曹正郞，樸好元爲弘文館校理，柳順善爲副校理，樸謹元爲司諫院正言，張士重爲弘文館副修撰，金德龍〈行兼孝友，才備文武，治郡嚴明，姦猾帖息。
〉爲義州牧使，柳景深爲鍾城府使。
7月23日 ○戊辰，夜，流星出河鼓星下，入巽方雲中，狀如拳，尾長一二尺許，色赤。
流星出天津星下，入南鬥星下，狀如梨，尾長三四尺許，色赤。
7月24日 ○己巳，午時，太白見於未地。
7月25日 ○庚午，巳時，太白見於午地。
夜，彗星見於大微垣內，尾長四五尺許，色白。
芒氣指天中，沒入乾方天際。
江原道江陵府，有有尾一星見，尾丈三十餘尺，赤光或散布如絲，或熹微淡赤。
7月27日 ○壬申，傳曰：「有彗星雲，予心未安。
命召三公。
」領議政尙震等詣賓廳。
傳曰：「去夜，有星如彗星，而未知定爲某星，今夜候察，則彗星的實。
年年有如此星變，兢惶罔措。
欲避殿、減膳，以存警懼之意。
上下交修，以答天譴。
」震等啓曰：「自上遇災而懼，避殿、減膳之敎，不待在下之啓請，聖誠至矣。
可以感天弭災矣。
大抵災變之出，由於輔相之非人。
臣等俱以無狀，失職甚矣，在職未安。
」答曰：「天人一理，顯微無間。
予以眇末，叨承丕緖，多有闕政，以緻災變之連緜。
卿等有何失職乎？勿爲未安，輔勉寡躬。
」 ○上避殿、減膳。
○以成世章爲司憲府大司憲，閔箕爲成均館大司成，李仲樑爲司憲府執義，高孟英、柳順善爲掌令，樸謹元爲持平，金啓爲司諫院獻納，李樑爲弘文館校理，金悌甲爲兵曹佐郞，柳?爲司諫院正言，安海爲禮曹佐郞，權純爲江原道都事。
〈史臣曰：「臺諫，主公論，郞官，應列宿，皆一時之望職也。
高孟英之掌令，金啓之獻納，皆不滿於人意，而且以安海爲春官郞，銓曹之不能權衡人物，而庸雜注擬，於此政可見也。
」〉○巳時，太白見於午地。
日微暈。
夜，彗星見於太微垣內，尾指天中，長五尺許，色微白。
流星出右攝提星，入太微垣內，狀如梨，尾長二三尺許，色赤。
流星出壁星下，入室星，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。
7月28日 ○癸酉，夜，乾方雲蔽，不見彗星所在，見於雲破處，形體熹微，尾長七尺許，指天中。
7月29日 ○甲戌，夜，彗星見於太微垣內。
尾指郞將星下，長七尺許，色微白，入乾方天際。
7月30日 ○乙亥，以沈銓爲承政院右副承旨，柳承善爲弘文館副校理。
○巳時，太白見於午地。
夜，彗星見於太微垣內，尾長五尺許，色白，形體熹微。
飛星出常陳星下，入郞將星，狀如梨，尾長一二尺許，色赤。
流星出天倉星，入西方天際，狀如鉢，尾長二尺許，色赤。
閏七月 閏7月1日 ○丙子朔，巳時，太白見於午地。
夜，彗星見於太微垣內，尾長五尺許，色微白。
流星入房星下，入坤方天際，狀如梨，尾長三四尺許，色白。
閏7月2日 ○丁醜，夜，彗星見於太微垣內，尾長五尺許，色微白。
閏7月3日 ○戊寅，夜，彗星見於太微垣內，尾指郞將星南，長四尺許，色微白，入乾方天際。
流星出織女星下，入天江星，狀如拳，尾長四五尺許，色白。
○全羅道玉果民家，有牛一産四犢。
雌雄形體俱備，卽時竝死。
閏7月4日 ○己卯，以鄭惟吉爲弘文館副提學。
○夜，彗星見於太微垣內，尾指郞將星南，長四尺許，色白，入乾方天際。
閏7月5日 ○庚辰，夜，彗星見於太微垣內。
尾指郞將星南，長四尺許，色白，入乾方天際。
白氣一道，自南方至北方竟天，良久乃滅。
流星出天市西巨內，入左攝提星，大如梨，尾長四五尺許，色赤。
閏7月6日 ○辛巳，全羅道羅州、金溝、順天，有蟲，或如二眠蠶，或如三眠蠶，或靑或黃，背有班文，觜赤。
食禾稼及雜草，遍滿大野。
○夜，密雲，不見彗星。
閏7月7日 ○壬午，全羅道錦山郡，西風驟起，雷聲大作，雨雹交下，大如鳩卵，小如雀卵。
閏7月8日 ○癸未，以柳景深爲定州牧使，洪緻武爲鍾城府使。
○夜，流星出天苑星下，入軍井星，狀如梨，尾長二三尺許，色赤。
密雲不見彗星。
閏7月9日 ○甲申，夜，月微暈。
密雲，不見彗星。
閏7月10日 ○乙酉，上召對于思政殿簷下。
○日微暈。
夜，月微暈。
密雲，不見彗星。
閏7月11日 ○丙戌，上召對。
○夜，密雲，不見彗星。
閏7月12日 ○丁亥，上禦夜對。
○夜，密雲，不見彗星。
閏7月13日 ○戊子，上召對于思政殿簷下。
○夜，月微暈。
密雲，不見彗星。
閏7月14日 ○己醜，上召對于思政殿簷下。
○傳于政院曰：「柳景深，才兼文武，素有名望。
銓曹議于大臣，啓差定州牧使，未爲不可。
但景深，前者得罪宗社，復齒朝路，是亦足矣，而遽陞堂上，爲鍾城府使，未幾又遷定州。
築城之事，非景深不能爲乎？急急陞敍之意，予未知也。
」 ○巳時，太白見於午地。
日微軍。
夜，彗星見於郞將星東南，相距五六尺許，爲月所暎，形體甚微。
月暈。
閏7月15日 ○庚寅，上召對。
禦夜對。
○巳時，太白見於午地。
閏7月16日 ○辛卯，諫院啓曰：「今者推刷公賤，在所不已，而騷擾之弊極矣。
爲守令者，托以都監之關，
