二十年
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二十年間，朝政濁亂，廉恥掃地，生民困悴，國脈斲喪，宗社之不亡幸爾。
況靖陵安厝幾二十年，而惡其與章敬同兆，遂至遷動，獨何忍哉？且自謂有扶立之功，時或謂上曰：『汝，非我，何以有此。
』少不如意，輒肆叱咤，有同民家壯母之待小子。
上性至孝，奉承無違。
然時於後苑僻處，爲之涕泣，或至失聲。
上之得患心熱，亦以此夫！然則妃可謂社稷之罪人也。
《書》曰：『牝雞之晨，惟家之索』尹氏之謂也。
」 史臣曰：妃性嚴毅，雖於待主上之時，不暇辭色。
垂簾以來，凡所施設，皆非主上所自由也。
蠱心佛敎，信任宦寺，竭國帑庫，以奉僧徒。
奪人田獲，以富內需。
賞罰僭濫，人不勸戒。
加之以權歸外戚，政出私門，賄賂公行，紀綱闆蕩，國勢頹靡，將不可救。
幸賴明宗大王覺悟前非，將有大正之志，發政未久，弓劍遽遺。
嗚呼，痛哉！「 ○傳于政院曰：「大行大王大妃喪事，一從大王喪例行之。
」〈以大王大妃嘗攝政故也。
〉 史臣曰：「天無二日，國無二君。
若不分等夷殺禮節，則是二其日也、二其君也。
今者妃喪，從大王例，雖曰出於孝思之無窮，其於禮也何？漢之馬、鄧、宋之高、曹，功非不厚。
皆以後禮葬之，而未聞以天子之禮爲之，爲其有禮故也。
今而不然，以禮之意安在？」 ○大臣等言于承傳色崔漢亨〈寺人。
〉曰：「帝王之孝，非如常人，必以宗社爲重。
今主上當此罔極之時，若處濕地，地氣透蒸，幸至愆和，一國臣民之憂，何可量哉？且平日保養聖體，非如常人，近侍之人〈指內官等。
〉，須知此意，頻進粥飮，而亦以臣等之言，啓達何如？」 ○以同知中樞府事柳潛，守陵官。
○白虹抵日。
〈虹之兩端，皆至日之兩邊，謂之抵日。
〉日下有格氣，〈氣之靑赤者，謂之格氣。
〉良久乃滅。
日暈，有左珥。
4月8日 ○甲戌，傳于政院曰：「大行大王大妃當中廟臨禦之時，克盡婦道，誠敬事上，待仁廟亦盡慈和，終始不弛。
乙巳，寡服之初，克除姦兇，再安宗社。
攝政九載，政治淸明，憂勤國事，每念安民。
亦慮小子微恙頻數，以誠護養，仰賴罔極。
功德重大，正與太姒宣仁同焉。
今上尊諡陵號殿號之際，十分詳察，使允合於聖德事，言于大臣，諭于禮曹。
」 ○大臣等啓曰：「請勉進粥。
」答曰：「罔極之中，安敢三日內食粥乎？大臣等又啓曰：」宗社之重，不可不念。
況慈敎以保養主上元氣，命于臣等，自上不可不勉從臣等之請。
「答曰：」三日不食禮也。
何敢食粥乎？「大臣等強請，上勉從之。
4月9日 ○乙亥，摠護使〈左議政沈通源〉啓曰：「設倚廬事，考貞顯王妃喪例及中宗大王殯殿儀軌，則與《五禮儀註》不同，何以爲之？」傳曰：「凡喪事，當依前例。
設廬，則於宣政殿東邊崇文堂爲之。
」 ○禮曹啓曰：「自初喪至卒哭，凡小祀竝停，而順懷宮〈順懷世子魂宮。
〉則方在三年之內，故行朝夕之奠。
但來望祭，則異於朝夕奠，何以爲之？」傳曰：「卒哭前，朔望仲月名日祭，竝停之。
」 ○夜月暈。
4月10日 ○丙子，三公及東西班二品以上啓曰：「三日已過，請進食。
」答曰：「三日雖過，時未成服，食粥尙爲未安。
況進食乎？不允。
」又啓曰：「臣等所啓，匪今斯今，考祖宗朝遺事，皆有此例，自古人君守喪，與凡人不同者，誠以人主一身，繫宗廟社稷之重。
不如是，無以保護哀候也。
今自上固執喪禮，至尊之體，幸緻愆和，則一國臣民之憂，不可勝言。
伏望，克念宗社之重，勉從臣等之請。
」答曰：「成服後，當進食。
」大臣等強請，答曰。
「當勉從。
」 ○摠護使啓曰：「考閱貞顯王妃喪事儀軌，而伏覩中廟傳敎內：『連歲兇荒，今曹大變，事多窘乏，雖喪葬諸具一遵禮文，然其所辦之物，多有虛費濫數。
令都監，更加審核，酌其實用，一應支供，務從省略。
』雲。
方今生民之困瘁，十倍於古今者。
三都監〈殯殿、國葬、山陵。
〉所需，皆出於民，勢所難支。
請依中廟朝例，凡浮費之弊，一切革除，以紓民力，何如？」傳曰：「如啓。
」仍傳于政院曰：「近來年運兇荒，又値大變，凡山陵喪葬民力之事，參酌情禮，別加簡略，以除民弊，而諸君、駙馬家別進香時，亦不可如前巧侈華美。
此意言于三都監。
」 ○上以大行大王大妃行跡，書下于政院。
其書曰： 大行大王大妃，天質英明，聖度剛正，博覽學問，閨門有法，內庭嚴肅。
雖一品駙馬，狂悖得罪，則黜外不惜。
〈此蓋指靈川尉申檥安置事也。
〉人莫不服。
自丁醜年冊封之後，配先考三十年，克遵婦道，終始誠敬。
待仁廟亦盡和意，雖或有姦兇交亂之言，能爲鎭靜。
接宮嬪，合於情禮。
甲辰冬，中廟賓天之後，哀毀過禮。
乙巳，仁廟賓天，痛悼亦切。
當寡躬嗣服之初，三兇〈尹任、柳灌、柳仁淑。
〉罪惡漸極，禦景福宮忠順堂，垂簾議于公卿，克除姦兇，再安宗社。
初上聖烈徽號，加上仁明二字。
攝政九載，政治淸明。
癸醜流火之月，歸政于寡躬。
常時每敎寡躬，以辨賢邪、抑貪風、去民瘼、安國家、諄諄不已。
癸醜暮秋，景福宮災，欽賜誥命，竝被燒燼。
戊午年，遣使奏請，皇帝卽允，順付再下。
慮僧徒無統，議大臣，復立兩宗。
〈大臣，沈連源、尙震也。
○當垂簾發政之日，議復立兩宗之事，阿謟不達，而無一言面諫其不可。
至於下問之際，正値納約之時，而震也非徒不進言，又從以愞順之辭，遂復禪科。
〉念中廟靖陵之兆，似不盡美，壬戌之秋，遷蔔于宣陵之旁。
癸亥九月，驚慟順懷之變，初冬移禦于昌德宮東宮。
自甲子年，寡躬多疾，以誠護養，仰賴罔極之恩。
今年暮春，偶因感冒之證，日漸彌留，百藥不效。
孟夏初七，移禦于昌德宮別堂，巳時昇遐。
春秋六十五。
嗚呼，痛哉！ 仍傳于政院曰：「罔極之中，心緖茫茫，文似煩亂，製誌者，可改成也。
此外，朝廷若有聞見之事，亦當書示于製誌官。
」 ○日暈。
4月12日 ○戊寅，政院啓曰：「考祖宗朝前例，翌日進粥，三日進膳，例也。
今自上哀毀過禮，過三日猶未進膳，一國臣民，煎憫罔極。
且今日風氣險惡，若早出哭位，則恐或有傷。
伏願自上斟酌，保護聖躬，以副臣民之望。
」傳曰：「情雖罔極，自上豈不勉強進膳乎？予氣平安，則所當不廢哭臨，而近年以來，心氣虛弱，若風雨險惡之日，則亦豈不斟酌，以副在天之靈平日護養之意乎？」 ○議政府、六曹、弘文館，以議諡事會賓廳，啓曰：「大行大王大妃徽號，以平時所上聖烈仁明，仍用何如？此四字，皆合於實德，而貞熹王妃時，前例亦如此，故敢稟。
」答曰：「如啓。
」 ○大行大主大妃諡號曰文定。
〈慈惠愛民曰文，安民大慮曰定。
〉殿號曰文德。
陵號曰新靖陵。
〈先是，已令副提學金貴榮製行狀。
是日元衡披其行狀，勃然厲氣，謂大提學洪暹及貴榮曰：「此行狀中，敍大妃乙巳靖難事，語意俱不詳懇，有簡略之迹，是何意歟？諸公其以乙巳之事爲疑乎？二人俱失色，隻垂目而已。
其爲暴毒，類如此。
議者謂：『元衡是時已失其羽翼，而其蛇虺之性，猶不自沮。
』若使陳復昌、李無疆輩，尙在于朝，則必起擠陷之計，豈不寒心。
〉○鈴平府院君尹漑、領府事李浚慶與政府大臣啓曰：「成服已過，今後哭臨，雖於朝夕上食，不必日日爲之。
且日候不調，或風雨險惡之時，自上宜斟酌爲之。
此亦有前例，故敢啓。
」答曰：「予心罔極，氣安之時，則豈敢廢哭臨乎？但予氣虛弱，姑勉從卿等之請。
」 ○兩司啓曰：「禦醫柳之蕃、楊禮壽、孫士鈞、金世佑，當大行大王大妃未寧之時，專主藥餌之事，脈候之虛實、證勢之輕重，所當詳問於入侍醫女，用藥之際，十分謹愼，俾無差誤，而隻信醫女之言，醫女曰：『慈候向歇』，則四醫亦以爲然。
至於昇遐前一日，猶以爲漸差，而未聞以某證進某藥。
竟至於大故，而莫之救，一國臣民，孰不痛心。
前此東宮〈謂請順懷世子。
〉疾革之時，侍藥之醫〈楊禮壽。
〉有治療不時之罪，置而不問，物情至今憤激。
請四醫，命下禁府推鞫。
醫女西施、善福入內侍疾，不卽告於四醫，以緻用藥後時。
至於大漸之際，猶不以實告，終至不救。
其罪尤重，請竝命下獄，以緻醫藥不謹之罪。
」答曰：「外間不能詳知，故如是啓之矣。
醫官醫女有可罪之事，則以予罔極之情，何待物論乎？予當詳言之。
予於侍疾之時，伏覩慈候無常，一日似歇，則一日不安，昇遐前一日，果似向差，翌日遽至於大故。
醫女則從傍診候，必十分商度，然後傳于藥房。
四醫則隻信醫女之言，勢所然也。
皆非不以實告、不謹醫藥之罪也。
今若至於下獄推鞫，則在天之靈，亦必不寧也，不允。
」久啓不允。
4月13日 ○己卯，政院啓曰：「考見前例，喪葬公事，則雖在三日內，不得已入啓，雖非喪葬，若係關之事，則成服後入啓，刑獄雜公事，則卒哭後入啓矣。
然待卒哭，則太遠，過二十七日，則竝許入啓，何如？傳曰：」雖在諒闇之中，國事不可停廢。
刑決公事，則過二十七日後入啓，而其餘雜公事，自明日出納可也。
且守令不可久闕，過二三日後，爲政無妨。
「 4月14日 ○庚辰，兩司啓曰：「罪人尹百源，本以姦回邪毒之人，常懷憤懟之心，欲逞兇狡之計，與李樑等，同心締結，作爲爪牙，叚托公論，陰濟己私，憑藉權勢，謀陷士林，濁亂朝政，釀成國家之禍原。
其罪惡，雖置之極典，猶爲不足。
今者以大行大王大妃遺敎，乃命移配近道，聞者莫不驚愕。
大行大王大妃，雖以百源爲至親之人，且奉公主之祀，下此遺敎。
然百源之罪，關乎國家，非他竄黜之類，豈可以遺敎輕移罪重之人乎？頃者，臺諫同辭論執，請置重典，自上敎之曰：『逬諸魑魅之鄕，永作化外之氓』，而今遽量移，則非徒王言自此而不信，竊恐姦人有以窺朝廷之淺深也。
且雖在凡人，未必以從親之令爲孝，況人君之孝，當視國家大計如何耳。
豈可以苟從遺命爲孝哉？自上方在哀疚之中，臣等非不知論啓之爲未安，而事關宗社，故不得不啓。
請還收近道移配之命。
」答曰：「尹百源罪狀，今不須煩論。
遺敎丁寧，若不計母妃遺命，則大失臣子之道。
況非如釋放之例，量移於中道，則有何妨乎？前雖敎以逬諸魑魅之鄕，永作化外之氓，此則平日之言也。
今承遺敎，則哀痛之中，不可不從。
其可欺罔在天之靈乎？不可改之，故不允。
」 ○傳于政院曰：「尹百源移配于中道事，言于義禁府。
」 4月15日 ○辛巳，弘文館亦箚，請尹百源勿移配。
不允。
4月16日 ○壬午，藥房提調沈通源等問安。
答曰：「予以弱質，素有上熱下冷之證。
近年以來，心氣虛弱，癸亥秋，驚悼以後，多有小疾，艱保度日，今春氣似稍蘇，而遽遭罔極之變，方在哀痛之中，脾胃不和，氣或困倦，胸膈似隔塞，食不易下，故方服丸藥矣。
勿爲問安。
4月19日 ○乙酉，以同知中樞府事李滉〈性疎淡寡慾，深於理學，托病歸鄕，常以經籍自誤。
雖有不平之事，擡然自處，未嘗芥滯於心。
敎子弟，必以小學爲先；治婚喪，以家禮爲法。
後學有問，論難竟夕。
士之稍有儒行者，莫不敬慕，思欲一多焉。
然而接對之際，未嘗言及時弊。
〉辭職書狀，下于政院。
仍諭于滉曰：「觀卿狀啓，知卿懇辭。
予嘗虛位待卿，而強求退閑，此予待賢之誠，未至而然也。
但以卿意深切，故勉從遞差，而仍命本道監司，備給食物矣。
此意知悉。
」〈其狀辭雲：小臣往在己未，以工曹參判受由下鄕，未幾又蒙上恩，除授本職，隻緣身病，莫由趨謝。
自是以後，荏苒歲月，犬馬之齒，益以頹暮，久遠嬰疾，歲歲加重，腳脈瘦痺，運步艱蹇。
往往一身血氣，全不通貫，去冬又變爲寒疾，痰氣塞胸，五贓百骸，更疊受病，冷熱相激，治藥難施。
至今種種病狀，不敢具悉，以瀆天聽。
臣每欲陳狀力辭，則踈遠煩瀆，積深惶恐。
如欲奔走上去，則病身如螯，起發不前，稽淹恩命，至於六七年之久。
狼狽窘蹙，罔知攸指，徒然伏俟憚駭之至。
何意因循，迄久漏網。
臣竊念，自古人臣陳力就列，則鞠躬盡節；老病曠闕，則乞身放退，此外更無他道。
臣獨何人，身廢田裡，名忝班列，揆分負義，罪當萬死。
如此叨疾，終若不解，老淺之命，一朝淹然，負罪抱恨而死，身雖入地，莫能瞑目。
玆敢冒陳之，席蒿私室，以俟威命之下。
伏乞聖慈，特賜矜軫，許罷本職，俾遂愚臣安分，守病畢義，歸盡之懇。
〉○京城地震，屋宇皆動。
京圻坡州、抱川、江華地震，屋瓦搖動。
江原道平康地震。
平安道定州、寧邊、鐵山、平壤地震，屋宇搖動。
4月20日 ○丙戌，傳于政院曰：「去夜京師地震，予心未安。
」政院回啓曰：「臣等伏承下敎，不勝感激。
地者陰也，理宜安靜，而四月純陽之月，京師，四方之表。
今乃越陰之職，侵陽之事，變異非常，攷前史，無非陰盛陽微之證也。
自上其於扶陽抑陰之道，宜無所不用其極，而進退賢邪之際，表當省念焉。
〈時臺諫論執尹百源之事，所以諷之。
〉況新遭大恤，疚棘之中，哀思方切，善端易發，因此譴告，終始惕慮，使陽淑漸長，而陰慝自消，則轉異爲祥，莫過於此。
」 ○傳于政院曰：「文定王妃行跡，前日心亂之中，大槪書下，而王大妃殿，又以此欲爲書下，故竝書下矣。
令製誌官，參考善製可也。
」其書曰： 文定王妃，自少貞靜，端一孝敬，慈惠聰明，出人意表。
春秋十一歲，丁母夫人憂，行素三年，凡察喪禮，似同成人。
事考府院君，衣食孝養，一如母夫人生時；撫養年幼同氣，亦同於母夫人生時，故宗族莫不稱贊。
歲在乙亥暮春，章敬王妃昇遐，貞顯王妃，敎中宗大王曰：「早失賢配，當於宿德名家，擇賢立妃也。
」遂擇定焉。
文定厥祥，親迎于大平館，正位于中宮之後，仰事貞顯，克盡婦道，貞顯王妃常曰：「中宮賢明，宮禁之事，吾不念慮矣。
」歲在己醜，親蠶于禁苑，以示務本之意。
仁廟爲元子時，孜孜撫育，過於所生。
常喜仁廟學問，日就月將，頻頻賞給於乳保母侍人之輩。
哀痛其仁廟與孝惠公主〈章敬王後女也。
下嫁延城尉金禧〉早失所時，至於公主子弟，〈公主隻有一女，文定王妃，以其兄元老之子百源妻之。
〉凡事一依公主之禮。
庚寅夏，貞顯王妃未寧，適於其時，方娠敬顯公主，〈下嫁靈川尉申檥。
〉而晝夜侍側，暫不懈弛。
及貞顯王妃疾亟，文定王妃以誕生公主七日之內，不得行步，安坐於袱上，使內人擧之入侍，則貞顯王妃敎曰：「中宮忘身如此，吾疾似愈矣。
」及其昇遐，哀痛罔極，行素三年。
內間凡事及祭祀，克盡禮規。
壬辰年間，中廟偶得大腫，累朔辛苦之時，不離侍疾，動靜得宜。
在坤位二十八年，少無怠於國母之道。
敬事中廟，如君臣禮。
一日兩殿禦便殿，仁廟侍側，妾〈王大妃自稱。
〉亦忝殿末，而中廟論難歷代治亂興亡之迹、我朝政治之事。
文定王妃曰：「賞罰不當，則雖十皇帝，不能治也。
願自上須光明正大，進君子、退小人，此治亂之大關也。
」中廟喜答曰：「此言至當。
」常時如是論難，內助政治，無所不用其極。
撫恤後宮，情若昆弟。
逮於甲辰仲冬，中廟賓天，攀號莫及。
非進香名日，則例爲躬行別祭。
每年中廟誕辰，則別造衣襨，亦躬行祭，而後宮王子王孫，均養益厚，終始如一，故內外莫不感荷天恩，常祝萬壽。
不意昇遐，人皆傷慟罔極。
常時天性儉素，不喜奢華，動遵禮法，常爲先王守陵官及中廟朝元勳之家，不廢賜送，厚待不弛。
每念國家無疆之壽，黎民得所安樂，焚香祝天，雖寒暑不廢。
祝曰：「天鑑孔昭，必得所欲。
」爲國誠意，極盡如此。
平日敎曰：「釋敎乃是異端，所當拒絶。
但自祖宗朝以來，不能頓絶，吾何獨廢乎？吾以此事，有愧於主上，而是亦予爲國誠意之一端。
」雲。
4月21日 ○丁亥，禮曹啓曰：「大行大妃，從大王喪禮事，旣爲傳敎矣。
然考貞熹王妃儀軌，則初以大王例磨鍊，其後收議大臣，更以王妃例改磨鍊。
今大行大妃攝政事，與貞熹王妃同，宜若遵其儀軌而行之。
但依大王例，則庶人當以白衣終卒哭。
若依王妃例，則庶人從吉之期，隻隔數三日。
二者朝議不一，擅定爲難。
請於明日，廣收廷議定奪。
」傳曰：「如啓。
」 4月22日 ○戊子，鈴平府院君尹漑、領議政尹元衡、左議政沈通源、右議政李蓂、兵曹判書權轍、右參贊趙彥秀、禮曹判書樸永俊、判尹洪曇、副提學金貴榮、禮曹參判李楗議：「臣等考《五禮儀註》，則內喪，庶人男女，十三日而除服。
』雲。
不多日之內，變白爲黑，極爲悲慘。
然詳考禮文及貞熹王後儀軌，則從禮文事，其時議定，已爲成規。
且在宋時，母後臨朝，固非一二，而未聞有喪制之變。
誠以情雖無窮，禮不可不節也。
況古雲：『喪祭從先祖。
』今者大行大王大妃喪葬諸具，雖從大王之例，服制之禮，則一依貞熹王妃例宜當。
」答曰：「依議施行。
」 ○日暈。
4月23日 ○己醜，以宋賛爲慶尙道觀察使。
4月24日 ○庚寅，夜流星，出北極星，入紫微東垣。
狀如甁，尾長一二尺許，色白。
○京畿楊根下霜。
4月25日 ○辛卯，憲府啓曰：「賊僧普雨，以兇悖奸猾之人，久爲緇髡之魁，廣張罪福之說，惑亂群聽，使擧世靡然趨走，而非徒居處衣服，僭偪於人君，至於凡有所爲，自謂直達於宮禁。
其縱恣陰譎之狀，難以枚擧。
頃者設齋於檜巖，雨實主之，佛事之盛，曠古未聞。
糜費之奢，有不可言。
至以紅叚爲旗，黃金飾輦。
其他儀仗，竝用彩叚。
皷吹前後，儼若君上之親臨。
況外間所傳，雖不可盡信，皆曰：『大行大王大妃之未寧，因設齋行素，以緻罔極之變。
』一國臣民之痛，至此而尤極。
豈可以如此之罪，而一日容貸於天地間哉？請普雨命下禁府，依律定罪。
」諫院亦啓。
答曰：「大行大妃，雖遵祖宗朝遺風，設齋於檜巖，而未行之前，已始未寧，萬無久進素之事。
但前月適値先妃忌晨，雖在未寧，而不廢進素，遂播浮言於外而已。
凡遵古例之事，皆出於聖斷，一山僧有何直達於官禁之理乎？若以虛事治普雨，則在天之靈，亦豈安心乎？已往之事，今不可煩論，故不允。
」經月久啓，不允。
命削僧職，使不接跡於近京寺刹。
○弘文館副提學金貴榮等上箚，略曰： 『賊僧普雨，素以奸譎之資，濟以妖誕之術，譸張禍福，蟊賊國家。
恩眷旣極，詭計得遂。
甚至廣占窟穴，裒聚其徒，而安受僧王之號。
新搆方丈，寢處其中，而名以三聖之殿。
大行大妃，以英明聖神之資，非不知異端之爲誣，而幺麿一髡，假以名號，欲有統領，而已廣張罪福，大設道場，督辦宮闈，內儲垂竭。
更爲兇謀，益生狡計，固索不能支之費，強勸不敢爲之事，不過責以難行，爲後日之地耳。
以大行大妃爲國之誠，寤寐經營，僅足其數，黽勉齋沐，以行其計，而雨乃張皇意氣，益肆詭誕。
擅造乘輿，以爲迎駕之狀；僭設幄坐，以爲禮佛之儀；皷吹法仗，無不備具。
是可忍也，孰不可忍也？雖行鈇鉞之誅，不足以治賊僧之罪。
伏願，殿下亟正其罪，以快神人之憤，以答天地之怒。
「 答曰：」不允。
「經月久論，不允。
○成均館進士李宏等上疏曰： 伏以，事固有不可言者，而情之所激，則言；時固有不可言者，而勢之所急，則言；何者，宮壼之事，至隱至密，外人之所難聞也。
然無隱不彰，無密不著，十目難欺、十手難掩，則不可謂至隱至密，而難言也。
喪疚之中，遑遑哀遽，人言之不可進也。
然妖妄作孽，罪關君親，不可一日共戴一天，則未可謂遑遑哀遽，而難言也。
今者，妖僧普雨倡沙門禍福之說，熒惑宮禁，陳祈福之法，設無遮之會。
謂其齋戒緻誠，足以媚佛而獲福，行吾之說，聖壽可添，前星可曜，故以慈聖愛殿下之心，憂宗社之誠，不能無惑於邪說。
以爲聖壽果可添，則藜羹非所厭也。
前星果可曜，則疏食非所苦也。
凡所齋沐，一如其說，三牲之膳，不禦于前者，至於旬朔，而不知元氣之已敗也。
臣等竊念，大行大王大妃聖算，幾至非肉不飽之年，母儀一國，五十年于玆。
其奉養之豐、珍羞之享，已成其性矣。
一朝輟其常禦，代以素膳，則貽傷玉體，在所必然。
妖僧之志，但欲逞其邪術，而不顧君親萬金之軀，陰進齋戒之說，馴緻不豫，至于大故。
普雨實一國之賊，而殿下之讎也。
臣民之如喪考妣者，猶且腐心切齒，皆思顯誅。
況以殿下罔極之懷，視此妖僧，當如何哉？臣等伏聞，大行大王大妃春秋雖高，玉體康強，殿下盡孝之日方長，奉歡之期無窮，若能調養順節，甘旨得宜，不使邪說害之，而榮衛無緻傷之由，則殿下號天叩地之慟，必不遽至於今日也。
言念至此，殿下終天之慟，庸有極哉？普雨之罪，至此而不可赦矣。
夫普雨之亂我國家、汚我治道，非一日也。
廣張罪福，恣行欺罔，至於復兩宗、設禪科，使異端之敎，根固波漫，惑世誣民。
其奸邪兇猾，不可以一沙門忽之也。
有識之士，方懼其末流之患，而豈意今日兇禍之慘，延及於君親乎？罪惡已盈，神人交殛。
若使極惡大罪，得容於天地之間，則臣等竊恐，殿下亦不得不任其咎也。
臣等伏聞，殿下宅憂以來，執喪踰禮，顔色之戚，哭泣之哀，無非緻哀慕罔極之心也。
以哀慕罔極之情，聞慈聖遘疾之由，則必將摧心切骨，亟置重典。
豈可忍待今日，而尙稽天誅，俾保身首？此一國臣民，所共疑於殿下也。
蓋普雨之罪，在一國，爲罔赦之賊；在殿下，爲不釋之讎；雖三尺童子，猶知必罪，而殿下置而不問者，豈不知普雨之爲有罪？特以方在憂服之中，不忍自斷，而將待乎人言也。
今者人心共怒，衆口一辭，皆以爲：『賊在普雨，討之復之，吾君之責也。
』伏願殿下，洞照罪惡，不少容貰，上以慰慈聖在天之靈，下以快臣民刻骨之憤，不勝幸甚。
伏惟聖神垂察焉。
答曰：「觀此上疏，諸生之意則然矣。
然徒懷慷慨之誠，不識九重之事，誤聞不實之言，輕論於罔極之中，予當盡釋也。
大行大妃，頃者設無遮之會於檜巖，非爲祈福無端設之也。
祖宗朝內願堂，多有頹落之處，故遵貞熹王妃重創之例，修補後慶賀佛事也。
有何進素之理乎？但以天性至孝，暮春晦，適値先妃忌晨，時方未寧之中，不廢進素耳。
假令爲佛事進素，山僧普雨豈有煩請齊素之事乎？諸生亦何以知久絶肉膳，而論之如此乎？緇徒雖不足惜，而不可以虛事論之也。
實若有進素齋戒，而得疾，則予當卽從公論，而此間之事，大不然，故不允。
」經月久論，不允。
儒生等竟至空館。
○日暈，雨珥。
4月26日 ○壬辰，領觀象監事尹元衡、摠護使沈通源、禮曹判書樸永俊、承命詣闕。
傳曰：「審定山陵，事甚重大，固當十分詳察。
新靖陵，雖曰山所虛踈，處以神佛，林木補裨爲吉。
然外江微見，而有補土功役，奉恩寺亦太近，予意未穩，且壬戌年，中廟遷陵後，國無吉事，三年內，再有驚慟之變。
予未知宣陵之山，別優於舊靖陵也。
已往之事，雖悔無益，莫如當初詳察定之。
今速更往諸山，廣覓精擇，書啓後更議定之。
知地理朝官，竝率去可也。
」元衡等回啓曰：「地理之事，渺茫難知。
相地官輩，未有顯名者，朝官能解地理者，亦未聞知。
宣陵、舊靖陵，宅兆高下，未可知也。
當初遷陵時，今定之山，有意擇之者。
自前大王王妃之陵，一山內定者多故也。
求之神道，豈遠人情？山陵吉兇，若不懸隔，則莫若定於一山之內也。
然上敎如此，臣等更當往審諸處，吉地書啓。
」傳曰：「啓意亦當。
」 4月27日 ○癸巳，藥房提調沈通源等啓曰：「臣等伏聞，上體愆和，脾胃大傷，心熱浮動，龍顔瘦瘠，病候已著雲，臣等不勝憫慮。
伏念，聖上一身，宗社臣民之所寄托，何不自惜，固守喪禮，哀戚大過，以至於此乎？伏望，深思熟慮，節哀進膳，期於勿藥，不勝幸甚。
」答曰：「初喪之中，氣不如常，理勢然也。
然元氣則似安，豈不勉進禦膳乎？啓意知道。
」 ○三公及尹漑、李浚慶問安。
仍啓曰：「臣等伏聞，上候榮衛虛弱，脾胃傷敗，脈度頻數，病勢已兆，失此不治，其終甚難。
伏願，十分聖量，俯從權制，以緻蘇復，期於終孝。
」答曰：「觀此啓意，予心不寧。
方在哀疚之中，雖暫不如常，然元氣則似安。
且雖素食，不至於厭。
今豈從權乎？不允。
」三公等再啓曰：「殿下一身，宗社所寄，臣民所戴。
不可不自愛惜，徑情固執，如匹夫之守喪也。
頃日伏承大行大妃遺敎：『主上元氣本弱，不能久素，卿等保護安全之。
』非徒臣等之親覩，聖上亦已覽也。
伏聞祖宗朝故事，例於卒哭前從權，以期調保，而如以爲未安而拒之，必至於難救之地。
伏望上遵祖宗故例，次念慈聖遺敎，下軫臣民憫迫之情，勉從權宜。
」答曰：「卿等以遺敎啓之，不勝哀痛之至。
慈聖雖念予氣素弱，以予罔極之情，欲行三年之素，豈於初喪從權乎？予心未安，不允。
」 ○日暈。
兩珥。
4月28日 ○甲午，大臣及六卿問安後，仍請從權。
再啓，不允。
4月29日 ○乙未，政院啓曰：「臣等伏聞內醫之言，玉體極爲羸毀。
非但六脈不和，脾胃尤傷雲。
伏願別加調護，勉強進膳。
且調護之方，不但在於藥餌，當以保養心氣爲先。
近觀各司公事，倍前雜沓，而自上亦皆經覽，深恐益煩聖慮，以緻勞傷也。
自今以後，如喪葬備邊事及事大緊急公事外，其他各司不關之事，今姑酌宜出納，何如？」傳曰：「予豈不勉進膳，別加調護乎？予脾胃雖暫不和，元氣則安矣。
且予素勤於聽政，豈以經覽公事，爲煩心氣乎？公事無滯而後，民冤伸而國事理矣。
凡公事依前出納。
」 ○日暈，暈上有背。
五月 5月1日 ○丙申朔，大臣等啓曰：「臣等將從權之意，累日啓請，而未蒙聽納。
脈候愆和，想今必加前日，而自上不能自覺，直欲徑情而行，獨不念宗社之重乎？伏望，上遵祖宗之訓，更念遺敎之勤，勉從權制。
」答曰：「卿等累日啓之，王大妃殿，亦下從權之旨，而予不從者，多有未安之意也。
三年之喪，天下之通喪，凡爲人子者，當極盡其禮，勢不得已後，可以從權。
予雖脾胃稍似不和，素以弱質，平居之時，尙或然矣。
況今罔極之中，豈不如此乎？元氣尙安，身無痛處。
殯殿方臨，新月纔始，以罔極之情，欲行三年，豈敢於初喪遽從權制乎？」大臣三啓，不允。
○諫院啓曰：「送終人道之大事，雖在凡人，必誠必信，使無少遺憾而後，乃安於孝子之心，故惟送死，可以當大事。
今於大行大妃初喪之時，特命從大王例爲之者，欲以優厚之禮，報其功德之大，而非謂其以大王之章，用於內喪也。
伏見《五禮儀》，大王則赤履，內喪則靑履，其服用之色，自有分別，不可混雜。
故貞熹王妃之喪，雖用大王之例，履則用靑，載在儀軌。
其不可紊雜，亦可見矣。
殯殿都監，不能緻察，誤以赤履造納于內。
當此大事，殊無敦事誠信之意，其爲失禮，莫大於此。
非徒今日之臣民有憾，不無後世之譏議。
請殯殿都監都廳色郞廳，竝命先罷後推。
」答曰：「蒼皇之際，未及詳察，竝推考。
先罷事，不允。
」 5月2日 ○丁酉，大臣六卿等請從權，答曰：「予欲三年之喪，朝廷援據前例及大行大妃遺敎，固請不已。
王大妃亦親臨懇勸，不得已勉從矣。
」 5月8日 ○癸卯，以尹玉爲工曹參判，李鐸〈不畏權勢，居家簡素。
平居談笑，雖似無稜，及論國事，有剛毅不搖之志。
〉爲司憲府大司憲，樸淳〈性剛直簡古，不畏強禦。
且有文翰之才，能綴詩賦，稱時第一。
平居於家，如聞權戚家不義之事，則慷歎不已，至發辭色。
聞人之善，則其心好之。
雖微賤之人，起敬如賓。
士林以爲賢。
〉爲司諫院大司諫，李訒爲執義，李邃爲司諫，金億齡、李墍爲掌令，河晉寶、鄭淹爲持平，權德輿爲獻納，任壽臣樸希立爲正言，柳?爲弘文館應敎。
5月11日 ○丙午，弘文館副提學金貴榮等上箚曰： 伏以，人君之處心行事，一出於光明正大，而無曖昧偏係之失，然後衆心洽，而國脈固。
倘或一念失正，係於偏私，則發號之際，必失光明之體，接言之時，必著訑訑之色。
上下不孚，紀綱墜地，終至於塞言路、失人心，而國非其國矣。
豈不大可畏哉？臣等濫侍近密，旣非一日，固知殿下之德，已造於淸明無累之域，而考其處事之跡，則有未洽於衆情者多矣。
公論不可抑；而反或拒之，衆憤不可遏；而反或沮之。
百源誤國之罪，合置重典，而隻因姑息之遺敎，遽有移配之命。
賊雨通天之罪，死有餘辜，而不信中外之公言，每示曲護之意。
言官之爭，將公論也；而天聽邈然，韋布之疏，爲國賊也；而嚴辭屢加。
自古以來，安有違公論、拂群情，而能保其國者乎？有司粟帛之儲，所以備國用也，而私入內需，散之於供佛之地。
以國君私內儲，尙爲政治之累，況以爲供佛之用乎？審擇山陵，所當責成於宰臣，而私遣左流，先蔔其兆，〈時命宦寺率相地僧，往審諸山，先蔔其吉兇，故有某山某丘幷審之命。
〉縱曳邪誕之徒徙，蠱惑人心，已爲不可，況以荒怪之說，使與於國家大事乎？一國方論賊雨之罪，而檜巖之僧，非徒略無忌憚，挾勢縱兇，至於群劫村閭，戕殺人命，豈無釀成而然也？殿下之處心；未免偏係之私，殿下之行事；有乖正大之義，故公論鬱抑，而朝廷無所恃，紀綱闆蕩，而奸兇無所懲，未知國事之終何如也。
況今變異薦見，一夜地震，京外皆然。
地柝水湧，〈平安道祥原郡，岩石墮落，田中拆成坎穴，穴中紅水湧出。
〉前古罕聞。
天之譴告，豈無所以？伏願殿下三思焉「 答曰：」觀此箚辭，正中時弊。
此皆予不敏而然也，而況今値罔極之變，心神不寧，計慮豈盡當理？百源移配事，予重遺敎，不得已也。
普雨不可治之意，予已盡諭。
不須答矣。
有司粟帛，移用於內需，自古爲之。
散之於供佛之用，則予未知也。
擇審山陵，非不責成於宰相也。
雖幸廣蔔吉兇，豈用荒怪之術乎？檜巖僧事，自有該官推治，是豈釀成而然也？予以否德，叨承丕緖，雖日新兢惕，變異疊現，徒切自責而已。
「 5月13日 ○戊申，領議政尹元衡、左議政沈通源、右議政李蓂〈當初通源先出議，喩于元衡，元衡曰不可。
通源再喩強之，元衡不得已而來。
〉啓曰：「普雨滔天之罪，極矣。
兩司之啓、玉堂之箚、韋布之疏，擧義請誅，已過旬朔。
此乃忠君憂國之至誠，不能自己者也。
天聽邈然，物情尤激，一國公論，不可沮遏，請快從公論，以洩輿憤。
」答曰：「普雨不可治之意，近日於兩司玉堂儒生之答，盡諭之矣，不允。
」元衡等再啓。
答曰：「予非惜一僧也。
大行大妃，不爲齋沐，而以久爲齋沐論執，予爲未安，不卽快從矣。
兩司儒生，仍論不已，卿等今又來啓，予在罔極之中，決不可重治也。
普雨削奪僧職，使不接跡於近京寺刹，以示責罰之意。
」 ○諫院啓曰：「銓曹郞官，任參六典，其責甚重，苟或循私，妨政亦大。
頃者，本曹爲都監都廳之未資窮者〈弘文館副應敎尹鬥壽、司僕寺正沈義謙〉授加增秩。
此非循常例授之比，前例有都監事畢之後，則或有賞加陞貂者，故爲此汲汲出加。
是逆探恩命，獨無未安於其心乎？徒知要媚爲人之是急，不顧物議之可憚，觀此一節，其於操筆注擬，任情廢公，亦可知矣。
請銓曹色郞廳〈正郞安宗道、佐郞李齊閔。
〉罷職。
」答曰：「色郞廳推考。
不可至於罷職，故不允。
」後累日論啓，從之。
○日暈。
5月15日 ○庚戌，憲府啓曰：「賊僧普雨罪通天地，臺諫交章，韋布抗疏，至於大臣反覆懇請者，誠以賊雨惡極罪大，不可一日容於覆載之間，必回天聽而後已。
削去僧職，何有於誅惡，而政院捧承傳，汲汲然如恐不及，有若已定之事，緻誤重大，機關所係非輕。
請色承旨罷職，都承旨遞差。
〈當初削職之命，下于大臣，大臣以卽捧承傳之意，諭于啓賢，故啓賢從之。
任敷奏復逆之責者，不揆事例，而妄從大臣之言，烏得無罪。
」〉答曰：「政院旣承削職之命，則卽捧承傳，予未知其非也，隻推考。
」 ○夜流星，出心星下，入坤方。
狀如拳尾，長二三尺許，色白。
5月16日 ○辛亥，日暈。
5月17日 ○壬子，日暈。
5月19日 ○甲寅，藥房提調等問安。
仍啓曰：「臣等伏聞，自上洩瀉頻數，不勝憫慮。
此必初喪，脾胃極傷，水穀不化，加以萬機煩惱，上熱下冷，此證之所由發也。
伏望，權廢哭臨，移禦殯殿隔遠之堂，排遺萬慮，十分調攝。
」答曰：「近因日候不調，暑熱漸盛。
今日忽得腹痛，仍作痢疾，度數似數。
然服藥調治，則自當安矣。
權廢哭臨，移居隔遠之堂，則予心未安矣。
不允。
」再啓，答曰：「勉從。
」 5月20日 ○乙卯，大司憲李鐸、大司諫樸淳等上箚曰： 伏以，賊僧普雨，罪通天地，憤極人神。
此臣等所以連月請誅而不知止者也。
但念，自上方在哀疚之中，玉體屢見愆和，臣等雖急於除兇，而深恐聖慮之煩勞，憂懼悶迫之情，亦爲罔極，故憫默姑退。
以竢後日，而且循聖上誅戮非時之敎。
伏願殿下，勿以臣等姑停，釋此妖賊之罪，以累光明之治，不勝幸甚。
〈時上累日未寧，群臣憂懼，臺諫不得已停之。
是日，兩司一會于中學，儒生聞之，以爲合司論啓，皆有喜色。
及見此箚，相顧失色，莫不慨嘆。
且宗親及內禁衛等，方欲上疏，見此箚，皆中止。
土氣以此尤爲憤激。
〉 答曰：「知道。
」 ○開城留守愼希復〈希復，以潛邸師傅，筮仕至錦山郡守，恩眷甚隆。
晩登龍榜，八九年間，官一二品，交通宮掖，凡所欲爲，無不內達。
其觀察西海，巡行列邑，務行幹請，畏怯小盜，苟且譴免。
至是守開城，曲從子女之言，公然納賂。
受宰相陰囑，使無辜之民，破家棄土，遠徙邊地。
納山僧請托，創立佛寺，增置住持，反擠章甫之言不可者，至使困辱。
士林莫不鄙斥。
〉病狀入啓。
傳曰：「觀卿狀辭，卿患疾勢難在任，故命遞矣。
卿其知悉事，回諭。
」 ○傳于政院曰：「予觀京圻監司啓本。
〈監司兪絳啓本雲：『檜巖寺住持僧信默，與僧性泂等，捉緻白丁等于沙門外，結縛亂打，鼻孔注水，至折足脛。
〉僧俗相鬪，別無殞命，而住持非親打之事，不必刑推。
令禮曹遞其任。
性泂亦不須刑推，以鬪歐照決。
其餘僧人，幷放送可也。
此意言于該曹。
」 ○慶尙道榮川雷雨雹。
5月21日 ○丙辰，以南宮忱〈性貪婪。
前爲開城留守，日以掊克爲事。
府民怨之，號爲烏木留守。
〉爲刑曹參判，沈守慶爲開城府留守，閔時中爲弘文館副校理，樸應男爲兵曹參議。
○日暈。
5月22日 ○丁巳，全羅道潭陽，雨雹。
5月23日 ○戊午，日暈。
5月26日 ○辛酉，楊州居生員李思淵等，〈五十餘人。
〉亦上疏，請誅普雨，不允。
5月27日 ○壬戌，藥房提調等問安。
答曰：「予氣稍異於前日洩瀉之時，而但因日候不調，氣或不安矣。
勿爲問安。
5月28日 ○癸亥，開城府生員吳彥仁等，〈四十人。
〉亦上疏請誅普雨，不允。
○忠義衛尹義孫等〈三百二十二人。
〉亦上疏，請誅普雨，不允。
5月29日 ○甲子，成均館儒生等謁聖後，空館出去。
同知成均事金貴榮啓之。
傳曰：「此事極爲駭愕。
諸生徒懷憤激，不念大義，可乎？卿其卽招疏頭掌議儒生，速令就館。
」〈史臣曰：「空館非古也。
近世多有之，亦出於衰世之意。
是時，臺諫亦請誅雨，公論已在朝廷，恐非諸生越俎而代之也。
然朝廷方以上心方深哀疚請之，不得如意，或有回護方便之失，而諸生徑情直行，內自京師外至八方，韋布雲合，章疏之上，無慮千百。
普雨之終至竄死，未必不由此也。
」〉○以南宮忱爲鹹鏡道觀察使，李澤爲刑曹參判，洪天民爲成均館大司成，任呂爲承政院同副承旨，李山海爲吏曹佐郞。
5月30日 ○乙醜，同知成均館事金貴榮啓曰：「儒生等承命，到冸水外，臣將昨日傳敎，勸使就館。
答曰：『臣等將普雨之罪，陳疏踰月，天聽邈然。
不可冒處賢關，更耗國廩。
相與謁聖，退處于外，義不可就館。
』雲。
臣更以就館之意，反覆諭之，則答曰：『許多儒生議定而退，雖疏頭掌議，不敢自爲去就。
』雲。
臣以事勢觀之，儒生居館，故有堂長掌議之統領。
今旣拜辭聖殿而去，自謂在野之散民，誰肯就掌議堂長而議論？爲掌議堂長之人，亦豈敢自謂有任，而家到戶說，以勸就也？大抵，國人之痛憤於賊僧久矣。
廷論之姑停，非爲止此而可已；儒生之固爭，非爲私憤而乃爾也。
廣占窟穴者，何關於近京之居，僭濫無忌者，何關於空名之號，而乃以不接近刹、削奪僧職，薄示譴責，此乃物情之愈激也。
苟不採答群情，則國事騷擾，恐無安定之時也。
答曰：」卿與知館事及禮曹堂上，同往冸宮，勉諭就館。
「 ○摠護使沈通源啓曰：「新陵點穴處，斬草破土，則正穴下端，石根盤礴，勢難盡拔，故敢啓。
」答曰：「摠護使之任，極爲關重，誤定山陵，則不可徒諉於相地官也。
自古摠護使，皆是大臣，而或有未盡之事。
靖陵摠護使〈初以安玹爲之，玹卒，以李浚慶爲之。
〉予意以爲未便也。
停役事，速諭于山陵都監。
且軍塲裡〈地名。
〉東岡，若有好處，移定正穴何如？」領議政尹元衡、摠護使沈通源啓曰：「臣等伏承傳敎，不勝戰慄之至。
定山重事，豈敢輕忽。
正穴有石，臣等亦爲憫慮，東岡則山體殘弱，今方擇定之時，不可用此枝葉之隴也。
前日所審長湍及大方洞〈地名，在都城東十裡。
〉皆好。
但長湍極遠，大方洞便近，自上量定何如？」答曰：「人子之心，皇妣陵寢，豈不欲定於近地？但遷陵而後，國無吉事，今定新陵，當不計遠近，隻擇極吉之地，而用之。
予似聞中廟朝，以大方洞爲無後之地雲。
卿等與相地官，詳悉質正，俾無後悔。
」尹元衡等啓曰：「今此山陵，欲得吉地，上下之情，豈有異哉？但地理之說，渺茫難知，吉兇之理，亦難測識。
無後之說，問于術官，皆曰：『未詳。
』臣等伏見，金士淸〈葬在大方洞。
〉子孫甚多，比於金英烈，〈葬在長湍。
〉子孫則大有逕庭。
以此觀之，無後之說，似難取信。
然自上緻疑於此說，臣等不敢強請。
請自上量定。
」答曰：「予識卿等之意，因見金士淸子孫之蕃盛，其說不可信也。
大方洞無妨，正穴斯速審定。
」 史臣曰：「風水之說，乃後世術家不經之言也。
自古帝王，豈擇其陵寢，而使後嗣蕃盛也？其所以後嗣之不蕃，亦豈不擇吉地，而使之然哉？上自喪儲副以後，春宮久虛，日夜以後嗣爲念，故言語之間，不覺風水之爲妖誕，乃有擇吉之敎，是雖出於情念之切迫，亦非人主之所當言也。
」 史臣曰：「爲葬人而拔人塚，人理之所不忍。
我朝惑於風水，爲此不祥之擧。
如有聖君賢相，克排邪說，別蔔宅兆，或附葬先陵之側，亦豈非壽國脈延子姓之一助也？大明諸皇陵，皆蔔一山之內，高皇高世之見，貽謀之良，誠可爲後世法也。
文定之遷靖陵，實爲身後同塋之計，而厥後禍患重仍，人皆以爲遷陵之報。
上亦以爲然。
至是更蔔新陵同塋之計，終未得遂，豈非天乎？所可痛者，靖陵二十年安厝之魂，無故遷動，孝陵願葬親側之志，竟歸於虛。
伏想，兩聖潛悲暗淚於九泉之下，文定之罪，至此極矣。
」 六月 6月1日 ○丙寅朔，知成均館事洪暹、同知事金貴榮、禮曹參判李楗啓曰：「臣等今朝俱往泮宮，聖殿俱鎖，兩齋寂然，悄無人聲，所見可駭。
卽招疏頭掌議儒生，欲親諭傳敎之意，則皆立泮水外，不肯入來。
令書吏再三開慰，聽之邈然。
出遣掌務官，反覆敦諭，答曰：『陳疏踰月，竟未回天，義不可坐耗國廩。
旣已拜辭宣聖而出，義難就館。
』臣等又諭曰：『通議于在家儒生，須速就館可也。
』答曰：『當初會議之時，指爲疏頭掌議以爲公事矣。
今則散退各處，無復管攝。
生等三人，以當初擧名之，故雖不得不來，勢難家到而請之。
必不以生等之言而來就。
』雲。
諸生疏請，出於忠愛，憤無所洩，情不能已。
臣等奉命往諭，猶不得使諸生就館，至爲惶恐。
」答曰：「觀此啓辭，予心不寧。
卿等亦有子弟，何不體予意，勸勉就館乎？諸生忠憤雖激，不念君命。
未知此習何如也。
予方不平之時，大學寂然，恐非安保君心之意也。
一日空館，尙爲駭愕，況至累日乎？明日，知館事必往山陵，同知及禮曹參判，更往反覆敦諭，期於就館。
禮房承旨，同往勉諭。
」 ○以尹春年爲禮曹判書，李仲虎爲弘文館校理。
6月2日 ○丁卯，遣承旨往成均館，與知館事等，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月3日 ○戊辰，遣承旨往成均館，與知館事等，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月4日 ○己巳，三公及六曹堂上，以議文定王妃陵號事，會于賓廳。
定號曰泰陵。
○傳于大臣等曰：「儒生空館，雖平時，尙爲駭愕，況今亮陰之中、哀疚之時乎？君意堅定，則豈以空館有得請之理乎？儒生忠憤雖激，亦豈不從君命乎？大臣、禮曹同議，使速就館。
且宰相孰無子弟乎？其各勸諭就館。
」大臣等回啓曰：「空館事，臣等亦爲未安。
今日尹春年、金貴榮往泮宮，以上敎之意與朝廷之議，反覆敦諭，使之就館。
宰相有子弟者，亦令勸諭就館。
」 ○三公及六曹堂上，同議啓曰：「靖陵及泰陵吉兇祭竝行事，臣考光陵、《貞熹王妃儀軌》，則陵在一洞之裏，故吉兇祭竝行矣。
今則靖陵、泰陵相距甚遠，吉兇之祭，分行於兩陵，似爲未安。
揆之人情，雖似可祭，考之禮文，參之前例，則不爲竝祭便當。
」答曰：「依議爲之。
」 ○尹春年、金貴榮啓曰：「臣等將傳敎之意，往泮宮，勉諭諸生。
答曰：『空館之事，出於憫迫不得已之至情，非有他意於其間。
館學之士無慮千有餘人，旣已散盡。
非臣等一二人所可招集而就館。
』雲。
」傳曰：「諸生忠憤激切，疏上三十餘度，至於空館，一妖僧必自畏縮。
今方亮陰之中，何敢欲誅人命乎？予以涼德，不能盡君上之道，使下人不從予言，予甚愧焉。
須思大義，斯速就館。
明日禮曹參判及同知館事，又往勉諭。
」 6月5日 ○庚午，傳于政院曰：「守陵官柳潛子泰陵參奉柳自新追服事，〈以新陵之官，未及於初喪，故議服。
〉議于該曹以啓。
」禮曹啓曰：「泰陵參奉柳自新追服事，人議不一，自曹遽爲公事未安。
何以爲之？敢稟。
」傳曰：「議于三公、鈴平府院君、領府事以啓。
」沈通源議：「聖念守陵官柳潛三年之間，疾病事故，未可謂必無。
特命其子自新，拜其陵參奉，使之扶護而相資。
此乃不世之恩數也。
依李洪〈貞顯王後時，追服衰服者。
〉前例，給衰服一件，未爲不可，人謂與李洪之事，不同者。
以臣料之，似未然也。
李洪由參奉，去素帽，而着布帽。
自新以進士去素巾，而着布帽，則素帽素巾間不容髮，不可謂之不同也。
今之班行，布服素服者參半相間，獨指布服者，爲服喪，而素服者不可謂服喪乎？其同蒙國喪一也，解素服着布衣，非越禮可驚之事，隻隨時權變之一端也。
」上從之。
○以吳祥爲成均館大司成，李齊閔爲弘文館校理，李仲虎爲司憲府執義。
○命同知成均館事及禮曹堂上，往成均館，勉諭諸生就館。
「諸生辭不就。
6月8日 ○癸酉，憲府啓曰：「安東府使李純亨〈往貪鄙詭慝，所行不正。
曾爲永興府使，阿諂監司柳辰仝爲啓善政，至陞嘉善。
其爲人，不足道矣。
〉以斯文出身之人，職至二品，非他庸常守令之比，而赴任之後，是非不明，政令顚倒，以學校勸奬爲何事，儒生被打於緇徒。
此千古所無之變，聞者莫不驚愕，而推詰之際，必以僧人所供，一一爲據，反以儒生所訴，皆爲不實。
至於坐僧人於席上，而相對款語，立儒生於庭下，而嚴加慢罵，其意以內願堂僧人捉緻，爲大驚駭，乃以儒生，爲不識時變甚，可護異類，排抑儒生甚矣。
處心行事，有同無識之人，物論鄙之。
不可一日在職請罷。
」〈當是時，八道之寺，皆加以內願堂之號，住刹之住，勢同社鼠，人不敢犯，而自上亦加護恤，緇流有罪，輒施恩典。
權臣如尹元衡者，在下，而諂佛敬奉，故雖普雨之元兇，其被竄而南也，沿道守令，祗待恐後，至有與之對飯，若是者，何哉？以爲見忤於僧，則得罪於時君與時相故也。
然純亨位列二品，年過中壽，而所爲若是，鄙夫患失之心，無所不至，信夫！〉答曰：「如啓。
」 ○命大司成及禮曹堂上往成均館，勉諭諸生就館，諸生辭不就。
6月9日 ○甲戌，諫院啓曰：「鹹鏡監司南宮忱，前膺方面，到處不謹，圖利營私，見鄙物議，不可以如此之人更授安撫黜陟之重。
請命遞其職。
勿論爵秩之崇，別爲擇遣，以寬北顧之憂。
」答曰：「如啓。
」 ○命同知成均館事及大司成往成均館，諭諸生就館.諸生辭不就。
○日暈。
6月10日 ○乙亥，傳曰：「今觀開城府留守狀啓，予甚駭愕。
妖僧普雨，誅戮何難。
但誅普雨，則必緻聖靈不寧，大失人子之道，故不得從儒生之請矣。
何至於空館乎？速令就館事，回諭于留守。
○遣承旨往成均館，勉諭諸生就館.諸生辭不就。
○以洪曇爲鹹鏡道觀察使，金秀文爲漢城府判尹。
6月11日 ○丙子，命知成均館事等，往諭諸生就館。
諸生辭不就。
○兵曹啓曰：「普雨本以蠧國之賊，罪大惡極，兩司交章論啓，京外韋布，伏闕抗疏尙未蒙允，今方空館。
爲普雨者，固當惴慄屛跡之不暇，而略無畏忌，至奪驛馬而濫騎，〈江原道觀察使魚季瑄狀啓雲：『普雨潛隱于寒溪山雪嶽寺，有一僧自外急到密告，雨卽逃走，到含春驛，奪騎鋪馬而去，濫騎緣由，時方推問驛卒。
』雲雲。
〉有同公行，其爲無朝廷、蔑王法縱恣之狀，至此益著。
雖在凡人，濫騎罪犯非輕，況是緇髡濫騎，前古所無。
監司不卽囚禁，隻推馬主，顚倒毀法，莫此爲甚。
請普雨拿緻禁府，依律定罪。
本道監司推考。
」傳曰：「普雨本以蠧國之賊，當群情憤鬱之際，略無畏忌，至騎驛馬，有同公行，此前古所無之事，極爲駭愕。
江原道可疑處，速先行移捕獲後，府羅將發遣謫黜遐方事，言于義禁府。
監司推考，如啓。
」 6月12日 ○丁醜，遣承旨諭諸生曰：「王言丁寧，師諭亦切，而聽之邈然，不卽就館，似乖學古知禮、事君事長之義。
況今賊僧已黜遐方，其速就館。
」諸生辭不就。
○憲府啓曰：「普雨罪大惡極，不誅，則人心之憤，無時可洩。
第以自上，方在亮陰之中，多有未安之意，故朝廷上下悶默姑退，而一國之人，腐心切齒，未嘗頃刻忘也。
雨以陰慝之賊，縱恣無忌，至於奪騎驛馬，而橫行，是豈不以朝廷言之、多士爭之，而自上寬饒至此，則自此之後，皆不足畏而然也？該曹旣以無朝廷、蔑王法啓之，謫黜遐方，固非其律。
請拿緻禁府，山陵事畢後，嚴鞫定罪。
且江原道觀察使魚季瑄，旣知普雨之罪大惡極，而至報濫騎之事，則所當登時捕捉，先囚後聞可也，而隻以推問驛卒塞責，殊失專制方面之責。
不可在職，請罷。
」答曰：「普雨不識事體，無異禽獸。
何必拿囚於禁府乎？或有不推而定罪之時，故不允。
魚季瑄，不須罷職，故不允。
」諫院亦啓，不允。
久啓不允，隻竄濟州。
6月13日 ○戊寅，遣承旨往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
○日暈 6月14日 ○己卯，遣承旨往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月15日 ○庚辰，遣承旨往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
○以鄭淹爲司憲府持平，韓孝友爲司諫院獻納，李訒、李齊閔爲弘文館校理，金命元、辛應時爲修撰。
○日暈。
○平安道祥原雨雹。
6月16日 ○辛巳，遣承旨往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月17日 ○壬午，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月18日 ○癸未，命大司成往成均館，勉諭諸生就館，諸生辭不就。
6月19日 ○甲申，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
○傳曰：「今觀平安監司狀啓，〈狀曰：『都會儒生等，聞大學儒生空館，以爲同是儒生，義不可徒費國廩，各還其家。
反覆開諭，頓無復聚之意。
此雖出於慷慨，自祖宗朝未聞之事。
以此儒生等，多有乖戾之事，雖曰由於普雨亦皆出於矯激之弊。
小臣無狀，不能訓迪，至爲惶恐。
』雲。
時宗榮使一儒生，諭諸生以不可散之意，諸生怒曰：『汝與吾輩同業，而不與之同去，又謟官府，以利誘我耶？』撻而擯之。
所謂乖戾之事，指此也。
〉可謂駭愕。
鄕儒非如大學儒生，固不可散去，而儒生又多乖戾之事雲，未審指何事也。
是乃人心異古之所緻，勿爲惶恐事，回諭于監司。
」 ○日暈。
6月20日 ○乙酉，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月21日 ○丙戌，吳祥、金貴榮啓曰：「臣等招宰相子弟洪仁憲〈承旨仁慶同生弟。
〉任榮老。
〈左尹任說子。
〉宋應浻〈德恩君麒壽子。
〉尹覃休〈鈴平府院君尹漑孫。
〉趙擴〈左參贊彥秀子。
〉沈忠謙〈靑陵院君沈鋼子。
〉來到，以昨日傳敎之辭勉諭。
答曰：『當初空館，出於衆情之憫迫，而衆情久而愈鬱，則臣等勢難就館，故未副反覆之諭。
』雲。
」傳曰：「空館將至一朔，而儒生專不聽敎，何其膠柱之甚耶？自上普雨之罪，已命謫黜，此罰不可謂之輕。
強欲誅戮，則決不可從也。
須速就館事，明日更加勉諭。
」 6月22日 ○丁亥，大司成等承命，往諭諸生就館。
諸生辭不就。
○以金億齡爲弘文館校理，安宗道爲司憲府掌令，權克禮爲司諫院正言。
6月23日 ○戌子，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月24日 ○己醜，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月25日 ○庚寅，流普雨于濟州。
〈禁府以杖一百流三千裡犯，流全家律啓之。
命杖贖全家律改付標。
〉○命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月26日 ○辛卯，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月27日 ○壬辰，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月28日 ○癸巳，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月29日 ○甲午，金貴榮等啓曰：「今日疏頭、掌議及所招儒生二十四人，會于安東京邸，其中十五人，罷來于館。
問之，則答曰：『生等往會于公處，而宰相子弟，嘗來聽傳敎者外，他館儒生隻七八人來到。
不可與數小之人，論其可否，故未卽就館矣。
然明日，又於空處齋會更議。
』雲雲。
」傳曰：「空館甚久，予意不寧。
明日諸生更議後，來啓。
」 ○淸洪道報恩有女人雷震死。
平安道江界有男人雷震死。
秋七月 7月1日 ○乙未朔，吳祥啓曰：「今日疏頭、掌議儒生等，來言曰：『生等承師長之諭會議，則皆以就館爲可矣。
然當初空館之時，則多至千餘，而今之會者，隻四十餘人。
不可謂之廣議。
明日更於碧松亭會議就館。
』雲。
」傳曰：「知道。
」 7月2日 ○丙申，金貴榮啓曰：「今日生員進士六十人，寄齋十二人，謁聖就館後來言曰：『生等欲討賊雨之罪，以復君親之讎，而微誠莫白，天聽不回，空館之擧，出於憫迫之情，而聖敎懇惻，開諭備至，每曰：『殯殿方臨，誅戮非時。
』生等固知聖意之所在，而且至于今，山陵臨迫，哭送大禮，臣子所不可廢者，故敢冒苟且之失，姑循就館之命。
』雲。
」傳曰：「予方在罔極之中，亦慮空館之久，心常不寧。
今儒生就館，予心安矣。
7月3日 ○丁酉，傳曰：「近來兇荒太甚，今年又有山陵大役，民甚困窮，別蠲京畿田租。
」 7月6日 ○庚子，禮曹啓曰：「自初虞至卒哭，凡八祭。
考前例，則或有一二祭親行之時，或有一不親臨之時，親臨則其間磨鍊事目甚多，故敢稟。
」傳曰：「予以罔極之誠，豈拘前例。
但予有上熱證，艱保弱質，欲從一二祭親行之例。
」 7月7日 ○辛醜，政院啓曰：「今者王大妃移禦于桂山君家，〈時王大妃未寧，故移禦于此。
〉閭閻之中，面勢淺露，修理諸事，所當堅固措置。
」傳曰：『如啓。
』 7月11日 ○乙巳，三公及東西班二品以上問安後，仍啓曰：「近年以來，上候虛弱，頻緻愆和。
自遭罔極之變，傷痛過度，益至毀憊，臣等不勝憫慮。
大禮臨迫，極盡喪禮，雖曰誠孝之道，若至於不能堪支，則亦有權變之擧。
犯冒夜露，出外祗迎，必緻傷候。
內庭哭送，似不違禮。
且返虞祗迎及及虞祭、卒哭之祭，若皆親行，勢所難爲。
請量氣度勢，或停或攝，保護聖躬，以副宗社臣民之望。
」答曰：「予氣素弱，未免頻恙，而況罔極之中乎？朝廷俱會問安，予心未寧，祗送大禮，豈有行於內庭之理乎？返虞等禮，予氣尙堪行矣。
不允。
」領議政尹元衡等再啓曰：「喪禮雖重，上體康寧而後，可以行矣。
今者徒以聖情之發，不念氣力之難支，冒疾強行，一國臣民，鹹以爲憫。
請仰念宗社之重，以副臣民之懇。
」答曰：「大禮行於內庭，極爲未安，故竝不允。
」元衡等三啓曰：「自上留難至再，臣等支離更啓，極知惶恐。
但念殿下一身，宗社生民所係，豈不重哉？請俯從臣民之望。
」答曰：「予心雖未安，卿等爲宗社，如是懇請，祗
二十年間，朝政濁亂，廉恥掃地，生民困悴，國脈斲喪，宗社之不亡幸爾。
況靖陵安厝幾二十年，而惡其與章敬同兆，遂至遷動，獨何忍哉？且自謂有扶立之功，時或謂上曰：『汝，非我，何以有此。
』少不如意，輒肆叱咤，有同民家壯母之待小子。
上性至孝，奉承無違。
然時於後苑僻處，爲之涕泣，或至失聲。
上之得患心熱，亦以此夫！然則妃可謂社稷之罪人也。
《書》曰：『牝雞之晨，惟家之索』尹氏之謂也。
」 史臣曰：妃性嚴毅，雖於待主上之時，不暇辭色。
垂簾以來，凡所施設，皆非主上所自由也。
蠱心佛敎，信任宦寺，竭國帑庫，以奉僧徒。
奪人田獲，以富內需。
賞罰僭濫，人不勸戒。
加之以權歸外戚，政出私門，賄賂公行，紀綱闆蕩，國勢頹靡，將不可救。
幸賴明宗大王覺悟前非，將有大正之志，發政未久，弓劍遽遺。
嗚呼，痛哉！「 ○傳于政院曰：「大行大王大妃喪事，一從大王喪例行之。
」〈以大王大妃嘗攝政故也。
〉 史臣曰：「天無二日，國無二君。
若不分等夷殺禮節，則是二其日也、二其君也。
今者妃喪，從大王例，雖曰出於孝思之無窮，其於禮也何？漢之馬、鄧、宋之高、曹，功非不厚。
皆以後禮葬之，而未聞以天子之禮爲之，爲其有禮故也。
今而不然，以禮之意安在？」 ○大臣等言于承傳色崔漢亨〈寺人。
〉曰：「帝王之孝，非如常人，必以宗社爲重。
今主上當此罔極之時，若處濕地，地氣透蒸，幸至愆和，一國臣民之憂，何可量哉？且平日保養聖體，非如常人，近侍之人〈指內官等。
〉，須知此意，頻進粥飮，而亦以臣等之言，啓達何如？」 ○以同知中樞府事柳潛，守陵官。
○白虹抵日。
〈虹之兩端，皆至日之兩邊，謂之抵日。
〉日下有格氣，〈氣之靑赤者，謂之格氣。
〉良久乃滅。
日暈，有左珥。
4月8日 ○甲戌，傳于政院曰：「大行大王大妃當中廟臨禦之時，克盡婦道，誠敬事上，待仁廟亦盡慈和，終始不弛。
乙巳，寡服之初，克除姦兇，再安宗社。
攝政九載，政治淸明，憂勤國事，每念安民。
亦慮小子微恙頻數，以誠護養，仰賴罔極。
功德重大，正與太姒宣仁同焉。
今上尊諡陵號殿號之際，十分詳察，使允合於聖德事，言于大臣，諭于禮曹。
」 ○大臣等啓曰：「請勉進粥。
」答曰：「罔極之中，安敢三日內食粥乎？大臣等又啓曰：」宗社之重，不可不念。
況慈敎以保養主上元氣，命于臣等，自上不可不勉從臣等之請。
「答曰：」三日不食禮也。
何敢食粥乎？「大臣等強請，上勉從之。
4月9日 ○乙亥，摠護使〈左議政沈通源〉啓曰：「設倚廬事，考貞顯王妃喪例及中宗大王殯殿儀軌，則與《五禮儀註》不同，何以爲之？」傳曰：「凡喪事，當依前例。
設廬，則於宣政殿東邊崇文堂爲之。
」 ○禮曹啓曰：「自初喪至卒哭，凡小祀竝停，而順懷宮〈順懷世子魂宮。
〉則方在三年之內，故行朝夕之奠。
但來望祭，則異於朝夕奠，何以爲之？」傳曰：「卒哭前，朔望仲月名日祭，竝停之。
」 ○夜月暈。
4月10日 ○丙子，三公及東西班二品以上啓曰：「三日已過，請進食。
」答曰：「三日雖過，時未成服，食粥尙爲未安。
況進食乎？不允。
」又啓曰：「臣等所啓，匪今斯今，考祖宗朝遺事，皆有此例，自古人君守喪，與凡人不同者，誠以人主一身，繫宗廟社稷之重。
不如是，無以保護哀候也。
今自上固執喪禮，至尊之體，幸緻愆和，則一國臣民之憂，不可勝言。
伏望，克念宗社之重，勉從臣等之請。
」答曰：「成服後，當進食。
」大臣等強請，答曰。
「當勉從。
」 ○摠護使啓曰：「考閱貞顯王妃喪事儀軌，而伏覩中廟傳敎內：『連歲兇荒，今曹大變，事多窘乏，雖喪葬諸具一遵禮文，然其所辦之物，多有虛費濫數。
令都監，更加審核，酌其實用，一應支供，務從省略。
』雲。
方今生民之困瘁，十倍於古今者。
三都監〈殯殿、國葬、山陵。
〉所需，皆出於民，勢所難支。
請依中廟朝例，凡浮費之弊，一切革除，以紓民力，何如？」傳曰：「如啓。
」仍傳于政院曰：「近來年運兇荒，又値大變，凡山陵喪葬民力之事，參酌情禮，別加簡略，以除民弊，而諸君、駙馬家別進香時，亦不可如前巧侈華美。
此意言于三都監。
」 ○上以大行大王大妃行跡，書下于政院。
其書曰： 大行大王大妃，天質英明，聖度剛正，博覽學問，閨門有法，內庭嚴肅。
雖一品駙馬，狂悖得罪，則黜外不惜。
〈此蓋指靈川尉申檥安置事也。
〉人莫不服。
自丁醜年冊封之後，配先考三十年，克遵婦道，終始誠敬。
待仁廟亦盡和意，雖或有姦兇交亂之言，能爲鎭靜。
接宮嬪，合於情禮。
甲辰冬，中廟賓天之後，哀毀過禮。
乙巳，仁廟賓天，痛悼亦切。
當寡躬嗣服之初，三兇〈尹任、柳灌、柳仁淑。
〉罪惡漸極，禦景福宮忠順堂，垂簾議于公卿，克除姦兇，再安宗社。
初上聖烈徽號，加上仁明二字。
攝政九載，政治淸明。
癸醜流火之月，歸政于寡躬。
常時每敎寡躬，以辨賢邪、抑貪風、去民瘼、安國家、諄諄不已。
癸醜暮秋，景福宮災，欽賜誥命，竝被燒燼。
戊午年，遣使奏請，皇帝卽允，順付再下。
慮僧徒無統，議大臣，復立兩宗。
〈大臣，沈連源、尙震也。
○當垂簾發政之日，議復立兩宗之事，阿謟不達，而無一言面諫其不可。
至於下問之際，正値納約之時，而震也非徒不進言，又從以愞順之辭，遂復禪科。
〉念中廟靖陵之兆，似不盡美，壬戌之秋，遷蔔于宣陵之旁。
癸亥九月，驚慟順懷之變，初冬移禦于昌德宮東宮。
自甲子年，寡躬多疾，以誠護養，仰賴罔極之恩。
今年暮春，偶因感冒之證，日漸彌留，百藥不效。
孟夏初七，移禦于昌德宮別堂，巳時昇遐。
春秋六十五。
嗚呼，痛哉！ 仍傳于政院曰：「罔極之中，心緖茫茫，文似煩亂，製誌者，可改成也。
此外，朝廷若有聞見之事，亦當書示于製誌官。
」 ○日暈。
4月12日 ○戊寅，政院啓曰：「考祖宗朝前例，翌日進粥，三日進膳，例也。
今自上哀毀過禮，過三日猶未進膳，一國臣民，煎憫罔極。
且今日風氣險惡，若早出哭位，則恐或有傷。
伏願自上斟酌，保護聖躬，以副臣民之望。
」傳曰：「情雖罔極，自上豈不勉強進膳乎？予氣平安，則所當不廢哭臨，而近年以來，心氣虛弱，若風雨險惡之日，則亦豈不斟酌，以副在天之靈平日護養之意乎？」 ○議政府、六曹、弘文館，以議諡事會賓廳，啓曰：「大行大王大妃徽號，以平時所上聖烈仁明，仍用何如？此四字，皆合於實德，而貞熹王妃時，前例亦如此，故敢稟。
」答曰：「如啓。
」 ○大行大主大妃諡號曰文定。
〈慈惠愛民曰文，安民大慮曰定。
〉殿號曰文德。
陵號曰新靖陵。
〈先是，已令副提學金貴榮製行狀。
是日元衡披其行狀，勃然厲氣，謂大提學洪暹及貴榮曰：「此行狀中，敍大妃乙巳靖難事，語意俱不詳懇，有簡略之迹，是何意歟？諸公其以乙巳之事爲疑乎？二人俱失色，隻垂目而已。
其爲暴毒，類如此。
議者謂：『元衡是時已失其羽翼，而其蛇虺之性，猶不自沮。
』若使陳復昌、李無疆輩，尙在于朝，則必起擠陷之計，豈不寒心。
〉○鈴平府院君尹漑、領府事李浚慶與政府大臣啓曰：「成服已過，今後哭臨，雖於朝夕上食，不必日日爲之。
且日候不調，或風雨險惡之時，自上宜斟酌爲之。
此亦有前例，故敢啓。
」答曰：「予心罔極，氣安之時，則豈敢廢哭臨乎？但予氣虛弱，姑勉從卿等之請。
」 ○兩司啓曰：「禦醫柳之蕃、楊禮壽、孫士鈞、金世佑，當大行大王大妃未寧之時，專主藥餌之事，脈候之虛實、證勢之輕重，所當詳問於入侍醫女，用藥之際，十分謹愼，俾無差誤，而隻信醫女之言，醫女曰：『慈候向歇』，則四醫亦以爲然。
至於昇遐前一日，猶以爲漸差，而未聞以某證進某藥。
竟至於大故，而莫之救，一國臣民，孰不痛心。
前此東宮〈謂請順懷世子。
〉疾革之時，侍藥之醫〈楊禮壽。
〉有治療不時之罪，置而不問，物情至今憤激。
請四醫，命下禁府推鞫。
醫女西施、善福入內侍疾，不卽告於四醫，以緻用藥後時。
至於大漸之際，猶不以實告，終至不救。
其罪尤重，請竝命下獄，以緻醫藥不謹之罪。
」答曰：「外間不能詳知，故如是啓之矣。
醫官醫女有可罪之事，則以予罔極之情，何待物論乎？予當詳言之。
予於侍疾之時，伏覩慈候無常，一日似歇，則一日不安，昇遐前一日，果似向差，翌日遽至於大故。
醫女則從傍診候，必十分商度，然後傳于藥房。
四醫則隻信醫女之言，勢所然也。
皆非不以實告、不謹醫藥之罪也。
今若至於下獄推鞫，則在天之靈，亦必不寧也，不允。
」久啓不允。
4月13日 ○己卯，政院啓曰：「考見前例，喪葬公事，則雖在三日內，不得已入啓，雖非喪葬，若係關之事，則成服後入啓，刑獄雜公事，則卒哭後入啓矣。
然待卒哭，則太遠，過二十七日，則竝許入啓，何如？傳曰：」雖在諒闇之中，國事不可停廢。
刑決公事，則過二十七日後入啓，而其餘雜公事，自明日出納可也。
且守令不可久闕，過二三日後，爲政無妨。
「 4月14日 ○庚辰，兩司啓曰：「罪人尹百源，本以姦回邪毒之人，常懷憤懟之心，欲逞兇狡之計，與李樑等，同心締結，作爲爪牙，叚托公論，陰濟己私，憑藉權勢，謀陷士林，濁亂朝政，釀成國家之禍原。
其罪惡，雖置之極典，猶爲不足。
今者以大行大王大妃遺敎，乃命移配近道，聞者莫不驚愕。
大行大王大妃，雖以百源爲至親之人，且奉公主之祀，下此遺敎。
然百源之罪，關乎國家，非他竄黜之類，豈可以遺敎輕移罪重之人乎？頃者，臺諫同辭論執，請置重典，自上敎之曰：『逬諸魑魅之鄕，永作化外之氓』，而今遽量移，則非徒王言自此而不信，竊恐姦人有以窺朝廷之淺深也。
且雖在凡人，未必以從親之令爲孝，況人君之孝，當視國家大計如何耳。
豈可以苟從遺命爲孝哉？自上方在哀疚之中，臣等非不知論啓之爲未安，而事關宗社，故不得不啓。
請還收近道移配之命。
」答曰：「尹百源罪狀，今不須煩論。
遺敎丁寧，若不計母妃遺命，則大失臣子之道。
況非如釋放之例，量移於中道，則有何妨乎？前雖敎以逬諸魑魅之鄕，永作化外之氓，此則平日之言也。
今承遺敎，則哀痛之中，不可不從。
其可欺罔在天之靈乎？不可改之，故不允。
」 ○傳于政院曰：「尹百源移配于中道事，言于義禁府。
」 4月15日 ○辛巳，弘文館亦箚，請尹百源勿移配。
不允。
4月16日 ○壬午，藥房提調沈通源等問安。
答曰：「予以弱質，素有上熱下冷之證。
近年以來，心氣虛弱，癸亥秋，驚悼以後，多有小疾，艱保度日，今春氣似稍蘇，而遽遭罔極之變，方在哀痛之中，脾胃不和，氣或困倦，胸膈似隔塞，食不易下，故方服丸藥矣。
勿爲問安。
4月19日 ○乙酉，以同知中樞府事李滉〈性疎淡寡慾，深於理學，托病歸鄕，常以經籍自誤。
雖有不平之事，擡然自處，未嘗芥滯於心。
敎子弟，必以小學爲先；治婚喪，以家禮爲法。
後學有問，論難竟夕。
士之稍有儒行者，莫不敬慕，思欲一多焉。
然而接對之際，未嘗言及時弊。
〉辭職書狀，下于政院。
仍諭于滉曰：「觀卿狀啓，知卿懇辭。
予嘗虛位待卿，而強求退閑，此予待賢之誠，未至而然也。
但以卿意深切，故勉從遞差，而仍命本道監司，備給食物矣。
此意知悉。
」〈其狀辭雲：小臣往在己未，以工曹參判受由下鄕，未幾又蒙上恩，除授本職，隻緣身病，莫由趨謝。
自是以後，荏苒歲月，犬馬之齒，益以頹暮，久遠嬰疾，歲歲加重，腳脈瘦痺，運步艱蹇。
往往一身血氣，全不通貫，去冬又變爲寒疾，痰氣塞胸，五贓百骸，更疊受病，冷熱相激，治藥難施。
至今種種病狀，不敢具悉，以瀆天聽。
臣每欲陳狀力辭，則踈遠煩瀆，積深惶恐。
如欲奔走上去，則病身如螯，起發不前，稽淹恩命，至於六七年之久。
狼狽窘蹙，罔知攸指，徒然伏俟憚駭之至。
何意因循，迄久漏網。
臣竊念，自古人臣陳力就列，則鞠躬盡節；老病曠闕，則乞身放退，此外更無他道。
臣獨何人，身廢田裡，名忝班列，揆分負義，罪當萬死。
如此叨疾，終若不解，老淺之命，一朝淹然，負罪抱恨而死，身雖入地，莫能瞑目。
玆敢冒陳之，席蒿私室，以俟威命之下。
伏乞聖慈，特賜矜軫，許罷本職，俾遂愚臣安分，守病畢義，歸盡之懇。
〉○京城地震，屋宇皆動。
京圻坡州、抱川、江華地震，屋瓦搖動。
江原道平康地震。
平安道定州、寧邊、鐵山、平壤地震，屋宇搖動。
4月20日 ○丙戌，傳于政院曰：「去夜京師地震，予心未安。
」政院回啓曰：「臣等伏承下敎，不勝感激。
地者陰也，理宜安靜，而四月純陽之月，京師，四方之表。
今乃越陰之職，侵陽之事，變異非常，攷前史，無非陰盛陽微之證也。
自上其於扶陽抑陰之道，宜無所不用其極，而進退賢邪之際，表當省念焉。
〈時臺諫論執尹百源之事，所以諷之。
〉況新遭大恤，疚棘之中，哀思方切，善端易發，因此譴告，終始惕慮，使陽淑漸長，而陰慝自消，則轉異爲祥，莫過於此。
」 ○傳于政院曰：「文定王妃行跡，前日心亂之中，大槪書下，而王大妃殿，又以此欲爲書下，故竝書下矣。
令製誌官，參考善製可也。
」其書曰： 文定王妃，自少貞靜，端一孝敬，慈惠聰明，出人意表。
春秋十一歲，丁母夫人憂，行素三年，凡察喪禮，似同成人。
事考府院君，衣食孝養，一如母夫人生時；撫養年幼同氣，亦同於母夫人生時，故宗族莫不稱贊。
歲在乙亥暮春，章敬王妃昇遐，貞顯王妃，敎中宗大王曰：「早失賢配，當於宿德名家，擇賢立妃也。
」遂擇定焉。
文定厥祥，親迎于大平館，正位于中宮之後，仰事貞顯，克盡婦道，貞顯王妃常曰：「中宮賢明，宮禁之事，吾不念慮矣。
」歲在己醜，親蠶于禁苑，以示務本之意。
仁廟爲元子時，孜孜撫育，過於所生。
常喜仁廟學問，日就月將，頻頻賞給於乳保母侍人之輩。
哀痛其仁廟與孝惠公主〈章敬王後女也。
下嫁延城尉金禧〉早失所時，至於公主子弟，〈公主隻有一女，文定王妃，以其兄元老之子百源妻之。
〉凡事一依公主之禮。
庚寅夏，貞顯王妃未寧，適於其時，方娠敬顯公主，〈下嫁靈川尉申檥。
〉而晝夜侍側，暫不懈弛。
及貞顯王妃疾亟，文定王妃以誕生公主七日之內，不得行步，安坐於袱上，使內人擧之入侍，則貞顯王妃敎曰：「中宮忘身如此，吾疾似愈矣。
」及其昇遐，哀痛罔極，行素三年。
內間凡事及祭祀，克盡禮規。
壬辰年間，中廟偶得大腫，累朔辛苦之時，不離侍疾，動靜得宜。
在坤位二十八年，少無怠於國母之道。
敬事中廟，如君臣禮。
一日兩殿禦便殿，仁廟侍側，妾〈王大妃自稱。
〉亦忝殿末，而中廟論難歷代治亂興亡之迹、我朝政治之事。
文定王妃曰：「賞罰不當，則雖十皇帝，不能治也。
願自上須光明正大，進君子、退小人，此治亂之大關也。
」中廟喜答曰：「此言至當。
」常時如是論難，內助政治，無所不用其極。
撫恤後宮，情若昆弟。
逮於甲辰仲冬，中廟賓天，攀號莫及。
非進香名日，則例爲躬行別祭。
每年中廟誕辰，則別造衣襨，亦躬行祭，而後宮王子王孫，均養益厚，終始如一，故內外莫不感荷天恩，常祝萬壽。
不意昇遐，人皆傷慟罔極。
常時天性儉素，不喜奢華，動遵禮法，常爲先王守陵官及中廟朝元勳之家，不廢賜送，厚待不弛。
每念國家無疆之壽，黎民得所安樂，焚香祝天，雖寒暑不廢。
祝曰：「天鑑孔昭，必得所欲。
」爲國誠意，極盡如此。
平日敎曰：「釋敎乃是異端，所當拒絶。
但自祖宗朝以來，不能頓絶，吾何獨廢乎？吾以此事，有愧於主上，而是亦予爲國誠意之一端。
」雲。
4月21日 ○丁亥，禮曹啓曰：「大行大妃，從大王喪禮事，旣爲傳敎矣。
然考貞熹王妃儀軌，則初以大王例磨鍊，其後收議大臣，更以王妃例改磨鍊。
今大行大妃攝政事，與貞熹王妃同，宜若遵其儀軌而行之。
但依大王例，則庶人當以白衣終卒哭。
若依王妃例，則庶人從吉之期，隻隔數三日。
二者朝議不一，擅定爲難。
請於明日，廣收廷議定奪。
」傳曰：「如啓。
」 4月22日 ○戊子，鈴平府院君尹漑、領議政尹元衡、左議政沈通源、右議政李蓂、兵曹判書權轍、右參贊趙彥秀、禮曹判書樸永俊、判尹洪曇、副提學金貴榮、禮曹參判李楗議：「臣等考《五禮儀註》，則內喪，庶人男女，十三日而除服。
』雲。
不多日之內，變白爲黑，極爲悲慘。
然詳考禮文及貞熹王後儀軌，則從禮文事，其時議定，已爲成規。
且在宋時，母後臨朝，固非一二，而未聞有喪制之變。
誠以情雖無窮，禮不可不節也。
況古雲：『喪祭從先祖。
』今者大行大王大妃喪葬諸具，雖從大王之例，服制之禮，則一依貞熹王妃例宜當。
」答曰：「依議施行。
」 ○日暈。
4月23日 ○己醜，以宋賛爲慶尙道觀察使。
4月24日 ○庚寅，夜流星，出北極星，入紫微東垣。
狀如甁，尾長一二尺許，色白。
○京畿楊根下霜。
4月25日 ○辛卯，憲府啓曰：「賊僧普雨，以兇悖奸猾之人，久爲緇髡之魁，廣張罪福之說，惑亂群聽，使擧世靡然趨走，而非徒居處衣服，僭偪於人君，至於凡有所爲，自謂直達於宮禁。
其縱恣陰譎之狀，難以枚擧。
頃者設齋於檜巖，雨實主之，佛事之盛，曠古未聞。
糜費之奢，有不可言。
至以紅叚爲旗，黃金飾輦。
其他儀仗，竝用彩叚。
皷吹前後，儼若君上之親臨。
況外間所傳，雖不可盡信，皆曰：『大行大王大妃之未寧，因設齋行素，以緻罔極之變。
』一國臣民之痛，至此而尤極。
豈可以如此之罪，而一日容貸於天地間哉？請普雨命下禁府，依律定罪。
」諫院亦啓。
答曰：「大行大妃，雖遵祖宗朝遺風，設齋於檜巖，而未行之前，已始未寧，萬無久進素之事。
但前月適値先妃忌晨，雖在未寧，而不廢進素，遂播浮言於外而已。
凡遵古例之事，皆出於聖斷，一山僧有何直達於官禁之理乎？若以虛事治普雨，則在天之靈，亦豈安心乎？已往之事，今不可煩論，故不允。
」經月久啓，不允。
命削僧職，使不接跡於近京寺刹。
○弘文館副提學金貴榮等上箚，略曰： 『賊僧普雨，素以奸譎之資，濟以妖誕之術，譸張禍福，蟊賊國家。
恩眷旣極，詭計得遂。
甚至廣占窟穴，裒聚其徒，而安受僧王之號。
新搆方丈，寢處其中，而名以三聖之殿。
大行大妃，以英明聖神之資，非不知異端之爲誣，而幺麿一髡，假以名號，欲有統領，而已廣張罪福，大設道場，督辦宮闈，內儲垂竭。
更爲兇謀，益生狡計，固索不能支之費，強勸不敢爲之事，不過責以難行，爲後日之地耳。
以大行大妃爲國之誠，寤寐經營，僅足其數，黽勉齋沐，以行其計，而雨乃張皇意氣，益肆詭誕。
擅造乘輿，以爲迎駕之狀；僭設幄坐，以爲禮佛之儀；皷吹法仗，無不備具。
是可忍也，孰不可忍也？雖行鈇鉞之誅，不足以治賊僧之罪。
伏願，殿下亟正其罪，以快神人之憤，以答天地之怒。
「 答曰：」不允。
「經月久論，不允。
○成均館進士李宏等上疏曰： 伏以，事固有不可言者，而情之所激，則言；時固有不可言者，而勢之所急，則言；何者，宮壼之事，至隱至密，外人之所難聞也。
然無隱不彰，無密不著，十目難欺、十手難掩，則不可謂至隱至密，而難言也。
喪疚之中，遑遑哀遽，人言之不可進也。
然妖妄作孽，罪關君親，不可一日共戴一天，則未可謂遑遑哀遽，而難言也。
今者，妖僧普雨倡沙門禍福之說，熒惑宮禁，陳祈福之法，設無遮之會。
謂其齋戒緻誠，足以媚佛而獲福，行吾之說，聖壽可添，前星可曜，故以慈聖愛殿下之心，憂宗社之誠，不能無惑於邪說。
以爲聖壽果可添，則藜羹非所厭也。
前星果可曜，則疏食非所苦也。
凡所齋沐，一如其說，三牲之膳，不禦于前者，至於旬朔，而不知元氣之已敗也。
臣等竊念，大行大王大妃聖算，幾至非肉不飽之年，母儀一國，五十年于玆。
其奉養之豐、珍羞之享，已成其性矣。
一朝輟其常禦，代以素膳，則貽傷玉體，在所必然。
妖僧之志，但欲逞其邪術，而不顧君親萬金之軀，陰進齋戒之說，馴緻不豫，至于大故。
普雨實一國之賊，而殿下之讎也。
臣民之如喪考妣者，猶且腐心切齒，皆思顯誅。
況以殿下罔極之懷，視此妖僧，當如何哉？臣等伏聞，大行大王大妃春秋雖高，玉體康強，殿下盡孝之日方長，奉歡之期無窮，若能調養順節，甘旨得宜，不使邪說害之，而榮衛無緻傷之由，則殿下號天叩地之慟，必不遽至於今日也。
言念至此，殿下終天之慟，庸有極哉？普雨之罪，至此而不可赦矣。
夫普雨之亂我國家、汚我治道，非一日也。
廣張罪福，恣行欺罔，至於復兩宗、設禪科，使異端之敎，根固波漫，惑世誣民。
其奸邪兇猾，不可以一沙門忽之也。
有識之士，方懼其末流之患，而豈意今日兇禍之慘，延及於君親乎？罪惡已盈，神人交殛。
若使極惡大罪，得容於天地之間，則臣等竊恐，殿下亦不得不任其咎也。
臣等伏聞，殿下宅憂以來，執喪踰禮，顔色之戚，哭泣之哀，無非緻哀慕罔極之心也。
以哀慕罔極之情，聞慈聖遘疾之由，則必將摧心切骨，亟置重典。
豈可忍待今日，而尙稽天誅，俾保身首？此一國臣民，所共疑於殿下也。
蓋普雨之罪，在一國，爲罔赦之賊；在殿下，爲不釋之讎；雖三尺童子，猶知必罪，而殿下置而不問者，豈不知普雨之爲有罪？特以方在憂服之中，不忍自斷，而將待乎人言也。
今者人心共怒，衆口一辭，皆以爲：『賊在普雨，討之復之，吾君之責也。
』伏願殿下，洞照罪惡，不少容貰，上以慰慈聖在天之靈，下以快臣民刻骨之憤，不勝幸甚。
伏惟聖神垂察焉。
答曰：「觀此上疏，諸生之意則然矣。
然徒懷慷慨之誠，不識九重之事，誤聞不實之言，輕論於罔極之中，予當盡釋也。
大行大妃，頃者設無遮之會於檜巖，非爲祈福無端設之也。
祖宗朝內願堂，多有頹落之處，故遵貞熹王妃重創之例，修補後慶賀佛事也。
有何進素之理乎？但以天性至孝，暮春晦，適値先妃忌晨，時方未寧之中，不廢進素耳。
假令爲佛事進素，山僧普雨豈有煩請齊素之事乎？諸生亦何以知久絶肉膳，而論之如此乎？緇徒雖不足惜，而不可以虛事論之也。
實若有進素齋戒，而得疾，則予當卽從公論，而此間之事，大不然，故不允。
」經月久論，不允。
儒生等竟至空館。
○日暈，雨珥。
4月26日 ○壬辰，領觀象監事尹元衡、摠護使沈通源、禮曹判書樸永俊、承命詣闕。
傳曰：「審定山陵，事甚重大，固當十分詳察。
新靖陵，雖曰山所虛踈，處以神佛，林木補裨爲吉。
然外江微見，而有補土功役，奉恩寺亦太近，予意未穩，且壬戌年，中廟遷陵後，國無吉事，三年內，再有驚慟之變。
予未知宣陵之山，別優於舊靖陵也。
已往之事，雖悔無益，莫如當初詳察定之。
今速更往諸山，廣覓精擇，書啓後更議定之。
知地理朝官，竝率去可也。
」元衡等回啓曰：「地理之事，渺茫難知。
相地官輩，未有顯名者，朝官能解地理者，亦未聞知。
宣陵、舊靖陵，宅兆高下，未可知也。
當初遷陵時，今定之山，有意擇之者。
自前大王王妃之陵，一山內定者多故也。
求之神道，豈遠人情？山陵吉兇，若不懸隔，則莫若定於一山之內也。
然上敎如此，臣等更當往審諸處，吉地書啓。
」傳曰：「啓意亦當。
」 4月27日 ○癸巳，藥房提調沈通源等啓曰：「臣等伏聞，上體愆和，脾胃大傷，心熱浮動，龍顔瘦瘠，病候已著雲，臣等不勝憫慮。
伏念，聖上一身，宗社臣民之所寄托，何不自惜，固守喪禮，哀戚大過，以至於此乎？伏望，深思熟慮，節哀進膳，期於勿藥，不勝幸甚。
」答曰：「初喪之中，氣不如常，理勢然也。
然元氣則似安，豈不勉進禦膳乎？啓意知道。
」 ○三公及尹漑、李浚慶問安。
仍啓曰：「臣等伏聞，上候榮衛虛弱，脾胃傷敗，脈度頻數，病勢已兆，失此不治，其終甚難。
伏願，十分聖量，俯從權制，以緻蘇復，期於終孝。
」答曰：「觀此啓意，予心不寧。
方在哀疚之中，雖暫不如常，然元氣則似安。
且雖素食，不至於厭。
今豈從權乎？不允。
」三公等再啓曰：「殿下一身，宗社所寄，臣民所戴。
不可不自愛惜，徑情固執，如匹夫之守喪也。
頃日伏承大行大妃遺敎：『主上元氣本弱，不能久素，卿等保護安全之。
』非徒臣等之親覩，聖上亦已覽也。
伏聞祖宗朝故事，例於卒哭前從權，以期調保，而如以爲未安而拒之，必至於難救之地。
伏望上遵祖宗故例，次念慈聖遺敎，下軫臣民憫迫之情，勉從權宜。
」答曰：「卿等以遺敎啓之，不勝哀痛之至。
慈聖雖念予氣素弱，以予罔極之情，欲行三年之素，豈於初喪從權乎？予心未安，不允。
」 ○日暈。
兩珥。
4月28日 ○甲午，大臣及六卿問安後，仍請從權。
再啓，不允。
4月29日 ○乙未，政院啓曰：「臣等伏聞內醫之言，玉體極爲羸毀。
非但六脈不和，脾胃尤傷雲。
伏願別加調護，勉強進膳。
且調護之方，不但在於藥餌，當以保養心氣爲先。
近觀各司公事，倍前雜沓，而自上亦皆經覽，深恐益煩聖慮，以緻勞傷也。
自今以後，如喪葬備邊事及事大緊急公事外，其他各司不關之事，今姑酌宜出納，何如？」傳曰：「予豈不勉進膳，別加調護乎？予脾胃雖暫不和，元氣則安矣。
且予素勤於聽政，豈以經覽公事，爲煩心氣乎？公事無滯而後，民冤伸而國事理矣。
凡公事依前出納。
」 ○日暈，暈上有背。
五月 5月1日 ○丙申朔，大臣等啓曰：「臣等將從權之意，累日啓請，而未蒙聽納。
脈候愆和，想今必加前日，而自上不能自覺，直欲徑情而行，獨不念宗社之重乎？伏望，上遵祖宗之訓，更念遺敎之勤，勉從權制。
」答曰：「卿等累日啓之，王大妃殿，亦下從權之旨，而予不從者，多有未安之意也。
三年之喪，天下之通喪，凡爲人子者，當極盡其禮，勢不得已後，可以從權。
予雖脾胃稍似不和，素以弱質，平居之時，尙或然矣。
況今罔極之中，豈不如此乎？元氣尙安，身無痛處。
殯殿方臨，新月纔始，以罔極之情，欲行三年，豈敢於初喪遽從權制乎？」大臣三啓，不允。
○諫院啓曰：「送終人道之大事，雖在凡人，必誠必信，使無少遺憾而後，乃安於孝子之心，故惟送死，可以當大事。
今於大行大妃初喪之時，特命從大王例爲之者，欲以優厚之禮，報其功德之大，而非謂其以大王之章，用於內喪也。
伏見《五禮儀》，大王則赤履，內喪則靑履，其服用之色，自有分別，不可混雜。
故貞熹王妃之喪，雖用大王之例，履則用靑，載在儀軌。
其不可紊雜，亦可見矣。
殯殿都監，不能緻察，誤以赤履造納于內。
當此大事，殊無敦事誠信之意，其爲失禮，莫大於此。
非徒今日之臣民有憾，不無後世之譏議。
請殯殿都監都廳色郞廳，竝命先罷後推。
」答曰：「蒼皇之際，未及詳察，竝推考。
先罷事，不允。
」 5月2日 ○丁酉，大臣六卿等請從權，答曰：「予欲三年之喪，朝廷援據前例及大行大妃遺敎，固請不已。
王大妃亦親臨懇勸，不得已勉從矣。
」 5月8日 ○癸卯，以尹玉爲工曹參判，李鐸〈不畏權勢，居家簡素。
平居談笑，雖似無稜，及論國事，有剛毅不搖之志。
〉爲司憲府大司憲，樸淳〈性剛直簡古，不畏強禦。
且有文翰之才，能綴詩賦，稱時第一。
平居於家，如聞權戚家不義之事，則慷歎不已，至發辭色。
聞人之善，則其心好之。
雖微賤之人，起敬如賓。
士林以爲賢。
〉爲司諫院大司諫，李訒爲執義，李邃爲司諫，金億齡、李墍爲掌令，河晉寶、鄭淹爲持平，權德輿爲獻納，任壽臣樸希立爲正言，柳?爲弘文館應敎。
5月11日 ○丙午，弘文館副提學金貴榮等上箚曰： 伏以，人君之處心行事，一出於光明正大，而無曖昧偏係之失，然後衆心洽，而國脈固。
倘或一念失正，係於偏私，則發號之際，必失光明之體，接言之時，必著訑訑之色。
上下不孚，紀綱墜地，終至於塞言路、失人心，而國非其國矣。
豈不大可畏哉？臣等濫侍近密，旣非一日，固知殿下之德，已造於淸明無累之域，而考其處事之跡，則有未洽於衆情者多矣。
公論不可抑；而反或拒之，衆憤不可遏；而反或沮之。
百源誤國之罪，合置重典，而隻因姑息之遺敎，遽有移配之命。
賊雨通天之罪，死有餘辜，而不信中外之公言，每示曲護之意。
言官之爭，將公論也；而天聽邈然，韋布之疏，爲國賊也；而嚴辭屢加。
自古以來，安有違公論、拂群情，而能保其國者乎？有司粟帛之儲，所以備國用也，而私入內需，散之於供佛之地。
以國君私內儲，尙爲政治之累，況以爲供佛之用乎？審擇山陵，所當責成於宰臣，而私遣左流，先蔔其兆，〈時命宦寺率相地僧，往審諸山，先蔔其吉兇，故有某山某丘幷審之命。
〉縱曳邪誕之徒徙，蠱惑人心，已爲不可，況以荒怪之說，使與於國家大事乎？一國方論賊雨之罪，而檜巖之僧，非徒略無忌憚，挾勢縱兇，至於群劫村閭，戕殺人命，豈無釀成而然也？殿下之處心；未免偏係之私，殿下之行事；有乖正大之義，故公論鬱抑，而朝廷無所恃，紀綱闆蕩，而奸兇無所懲，未知國事之終何如也。
況今變異薦見，一夜地震，京外皆然。
地柝水湧，〈平安道祥原郡，岩石墮落，田中拆成坎穴，穴中紅水湧出。
〉前古罕聞。
天之譴告，豈無所以？伏願殿下三思焉「 答曰：」觀此箚辭，正中時弊。
此皆予不敏而然也，而況今値罔極之變，心神不寧，計慮豈盡當理？百源移配事，予重遺敎，不得已也。
普雨不可治之意，予已盡諭。
不須答矣。
有司粟帛，移用於內需，自古爲之。
散之於供佛之用，則予未知也。
擇審山陵，非不責成於宰相也。
雖幸廣蔔吉兇，豈用荒怪之術乎？檜巖僧事，自有該官推治，是豈釀成而然也？予以否德，叨承丕緖，雖日新兢惕，變異疊現，徒切自責而已。
「 5月13日 ○戊申，領議政尹元衡、左議政沈通源、右議政李蓂〈當初通源先出議，喩于元衡，元衡曰不可。
通源再喩強之，元衡不得已而來。
〉啓曰：「普雨滔天之罪，極矣。
兩司之啓、玉堂之箚、韋布之疏，擧義請誅，已過旬朔。
此乃忠君憂國之至誠，不能自己者也。
天聽邈然，物情尤激，一國公論，不可沮遏，請快從公論，以洩輿憤。
」答曰：「普雨不可治之意，近日於兩司玉堂儒生之答，盡諭之矣，不允。
」元衡等再啓。
答曰：「予非惜一僧也。
大行大妃，不爲齋沐，而以久爲齋沐論執，予爲未安，不卽快從矣。
兩司儒生，仍論不已，卿等今又來啓，予在罔極之中，決不可重治也。
普雨削奪僧職，使不接跡於近京寺刹，以示責罰之意。
」 ○諫院啓曰：「銓曹郞官，任參六典，其責甚重，苟或循私，妨政亦大。
頃者，本曹爲都監都廳之未資窮者〈弘文館副應敎尹鬥壽、司僕寺正沈義謙〉授加增秩。
此非循常例授之比，前例有都監事畢之後，則或有賞加陞貂者，故爲此汲汲出加。
是逆探恩命，獨無未安於其心乎？徒知要媚爲人之是急，不顧物議之可憚，觀此一節，其於操筆注擬，任情廢公，亦可知矣。
請銓曹色郞廳〈正郞安宗道、佐郞李齊閔。
〉罷職。
」答曰：「色郞廳推考。
不可至於罷職，故不允。
」後累日論啓，從之。
○日暈。
5月15日 ○庚戌，憲府啓曰：「賊僧普雨罪通天地，臺諫交章，韋布抗疏，至於大臣反覆懇請者，誠以賊雨惡極罪大，不可一日容於覆載之間，必回天聽而後已。
削去僧職，何有於誅惡，而政院捧承傳，汲汲然如恐不及，有若已定之事，緻誤重大，機關所係非輕。
請色承旨罷職，都承旨遞差。
〈當初削職之命，下于大臣，大臣以卽捧承傳之意，諭于啓賢，故啓賢從之。
任敷奏復逆之責者，不揆事例，而妄從大臣之言，烏得無罪。
」〉答曰：「政院旣承削職之命，則卽捧承傳，予未知其非也，隻推考。
」 ○夜流星，出心星下，入坤方。
狀如拳尾，長二三尺許，色白。
5月16日 ○辛亥，日暈。
5月17日 ○壬子，日暈。
5月19日 ○甲寅，藥房提調等問安。
仍啓曰：「臣等伏聞，自上洩瀉頻數，不勝憫慮。
此必初喪，脾胃極傷，水穀不化，加以萬機煩惱，上熱下冷，此證之所由發也。
伏望，權廢哭臨，移禦殯殿隔遠之堂，排遺萬慮，十分調攝。
」答曰：「近因日候不調，暑熱漸盛。
今日忽得腹痛，仍作痢疾，度數似數。
然服藥調治，則自當安矣。
權廢哭臨，移居隔遠之堂，則予心未安矣。
不允。
」再啓，答曰：「勉從。
」 5月20日 ○乙卯，大司憲李鐸、大司諫樸淳等上箚曰： 伏以，賊僧普雨，罪通天地，憤極人神。
此臣等所以連月請誅而不知止者也。
但念，自上方在哀疚之中，玉體屢見愆和，臣等雖急於除兇，而深恐聖慮之煩勞，憂懼悶迫之情，亦爲罔極，故憫默姑退。
以竢後日，而且循聖上誅戮非時之敎。
伏願殿下，勿以臣等姑停，釋此妖賊之罪，以累光明之治，不勝幸甚。
〈時上累日未寧，群臣憂懼，臺諫不得已停之。
是日，兩司一會于中學，儒生聞之，以爲合司論啓，皆有喜色。
及見此箚，相顧失色，莫不慨嘆。
且宗親及內禁衛等，方欲上疏，見此箚，皆中止。
土氣以此尤爲憤激。
〉 答曰：「知道。
」 ○開城留守愼希復〈希復，以潛邸師傅，筮仕至錦山郡守，恩眷甚隆。
晩登龍榜，八九年間，官一二品，交通宮掖，凡所欲爲，無不內達。
其觀察西海，巡行列邑，務行幹請，畏怯小盜，苟且譴免。
至是守開城，曲從子女之言，公然納賂。
受宰相陰囑，使無辜之民，破家棄土，遠徙邊地。
納山僧請托，創立佛寺，增置住持，反擠章甫之言不可者，至使困辱。
士林莫不鄙斥。
〉病狀入啓。
傳曰：「觀卿狀辭，卿患疾勢難在任，故命遞矣。
卿其知悉事，回諭。
」 ○傳于政院曰：「予觀京圻監司啓本。
〈監司兪絳啓本雲：『檜巖寺住持僧信默，與僧性泂等，捉緻白丁等于沙門外，結縛亂打，鼻孔注水，至折足脛。
〉僧俗相鬪，別無殞命，而住持非親打之事，不必刑推。
令禮曹遞其任。
性泂亦不須刑推，以鬪歐照決。
其餘僧人，幷放送可也。
此意言于該曹。
」 ○慶尙道榮川雷雨雹。
5月21日 ○丙辰，以南宮忱〈性貪婪。
前爲開城留守，日以掊克爲事。
府民怨之，號爲烏木留守。
〉爲刑曹參判，沈守慶爲開城府留守，閔時中爲弘文館副校理，樸應男爲兵曹參議。
○日暈。
5月22日 ○丁巳，全羅道潭陽，雨雹。
5月23日 ○戊午，日暈。
5月26日 ○辛酉，楊州居生員李思淵等，〈五十餘人。
〉亦上疏，請誅普雨，不允。
5月27日 ○壬戌，藥房提調等問安。
答曰：「予氣稍異於前日洩瀉之時，而但因日候不調，氣或不安矣。
勿爲問安。
5月28日 ○癸亥，開城府生員吳彥仁等，〈四十人。
〉亦上疏請誅普雨，不允。
○忠義衛尹義孫等〈三百二十二人。
〉亦上疏，請誅普雨，不允。
5月29日 ○甲子，成均館儒生等謁聖後，空館出去。
同知成均事金貴榮啓之。
傳曰：「此事極爲駭愕。
諸生徒懷憤激，不念大義，可乎？卿其卽招疏頭掌議儒生，速令就館。
」〈史臣曰：「空館非古也。
近世多有之，亦出於衰世之意。
是時，臺諫亦請誅雨，公論已在朝廷，恐非諸生越俎而代之也。
然朝廷方以上心方深哀疚請之，不得如意，或有回護方便之失，而諸生徑情直行，內自京師外至八方，韋布雲合，章疏之上，無慮千百。
普雨之終至竄死，未必不由此也。
」〉○以南宮忱爲鹹鏡道觀察使，李澤爲刑曹參判，洪天民爲成均館大司成，任呂爲承政院同副承旨，李山海爲吏曹佐郞。
5月30日 ○乙醜，同知成均館事金貴榮啓曰：「儒生等承命，到冸水外，臣將昨日傳敎，勸使就館。
答曰：『臣等將普雨之罪，陳疏踰月，天聽邈然。
不可冒處賢關，更耗國廩。
相與謁聖，退處于外，義不可就館。
』雲。
臣更以就館之意，反覆諭之，則答曰：『許多儒生議定而退，雖疏頭掌議，不敢自爲去就。
』雲。
臣以事勢觀之，儒生居館，故有堂長掌議之統領。
今旣拜辭聖殿而去，自謂在野之散民，誰肯就掌議堂長而議論？爲掌議堂長之人，亦豈敢自謂有任，而家到戶說，以勸就也？大抵，國人之痛憤於賊僧久矣。
廷論之姑停，非爲止此而可已；儒生之固爭，非爲私憤而乃爾也。
廣占窟穴者，何關於近京之居，僭濫無忌者，何關於空名之號，而乃以不接近刹、削奪僧職，薄示譴責，此乃物情之愈激也。
苟不採答群情，則國事騷擾，恐無安定之時也。
答曰：」卿與知館事及禮曹堂上，同往冸宮，勉諭就館。
「 ○摠護使沈通源啓曰：「新陵點穴處，斬草破土，則正穴下端，石根盤礴，勢難盡拔，故敢啓。
」答曰：「摠護使之任，極爲關重，誤定山陵，則不可徒諉於相地官也。
自古摠護使，皆是大臣，而或有未盡之事。
靖陵摠護使〈初以安玹爲之，玹卒，以李浚慶爲之。
〉予意以爲未便也。
停役事，速諭于山陵都監。
且軍塲裡〈地名。
〉東岡，若有好處，移定正穴何如？」領議政尹元衡、摠護使沈通源啓曰：「臣等伏承傳敎，不勝戰慄之至。
定山重事，豈敢輕忽。
正穴有石，臣等亦爲憫慮，東岡則山體殘弱，今方擇定之時，不可用此枝葉之隴也。
前日所審長湍及大方洞〈地名，在都城東十裡。
〉皆好。
但長湍極遠，大方洞便近，自上量定何如？」答曰：「人子之心，皇妣陵寢，豈不欲定於近地？但遷陵而後，國無吉事，今定新陵，當不計遠近，隻擇極吉之地，而用之。
予似聞中廟朝，以大方洞爲無後之地雲。
卿等與相地官，詳悉質正，俾無後悔。
」尹元衡等啓曰：「今此山陵，欲得吉地，上下之情，豈有異哉？但地理之說，渺茫難知，吉兇之理，亦難測識。
無後之說，問于術官，皆曰：『未詳。
』臣等伏見，金士淸〈葬在大方洞。
〉子孫甚多，比於金英烈，〈葬在長湍。
〉子孫則大有逕庭。
以此觀之，無後之說，似難取信。
然自上緻疑於此說，臣等不敢強請。
請自上量定。
」答曰：「予識卿等之意，因見金士淸子孫之蕃盛，其說不可信也。
大方洞無妨，正穴斯速審定。
」 史臣曰：「風水之說，乃後世術家不經之言也。
自古帝王，豈擇其陵寢，而使後嗣蕃盛也？其所以後嗣之不蕃，亦豈不擇吉地，而使之然哉？上自喪儲副以後，春宮久虛，日夜以後嗣爲念，故言語之間，不覺風水之爲妖誕，乃有擇吉之敎，是雖出於情念之切迫，亦非人主之所當言也。
」 史臣曰：「爲葬人而拔人塚，人理之所不忍。
我朝惑於風水，爲此不祥之擧。
如有聖君賢相，克排邪說，別蔔宅兆，或附葬先陵之側，亦豈非壽國脈延子姓之一助也？大明諸皇陵，皆蔔一山之內，高皇高世之見，貽謀之良，誠可爲後世法也。
文定之遷靖陵，實爲身後同塋之計，而厥後禍患重仍，人皆以爲遷陵之報。
上亦以爲然。
至是更蔔新陵同塋之計，終未得遂，豈非天乎？所可痛者，靖陵二十年安厝之魂，無故遷動，孝陵願葬親側之志，竟歸於虛。
伏想，兩聖潛悲暗淚於九泉之下，文定之罪，至此極矣。
」 六月 6月1日 ○丙寅朔，知成均館事洪暹、同知事金貴榮、禮曹參判李楗啓曰：「臣等今朝俱往泮宮，聖殿俱鎖，兩齋寂然，悄無人聲，所見可駭。
卽招疏頭掌議儒生，欲親諭傳敎之意，則皆立泮水外，不肯入來。
令書吏再三開慰，聽之邈然。
出遣掌務官，反覆敦諭，答曰：『陳疏踰月，竟未回天，義不可坐耗國廩。
旣已拜辭宣聖而出，義難就館。
』臣等又諭曰：『通議于在家儒生，須速就館可也。
』答曰：『當初會議之時，指爲疏頭掌議以爲公事矣。
今則散退各處，無復管攝。
生等三人，以當初擧名之，故雖不得不來，勢難家到而請之。
必不以生等之言而來就。
』雲。
諸生疏請，出於忠愛，憤無所洩，情不能已。
臣等奉命往諭，猶不得使諸生就館，至爲惶恐。
」答曰：「觀此啓辭，予心不寧。
卿等亦有子弟，何不體予意，勸勉就館乎？諸生忠憤雖激，不念君命。
未知此習何如也。
予方不平之時，大學寂然，恐非安保君心之意也。
一日空館，尙爲駭愕，況至累日乎？明日，知館事必往山陵，同知及禮曹參判，更往反覆敦諭，期於就館。
禮房承旨，同往勉諭。
」 ○以尹春年爲禮曹判書，李仲虎爲弘文館校理。
6月2日 ○丁卯，遣承旨往成均館，與知館事等，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月3日 ○戊辰，遣承旨往成均館，與知館事等，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月4日 ○己巳，三公及六曹堂上，以議文定王妃陵號事，會于賓廳。
定號曰泰陵。
○傳于大臣等曰：「儒生空館，雖平時，尙爲駭愕，況今亮陰之中、哀疚之時乎？君意堅定，則豈以空館有得請之理乎？儒生忠憤雖激，亦豈不從君命乎？大臣、禮曹同議，使速就館。
且宰相孰無子弟乎？其各勸諭就館。
」大臣等回啓曰：「空館事，臣等亦爲未安。
今日尹春年、金貴榮往泮宮，以上敎之意與朝廷之議，反覆敦諭，使之就館。
宰相有子弟者，亦令勸諭就館。
」 ○三公及六曹堂上，同議啓曰：「靖陵及泰陵吉兇祭竝行事，臣考光陵、《貞熹王妃儀軌》，則陵在一洞之裏，故吉兇祭竝行矣。
今則靖陵、泰陵相距甚遠，吉兇之祭，分行於兩陵，似爲未安。
揆之人情，雖似可祭，考之禮文，參之前例，則不爲竝祭便當。
」答曰：「依議爲之。
」 ○尹春年、金貴榮啓曰：「臣等將傳敎之意，往泮宮，勉諭諸生。
答曰：『空館之事，出於憫迫不得已之至情，非有他意於其間。
館學之士無慮千有餘人，旣已散盡。
非臣等一二人所可招集而就館。
』雲。
」傳曰：「諸生忠憤激切，疏上三十餘度，至於空館，一妖僧必自畏縮。
今方亮陰之中，何敢欲誅人命乎？予以涼德，不能盡君上之道，使下人不從予言，予甚愧焉。
須思大義，斯速就館。
明日禮曹參判及同知館事，又往勉諭。
」 6月5日 ○庚午，傳于政院曰：「守陵官柳潛子泰陵參奉柳自新追服事，〈以新陵之官，未及於初喪，故議服。
〉議于該曹以啓。
」禮曹啓曰：「泰陵參奉柳自新追服事，人議不一，自曹遽爲公事未安。
何以爲之？敢稟。
」傳曰：「議于三公、鈴平府院君、領府事以啓。
」沈通源議：「聖念守陵官柳潛三年之間，疾病事故，未可謂必無。
特命其子自新，拜其陵參奉，使之扶護而相資。
此乃不世之恩數也。
依李洪〈貞顯王後時，追服衰服者。
〉前例，給衰服一件，未爲不可，人謂與李洪之事，不同者。
以臣料之，似未然也。
李洪由參奉，去素帽，而着布帽。
自新以進士去素巾，而着布帽，則素帽素巾間不容髮，不可謂之不同也。
今之班行，布服素服者參半相間，獨指布服者，爲服喪，而素服者不可謂服喪乎？其同蒙國喪一也，解素服着布衣，非越禮可驚之事，隻隨時權變之一端也。
」上從之。
○以吳祥爲成均館大司成，李齊閔爲弘文館校理，李仲虎爲司憲府執義。
○命同知成均館事及禮曹堂上，往成均館，勉諭諸生就館。
「諸生辭不就。
6月8日 ○癸酉，憲府啓曰：「安東府使李純亨〈往貪鄙詭慝，所行不正。
曾爲永興府使，阿諂監司柳辰仝爲啓善政，至陞嘉善。
其爲人，不足道矣。
〉以斯文出身之人，職至二品，非他庸常守令之比，而赴任之後，是非不明，政令顚倒，以學校勸奬爲何事，儒生被打於緇徒。
此千古所無之變，聞者莫不驚愕，而推詰之際，必以僧人所供，一一爲據，反以儒生所訴，皆爲不實。
至於坐僧人於席上，而相對款語，立儒生於庭下，而嚴加慢罵，其意以內願堂僧人捉緻，爲大驚駭，乃以儒生，爲不識時變甚，可護異類，排抑儒生甚矣。
處心行事，有同無識之人，物論鄙之。
不可一日在職請罷。
」〈當是時，八道之寺，皆加以內願堂之號，住刹之住，勢同社鼠，人不敢犯，而自上亦加護恤，緇流有罪，輒施恩典。
權臣如尹元衡者，在下，而諂佛敬奉，故雖普雨之元兇，其被竄而南也，沿道守令，祗待恐後，至有與之對飯，若是者，何哉？以爲見忤於僧，則得罪於時君與時相故也。
然純亨位列二品，年過中壽，而所爲若是，鄙夫患失之心，無所不至，信夫！〉答曰：「如啓。
」 ○命大司成及禮曹堂上往成均館，勉諭諸生就館，諸生辭不就。
6月9日 ○甲戌，諫院啓曰：「鹹鏡監司南宮忱，前膺方面，到處不謹，圖利營私，見鄙物議，不可以如此之人更授安撫黜陟之重。
請命遞其職。
勿論爵秩之崇，別爲擇遣，以寬北顧之憂。
」答曰：「如啓。
」 ○命同知成均館事及大司成往成均館，諭諸生就館.諸生辭不就。
○日暈。
6月10日 ○乙亥，傳曰：「今觀開城府留守狀啓，予甚駭愕。
妖僧普雨，誅戮何難。
但誅普雨，則必緻聖靈不寧，大失人子之道，故不得從儒生之請矣。
何至於空館乎？速令就館事，回諭于留守。
○遣承旨往成均館，勉諭諸生就館.諸生辭不就。
○以洪曇爲鹹鏡道觀察使，金秀文爲漢城府判尹。
6月11日 ○丙子，命知成均館事等，往諭諸生就館。
諸生辭不就。
○兵曹啓曰：「普雨本以蠧國之賊，罪大惡極，兩司交章論啓，京外韋布，伏闕抗疏尙未蒙允，今方空館。
爲普雨者，固當惴慄屛跡之不暇，而略無畏忌，至奪驛馬而濫騎，〈江原道觀察使魚季瑄狀啓雲：『普雨潛隱于寒溪山雪嶽寺，有一僧自外急到密告，雨卽逃走，到含春驛，奪騎鋪馬而去，濫騎緣由，時方推問驛卒。
』雲雲。
〉有同公行，其爲無朝廷、蔑王法縱恣之狀，至此益著。
雖在凡人，濫騎罪犯非輕，況是緇髡濫騎，前古所無。
監司不卽囚禁，隻推馬主，顚倒毀法，莫此爲甚。
請普雨拿緻禁府，依律定罪。
本道監司推考。
」傳曰：「普雨本以蠧國之賊，當群情憤鬱之際，略無畏忌，至騎驛馬，有同公行，此前古所無之事，極爲駭愕。
江原道可疑處，速先行移捕獲後，府羅將發遣謫黜遐方事，言于義禁府。
監司推考，如啓。
」 6月12日 ○丁醜，遣承旨諭諸生曰：「王言丁寧，師諭亦切，而聽之邈然，不卽就館，似乖學古知禮、事君事長之義。
況今賊僧已黜遐方，其速就館。
」諸生辭不就。
○憲府啓曰：「普雨罪大惡極，不誅，則人心之憤，無時可洩。
第以自上，方在亮陰之中，多有未安之意，故朝廷上下悶默姑退，而一國之人，腐心切齒，未嘗頃刻忘也。
雨以陰慝之賊，縱恣無忌，至於奪騎驛馬，而橫行，是豈不以朝廷言之、多士爭之，而自上寬饒至此，則自此之後，皆不足畏而然也？該曹旣以無朝廷、蔑王法啓之，謫黜遐方，固非其律。
請拿緻禁府，山陵事畢後，嚴鞫定罪。
且江原道觀察使魚季瑄，旣知普雨之罪大惡極，而至報濫騎之事，則所當登時捕捉，先囚後聞可也，而隻以推問驛卒塞責，殊失專制方面之責。
不可在職，請罷。
」答曰：「普雨不識事體，無異禽獸。
何必拿囚於禁府乎？或有不推而定罪之時，故不允。
魚季瑄，不須罷職，故不允。
」諫院亦啓，不允。
久啓不允，隻竄濟州。
6月13日 ○戊寅，遣承旨往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
○日暈 6月14日 ○己卯，遣承旨往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月15日 ○庚辰，遣承旨往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
○以鄭淹爲司憲府持平，韓孝友爲司諫院獻納，李訒、李齊閔爲弘文館校理，金命元、辛應時爲修撰。
○日暈。
○平安道祥原雨雹。
6月16日 ○辛巳，遣承旨往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月17日 ○壬午，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月18日 ○癸未，命大司成往成均館，勉諭諸生就館，諸生辭不就。
6月19日 ○甲申，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
○傳曰：「今觀平安監司狀啓，〈狀曰：『都會儒生等，聞大學儒生空館，以爲同是儒生，義不可徒費國廩，各還其家。
反覆開諭，頓無復聚之意。
此雖出於慷慨，自祖宗朝未聞之事。
以此儒生等，多有乖戾之事，雖曰由於普雨亦皆出於矯激之弊。
小臣無狀，不能訓迪，至爲惶恐。
』雲。
時宗榮使一儒生，諭諸生以不可散之意，諸生怒曰：『汝與吾輩同業，而不與之同去，又謟官府，以利誘我耶？』撻而擯之。
所謂乖戾之事，指此也。
〉可謂駭愕。
鄕儒非如大學儒生，固不可散去，而儒生又多乖戾之事雲，未審指何事也。
是乃人心異古之所緻，勿爲惶恐事，回諭于監司。
」 ○日暈。
6月20日 ○乙酉，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月21日 ○丙戌，吳祥、金貴榮啓曰：「臣等招宰相子弟洪仁憲〈承旨仁慶同生弟。
〉任榮老。
〈左尹任說子。
〉宋應浻〈德恩君麒壽子。
〉尹覃休〈鈴平府院君尹漑孫。
〉趙擴〈左參贊彥秀子。
〉沈忠謙〈靑陵院君沈鋼子。
〉來到，以昨日傳敎之辭勉諭。
答曰：『當初空館，出於衆情之憫迫，而衆情久而愈鬱，則臣等勢難就館，故未副反覆之諭。
』雲。
」傳曰：「空館將至一朔，而儒生專不聽敎，何其膠柱之甚耶？自上普雨之罪，已命謫黜，此罰不可謂之輕。
強欲誅戮，則決不可從也。
須速就館事，明日更加勉諭。
」 6月22日 ○丁亥，大司成等承命，往諭諸生就館。
諸生辭不就。
○以金億齡爲弘文館校理，安宗道爲司憲府掌令，權克禮爲司諫院正言。
6月23日 ○戌子，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月24日 ○己醜，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月25日 ○庚寅，流普雨于濟州。
〈禁府以杖一百流三千裡犯，流全家律啓之。
命杖贖全家律改付標。
〉○命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月26日 ○辛卯，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月27日 ○壬辰，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月28日 ○癸巳，命大司成往成均館，勉諭諸生就館。
諸生辭不就。
6月29日 ○甲午，金貴榮等啓曰：「今日疏頭、掌議及所招儒生二十四人，會于安東京邸，其中十五人，罷來于館。
問之，則答曰：『生等往會于公處，而宰相子弟，嘗來聽傳敎者外，他館儒生隻七八人來到。
不可與數小之人，論其可否，故未卽就館矣。
然明日，又於空處齋會更議。
』雲雲。
」傳曰：「空館甚久，予意不寧。
明日諸生更議後，來啓。
」 ○淸洪道報恩有女人雷震死。
平安道江界有男人雷震死。
秋七月 7月1日 ○乙未朔，吳祥啓曰：「今日疏頭、掌議儒生等，來言曰：『生等承師長之諭會議，則皆以就館爲可矣。
然當初空館之時，則多至千餘，而今之會者，隻四十餘人。
不可謂之廣議。
明日更於碧松亭會議就館。
』雲。
」傳曰：「知道。
」 7月2日 ○丙申，金貴榮啓曰：「今日生員進士六十人，寄齋十二人，謁聖就館後來言曰：『生等欲討賊雨之罪，以復君親之讎，而微誠莫白，天聽不回，空館之擧，出於憫迫之情，而聖敎懇惻，開諭備至，每曰：『殯殿方臨，誅戮非時。
』生等固知聖意之所在，而且至于今，山陵臨迫，哭送大禮，臣子所不可廢者，故敢冒苟且之失，姑循就館之命。
』雲。
」傳曰：「予方在罔極之中，亦慮空館之久，心常不寧。
今儒生就館，予心安矣。
7月3日 ○丁酉，傳曰：「近來兇荒太甚，今年又有山陵大役，民甚困窮，別蠲京畿田租。
」 7月6日 ○庚子，禮曹啓曰：「自初虞至卒哭，凡八祭。
考前例，則或有一二祭親行之時，或有一不親臨之時，親臨則其間磨鍊事目甚多，故敢稟。
」傳曰：「予以罔極之誠，豈拘前例。
但予有上熱證，艱保弱質，欲從一二祭親行之例。
」 7月7日 ○辛醜，政院啓曰：「今者王大妃移禦于桂山君家，〈時王大妃未寧，故移禦于此。
〉閭閻之中，面勢淺露，修理諸事，所當堅固措置。
」傳曰：『如啓。
』 7月11日 ○乙巳，三公及東西班二品以上問安後，仍啓曰：「近年以來，上候虛弱，頻緻愆和。
自遭罔極之變，傷痛過度，益至毀憊，臣等不勝憫慮。
大禮臨迫，極盡喪禮，雖曰誠孝之道，若至於不能堪支，則亦有權變之擧。
犯冒夜露，出外祗迎，必緻傷候。
內庭哭送，似不違禮。
且返虞祗迎及及虞祭、卒哭之祭，若皆親行，勢所難爲。
請量氣度勢，或停或攝，保護聖躬，以副宗社臣民之望。
」答曰：「予氣素弱，未免頻恙，而況罔極之中乎？朝廷俱會問安，予心未寧，祗送大禮，豈有行於內庭之理乎？返虞等禮，予氣尙堪行矣。
不允。
」領議政尹元衡等再啓曰：「喪禮雖重，上體康寧而後，可以行矣。
今者徒以聖情之發，不念氣力之難支，冒疾強行，一國臣民，鹹以爲憫。
請仰念宗社之重，以副臣民之懇。
」答曰：「大禮行於內庭，極爲未安，故竝不允。
」元衡等三啓曰：「自上留難至再，臣等支離更啓，極知惶恐。
但念殿下一身，宗社生民所係，豈不重哉？請俯從臣民之望。
」答曰：「予心雖未安，卿等爲宗社，如是懇請，祗
