十九年
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（甲子）十九年大明嘉靖四十三年
春正月
1月1日
○乙亥朔，夜。
土星退行，入輿鬼星。
○淸洪道牙山、天安，雷動。
1月2日 ○丙子，夜，土星退行，入輿鬼星 1月3日 ○丁醜，夜，土星退行，入輿鬼星。
1月4日 ○戊寅，夜，流星出狼星下，入天廁星下，狀如梨，尾長二三尺許，色白。
土星退行，入輿鬼星。
○全羅道谷城，雷動。
1月5日 ○己卯，以沈義謙爲兵曹正郞，李海壽爲藝文館奉敎。
○夜，土星退行，入輿鬼星。
1月6日 ○庚辰，夜，流星出北河星下，入艮方天際，狀如拳，尾長五六尺許，色赤。
土星退行，出輿鬼星外。
1月7日 ○辛巳，傳于政院曰：「近來寒威，日益甚焉，囚人積滯。
不關之罪，斯速放送事，言于刑曹。
」 ○夜，木星退行，入輿鬼星。
1月8日 ○壬午，夜，木星退行，入輿鬼星。
1月9日 ○癸未，司譯院都提調尹漑、提調李蓂啓曰：「通事李士謙來語臣等曰：『去癸亥年十月，隨聖節使，自帝都還到廣寧，投入人家，其家人見俺相語曰：「爾國之人，姓崔的叔姪及姪之妻，來居我隣東煙臺近處，今已五六年」雲，士謙更問，則不肯答說，不敢強問。
適於其處，有士謙相識之人，卽與其人往見，則果有一婦人，其容貌行步之狀，分明是我國之人，而男子則不得見之』雲。
如是我國之人，投入上國地方，至爲駭愕，故敢啓。
」答曰：「觀此啓辭，果爲駭愕。
令該曹考前例，卿等與領府事、〈尙震也。
〉三公，〈尹元衡、李浚慶、沈通源也。
〉竝議以啓。
○日量，兩珥。
夜，木星退行，入輿鬼星。
1月10日 ○甲申，夜，木星退行，入輿鬼星 1月11日 ○乙酉，憲府啓曰：「臣等伏見司譯院尹漑等啓達之辭，極爲駭愕。
常時赴京通事，凡中朝緊關之事，所當盡心聞見，語諸使臣，俾卽啓達。
況我國之人，投入上國地方，則必有後日惹起事端之患，尤當卽言于使臣，須於復命之日，啓達可也，而前年聖節使通事李士謙，在中原一路，親聞我國人民，投入上國廣寧地方，而視爲尋常，越江三朔之後，始乃私語於本院提調，其掩匿之罪極矣。
大抵譯官等，中原緊關之事，專不用意聞見，雖或聞見，而掩匿不言。
請通事李士謙，命下禁府推考。
」答曰：「上意亦然。
如啓。
」 ○日有左珥，戴，色皆內赤外靑。
夜，木星退行，入輿鬼星。
1月12日 ○丙戌，以李友閔〈性似款厚，然有阿諂趨附之事。
〉爲慶尙道觀察使，崔顒爲吏曹正郞。
○四方有霧氣。
夜，木星退行，入輿鬼星。
1月13日 ○丁亥，夜，木星退行，入輿鬼星。
1月14日 ○戊子，夜，木星退行，入輿鬼星。
1月15日 ○己醜，傳于政院曰：「不得擊錚之法，非不嚴明，而無知人輩，尙不畏戢，今曉越入含春苑擊錚，用心兇慝。
下禁府推治。
京則六曹、漢城府、掌隷院，外則各道守令，多不明決，緻有民冤，擊錚者不絶。
另加明察之意，言于各該司。
」 ○夜，木星退行，入輿鬼星。
1月16日 ○庚寅，以安方慶爲弘文館校理，白惟儉爲淸洪道兵馬節度使。
〈以捕盜之微勞，得授堂上之加，善事左右，再爲閫外之任。
〉 1月17日 ○辛卯，夜，木星退行，入輿鬼星，犯積屍氣。
1月18日 ○壬辰，傳于政院曰：「末世公道闆蕩，私情大勝。
京外官吏，決訟處事之際，雖曰從法，然於其間，豈無誤決之事乎？近年以來，雖禁擊錚而不絶者，民冤必多故也。
擊錚之人，雖不可不治，亦不可重論，益緻民冤也。
頃者予觀漢城府所啓成悟事，則訟官之決，似不爲非也，但嚴明誤決之法，然後人冤稍解。
誤決官吏詳察治罪事，言于法司。
」 ○夜，木星退行，入輿鬼星，犯積屍氣。
1月19日 ○癸巳，傳于政院曰：「生民之命，繫於守令，風敎之美，源於孝悌，而近來勸奬似弛。
京外孝行及東班守令，西班僉使、萬戶善政人員等，詳察啓聞擢用事，言于該曹，竝諭于八道、開城府。
」 ○夜，木星退行，入輿鬼星，犯積屍氣。
流星出星星下，入巽方天際，狀如拳，尾長一二尺許，色白。
月暈。
1月20日 ○甲午，夜，木星退行，入輿鬼星，犯積屍氣。
○淸洪道藍浦，全羅道全州、金溝、井邑、沃溝、興德，雷動。
1月21日 ○乙未，夜，木星退行，入輿鬼星。
月暈。
1月22日 ○丙申，傳幹政廳曰：「以戶曹判書吳謙爲判中樞府事。
且玉堂下番乏少，金命元〈早年登第，持身不謹，從酒好色，放蕩無檢。
〉還授前職。
金慶元，〈持身不謹，放湯無檢，縱酒好色，取譏於世。
〉曾經侍從之人也。
玉堂有闕處補擬。
」 ○以元混爲戶曹判書，尹春年爲刑曹判書，金貴榮爲司憲府大司憲，洪天民爲禮曹參議，成詢爲兵曹參議，樸啓賢爲參知，柳從善爲刑曹參議，崔應龍爲承政院右副承旨，尹毅中爲弘文館副提學，樸淳爲直提學，兪泓爲司憲府執義，李蘧爲掌令，吳謙爲判中樞府事。
○夜，木星退行，入輿鬼星。
1月23日 ○丁酉，四方沈霧。
日暈，丙珥。
夜，木星退行，入輿鬼星。
1月24日 ○戊戌，夜，木星退行，入輿鬼星。
1月25日 ○己亥，夜，木星退行，入輿鬼星。
1月26日 ○庚子，夜，木星退行，入輿鬼星。
巽方如火氣。
1月27日 ○辛醜，命左承旨成義國、同副承旨黃琳，視膳于文昭、延恩殿。
○木星退行，入輿鬼星。
1月28日 ○壬寅，夜，木星退行，入輿鬼星。
1月29日 ○癸卯，兼領觀象監事尹元衡啓曰：「天文候望之事，所當精察，故外觀象監嚴禁雜人，毋得出入事，已有承傳矣。
近年以來，非徒雜人出入，至於各司，例爲一會之所，晝以繼夜，至於夜分，天文官員，反爲退縮，不得候望。
雖有天變，不能詳察，極爲未便。
請更申明擧行，一切禁斷。
且天道遠而難知，雖或有變，固不可指爲某事之應。
所當秘密，不可傳播，故古之制律，私習天文者有罪，至於天文生徒，犯徒流者許贖，其意有在。
故在祖宗朝，凡天變書啓之後，隻下政院而已，不爲傳播於外間。
近者事不如古，一下政院，卽爲傳播外間喧說，妄論事應，極爲未安。
請依祖宗朝例，使政院封入，勿使傳播。
」傳曰：「如啓。
」 史臣曰：「天道高遠，雖若難知，然宋景一言，熒惑退舍，?成湯六責，甘雨輒注，則大天人一理，通達無間，昭昭可徵矣。
今者元衡，反以天道遠而難知，援引先朝之事，不使傳播於外間，故肱股之臣，耳目之官，皆不知其有天變，無以進規警之辭，至使人主，不知恐懼修省，籲可痛哉！」 ○夜，木星退行，入輿鬼星，與土星同度。
流星出房星，入南方天際，狀如鉢，尾長七八尺許，色赤。
二月 2月1日 ○甲辰朔，傳于政院曰：「禁婚家良婦，〈庶孽之女。
〉來初九日，詣昌德宮事，言于禮曹。
」〈時世子已卒，而諸後宮皆無子，故加擇良家女。
〉○兵曹啓曰：「黃海監司〈尹鉉也。
〉啓本內，七站〈在黃海道大路。
〉館軍更張節目，事體重大，自本曹獨擅回啓爲難。
議大臣何如？」傳曰：「如啓。
」 ○金鎧〈外似簡謹，而實行貪鄙之事，以非理謀奪人田。
〉爲知敦寧府事，李純亨〈人物麤雜，貪鄙不謹，故見賤於士類。
以權轍裡閈之厚，濫授方伯之任。
〉爲淸洪道觀察使，李楫〈驕傲不謹，以門蔭之人，憑假戚裡之勢，濫授決訟之長官。
○前爲判決事時，其弟樑，多受訟者之臧獲，使之枉決，楫也牢執不從，樑銓長，出補南陽。
此則可稱。
〉爲掌隷院判決事，金慶元爲弘文館副校理，金命元爲修撰。
○夜，木星退行，入輿鬼星。
坤方、艮方，如火氣。
2月2日 ○乙巳，傳于政院曰：「領府事〈尙震也。
〉近久不出，氣甚不平雲。
速遣醫官孫士鈞胗脈。
」 ○夜，木星退行，入輿鬼星。
流星出星口下，入巽方天際，狀如鉢，尾長二三尺許，色赤。
2月3日 ○丙午，日暈，兩珥，日上有背，色內赤外靑。
夜木星退行，入輿鬼星。
2月4日 ○丁未，淸洪道兵馬節度使白惟儉拜辭。
傳曰：「盡心防備，撫恤軍卒，法外之事，一切勿爲。
」 ○日微暈，右珥。
夜，木星退行，出輿鬼星外。
2月6日 ○己酉，分遣史官于館學，取儒生到記，下于政院曰：「二十點以上抄啓，而時到儒生，則使於明日，會于泮宮，命官製述供饋事，言于該曹。
」 ○日微暈。
2月7日 ○庚戌，以禦題〈賦：「陸郞懷橘。
」〉下于同副承旨黃琳曰：「齎去泮宮，示于試官，令儒生製述，科次來啓。
宣醞于試官及館官，而別賜柑子于儒生。
」是日入格儒生等，賞格有差。
2月8日 ○辛亥，傳于政院曰：「日氣雖未溫和，而春節將深，明日爲夕講。
今後視事取稟可也。
且予近年以來，多有小疾，心熱恒留，感冒咳嗽頻作，調保不可不謹。
予當專主調病，間或視事。
此意政院知悉。
」 2月9日 ○壬子，上禦夕講。
〈史臣曰：「自前年九月之後，不禦經筵，今日始開，而國家新經奸臣誤國之禍，東宮永陟之變，則經筵入侍，豈無一事之可言，而皆含默而退。
如命元之浮薄，仲虎之軟弱，固不足責也，文馨以宰相之人，亦無一言之及，徒爲保全之計，籲可惜哉！」〉○憲府啓曰：「方伯之任，職帶風憲，得其人，則一道之貪猾畏戢，失其人，則一道之冤枉莫伸。
淸洪道觀察使李純亨，前爲永興府使時，非徒貽弊於民，多有鄙陋之事，豢養數三品官，猶造稱譽。
其時監司，〈柳辰令也，乃純亨之同年友也。
〉曲循私情，啓以善政，至於賞加，物情至今唾鄙。
頃爲判決事，惟知循私，不務伸枉，稍涉權勢之訟，則雖曲直分明，延拖不決，已有物議。
方伯重任，決不可授之，請遞本職。
」答曰：「如啓。
」 2月10日 ○癸醜，大司憲金貴榮等上疏。
其略曰： 臣等伏覩，殿下卽位以來，臨深履薄，克自抑畏，內而修身，無甚失德，外而爲國，無大闕政，然而天不悔禍，前星告兇，災孽薦榛，喪亂弘多。
閉塞之月，雷電以雨，冱陰之節，沈霧四塞，至於星宿之妖，屢現天文，山野之獸，坌集都城。
〈時虎豺恣行都城。
〉是何可愕之變，發於勵政之日，以貽殿下之憂勤乎？殿下以天之譴告，引以歸之於己，至下惻怛之敎，冀聞謇諤之言，一國臣民，孰不感激？然而數月以來，未聞有忠直之士，犯雷霆之威，忘鼎鑊之危，直斥君擧之過，悉陳朝政之失，是豈搢紳之間，擧皆諂諛之徒，巖穴之中，一無藏修之輩而然也？往者草萊之臣，誤犯觸諱之語，則不假優容，而責以嚴辭，〈指曹植之疏。
〉耳目之官，一進彈文之直，則不見採錄，而示以厭意。
訑訑之色，足以拒諫，萬鈞之下，誰得以盡言？人懷仗馬之戒，習成金人之默，唯唯之說，日進於左右，諤諤之諍，日遠於千裡，殊非盛世之美，豈無識者之憂乎？方今之事，可言者多矣，姑以時病之急者而條陳焉。
紀綱，不可以不立也，人君之所賴而存也，國家之所恃而安也。
臨民之本，無此則不張，出治之源，舍是則末由。
君人摠攬於上，而臣民奉行於下，如腹心之運手足，根本之制枝葉。
令出而民從之，法立而民畏之，號令於殿陛之上，而振動於千裡之外。
近者威福下移，多姑息之政，命令不行，有因循之病，漸就於陵夷，終歸於渙散。
百僚慢而不奉令，小民頑而多犯法，至於身在罪網之中，不知王法之可畏，橫恣鄕邑，擅殺無辜，〈指言陳復昌殺人之事。
〉遲回道路，不卽就敵，〈指李樑、李戡。
〉則殿下之紀綱，不幾於不振乎？伏願思其所以緻此之本，而反求於殿下之一念焉。
宮禁，不可不嚴也。
深宮固門，閽寺守之，使外言不入於閫，內言不山於閫，所以嚴內外之分，而杜幹政之漸也。
宮壼嚴，然後家道正，內外隔，然後國政修。
誠以近習之昵，人情所慢，而無箴警之益，有褻禦之便。
一有非僻之言，得抵其隙，則因緣攀附之路開，浸潤膚受之譖入，遂至交結內外，竊弄威福，以紊朝政。
自古小人之濁亂朝廷者，未有不通宮禁而能緻者也。
宮禁之事，臣等固不得知之，內間之言，或播於外，則外間之言，安保其不達於內也？除目未下，而得失先知，綸音未降，而閭巷先聞。
以至斜封或下於決訟，內旨或降於除職，都下喧傳，遠近皆知，豈不爲聖德之累乎？伏願思其所以緻此之源，而反求於殿下之一念焉。
士氣，所當振也。
國家之棟樑，治化之本源，天下之治亂繫焉，風俗之沔隆判焉，帝王之治，莫不以振士氣爲先務。
偸靡成習，則美新侫隋，而曾不知恥，節義相尙，則折首剖心，而視之如歸。
士氣之於國家，其重如此，則振作之道，容可忽乎？姦臣〈指李樑等。
〉秉鈞，怙寵專恣，上而眩惑聰明，下而竊弄威福，國家之勢，岌岌殆哉，而無一人忘身循國，直言正論，以斥其姦，今之士氣，可痛也已。
嗚呼！一蕩於亂政之禍，〈指戊午、甲子兩年之事。
〉再摧於僞學之謗。
〈指言己卯年之事○戊午、甲子、己卯之歲，正人賢士，誅戮殆盡，士林之禍，未有如此之酷。
〉斬刈於萌芽之初，壅閼於浚源之餘，馴緻萎薾，日就不振，脅肩獻諂，搖尾乞憐，甚至於通完席之議，而爲自明之路，〈指高敬命事。
〉洩朋僚之言，而陷不測之地。
〈指尹仁涵事。
〉士習之偸，一至於此，將何以爲國？轉移之幾，在於殿下之一念，伏願殿下留意焉。
廉恥，所當礪也。
禮、義、廉、恥，國之四維。
四維旣張，則國家治安，四維不張，則國家亂亡。
廉恥之於國家，其關如此，則勸厲之方，容可緩乎？朝廷之上，未聞淸謹之行，列邑之中，無非聚斂之臣，貪饕之風長，利祿之心勝，誅求無厭，賄賂公行。
船運陸輸，輻輳於權勢之家，頭會箕斂，民困於掊克之手。
至於官家之堤，或爲私門之占，丘民之物，盡入高明之室，而媚權附勢之吏，傾大無之穀，竭殘民之力，播種耘穫，無不從欲。
國儲日耗，民力漸瘁，貪風之害，一至於此，將何以爲政？丕變之機，在於殿下之一念，伏願殿下留神焉。
興化之要，莫大於敦俗。
先自朝廷而達於閭巷，必由京師而遍於四域，如風之動，若草之偃。
仁讓貪戾，惟君所好，朝無善政，民焉取則？放僻奢侈，踰分越禮，第宅過制，而淩雲之構，僭擬宮觀，飮食若流，而方丈之饌，日費萬錢。
奢侈之習，始於卿相，而偸薄之俗，成於遠近，傾財而侈婚媾之禮，破産而美衣服之飾。
弊俗靡靡，人心益偸，以緻爭利之不絶，獄訟之多端。
鄕無孝睦之行，國有陵僭之患，部民謀其邑宰，輿僕蔑其官師。
一有剛明之人，欲盡職分之事，陷之無妄，敗不旋踵，故居官者，隨行逐隊，悠悠度日，任事者，取容苟免，隨其指嗾。
國俗至此，可爲流涕。
伏願殿下，反求於一念之間，以立道齊之本焉。
爲政之首，莫急於任官。
官得其賢，則庶務熙，任或非人，則百事廢。
難愼於進退，可以緻和一之功，辨別其淑慝，可以無混淆之患。
進退之柄，雖出於上，而辨別之任，實在於下。
蓋人君深居九重，群下之臧否，有不能周知，故薦擧賢能，屬之於宰相，任官授職，付立於銓曹。
以人事君，宰相之職，擧爾所知，不得不爾，而京外之官，苟有其闕，窠窠而請之，政政而言之，至於萬戶、僉使，亦有定價之譏。
其所擧用，豈盡賢林而相知者哉？驟陞階級，門蔭居多，啓授貂蟬，武夫爲先。
攀附者，有躐進之榮，恬退者，多沈滯之苦。
請托門開，桃李蹊成，仕路安得而淸，職務何由而理乎？名器至此，可爲太息。
伏願殿下，反求於一念之間，以淸用捨之源焉。
學校，所以育多士而興風化也。
作新之本，繫於人君，而敎誨之方，在於師長。
內而學宮，外而鄕校，養育之規，非不至矣，而章甫之徒，趨向失正，惟習句讀，以窺靑紫之媒，務爲輕肥，不知藏修之道。
自售於公薦，幹謁於權門，羞惡掃地，禮讓何居？國學如此，外校可知。
首善之地，敎養所關，而皐比之坐，率非其人，非老病之人，則必是時望所不與也。
何以責師道之重，而望作成之效哉？伏願殿下，躬行心得，以盡導率之實焉。
賦役，所以贍國用而用民力也。
民惟邦本，政在養民。
先王寧損於上，藏富於民，以時使之，用之不困也，惟正之供，取之有節也。
今者推不忍之心，行不忍之政，制賦有恒，役民有時，法非不詳，而正賦之外，科斂多目，無名之役，不計民時。
權貴之家，連阡聚丁，而不知徭役，內需之民，庇隣護族，而逋逃寔繁。
十室之役，兼之於一室，百家之賦，督之於十家。
轉輸纔訖，鞭撲之刑繼至，奔走未已，而拘囚之困是極。
公門少推恕之吏，而號令急於星火，田野失耘耔之期，而性命委之溝壑。
山陵之役，民力已困，畿甸之稅，倍於往時，哀我窮民，其何能穀？寺刹之供，祈禱之費，每諉以內需之物，不繫於經費之路，內需之財，非神運鬼輸，則非出於民者乎？內間別進之事，權輿於戚裡之門，濫觴於攀緣之人。
求邑之初，先問其可辦，赴任之後，徵斂之無藝，公然出令，目爲內進之需，假托營私，重困失業之民。
欲以市恩於己，秪以歸累於上，豈不痛哉？伏願殿下，薄斂省費，以恤民生之隱焉。
凡此數者之弊，皆當今之沈痼，上足以召仁愛之警，下足以緻危亂之階，而上下恬然，莫之知救。
丁寧咨訪，反歸於循例之文具，建明謀猷，不過爲塞責之故常，滔滔泛泛，日以益深，臣等未知厥終之何如也。
嗚呼！桑林六責，大雨千裡，宋景一言，熒惑退舍。
災咎有像，上下皆知，恐懼交修，無貳爾心，是亦格王正事之一助也。
太史一奏，政院重封，〈時有星變，尹元衡戒以勿爲傳播外間，妄論事應。
〉燮理之大臣，不與聞焉，討論之侍從，不得知焉。
祥不知祥，妖不知妖，昭昭之天，眇眇之人，判而爲二，恐非修德弭災之實也。
天人之際，間不容髮，感應之理，捷於影響。
求之於在己之天，以感在彼之天，先之以一人之心，以正萬民之心，則何災之不消，何弊之不革乎？戒謹於危微之幾，操存於出入之時，絶去偏繫之私，恢擴光明之體，不惟敬飭於廣庭之對，而益嚴於燕閒之居，不惟兢業於處事之際，而尤謹於獨知之地，眞積力久，習以成性，則殿下之心一正，而朝廷莫敢不一於正矣。
好惡旣得其正，則用捨不失其宜，明明布列，恪恭乃職，廟堂無伴食之誚，朝著絶銅臭之譏，則殿下之朝廷一正，而萬民自不得不歸於正矣。
嗚呼！萬化之本，惟在於正心，一德之明，莫切於講學。
時敏之功，有所間斷，則九仞之績，虧於一蕢。
天理未純，而人欲或肆，寒曝不一，而怠敬以判。
殿下自初勵精，勤禦經筵，講劘義理，沈潛聖訓，典學之功，蔑以加矣。
然而擇善或患於不精，信道未免於不篤，聰明之聖，或蔽於權奸，修齊之德，或累於近習。
嚬笑不愛，而是非或眩，恩威靡常，而好惡或舛，殿下精一之學，恐有所未盡也。
朝夕納誨，旣無傅說之賢，左右拾遺，亦乏汲黯之忠，使殿下緝熙之功，緻有間斷之疵，則臣等之罪，亦大矣。
君子之學，不吝於改過，帝王之治，莫貴於有終。
過而能改，善莫大焉，克終允德，萬世有辭。
伏願殿下，不苟於章句之習，不分於詞章之末，允協於克一，而勿爲詖遁之所惑，收功於純亦而勿爲優遊之所害，則殿下之學，日就於高明，而篤恭之效，自底於參天地而贊化育矣。
臣等俱以無似，待罪言地。
駭目時艱，敢效一得之愚，勿以迂遠而視之尋常，一賜乙覽而留神焉，則其於修己敬天之道，豈無萬一之補乎？ 傳于政院曰：「憲府疏中，有斜封或下於決訟，內旨或降於除職雲，予所未詳。
解釋啓之。
」持平李墍啓曰；「以小印子踏下，稱某殿內旨，而盛行於外間，或於決訟間有之雲，除職事，以小印子踏下，稱某殿內旨，下於銓曹長官之言，曩時喧傳。
所聞如此，敢啓。
」答曰：「觀此啓辭，極爲駭愕。
予雖不敏，內間若有如此之事，則豈不知之乎？似無此事，而外間喧傳，必有其意，不可不察也。
泛稱某殿而回啓未穩，更詳回啓，則予當詳察，使無如此之弊也。
予以否德，叨承丕緖，多有闕政，衆災疊現，觀此讜論，豈不嘉納乎？但太史一奏，政院重封雲，災祥不可輕播，大臣必熟慮啓之之事也。
學問間斷之言，當矣。
然人君固當勤學，而調病亦不可不謹。
予意近日，已諭于政院，恐非勸學之時也。
疏辭當留省。
」仍傳于政院曰：「此疏示于領府事、〈尙震。
〉鈴平府院君、〈尹漑。
〉三公、〈尹元衡、李浚慶、沈通源〉各該曹。
」大司憲金貴榮等啓曰：「以小印子踏下，稱內殿之旨，有行於外間，曩時此言，頗騰於閭巷。
臣等聞之已久，雖不能的知其眞僞，於臣子聞見，極爲未安。
意以爲，內殿所不知之事，而或有中間假托行私之弊。
有之則可防其弊端，無之則何累於聖德？故直以所聞，及於陳弊之末矣。
且帝王之學，非如學者講習文字之勤，留心於義理之源，拳拳不忘于懷，是乃典學時敏之功也。
故於疏末及之，而今承上敎，不勝惶恐。
臣等冒忝言論重地，言不能取信於上，至於下問，在職未安。
請遞臣等之職。
」答曰：「小印子踏下稱內旨之事，大妨國政，極爲駭愕。
言官直論，合於臣子之道。
予意以爲，自上不知之事，中間假托，欲詳知而察治，故問之也。
烏府悉陳無隱，可也。
學問事，則予偶言予意而已，非不信之意也。
勿辭。
」 ○夜，月微暈。
2月11日 ○甲寅，以柳潛爲淸洪道觀察使，沈義謙爲弘文館校理，金繼輝〈性雖浮薄，然罷歸田裡，守窮安靜。
〉爲承文院校理，李齊閔爲兵曹佐郞。
○日微暈，兩珥。
2月12日 ○乙卯，慶尙道觀察使李友閔拜辭。
傳曰；「監司應行之事，自有諭敎書矣。
然興學校、務農桑、明黜陟、嚴防備，各別殫心盡職，以肅軍政。
」 ○傳于政院曰：「臣子聞君父有過之事，固當直諫，但事不的知，而輕信無形之言，曚曨論之，則亦恐非以直事君父之道也。
頃者烏府疏中，斜封、內旨等事，竝論之，正合臣子之道也。
然君臣之間，當無未盡之意，故再問此事，以悉陳無隱言之，而更不回啓，此上累君德，下駭觀聽之事。
當初明識有無，然後可論，似無未盡之意。
更問于憲府以啓。
」 2月13日 ○丙辰，上禦晝講。
檢討官奇大升曰：「古人有言曰：『天下安危，繫宰相，君德修否，責經筵』，則經筵之關重，與宰相無異。
然必也君德成就，然後可以知人而用之，則經筵爲尤重，而後世經筵，徒事文具，而無其實矣。
方今聖德夙成，其於義理之學，精熟無疑矣。
然尤加睿念，日禦經筵，講論不已，則聖德益盛矣。
但常時，聖體頻數不寧，久廢經筵，臣每以爲未安。
頃日伏覩傳敎，有拳拳學問之意。
凡在見聞，熟不感激？夫人君之學問，不獨緻勤於禦經筵，接群臣之際，居閑處獨之時，尤可以修省也。
」上曰：「啓意當矣。
人主好學問禦經筵，接待群臣，講明義理，固其宜也。
久廢經筵，予心未安，故予意已盡諭於政院矣。
」大升又曰：「言路，於國家最關，言路開則國家安，言路塞則國家危，今之言路，臣未知其洞開也。
頃者因天變求言之後，已經五六月，始有上疏者。
今又自上，詰問言根，臣恐自此而益無獻言者也。
唐臣陸贄告德宗曰：『諫者之狂誣，明我之能恕。
』夫狂直之士，雖或有過中之言，是豈爲招君之過？皆出於愛君之至誠，能容而受之，則益有光於君德矣。
臣願自今以後，進諫者雖有狂率之言，自上容受，則人得以有懷必達矣。
」上曰：「言路之通塞，固有關於治亂矣，今者憲府之疏，有未盡之意，故欲詳知而問之，別無有妨於言路也。
」大升又曰：「天意雖如此，下人豈能知之？古語曰：『不可家到而戶說。
』自上再三詰問言根出處，於人聞見，極爲未安。
」 ○大司憲金貴榮等曰：「初十日臣等辭避之時，以備忘記答之曰：『欲爲詳識問之之意也。
烏府悉陳無隱可也。
』臣等未察下敎之意，以謂解釋當初下問之意也。
仍傳曰『假托之事，必有所聞。
自上欲知之，故更問之耳。
』臣等不能詳察下敎之意，妄以爲解釋備忘記未盡之辭，不爲回啓，以至更問，臣等不勝殞越。
但臺諫之耳目有限，必待親見躬聞然後論之，則安有可言之事乎？故苟有風聞關於政治者，言之不諱，以盡耳目之責。
宋仁宗時，張堯佐爲宣徽使，禦史唐介以爲出於內旨，抗言爭之，仁宗諭曰：『除擬初出中書。
』唐介轉劾文彥博：『以燈籠錦，緣閹寺通宮掖，緻位宰相，今顯用堯佐，益固其寵。
』此亦唐介秪以所聞論之，未必親聞而目覩之也，當時不以唐介爲過言，後世不以此言爲仁宗之累。
今者臣等所陳內旨之事，傳播已久，非臣等獨聞之事也，而事涉關重，言之者豈必言其出處，聞之者安敢問其言根？轉輾相傳，以及於臣等之耳目。
臣等雖未能的知其虛實，尋常未安於懷，以爲內殿所不知之事，而或有中間假托行私之弊。
有之則可防其弊，無之則可以洞釋。
外間之喧傳，徑情直啓，而不知臣等之所失，至於上累君德，下駭視聽，而又不能詳察下敎之意，不爲回啓，臣等之罪大矣。
不可在職，請遞臣等之職。
」答曰：「予非以疏論爲非也。
但自上專不知，而關重之言，喧傳外間，事甚駭愕，故欲爲詳察杜弊，更問之之意也。
然則啓意知道。
勿辭。
」 ○諫院啓曰：「臺諫在耳目之地，苟有所聞，則盡言不諱，乃其職也。
因其所言，而有則改之，無則加勉，雖間有觸犯之言，容而受之，以開言路，此帝王從諫之盛德也。
若嚴辭峻責，詳詰所聞，則誰敢進言哉？頃有斜封等語，騰播外間，下至閭巷，無不喧傳，有識聞之，皆懷未安之心。
憲府以其所聞，及於疏中，有言責者，職分之所當然也。
宮禁之間，果有此事，則自上嚴加禁勑，雖或無之，容受其言，益足以彰自上樂聞之量。
有何上累君德，下駭觀聽乎？傳敎之辭，文字之
土星退行，入輿鬼星。
○淸洪道牙山、天安，雷動。
1月2日 ○丙子，夜，土星退行，入輿鬼星 1月3日 ○丁醜，夜，土星退行，入輿鬼星。
1月4日 ○戊寅，夜，流星出狼星下，入天廁星下，狀如梨，尾長二三尺許，色白。
土星退行，入輿鬼星。
○全羅道谷城，雷動。
1月5日 ○己卯，以沈義謙爲兵曹正郞，李海壽爲藝文館奉敎。
○夜，土星退行，入輿鬼星。
1月6日 ○庚辰，夜，流星出北河星下，入艮方天際，狀如拳，尾長五六尺許，色赤。
土星退行，出輿鬼星外。
1月7日 ○辛巳，傳于政院曰：「近來寒威，日益甚焉，囚人積滯。
不關之罪，斯速放送事，言于刑曹。
」 ○夜，木星退行，入輿鬼星。
1月8日 ○壬午，夜，木星退行，入輿鬼星。
1月9日 ○癸未，司譯院都提調尹漑、提調李蓂啓曰：「通事李士謙來語臣等曰：『去癸亥年十月，隨聖節使，自帝都還到廣寧，投入人家，其家人見俺相語曰：「爾國之人，姓崔的叔姪及姪之妻，來居我隣東煙臺近處，今已五六年」雲，士謙更問，則不肯答說，不敢強問。
適於其處，有士謙相識之人，卽與其人往見，則果有一婦人，其容貌行步之狀，分明是我國之人，而男子則不得見之』雲。
如是我國之人，投入上國地方，至爲駭愕，故敢啓。
」答曰：「觀此啓辭，果爲駭愕。
令該曹考前例，卿等與領府事、〈尙震也。
〉三公，〈尹元衡、李浚慶、沈通源也。
〉竝議以啓。
○日量，兩珥。
夜，木星退行，入輿鬼星。
1月10日 ○甲申，夜，木星退行，入輿鬼星 1月11日 ○乙酉，憲府啓曰：「臣等伏見司譯院尹漑等啓達之辭，極爲駭愕。
常時赴京通事，凡中朝緊關之事，所當盡心聞見，語諸使臣，俾卽啓達。
況我國之人，投入上國地方，則必有後日惹起事端之患，尤當卽言于使臣，須於復命之日，啓達可也，而前年聖節使通事李士謙，在中原一路，親聞我國人民，投入上國廣寧地方，而視爲尋常，越江三朔之後，始乃私語於本院提調，其掩匿之罪極矣。
大抵譯官等，中原緊關之事，專不用意聞見，雖或聞見，而掩匿不言。
請通事李士謙，命下禁府推考。
」答曰：「上意亦然。
如啓。
」 ○日有左珥，戴，色皆內赤外靑。
夜，木星退行，入輿鬼星。
1月12日 ○丙戌，以李友閔〈性似款厚，然有阿諂趨附之事。
〉爲慶尙道觀察使，崔顒爲吏曹正郞。
○四方有霧氣。
夜，木星退行，入輿鬼星。
1月13日 ○丁亥，夜，木星退行，入輿鬼星。
1月14日 ○戊子，夜，木星退行，入輿鬼星。
1月15日 ○己醜，傳于政院曰：「不得擊錚之法，非不嚴明，而無知人輩，尙不畏戢，今曉越入含春苑擊錚，用心兇慝。
下禁府推治。
京則六曹、漢城府、掌隷院，外則各道守令，多不明決，緻有民冤，擊錚者不絶。
另加明察之意，言于各該司。
」 ○夜，木星退行，入輿鬼星。
1月16日 ○庚寅，以安方慶爲弘文館校理，白惟儉爲淸洪道兵馬節度使。
〈以捕盜之微勞，得授堂上之加，善事左右，再爲閫外之任。
〉 1月17日 ○辛卯，夜，木星退行，入輿鬼星，犯積屍氣。
1月18日 ○壬辰，傳于政院曰：「末世公道闆蕩，私情大勝。
京外官吏，決訟處事之際，雖曰從法，然於其間，豈無誤決之事乎？近年以來，雖禁擊錚而不絶者，民冤必多故也。
擊錚之人，雖不可不治，亦不可重論，益緻民冤也。
頃者予觀漢城府所啓成悟事，則訟官之決，似不爲非也，但嚴明誤決之法，然後人冤稍解。
誤決官吏詳察治罪事，言于法司。
」 ○夜，木星退行，入輿鬼星，犯積屍氣。
1月19日 ○癸巳，傳于政院曰：「生民之命，繫於守令，風敎之美，源於孝悌，而近來勸奬似弛。
京外孝行及東班守令，西班僉使、萬戶善政人員等，詳察啓聞擢用事，言于該曹，竝諭于八道、開城府。
」 ○夜，木星退行，入輿鬼星，犯積屍氣。
流星出星星下，入巽方天際，狀如拳，尾長一二尺許，色白。
月暈。
1月20日 ○甲午，夜，木星退行，入輿鬼星，犯積屍氣。
○淸洪道藍浦，全羅道全州、金溝、井邑、沃溝、興德，雷動。
1月21日 ○乙未，夜，木星退行，入輿鬼星。
月暈。
1月22日 ○丙申，傳幹政廳曰：「以戶曹判書吳謙爲判中樞府事。
且玉堂下番乏少，金命元〈早年登第，持身不謹，從酒好色，放蕩無檢。
〉還授前職。
金慶元，〈持身不謹，放湯無檢，縱酒好色，取譏於世。
〉曾經侍從之人也。
玉堂有闕處補擬。
」 ○以元混爲戶曹判書，尹春年爲刑曹判書，金貴榮爲司憲府大司憲，洪天民爲禮曹參議，成詢爲兵曹參議，樸啓賢爲參知，柳從善爲刑曹參議，崔應龍爲承政院右副承旨，尹毅中爲弘文館副提學，樸淳爲直提學，兪泓爲司憲府執義，李蘧爲掌令，吳謙爲判中樞府事。
○夜，木星退行，入輿鬼星。
1月23日 ○丁酉，四方沈霧。
日暈，丙珥。
夜，木星退行，入輿鬼星。
1月24日 ○戊戌，夜，木星退行，入輿鬼星。
1月25日 ○己亥，夜，木星退行，入輿鬼星。
1月26日 ○庚子，夜，木星退行，入輿鬼星。
巽方如火氣。
1月27日 ○辛醜，命左承旨成義國、同副承旨黃琳，視膳于文昭、延恩殿。
○木星退行，入輿鬼星。
1月28日 ○壬寅，夜，木星退行，入輿鬼星。
1月29日 ○癸卯，兼領觀象監事尹元衡啓曰：「天文候望之事，所當精察，故外觀象監嚴禁雜人，毋得出入事，已有承傳矣。
近年以來，非徒雜人出入，至於各司，例爲一會之所，晝以繼夜，至於夜分，天文官員，反爲退縮，不得候望。
雖有天變，不能詳察，極爲未便。
請更申明擧行，一切禁斷。
且天道遠而難知，雖或有變，固不可指爲某事之應。
所當秘密，不可傳播，故古之制律，私習天文者有罪，至於天文生徒，犯徒流者許贖，其意有在。
故在祖宗朝，凡天變書啓之後，隻下政院而已，不爲傳播於外間。
近者事不如古，一下政院，卽爲傳播外間喧說，妄論事應，極爲未安。
請依祖宗朝例，使政院封入，勿使傳播。
」傳曰：「如啓。
」 史臣曰：「天道高遠，雖若難知，然宋景一言，熒惑退舍，?成湯六責，甘雨輒注，則大天人一理，通達無間，昭昭可徵矣。
今者元衡，反以天道遠而難知，援引先朝之事，不使傳播於外間，故肱股之臣，耳目之官，皆不知其有天變，無以進規警之辭，至使人主，不知恐懼修省，籲可痛哉！」 ○夜，木星退行，入輿鬼星，與土星同度。
流星出房星，入南方天際，狀如鉢，尾長七八尺許，色赤。
二月 2月1日 ○甲辰朔，傳于政院曰：「禁婚家良婦，〈庶孽之女。
〉來初九日，詣昌德宮事，言于禮曹。
」〈時世子已卒，而諸後宮皆無子，故加擇良家女。
〉○兵曹啓曰：「黃海監司〈尹鉉也。
〉啓本內，七站〈在黃海道大路。
〉館軍更張節目，事體重大，自本曹獨擅回啓爲難。
議大臣何如？」傳曰：「如啓。
」 ○金鎧〈外似簡謹，而實行貪鄙之事，以非理謀奪人田。
〉爲知敦寧府事，李純亨〈人物麤雜，貪鄙不謹，故見賤於士類。
以權轍裡閈之厚，濫授方伯之任。
〉爲淸洪道觀察使，李楫〈驕傲不謹，以門蔭之人，憑假戚裡之勢，濫授決訟之長官。
○前爲判決事時，其弟樑，多受訟者之臧獲，使之枉決，楫也牢執不從，樑銓長，出補南陽。
此則可稱。
〉爲掌隷院判決事，金慶元爲弘文館副校理，金命元爲修撰。
○夜，木星退行，入輿鬼星。
坤方、艮方，如火氣。
2月2日 ○乙巳，傳于政院曰：「領府事〈尙震也。
〉近久不出，氣甚不平雲。
速遣醫官孫士鈞胗脈。
」 ○夜，木星退行，入輿鬼星。
流星出星口下，入巽方天際，狀如鉢，尾長二三尺許，色赤。
2月3日 ○丙午，日暈，兩珥，日上有背，色內赤外靑。
夜木星退行，入輿鬼星。
2月4日 ○丁未，淸洪道兵馬節度使白惟儉拜辭。
傳曰：「盡心防備，撫恤軍卒，法外之事，一切勿爲。
」 ○日微暈，右珥。
夜，木星退行，出輿鬼星外。
2月6日 ○己酉，分遣史官于館學，取儒生到記，下于政院曰：「二十點以上抄啓，而時到儒生，則使於明日，會于泮宮，命官製述供饋事，言于該曹。
」 ○日微暈。
2月7日 ○庚戌，以禦題〈賦：「陸郞懷橘。
」〉下于同副承旨黃琳曰：「齎去泮宮，示于試官，令儒生製述，科次來啓。
宣醞于試官及館官，而別賜柑子于儒生。
」是日入格儒生等，賞格有差。
2月8日 ○辛亥，傳于政院曰：「日氣雖未溫和，而春節將深，明日爲夕講。
今後視事取稟可也。
且予近年以來，多有小疾，心熱恒留，感冒咳嗽頻作，調保不可不謹。
予當專主調病，間或視事。
此意政院知悉。
」 2月9日 ○壬子，上禦夕講。
〈史臣曰：「自前年九月之後，不禦經筵，今日始開，而國家新經奸臣誤國之禍，東宮永陟之變，則經筵入侍，豈無一事之可言，而皆含默而退。
如命元之浮薄，仲虎之軟弱，固不足責也，文馨以宰相之人，亦無一言之及，徒爲保全之計，籲可惜哉！」〉○憲府啓曰：「方伯之任，職帶風憲，得其人，則一道之貪猾畏戢，失其人，則一道之冤枉莫伸。
淸洪道觀察使李純亨，前爲永興府使時，非徒貽弊於民，多有鄙陋之事，豢養數三品官，猶造稱譽。
其時監司，〈柳辰令也，乃純亨之同年友也。
〉曲循私情，啓以善政，至於賞加，物情至今唾鄙。
頃爲判決事，惟知循私，不務伸枉，稍涉權勢之訟，則雖曲直分明，延拖不決，已有物議。
方伯重任，決不可授之，請遞本職。
」答曰：「如啓。
」 2月10日 ○癸醜，大司憲金貴榮等上疏。
其略曰： 臣等伏覩，殿下卽位以來，臨深履薄，克自抑畏，內而修身，無甚失德，外而爲國，無大闕政，然而天不悔禍，前星告兇，災孽薦榛，喪亂弘多。
閉塞之月，雷電以雨，冱陰之節，沈霧四塞，至於星宿之妖，屢現天文，山野之獸，坌集都城。
〈時虎豺恣行都城。
〉是何可愕之變，發於勵政之日，以貽殿下之憂勤乎？殿下以天之譴告，引以歸之於己，至下惻怛之敎，冀聞謇諤之言，一國臣民，孰不感激？然而數月以來，未聞有忠直之士，犯雷霆之威，忘鼎鑊之危，直斥君擧之過，悉陳朝政之失，是豈搢紳之間，擧皆諂諛之徒，巖穴之中，一無藏修之輩而然也？往者草萊之臣，誤犯觸諱之語，則不假優容，而責以嚴辭，〈指曹植之疏。
〉耳目之官，一進彈文之直，則不見採錄，而示以厭意。
訑訑之色，足以拒諫，萬鈞之下，誰得以盡言？人懷仗馬之戒，習成金人之默，唯唯之說，日進於左右，諤諤之諍，日遠於千裡，殊非盛世之美，豈無識者之憂乎？方今之事，可言者多矣，姑以時病之急者而條陳焉。
紀綱，不可以不立也，人君之所賴而存也，國家之所恃而安也。
臨民之本，無此則不張，出治之源，舍是則末由。
君人摠攬於上，而臣民奉行於下，如腹心之運手足，根本之制枝葉。
令出而民從之，法立而民畏之，號令於殿陛之上，而振動於千裡之外。
近者威福下移，多姑息之政，命令不行，有因循之病，漸就於陵夷，終歸於渙散。
百僚慢而不奉令，小民頑而多犯法，至於身在罪網之中，不知王法之可畏，橫恣鄕邑，擅殺無辜，〈指言陳復昌殺人之事。
〉遲回道路，不卽就敵，〈指李樑、李戡。
〉則殿下之紀綱，不幾於不振乎？伏願思其所以緻此之本，而反求於殿下之一念焉。
宮禁，不可不嚴也。
深宮固門，閽寺守之，使外言不入於閫，內言不山於閫，所以嚴內外之分，而杜幹政之漸也。
宮壼嚴，然後家道正，內外隔，然後國政修。
誠以近習之昵，人情所慢，而無箴警之益，有褻禦之便。
一有非僻之言，得抵其隙，則因緣攀附之路開，浸潤膚受之譖入，遂至交結內外，竊弄威福，以紊朝政。
自古小人之濁亂朝廷者，未有不通宮禁而能緻者也。
宮禁之事，臣等固不得知之，內間之言，或播於外，則外間之言，安保其不達於內也？除目未下，而得失先知，綸音未降，而閭巷先聞。
以至斜封或下於決訟，內旨或降於除職，都下喧傳，遠近皆知，豈不爲聖德之累乎？伏願思其所以緻此之源，而反求於殿下之一念焉。
士氣，所當振也。
國家之棟樑，治化之本源，天下之治亂繫焉，風俗之沔隆判焉，帝王之治，莫不以振士氣爲先務。
偸靡成習，則美新侫隋，而曾不知恥，節義相尙，則折首剖心，而視之如歸。
士氣之於國家，其重如此，則振作之道，容可忽乎？姦臣〈指李樑等。
〉秉鈞，怙寵專恣，上而眩惑聰明，下而竊弄威福，國家之勢，岌岌殆哉，而無一人忘身循國，直言正論，以斥其姦，今之士氣，可痛也已。
嗚呼！一蕩於亂政之禍，〈指戊午、甲子兩年之事。
〉再摧於僞學之謗。
〈指言己卯年之事○戊午、甲子、己卯之歲，正人賢士，誅戮殆盡，士林之禍，未有如此之酷。
〉斬刈於萌芽之初，壅閼於浚源之餘，馴緻萎薾，日就不振，脅肩獻諂，搖尾乞憐，甚至於通完席之議，而爲自明之路，〈指高敬命事。
〉洩朋僚之言，而陷不測之地。
〈指尹仁涵事。
〉士習之偸，一至於此，將何以爲國？轉移之幾，在於殿下之一念，伏願殿下留意焉。
廉恥，所當礪也。
禮、義、廉、恥，國之四維。
四維旣張，則國家治安，四維不張，則國家亂亡。
廉恥之於國家，其關如此，則勸厲之方，容可緩乎？朝廷之上，未聞淸謹之行，列邑之中，無非聚斂之臣，貪饕之風長，利祿之心勝，誅求無厭，賄賂公行。
船運陸輸，輻輳於權勢之家，頭會箕斂，民困於掊克之手。
至於官家之堤，或爲私門之占，丘民之物，盡入高明之室，而媚權附勢之吏，傾大無之穀，竭殘民之力，播種耘穫，無不從欲。
國儲日耗，民力漸瘁，貪風之害，一至於此，將何以爲政？丕變之機，在於殿下之一念，伏願殿下留神焉。
興化之要，莫大於敦俗。
先自朝廷而達於閭巷，必由京師而遍於四域，如風之動，若草之偃。
仁讓貪戾，惟君所好，朝無善政，民焉取則？放僻奢侈，踰分越禮，第宅過制，而淩雲之構，僭擬宮觀，飮食若流，而方丈之饌，日費萬錢。
奢侈之習，始於卿相，而偸薄之俗，成於遠近，傾財而侈婚媾之禮，破産而美衣服之飾。
弊俗靡靡，人心益偸，以緻爭利之不絶，獄訟之多端。
鄕無孝睦之行，國有陵僭之患，部民謀其邑宰，輿僕蔑其官師。
一有剛明之人，欲盡職分之事，陷之無妄，敗不旋踵，故居官者，隨行逐隊，悠悠度日，任事者，取容苟免，隨其指嗾。
國俗至此，可爲流涕。
伏願殿下，反求於一念之間，以立道齊之本焉。
爲政之首，莫急於任官。
官得其賢，則庶務熙，任或非人，則百事廢。
難愼於進退，可以緻和一之功，辨別其淑慝，可以無混淆之患。
進退之柄，雖出於上，而辨別之任，實在於下。
蓋人君深居九重，群下之臧否，有不能周知，故薦擧賢能，屬之於宰相，任官授職，付立於銓曹。
以人事君，宰相之職，擧爾所知，不得不爾，而京外之官，苟有其闕，窠窠而請之，政政而言之，至於萬戶、僉使，亦有定價之譏。
其所擧用，豈盡賢林而相知者哉？驟陞階級，門蔭居多，啓授貂蟬，武夫爲先。
攀附者，有躐進之榮，恬退者，多沈滯之苦。
請托門開，桃李蹊成，仕路安得而淸，職務何由而理乎？名器至此，可爲太息。
伏願殿下，反求於一念之間，以淸用捨之源焉。
學校，所以育多士而興風化也。
作新之本，繫於人君，而敎誨之方，在於師長。
內而學宮，外而鄕校，養育之規，非不至矣，而章甫之徒，趨向失正，惟習句讀，以窺靑紫之媒，務爲輕肥，不知藏修之道。
自售於公薦，幹謁於權門，羞惡掃地，禮讓何居？國學如此，外校可知。
首善之地，敎養所關，而皐比之坐，率非其人，非老病之人，則必是時望所不與也。
何以責師道之重，而望作成之效哉？伏願殿下，躬行心得，以盡導率之實焉。
賦役，所以贍國用而用民力也。
民惟邦本，政在養民。
先王寧損於上，藏富於民，以時使之，用之不困也，惟正之供，取之有節也。
今者推不忍之心，行不忍之政，制賦有恒，役民有時，法非不詳，而正賦之外，科斂多目，無名之役，不計民時。
權貴之家，連阡聚丁，而不知徭役，內需之民，庇隣護族，而逋逃寔繁。
十室之役，兼之於一室，百家之賦，督之於十家。
轉輸纔訖，鞭撲之刑繼至，奔走未已，而拘囚之困是極。
公門少推恕之吏，而號令急於星火，田野失耘耔之期，而性命委之溝壑。
山陵之役，民力已困，畿甸之稅，倍於往時，哀我窮民，其何能穀？寺刹之供，祈禱之費，每諉以內需之物，不繫於經費之路，內需之財，非神運鬼輸，則非出於民者乎？內間別進之事，權輿於戚裡之門，濫觴於攀緣之人。
求邑之初，先問其可辦，赴任之後，徵斂之無藝，公然出令，目爲內進之需，假托營私，重困失業之民。
欲以市恩於己，秪以歸累於上，豈不痛哉？伏願殿下，薄斂省費，以恤民生之隱焉。
凡此數者之弊，皆當今之沈痼，上足以召仁愛之警，下足以緻危亂之階，而上下恬然，莫之知救。
丁寧咨訪，反歸於循例之文具，建明謀猷，不過爲塞責之故常，滔滔泛泛，日以益深，臣等未知厥終之何如也。
嗚呼！桑林六責，大雨千裡，宋景一言，熒惑退舍。
災咎有像，上下皆知，恐懼交修，無貳爾心，是亦格王正事之一助也。
太史一奏，政院重封，〈時有星變，尹元衡戒以勿爲傳播外間，妄論事應。
〉燮理之大臣，不與聞焉，討論之侍從，不得知焉。
祥不知祥，妖不知妖，昭昭之天，眇眇之人，判而爲二，恐非修德弭災之實也。
天人之際，間不容髮，感應之理，捷於影響。
求之於在己之天，以感在彼之天，先之以一人之心，以正萬民之心，則何災之不消，何弊之不革乎？戒謹於危微之幾，操存於出入之時，絶去偏繫之私，恢擴光明之體，不惟敬飭於廣庭之對，而益嚴於燕閒之居，不惟兢業於處事之際，而尤謹於獨知之地，眞積力久，習以成性，則殿下之心一正，而朝廷莫敢不一於正矣。
好惡旣得其正，則用捨不失其宜，明明布列，恪恭乃職，廟堂無伴食之誚，朝著絶銅臭之譏，則殿下之朝廷一正，而萬民自不得不歸於正矣。
嗚呼！萬化之本，惟在於正心，一德之明，莫切於講學。
時敏之功，有所間斷，則九仞之績，虧於一蕢。
天理未純，而人欲或肆，寒曝不一，而怠敬以判。
殿下自初勵精，勤禦經筵，講劘義理，沈潛聖訓，典學之功，蔑以加矣。
然而擇善或患於不精，信道未免於不篤，聰明之聖，或蔽於權奸，修齊之德，或累於近習。
嚬笑不愛，而是非或眩，恩威靡常，而好惡或舛，殿下精一之學，恐有所未盡也。
朝夕納誨，旣無傅說之賢，左右拾遺，亦乏汲黯之忠，使殿下緝熙之功，緻有間斷之疵，則臣等之罪，亦大矣。
君子之學，不吝於改過，帝王之治，莫貴於有終。
過而能改，善莫大焉，克終允德，萬世有辭。
伏願殿下，不苟於章句之習，不分於詞章之末，允協於克一，而勿爲詖遁之所惑，收功於純亦而勿爲優遊之所害，則殿下之學，日就於高明，而篤恭之效，自底於參天地而贊化育矣。
臣等俱以無似，待罪言地。
駭目時艱，敢效一得之愚，勿以迂遠而視之尋常，一賜乙覽而留神焉，則其於修己敬天之道，豈無萬一之補乎？ 傳于政院曰：「憲府疏中，有斜封或下於決訟，內旨或降於除職雲，予所未詳。
解釋啓之。
」持平李墍啓曰；「以小印子踏下，稱某殿內旨，而盛行於外間，或於決訟間有之雲，除職事，以小印子踏下，稱某殿內旨，下於銓曹長官之言，曩時喧傳。
所聞如此，敢啓。
」答曰：「觀此啓辭，極爲駭愕。
予雖不敏，內間若有如此之事，則豈不知之乎？似無此事，而外間喧傳，必有其意，不可不察也。
泛稱某殿而回啓未穩，更詳回啓，則予當詳察，使無如此之弊也。
予以否德，叨承丕緖，多有闕政，衆災疊現，觀此讜論，豈不嘉納乎？但太史一奏，政院重封雲，災祥不可輕播，大臣必熟慮啓之之事也。
學問間斷之言，當矣。
然人君固當勤學，而調病亦不可不謹。
予意近日，已諭于政院，恐非勸學之時也。
疏辭當留省。
」仍傳于政院曰：「此疏示于領府事、〈尙震。
〉鈴平府院君、〈尹漑。
〉三公、〈尹元衡、李浚慶、沈通源〉各該曹。
」大司憲金貴榮等啓曰：「以小印子踏下，稱內殿之旨，有行於外間，曩時此言，頗騰於閭巷。
臣等聞之已久，雖不能的知其眞僞，於臣子聞見，極爲未安。
意以爲，內殿所不知之事，而或有中間假托行私之弊。
有之則可防其弊端，無之則何累於聖德？故直以所聞，及於陳弊之末矣。
且帝王之學，非如學者講習文字之勤，留心於義理之源，拳拳不忘于懷，是乃典學時敏之功也。
故於疏末及之，而今承上敎，不勝惶恐。
臣等冒忝言論重地，言不能取信於上，至於下問，在職未安。
請遞臣等之職。
」答曰：「小印子踏下稱內旨之事，大妨國政，極爲駭愕。
言官直論，合於臣子之道。
予意以爲，自上不知之事，中間假托，欲詳知而察治，故問之也。
烏府悉陳無隱，可也。
學問事，則予偶言予意而已，非不信之意也。
勿辭。
」 ○夜，月微暈。
2月11日 ○甲寅，以柳潛爲淸洪道觀察使，沈義謙爲弘文館校理，金繼輝〈性雖浮薄，然罷歸田裡，守窮安靜。
〉爲承文院校理，李齊閔爲兵曹佐郞。
○日微暈，兩珥。
2月12日 ○乙卯，慶尙道觀察使李友閔拜辭。
傳曰；「監司應行之事，自有諭敎書矣。
然興學校、務農桑、明黜陟、嚴防備，各別殫心盡職，以肅軍政。
」 ○傳于政院曰：「臣子聞君父有過之事，固當直諫，但事不的知，而輕信無形之言，曚曨論之，則亦恐非以直事君父之道也。
頃者烏府疏中，斜封、內旨等事，竝論之，正合臣子之道也。
然君臣之間，當無未盡之意，故再問此事，以悉陳無隱言之，而更不回啓，此上累君德，下駭觀聽之事。
當初明識有無，然後可論，似無未盡之意。
更問于憲府以啓。
」 2月13日 ○丙辰，上禦晝講。
檢討官奇大升曰：「古人有言曰：『天下安危，繫宰相，君德修否，責經筵』，則經筵之關重，與宰相無異。
然必也君德成就，然後可以知人而用之，則經筵爲尤重，而後世經筵，徒事文具，而無其實矣。
方今聖德夙成，其於義理之學，精熟無疑矣。
然尤加睿念，日禦經筵，講論不已，則聖德益盛矣。
但常時，聖體頻數不寧，久廢經筵，臣每以爲未安。
頃日伏覩傳敎，有拳拳學問之意。
凡在見聞，熟不感激？夫人君之學問，不獨緻勤於禦經筵，接群臣之際，居閑處獨之時，尤可以修省也。
」上曰：「啓意當矣。
人主好學問禦經筵，接待群臣，講明義理，固其宜也。
久廢經筵，予心未安，故予意已盡諭於政院矣。
」大升又曰：「言路，於國家最關，言路開則國家安，言路塞則國家危，今之言路，臣未知其洞開也。
頃者因天變求言之後，已經五六月，始有上疏者。
今又自上，詰問言根，臣恐自此而益無獻言者也。
唐臣陸贄告德宗曰：『諫者之狂誣，明我之能恕。
』夫狂直之士，雖或有過中之言，是豈爲招君之過？皆出於愛君之至誠，能容而受之，則益有光於君德矣。
臣願自今以後，進諫者雖有狂率之言，自上容受，則人得以有懷必達矣。
」上曰：「言路之通塞，固有關於治亂矣，今者憲府之疏，有未盡之意，故欲詳知而問之，別無有妨於言路也。
」大升又曰：「天意雖如此，下人豈能知之？古語曰：『不可家到而戶說。
』自上再三詰問言根出處，於人聞見，極爲未安。
」 ○大司憲金貴榮等曰：「初十日臣等辭避之時，以備忘記答之曰：『欲爲詳識問之之意也。
烏府悉陳無隱可也。
』臣等未察下敎之意，以謂解釋當初下問之意也。
仍傳曰『假托之事，必有所聞。
自上欲知之，故更問之耳。
』臣等不能詳察下敎之意，妄以爲解釋備忘記未盡之辭，不爲回啓，以至更問，臣等不勝殞越。
但臺諫之耳目有限，必待親見躬聞然後論之，則安有可言之事乎？故苟有風聞關於政治者，言之不諱，以盡耳目之責。
宋仁宗時，張堯佐爲宣徽使，禦史唐介以爲出於內旨，抗言爭之，仁宗諭曰：『除擬初出中書。
』唐介轉劾文彥博：『以燈籠錦，緣閹寺通宮掖，緻位宰相，今顯用堯佐，益固其寵。
』此亦唐介秪以所聞論之，未必親聞而目覩之也，當時不以唐介爲過言，後世不以此言爲仁宗之累。
今者臣等所陳內旨之事，傳播已久，非臣等獨聞之事也，而事涉關重，言之者豈必言其出處，聞之者安敢問其言根？轉輾相傳，以及於臣等之耳目。
臣等雖未能的知其虛實，尋常未安於懷，以爲內殿所不知之事，而或有中間假托行私之弊。
有之則可防其弊，無之則可以洞釋。
外間之喧傳，徑情直啓，而不知臣等之所失，至於上累君德，下駭視聽，而又不能詳察下敎之意，不爲回啓，臣等之罪大矣。
不可在職，請遞臣等之職。
」答曰：「予非以疏論爲非也。
但自上專不知，而關重之言，喧傳外間，事甚駭愕，故欲爲詳察杜弊，更問之之意也。
然則啓意知道。
勿辭。
」 ○諫院啓曰：「臺諫在耳目之地，苟有所聞，則盡言不諱，乃其職也。
因其所言，而有則改之，無則加勉，雖間有觸犯之言，容而受之，以開言路，此帝王從諫之盛德也。
若嚴辭峻責，詳詰所聞，則誰敢進言哉？頃有斜封等語，騰播外間，下至閭巷，無不喧傳，有識聞之，皆懷未安之心。
憲府以其所聞，及於疏中，有言責者，職分之所當然也。
宮禁之間，果有此事，則自上嚴加禁勑，雖或無之，容受其言，益足以彰自上樂聞之量。
有何上累君德，下駭觀聽乎？傳敎之辭，文字之
