●附錄三
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于嘉績曰：若封以伯，則國柱益橫，且何以待後來有功者？請署為将軍。
從其請。
又力請西進之策。
孫嘉績以所部卒盡付之，與王正中合軍得三千人。
正中，之仁從子也，以忠義自奮；宗羲深結之，使之仁不以私意撓軍事。
故諸軍與之仁有隙，皆不能支饷，而宗羲獨不乏食。
查職方繼佐軍亂，披發夜走，投宗羲拜于床下；宗羲出撫其衆，遂同繼佐西行，渡海駐潭山，烽火遍浙西。
太仆寺卿陳潛夫以軍同行，尚寶司卿朱大定、兵部主事吳乃武皆來會師。
議由海甯以取海鹽，因入太湖，招吳中豪傑。
百裡之内，牛酒日至。
直抵乍浦，約崇德孫奭為内應。
會大兵已戒嚴，不得前。
複議再舉，而王正中軍潰于江上，宗羲走入四明，結山寨自固，殘兵從之者五百餘人。
駐軍杖錫寺，微服潛出，欲訪監國消息，為扈從計。
戒部下無妄動，部下不遵節制，擾山中民，民潛焚其寨，部将茅瀚、汪涵死之。
己醜，聞監國在海上，乃與都禦史方端士赴之。
晉左佥都禦史，再晉左副都禦史。
時方發使拜山寨諸營官，宗羲言諸營之強，莫如王翊；乃心王室者，亦莫如翊。
宜優其爵，使之總諸營以捍海上。
朝臣皆以為然。
俄而大兵圍健跳，城中危甚；會蕩胡救至，得免。
時熊汝霖、劉中藻、錢肅樂皆死，宗羲失兵無援，與尚書吳鐘巒坐船中講學，推算歐羅巴曆法而已。
宗羲之從亡也，母氏尚居故裡。
章皇帝下诏，凡前明遺孽不順命者，錄其家口以聞。
宗羲聞之，恐母氏罹罪，陳情監國，得請變姓名歸。
鐘巒棹三闆船，送三十裡外，哭别于波濤中。
是年，監國由健跳至翁州，複召宗羲副馮京第，乞師日本之長崎島，不得請。
宗羲賦式微之章，以感将士，乃回甬上。
是時，大帥治浙東，凡得名籍與海上有涉者，即行翦除。
宗羲雖杜門息景，然位在列卿，而江湖俠士多來投止；馮侍郎京第結寨杜岙，即宗羲舊部。
大帥習聞其事，宗羲名與馮侍郎并懸通衢。
有上變于大帥者，首列宗羲名；捕者益急。
宗羲竄匿草莽，東徙西遷，屢瀕于危。
然猶挾帛書，招婺中鎮将；遣使入海告警，令為之備而不克。
弟宗炎與京第交通有狀被獲，刑有日矣；宗羲潛至鄞，以計脫之。
慈水寨主沉爾緒難作，牽連宗羲，大帥遣人四出搜捕；乃挈眷屬伏處海隅草間苟活。
迨海氛靖後，聖祖仁皇帝如天之仁，不複根追勝國從亡諸人；宗羲始奉母返裡門，複舉蕺山證人書院之會，從之請學者數百人。
嘗謂明人講學，語錄之糟粕，不以六經為根柢；束書不讀，但從事于遊談。
學者必先窮經，經術所以經世，乃不為迂儒。
又謂讀書不多，無以證斯理之變；讀書多而不求于心，則又為僞儒矣。
故受其教者，不堕講學之弊，不為障霧之言。
其學盛行于東南，當時有南姚江、西二曲之稱。
二曲者，李中孚也。
康熙戊午，诏征博學鴻儒。
掌院學士葉方藹先以詩寄宗羲，慫惥之。
宗羲次韻，答以不出之意。
方藹商于宗羲門人陳庶常錫嘏；對曰：是将迫先生為謝疊山矣。
其事遂寝。
未幾，有诏命葉方藹與同院學士徐元文監修明史。
宗羲為世家子弟，家有十三朝實錄，複娴于掌故；方藹與元文又薦宗羲，乃與前大理寺評事興化李清同征。
诏督撫以禮敦遣。
宗羲以母老及老病，辭。
方藹知不可緻，乃請诏下巡撫，就家鈔所著書有關史事者，付史館。
元文又延宗羲子百家及鄞處士萬斯同，參訂史事。
斯同，宗羲之弟子。
宗羲戲答元文書曰：昔聞首陽山二老托孤于尚父，遂得三年食薇，顔色不壞。
今吾遣子從公，可以置我矣。
宗羲之學，出于蕺山。
雖姚江之派，然以慎獨為宗、實踐為主，不恣言心性，堕入禅門，乃姚江之诤子也。
又以南宋以後，講學家空談性命，不論訓诂；教學者說經則宗漢儒，立身則宗宋學。
又謂昔賢辟佛，不檢佛書，但肆謾罵；譬如用兵，不深入其險，不能剿絕鲸鲲也。
乃閱佛藏，深明其說，所以力排佛氏，皆能中其窾要。
國難時，遺老以衣缽晦迹者，久之或嗣法上堂。
宗羲曰：是不甘為異姓之臣，反為異氏之子。
弟宗會晚年好佛，為之反複辯論，極言其不可。
蓋其異端之說，雖有托而逃者，亦不容少寬假焉。
宗羲性耿直，于友朋中多不少可。
周囊雲一人之外，皆有微辭。
在南都時，見歸德侯朝宗，每宴以妓侑酒。
宗羲曰：朝宗之尊人尚在獄中，而放誕如此乎？吾輩不言，是損友也。
或曰：侯生性不耐寂寞。
〔宗羲曰〕：夫人而不耐寂寞，則亦何所不至耶？時人皆歎為至論。
及選明文，或謂當黜方域文。
宗羲曰：姚孝錫嘗仕金元，遺山終置之南冠之列，不以為金人者，原其心也。
夫朝宗亦若是矣。
乃知其論人嚴，亦未嘗不恕也。
平生勤于著述，年逾八十，尚矻矻不休。
所着有明儒學案六十二卷、宋儒學案、元儒學案。
易學象數論六卷，辨河洛方位圖說之非。
授書随筆一卷，則閻若璩問尚書而答之者。
春秋日食曆一卷。
律呂新義二卷，少時取餘姚竹管肉孔勻者，截為管而吹之，知十二律之四清聲，乃着是書。
孟子師說四卷，因蕺山有論語、大學、中庸諸解，獨無孟子，以舊聞于蕺山之說，集為一書，故名師說。
明史案二百四十四卷、宏光紀年一卷、隆武紀年一卷、永曆紀年一卷、魯紀年一卷、贛州失事紀一卷、紹武事紀一卷、四明山寨紀一卷、海外痛哭記一卷、日本乞師記一卷、舟山興廢一卷、沙定洲記亂一卷、賜姓本末一卷。
汰存錄一卷，糾夏考功幸存錄也。
授時曆故一卷、大統曆推一卷。
授時曆假如一卷、公曆假如一卷、回曆假如一卷、氣運算法、勾股圖說、開方命算、測圓要義諸書。
又有今水經、四明山志、台宕紀遊、匡廬遊錄、病榻随筆。
明文海四百八十二卷，與十五朝國史，可互相參正。
續宋文鑒、元文抄，以補呂、蘇二家之缺。
思舊錄、姚江瑣事、姚江文略、姚江逸詩、自着年譜、明夷侍訪錄二卷、南雷文案十卷、外集一卷、吾悔集四卷、撰杖集四卷、蜀山集四卷、詩曆四卷。
又分為南雷文定、南雷文約，合之得四十卷。
明夷留書一卷，言王佐之略；昆山顧绛見而歎曰：三代之治可複也。
又欲修宋史而未成，僅存叢目補遺三卷。
宗羲以古文自命，有志于明史，雖未豫修史，而史局遇有大事、疑事，必咨之。
其論古文曰：唐以前句短，唐以後句長；唐以前字華，唐以後字質；唐以前如高山深谷，唐以後如平原曠野。
自唐以後，為文之一大變。
然而文章之美惡不與焉，其所變者詞而已；所不可變者，雖千古如一日也。
此論足以掃近世規撫字句之陋習矣。
晚年愛謝臯羽晞發集，注冬青樹引、西台恸哭記，蓋悲臯羽之身世蒼涼，亦以自傷欤！ 康熙戊辰冬，營生圹于忠端墓側。
中置石床，不用棺椁；子弟疑之。
作葬制或問一篇，援趙邠卿之例〔戒〕，毋得違命。
自以身遭國難，期于速朽，不欲顯言也。
卒之日，遺命一被、一褥，即以所服角巾、深衣斂，遂不棺而葬。
卒年八十有六。
門生私谥曰文孝，學者稱為南雷先生雲。
·傳錢林 王藻 黃宗羲字太沖，餘姚人，明禦史尊素子。
尊素以忤奄人，與楊漣、左光鬥并死诏獄。
宗羲每夜讀書，嗚嗚而哭。
思宗即位，獨先至長安，上疏訟父冤。
嘗袖一鐵椎，擊奄黨假子許顯純，流血被胫。
既詣诏獄門，修祭恸哭。
又拔崔應元之須，歸告其父主。
宗羲奮迅感激，無所回避。
天啟中，被難之家以十數，其子弟各懷忿疾，求複雠怨，推宗羲為魁首。
宗羲時年十九。
南都既建，奄黨煽其餘焰，糾都禦史劉宗周并及宗羲，将下郡縣捕治之。
會明亡，乃免。
宗羲家居，明魯王嘗授以官。
既入國朝，養母不仕。
康熙中，置博學鴻詞科，廣招遺佚；學士葉方藹薦宗羲，宗羲辭。
都禦史徐元文監修明史，薦宗羲明練古事，遂征之；以母老及病，辭。
诏取所著書有關明史者，宣付史館。
宗羲為學，務求精熟。
嘗謂明代講學，襲語錄之糟粕，不以六經為根柢。
又謂問學者必先窮經，經術所以經世；必兼讀史，史學明而後不為迂儒。
又謂讀書不多，無以證斯理之變化；多而不求于心，則為俗學。
其論易曰：聖人以象示人者七：八卦之象、六爻之象、象形之象、爻位之象、反對之象、方位之象、互體之象。
後儒之為僞象者四，納甲動爻，卦變先天。
乃崇七象，黜四象；着易學象數論，以授學者。
又論遁甲、太乙、六壬：世謂三式皆主九宮以參人事，乃以鄭康成太乙行九宮證太乙，取吳越春秋占法春秋外傳伶州鸠之對測六壬；推五行之究極，本乎大道，不用臆說也。
又用泰西術，探日月五星之會，以知其行度。
宣城梅文鼎算星曆，本周髀經；人以為妙，其實肇于宗羲。
宗羲雖不與修明史，然史官著作，常轉咨之。
因起明史條例，年月依國史、官爵世系取家傳，參詳是非，兼用稗官雜說。
是時史館初置，頗引召雅徒凡數十人。
鄞縣萬斯同稱一時南董，見宗羲說施行之。
聚書數萬卷，裝本厚二寸許，置架上；人求不得，宗羲獨省記之。
年六十如少壯時，冬夜身擁缊被，足踏土爐上，執卷危坐；暑月則以麻帷蔽其體，限讀若幹卷。
卷數不登，終不休息。
紹興知府李铎深敬之，行鄉飲禮，請賓之。
贻铎書曰：宗羲蒙天子命召入史館，庶人之義，召之役則往役，筆墨之事亦役也。
時以老病堅辭不行，聖上憐而許之。
今之鄉飲酒，亦奉故事以行者也。
若召之役，則避勞而不往；召為賓，則貪養而飲食衎衎，是為不忠也。
铎遂不複強之。
康熙五年，複舉證人會于越中以申蕺山之緒。
已而東之鄞、西之海昌，皆請主講。
大江南北，從者甚衆。
論學師蕺山诠良知，不用姚江說。
于宋、元諸儒，皆有着錄。
嘗取明代儒者區分之，定學案，冠以師說，弟子附焉。
首崇仁吳興弼康齋也。
次白沙陳獻章白沙也。
次河東薛瑄敬軒也。
次三原王恕石渠也。
次姚江王守仁陽明也。
姚江之學至廣，又分浙中、江右、南中、楚中、北方、粵閩，王門學案附焉。
次止修李材見羅也。
次泰州王艮心齋也，亦自姚江出也。
次甘泉湛着水甘泉也。
次諸儒：首方孝儒遜志，終孫奇逢鐘元。
次東林顧憲成泾陽也。
末為蕺山劉宗周念台也。
書成叙之，生徒甚盛，鄞陳赤衷、董允蹈、慈溪鄭性、山陽楊開沅皆事之；陳錫嘏、仇兆鳌及萬斯大、斯同昆季，亦出其門。
安陽許三禮知海昌，延主臯比，從受三易洞玑；及官京師，歲贻書問學。
嘗令弟子輩取漢、唐、宋、元諸儒經解，并其煩複、着其異同，勒為一書。
經始春秋，隻「春王正月」一句，已盈五、六帙；度不可成，遂罷。
宗羲少年砥砺名義，以志膽自喜；既曆患難，乃潛心清苦，盡究術業。
嘗曰：行年五十而知四十九年之非，使伯玉在，師之矣。
學案凡六十二卷，又輯二程學案及宋儒、元儒學案。
學者欲觀古今儒者源流門戶、同異得失，此書備矣。
善古文辭，成南雷文案四卷。
吾悔、撰杖集四卷、蜀山集四卷、劉子行狀二卷、詩曆四卷、忠端祠神弦曲一卷。
後總為南雷文定，晚又省為文約；文定十一卷、文約四卷。
别有梨洲集，則歙令靳熊封慕其名，代為開雕者也。
又着大統法辦四卷、授時曆故一卷、大統曆推法一卷、時憲書法解、新推交食法一卷、圜八線解一卷、授時法假如一卷、西洋法、回回法假如各一卷、氣運算法、勾股圖說、開方命算、測圓要義共若幹卷，皆所序曆譜也。
又為易學象數論六卷、春秋日食曆一卷、律呂新義二卷、孟子師說二卷、授書随筆一卷，是其發抒經學之籍也。
又明史案二百四十二卷，條舉一代之事，供采摭、備參定也。
以宋史為不辭，欲輯宋史，未能就業；今叢目補遺三卷存焉。
又贛州失事一卷、紹武争立記一卷、四明山寨記一卷、海外恸哭記一卷、日本乞師記一卷、舟山興廢記一卷、沙定洲紀亂一卷、賜姓本末一卷、汰存錄一卷，其餘深衣考一卷、曆代甲子考一卷、今水經一卷、四明山志九卷、明夷待訪錄二卷、留書一卷、思舊錄一卷、剡源文鈔四卷、明文海四百八十二卷、明文授讀六十二卷，并大行于世。
其宋文鑒、元文鈔未成。
又台宕紀遊、匡廬遊錄、姚江逸詩、姚江文略、姚江瑣事、補唐詩人傳、病榻随筆、黃氏宗譜、黃氏喪制、自着年譜，共若幹卷。
康熙三十四年，卒于家，年八十有六。
十六年，先自營生圹于忠端墓旁；中置石床，不用棺椁。
子弟疑之，乃作葬制或問一篇，援趙邠卿、陳希夷例，戒無得違命。
一衾、一被，角巾、深衣，遂不棺而葬。
弟宗炎、宗會，并有異禀。
時目為三黃。
子百家，字主一，少傳父業。
又事梅文鼎，有勾股、矩測解原二卷。
尚書徐幹學延之入史局。
其父宗羲先不就征，以書戲幹學曰：舊聞首陽山二老托孤于尚父，遂得三年食薇，顔色不壞；今吾遣子從公，可以舍我矣。
全祖望曰：公論文以為唐以前句短，唐以後句長；唐以前字華，唐以後字質；唐以前如高山深谷，唐以後如平原曠野。
故自唐以後為一大變。
然而文之美惡不與焉，其所變者詞，所不可變者千古如一日也。
公之文不名一家；晚年愛謝臯羽文，以所處之地同也。
雖不赴征書，而史局大案，必咨于公：本紀則削去誠意伯撤座之說；曆志出吳任臣手，千裡贻書，乞公審正。
其論宋史别立道學傳為元儒之陋，明史不當承其例。
時朱彜尊方有此議，湯睢州出公書示衆，遂去之。
其于講學諸公，辨康齊無與弟訟田事、白沙無張蓋出都事，一洗昔人之誣；黨禍則謂鄭鄤杖母之非真，寇禍則謂洪承疇殺賊之多誕。
死忠之籍，尤多确核：如奄難則丁幹學以牖死、甲申則陳純德以俘戮死；南中之難，則張捷、楊維垣以逃竄死。
史局依之。
地志，多取公今水經為考證。
公多碑版之文，其于國難諸公，表章尤力。
至遺老之以軍持自晦者，久之或嗣法上堂。
公曰：是不甘為異姓之臣，反甘為異姓之子也。
故其所許者，隻吾鄉周囊雲一人。
公弟宗會晚年好佛，公反複言其不可。
蓋公于異端之學雖有托而逃者，猶不少寬焉。
初在南京社，會歸德侯朝宗每食必以伎侑。
公曰：朝宗尊人尚在獄中，而燕樂至此乎？吾輩不言，是損友也。
或曰：朝宗賦性不耐寂寞。
公曰：夫人而不耐寂寞，則亦何所不至矣！時歎為名言。
及選明文，或謂朝宗不當複豫。
公曰：姚孝錫嘗仕金，遺山終置之南冠之列，不以為金人者，原其心也。
夫朝宗亦若是矣。
乃知公之論人嚴，而未嘗不恕也。
晚年好聚書，所鈔自鄞之天一閣範氏、歙之叢桂堂鄭氏、禾中倦圃曹氏，最後則吳之傳是樓徐氏。
然嘗戒學者曰：當以書明心，毋玩物喪志也。
當事之豫于聽講者，則曰：諸公愛民盡職，實時習之學也。
身後故廬，一水一火，遺書蕩然。
諸孫僅以耕讀自給。
今大理寺卿汪漋，鄭高州門生也。
督學浙中，為置祀田以守其墓。
高州之子性，又立祠于家，春秋仲丁，祭以少牢，而輯其遺書焉。
·傳李元度 黃梨洲先生宗羲，字太沖，浙江餘姚人；明禦史忠端公尊素長子。
忠端為楊、左同志，以劾魏閹，死诏獄。
莊烈帝即位，先生年十九；袖長錐，入都訟冤。
至則逆閹已磔，即具疏請誅曹欽程、李實。
會庭鞫許顯純、崔應元，先生對簿，出所袖錐錐顯純，流血被體；又毆應元，拔其須，歸祭忠端神主前。
又錐殺牢卒葉咨、顔仲文；蓋忠端絕命二卒手也。
時，欽程已入逆案；實訴辨原疏非己出，陰緻三千金賄先生，求勿質。
先生發其事，複于對簿時錐之。
獄竟，偕諸忠子弟設祭獄門，哭聲達禁中。
莊烈帝歎曰：忠義孤兒，可念也。
先生歸，益肆力于學；經史百家，無所不窺。
憤科舉之學锢人，思所以變之。
既盡發家藏書讀之，不足則鈔之同裡世學樓鈕氏、澹生堂祁氏、南中則千頃齋黃氏、绛雲樓錢氏。
且建續鈔堂于南雷，以承東發之緒。
山陰劉忠正公倡道蕺山，奉忠端遺命從之遊。
而是時越中承海門周氏之緒餘，援儒入釋，石渠陶氏奭齡為之魁，姚江之緒大壞。
先生約吳越中高材生力摧其說，故蕺山弟子如祁忠敏公彪佳、章給事正宸，皆以名德重；而四友禦侮之助，必首先生。
蕺山之學專言心性，而漳浦黃忠端公兼及象數，人比之程、邵兩家。
先生曰：是開物成務之學也。
乃出所學律曆諸書相質證。
弟宗炎、宗會，并負異才。
先生自教之，有東浙三黃之目。
及周延儒再召，謀翻逆案，起馬士英督鳳陽，為阮大铖地。
于是南太學諸生，作留都防亂公揭，斥大铖。
陳公子貞慧、沉征君壽民、吳秀才應箕、沉上舍士柱共議：東林子弟，推無錫顧杲居首；珰禍諸家，推先生為首；餘以次列名。
戊寅秋七月事也。
壬午，先生入都，延儒欲薦為中書舍人，力辭免。
偶遊市中，聞铎聲；曰：非吉聲也。
遂南下。
已而，大清兵果入塞，甲申難作。
大铖驟起南中，案揭中姓氏得百四十人，将盡殺之。
先生同裡有閹黨，首劾劉文正公及其三大弟子，則祁、章二公暨先生也；先生與杲并逮。
太夫人歎曰：章妻、滂母，乃萃吾一身耶！ 會大兵下南都，先生得免，踉跄歸浙東。
時忠正公已死節，弟子多殉之。
而孫公嘉績、熊公汝霖以一旅之師，畫江而守。
先生糾裡中子弟數百人從之，号世忠營。
請以布衣參軍事，不許；授職方郎，尋改禦史。
作監國魯元年大統曆，頒之浙東。
馬士英在方國安營，欲入朝；衆言其當誅。
熊公恐其挾國安為患也，好言慰之。
先生曰：諸臣力不能殺耳。
春秋之孔子，豈能加于陳恒？但不謂其不當誅也。
熊公謝焉。
又遺書王之仁曰：諸公何不沉舟決戰，由赭山直趨浙西？而日于江上鳴鼓，攻其有備，蓋意在自守也。
蕞爾三府以供十萬之衆，必不支，何守之能為？聞者皆韪其言，而不能用。
惟熊公嘗再以所部西行，下海鹽。
至是，孫公以火攻營卒付先生，與王正中合軍，得三千人。
正中者，之仁從子也，以忠義自奮；先生深結之，使之仁不得撓軍事。
職方郎查繼佐軍亂，先生定之；挈以西，遂渡海劄潭山。
陳太仆潛夫，以軍同行。
議由海道入太湖，招吳中豪傑。
抵乍浦，約崇德義士孫奭等内應。
會大兵纂嚴，不得前。
而江上已潰。
公歸入四明山，結寨自固，餘兵尚五百人。
先生駐兵杖錫等，微服出訪監國。
戒部下善與山民結，部下不盡遵節制，山民畏禍，潛爇其寨，部将茅瀚、汪涵死之。
先生無所歸，捕檄累下，攜子弟入剡中。
己醜間，監國在海上，乃與都禦史方端士赴之；授左副都禦史。
亡何，大兵圍健跳，城中危急，置靴刀待命；會蕩胡伯阮駿救至，得免。
時諸帥之悍，甚于方、王。
文臣稍異同其間，立緻禍；熊公以非命死，劉公中藻以失援死，錢公肅樂以憂死。
先生既失兵，日與吳尚書鐘巒坐舟中，正襟講學；暇則注授時、泰西、回回三曆而已。
先生之從亡也，太夫人尚居故裡，當事錄其家口。
先生曰：方寸亂矣，吾不能為姜伯約也。
乃陳情變姓名，間行歸家。
是年，監國自健跳至翁州，複召先生副馮侍郎京第，乞師日本；抵長崎，不得請。
自是，東遷西徙無甯居。
而浙中當事，得名籍與海上有連者，即行狝薙。
先生于故國位在列卿，江湖俠客多來投；而馮侍郎等結寨杜岙，即先生舊部，風波震撼無虛日。
先生猶挾帛書，欲招婺中鎮将南援。
時方捕諸寨之通海者，山寨諸公相繼死；弟宗炎坐與馮侍郎交通，刑有日矣，先生以計脫之。
辛卯，遣間使入海告警，令為之備。
甲午，定西侯張名振間使至，被執，又名捕先生。
丙申，慈水寨主沉爾緒禍作，亦以先生為首。
其得不死，皆有天幸，先生氣不懾也。
其後海上傾覆，先生無複望，乃奉太夫人返裡門，畢力著述，而四方請業之士漸至矣。
自言受學蕺山時，頗喜為氣節斬斬一流；患難後，始多深造，而追恨為過時之學。
丁未，複舉證人書院，申蕺山之緒；已而之鄞、之海甯，巡撫張公以下皆請開講，先生不得已應之。
先生謂明人講學，襲語錄之糟粕，不以六經為根柢。
教學者必先窮經，而求其事實于諸史。
又謂讀書不多，無以證斯理之變化；多而不求諸心，則為俗學。
蓋先生以濂、洛之統，綜會諸家：橫渠之禮教，康節之象數，東萊之文獻，艮齋、止齋之經術，水心之文章，莫不旁推交通；自來儒林所未有也。
康熙戊午，诏征博學鴻儒。
葉學士方藹拟疏薦，陳庶常錫嘏曰：是将使先生為疊山、九靈之殺身也。
力止之。
會修明史，徐學士元文謂先生非可召試者，然或可聘之修史。
乃與興化李公清同征，诏督撫以禮敦遣；先生固辭。
朝廷知不可緻，特诏浙中督撫抄先生著述關史事者送京師。
徐公延先生子百家及萬處士斯同、萬明
從其請。
又力請西進之策。
孫嘉績以所部卒盡付之，與王正中合軍得三千人。
正中，之仁從子也，以忠義自奮；宗羲深結之，使之仁不以私意撓軍事。
故諸軍與之仁有隙，皆不能支饷，而宗羲獨不乏食。
查職方繼佐軍亂，披發夜走，投宗羲拜于床下；宗羲出撫其衆，遂同繼佐西行，渡海駐潭山，烽火遍浙西。
太仆寺卿陳潛夫以軍同行，尚寶司卿朱大定、兵部主事吳乃武皆來會師。
議由海甯以取海鹽，因入太湖，招吳中豪傑。
百裡之内，牛酒日至。
直抵乍浦，約崇德孫奭為内應。
會大兵已戒嚴，不得前。
複議再舉，而王正中軍潰于江上，宗羲走入四明，結山寨自固，殘兵從之者五百餘人。
駐軍杖錫寺，微服潛出，欲訪監國消息，為扈從計。
戒部下無妄動，部下不遵節制，擾山中民，民潛焚其寨，部将茅瀚、汪涵死之。
己醜，聞監國在海上，乃與都禦史方端士赴之。
晉左佥都禦史，再晉左副都禦史。
時方發使拜山寨諸營官，宗羲言諸營之強，莫如王翊；乃心王室者，亦莫如翊。
宜優其爵，使之總諸營以捍海上。
朝臣皆以為然。
俄而大兵圍健跳，城中危甚；會蕩胡救至，得免。
時熊汝霖、劉中藻、錢肅樂皆死，宗羲失兵無援，與尚書吳鐘巒坐船中講學，推算歐羅巴曆法而已。
宗羲之從亡也，母氏尚居故裡。
章皇帝下诏，凡前明遺孽不順命者，錄其家口以聞。
宗羲聞之，恐母氏罹罪，陳情監國，得請變姓名歸。
鐘巒棹三闆船，送三十裡外，哭别于波濤中。
是年，監國由健跳至翁州，複召宗羲副馮京第，乞師日本之長崎島，不得請。
宗羲賦式微之章，以感将士，乃回甬上。
是時，大帥治浙東，凡得名籍與海上有涉者，即行翦除。
宗羲雖杜門息景，然位在列卿，而江湖俠士多來投止；馮侍郎京第結寨杜岙，即宗羲舊部。
大帥習聞其事，宗羲名與馮侍郎并懸通衢。
有上變于大帥者，首列宗羲名；捕者益急。
宗羲竄匿草莽，東徙西遷，屢瀕于危。
然猶挾帛書，招婺中鎮将；遣使入海告警，令為之備而不克。
弟宗炎與京第交通有狀被獲，刑有日矣；宗羲潛至鄞，以計脫之。
慈水寨主沉爾緒難作，牽連宗羲，大帥遣人四出搜捕；乃挈眷屬伏處海隅草間苟活。
迨海氛靖後，聖祖仁皇帝如天之仁，不複根追勝國從亡諸人；宗羲始奉母返裡門，複舉蕺山證人書院之會，從之請學者數百人。
嘗謂明人講學，語錄之糟粕，不以六經為根柢；束書不讀，但從事于遊談。
學者必先窮經，經術所以經世，乃不為迂儒。
又謂讀書不多，無以證斯理之變；讀書多而不求于心，則又為僞儒矣。
故受其教者，不堕講學之弊，不為障霧之言。
其學盛行于東南，當時有南姚江、西二曲之稱。
二曲者，李中孚也。
康熙戊午，诏征博學鴻儒。
掌院學士葉方藹先以詩寄宗羲，慫惥之。
宗羲次韻，答以不出之意。
方藹商于宗羲門人陳庶常錫嘏；對曰：是将迫先生為謝疊山矣。
其事遂寝。
未幾，有诏命葉方藹與同院學士徐元文監修明史。
宗羲為世家子弟，家有十三朝實錄，複娴于掌故；方藹與元文又薦宗羲，乃與前大理寺評事興化李清同征。
诏督撫以禮敦遣。
宗羲以母老及老病，辭。
方藹知不可緻，乃請诏下巡撫，就家鈔所著書有關史事者，付史館。
元文又延宗羲子百家及鄞處士萬斯同，參訂史事。
斯同，宗羲之弟子。
宗羲戲答元文書曰：昔聞首陽山二老托孤于尚父，遂得三年食薇，顔色不壞。
今吾遣子從公，可以置我矣。
宗羲之學，出于蕺山。
雖姚江之派，然以慎獨為宗、實踐為主，不恣言心性，堕入禅門，乃姚江之诤子也。
又以南宋以後，講學家空談性命，不論訓诂；教學者說經則宗漢儒，立身則宗宋學。
又謂昔賢辟佛，不檢佛書，但肆謾罵；譬如用兵，不深入其險，不能剿絕鲸鲲也。
乃閱佛藏，深明其說，所以力排佛氏，皆能中其窾要。
國難時，遺老以衣缽晦迹者，久之或嗣法上堂。
宗羲曰：是不甘為異姓之臣，反為異氏之子。
弟宗會晚年好佛，為之反複辯論，極言其不可。
蓋其異端之說，雖有托而逃者，亦不容少寬假焉。
宗羲性耿直，于友朋中多不少可。
周囊雲一人之外，皆有微辭。
在南都時，見歸德侯朝宗，每宴以妓侑酒。
宗羲曰：朝宗之尊人尚在獄中，而放誕如此乎？吾輩不言，是損友也。
或曰：侯生性不耐寂寞。
〔宗羲曰〕：夫人而不耐寂寞，則亦何所不至耶？時人皆歎為至論。
及選明文，或謂當黜方域文。
宗羲曰：姚孝錫嘗仕金元，遺山終置之南冠之列，不以為金人者，原其心也。
夫朝宗亦若是矣。
乃知其論人嚴，亦未嘗不恕也。
平生勤于著述，年逾八十，尚矻矻不休。
所着有明儒學案六十二卷、宋儒學案、元儒學案。
易學象數論六卷，辨河洛方位圖說之非。
授書随筆一卷，則閻若璩問尚書而答之者。
春秋日食曆一卷。
律呂新義二卷，少時取餘姚竹管肉孔勻者，截為管而吹之，知十二律之四清聲，乃着是書。
孟子師說四卷，因蕺山有論語、大學、中庸諸解，獨無孟子，以舊聞于蕺山之說，集為一書，故名師說。
明史案二百四十四卷、宏光紀年一卷、隆武紀年一卷、永曆紀年一卷、魯紀年一卷、贛州失事紀一卷、紹武事紀一卷、四明山寨紀一卷、海外痛哭記一卷、日本乞師記一卷、舟山興廢一卷、沙定洲記亂一卷、賜姓本末一卷。
汰存錄一卷，糾夏考功幸存錄也。
授時曆故一卷、大統曆推一卷。
授時曆假如一卷、公曆假如一卷、回曆假如一卷、氣運算法、勾股圖說、開方命算、測圓要義諸書。
又有今水經、四明山志、台宕紀遊、匡廬遊錄、病榻随筆。
明文海四百八十二卷，與十五朝國史，可互相參正。
續宋文鑒、元文抄，以補呂、蘇二家之缺。
思舊錄、姚江瑣事、姚江文略、姚江逸詩、自着年譜、明夷侍訪錄二卷、南雷文案十卷、外集一卷、吾悔集四卷、撰杖集四卷、蜀山集四卷、詩曆四卷。
又分為南雷文定、南雷文約，合之得四十卷。
明夷留書一卷，言王佐之略；昆山顧绛見而歎曰：三代之治可複也。
又欲修宋史而未成，僅存叢目補遺三卷。
宗羲以古文自命，有志于明史，雖未豫修史，而史局遇有大事、疑事，必咨之。
其論古文曰：唐以前句短，唐以後句長；唐以前字華，唐以後字質；唐以前如高山深谷，唐以後如平原曠野。
自唐以後，為文之一大變。
然而文章之美惡不與焉，其所變者詞而已；所不可變者，雖千古如一日也。
此論足以掃近世規撫字句之陋習矣。
晚年愛謝臯羽晞發集，注冬青樹引、西台恸哭記，蓋悲臯羽之身世蒼涼，亦以自傷欤！ 康熙戊辰冬，營生圹于忠端墓側。
中置石床，不用棺椁；子弟疑之。
作葬制或問一篇，援趙邠卿之例〔戒〕，毋得違命。
自以身遭國難，期于速朽，不欲顯言也。
卒之日，遺命一被、一褥，即以所服角巾、深衣斂，遂不棺而葬。
卒年八十有六。
門生私谥曰文孝，學者稱為南雷先生雲。
·傳錢林 王藻 黃宗羲字太沖，餘姚人，明禦史尊素子。
尊素以忤奄人，與楊漣、左光鬥并死诏獄。
宗羲每夜讀書，嗚嗚而哭。
思宗即位，獨先至長安，上疏訟父冤。
嘗袖一鐵椎，擊奄黨假子許顯純，流血被胫。
既詣诏獄門，修祭恸哭。
又拔崔應元之須，歸告其父主。
宗羲奮迅感激，無所回避。
天啟中，被難之家以十數，其子弟各懷忿疾，求複雠怨，推宗羲為魁首。
宗羲時年十九。
南都既建，奄黨煽其餘焰，糾都禦史劉宗周并及宗羲，将下郡縣捕治之。
會明亡，乃免。
宗羲家居，明魯王嘗授以官。
既入國朝，養母不仕。
康熙中，置博學鴻詞科，廣招遺佚；學士葉方藹薦宗羲，宗羲辭。
都禦史徐元文監修明史，薦宗羲明練古事，遂征之；以母老及病，辭。
诏取所著書有關明史者，宣付史館。
宗羲為學，務求精熟。
嘗謂明代講學，襲語錄之糟粕，不以六經為根柢。
又謂問學者必先窮經，經術所以經世；必兼讀史，史學明而後不為迂儒。
又謂讀書不多，無以證斯理之變化；多而不求于心，則為俗學。
其論易曰：聖人以象示人者七：八卦之象、六爻之象、象形之象、爻位之象、反對之象、方位之象、互體之象。
後儒之為僞象者四，納甲動爻，卦變先天。
乃崇七象，黜四象；着易學象數論，以授學者。
又論遁甲、太乙、六壬：世謂三式皆主九宮以參人事，乃以鄭康成太乙行九宮證太乙，取吳越春秋占法春秋外傳伶州鸠之對測六壬；推五行之究極，本乎大道，不用臆說也。
又用泰西術，探日月五星之會，以知其行度。
宣城梅文鼎算星曆，本周髀經；人以為妙，其實肇于宗羲。
宗羲雖不與修明史，然史官著作，常轉咨之。
因起明史條例，年月依國史、官爵世系取家傳，參詳是非，兼用稗官雜說。
是時史館初置，頗引召雅徒凡數十人。
鄞縣萬斯同稱一時南董，見宗羲說施行之。
聚書數萬卷，裝本厚二寸許，置架上；人求不得，宗羲獨省記之。
年六十如少壯時，冬夜身擁缊被，足踏土爐上，執卷危坐；暑月則以麻帷蔽其體，限讀若幹卷。
卷數不登，終不休息。
紹興知府李铎深敬之，行鄉飲禮，請賓之。
贻铎書曰：宗羲蒙天子命召入史館，庶人之義，召之役則往役，筆墨之事亦役也。
時以老病堅辭不行，聖上憐而許之。
今之鄉飲酒，亦奉故事以行者也。
若召之役，則避勞而不往；召為賓，則貪養而飲食衎衎，是為不忠也。
铎遂不複強之。
康熙五年，複舉證人會于越中以申蕺山之緒。
已而東之鄞、西之海昌，皆請主講。
大江南北，從者甚衆。
論學師蕺山诠良知，不用姚江說。
于宋、元諸儒，皆有着錄。
嘗取明代儒者區分之，定學案，冠以師說，弟子附焉。
首崇仁吳興弼康齋也。
次白沙陳獻章白沙也。
次河東薛瑄敬軒也。
次三原王恕石渠也。
次姚江王守仁陽明也。
姚江之學至廣，又分浙中、江右、南中、楚中、北方、粵閩，王門學案附焉。
次止修李材見羅也。
次泰州王艮心齋也，亦自姚江出也。
次甘泉湛着水甘泉也。
次諸儒：首方孝儒遜志，終孫奇逢鐘元。
次東林顧憲成泾陽也。
末為蕺山劉宗周念台也。
書成叙之，生徒甚盛，鄞陳赤衷、董允蹈、慈溪鄭性、山陽楊開沅皆事之；陳錫嘏、仇兆鳌及萬斯大、斯同昆季，亦出其門。
安陽許三禮知海昌，延主臯比，從受三易洞玑；及官京師，歲贻書問學。
嘗令弟子輩取漢、唐、宋、元諸儒經解，并其煩複、着其異同，勒為一書。
經始春秋，隻「春王正月」一句，已盈五、六帙；度不可成，遂罷。
宗羲少年砥砺名義，以志膽自喜；既曆患難，乃潛心清苦，盡究術業。
嘗曰：行年五十而知四十九年之非，使伯玉在，師之矣。
學案凡六十二卷，又輯二程學案及宋儒、元儒學案。
學者欲觀古今儒者源流門戶、同異得失，此書備矣。
善古文辭，成南雷文案四卷。
吾悔、撰杖集四卷、蜀山集四卷、劉子行狀二卷、詩曆四卷、忠端祠神弦曲一卷。
後總為南雷文定，晚又省為文約；文定十一卷、文約四卷。
别有梨洲集，則歙令靳熊封慕其名，代為開雕者也。
又着大統法辦四卷、授時曆故一卷、大統曆推法一卷、時憲書法解、新推交食法一卷、圜八線解一卷、授時法假如一卷、西洋法、回回法假如各一卷、氣運算法、勾股圖說、開方命算、測圓要義共若幹卷，皆所序曆譜也。
又為易學象數論六卷、春秋日食曆一卷、律呂新義二卷、孟子師說二卷、授書随筆一卷，是其發抒經學之籍也。
又明史案二百四十二卷，條舉一代之事，供采摭、備參定也。
以宋史為不辭，欲輯宋史，未能就業；今叢目補遺三卷存焉。
又贛州失事一卷、紹武争立記一卷、四明山寨記一卷、海外恸哭記一卷、日本乞師記一卷、舟山興廢記一卷、沙定洲紀亂一卷、賜姓本末一卷、汰存錄一卷，其餘深衣考一卷、曆代甲子考一卷、今水經一卷、四明山志九卷、明夷待訪錄二卷、留書一卷、思舊錄一卷、剡源文鈔四卷、明文海四百八十二卷、明文授讀六十二卷，并大行于世。
其宋文鑒、元文鈔未成。
又台宕紀遊、匡廬遊錄、姚江逸詩、姚江文略、姚江瑣事、補唐詩人傳、病榻随筆、黃氏宗譜、黃氏喪制、自着年譜，共若幹卷。
康熙三十四年，卒于家，年八十有六。
十六年，先自營生圹于忠端墓旁；中置石床，不用棺椁。
子弟疑之，乃作葬制或問一篇，援趙邠卿、陳希夷例，戒無得違命。
一衾、一被，角巾、深衣，遂不棺而葬。
弟宗炎、宗會，并有異禀。
時目為三黃。
子百家，字主一，少傳父業。
又事梅文鼎，有勾股、矩測解原二卷。
尚書徐幹學延之入史局。
其父宗羲先不就征，以書戲幹學曰：舊聞首陽山二老托孤于尚父，遂得三年食薇，顔色不壞；今吾遣子從公，可以舍我矣。
全祖望曰：公論文以為唐以前句短，唐以後句長；唐以前字華，唐以後字質；唐以前如高山深谷，唐以後如平原曠野。
故自唐以後為一大變。
然而文之美惡不與焉，其所變者詞，所不可變者千古如一日也。
公之文不名一家；晚年愛謝臯羽文，以所處之地同也。
雖不赴征書，而史局大案，必咨于公：本紀則削去誠意伯撤座之說；曆志出吳任臣手，千裡贻書，乞公審正。
其論宋史别立道學傳為元儒之陋，明史不當承其例。
時朱彜尊方有此議，湯睢州出公書示衆，遂去之。
其于講學諸公，辨康齊無與弟訟田事、白沙無張蓋出都事，一洗昔人之誣；黨禍則謂鄭鄤杖母之非真，寇禍則謂洪承疇殺賊之多誕。
死忠之籍，尤多确核：如奄難則丁幹學以牖死、甲申則陳純德以俘戮死；南中之難，則張捷、楊維垣以逃竄死。
史局依之。
地志，多取公今水經為考證。
公多碑版之文，其于國難諸公，表章尤力。
至遺老之以軍持自晦者，久之或嗣法上堂。
公曰：是不甘為異姓之臣，反甘為異姓之子也。
故其所許者，隻吾鄉周囊雲一人。
公弟宗會晚年好佛，公反複言其不可。
蓋公于異端之學雖有托而逃者，猶不少寬焉。
初在南京社，會歸德侯朝宗每食必以伎侑。
公曰：朝宗尊人尚在獄中，而燕樂至此乎？吾輩不言，是損友也。
或曰：朝宗賦性不耐寂寞。
公曰：夫人而不耐寂寞，則亦何所不至矣！時歎為名言。
及選明文，或謂朝宗不當複豫。
公曰：姚孝錫嘗仕金，遺山終置之南冠之列，不以為金人者，原其心也。
夫朝宗亦若是矣。
乃知公之論人嚴，而未嘗不恕也。
晚年好聚書，所鈔自鄞之天一閣範氏、歙之叢桂堂鄭氏、禾中倦圃曹氏，最後則吳之傳是樓徐氏。
然嘗戒學者曰：當以書明心，毋玩物喪志也。
當事之豫于聽講者，則曰：諸公愛民盡職，實時習之學也。
身後故廬，一水一火，遺書蕩然。
諸孫僅以耕讀自給。
今大理寺卿汪漋，鄭高州門生也。
督學浙中，為置祀田以守其墓。
高州之子性，又立祠于家，春秋仲丁，祭以少牢，而輯其遺書焉。
·傳李元度 黃梨洲先生宗羲，字太沖，浙江餘姚人；明禦史忠端公尊素長子。
忠端為楊、左同志，以劾魏閹，死诏獄。
莊烈帝即位，先生年十九；袖長錐，入都訟冤。
至則逆閹已磔，即具疏請誅曹欽程、李實。
會庭鞫許顯純、崔應元，先生對簿，出所袖錐錐顯純，流血被體；又毆應元，拔其須，歸祭忠端神主前。
又錐殺牢卒葉咨、顔仲文；蓋忠端絕命二卒手也。
時，欽程已入逆案；實訴辨原疏非己出，陰緻三千金賄先生，求勿質。
先生發其事，複于對簿時錐之。
獄竟，偕諸忠子弟設祭獄門，哭聲達禁中。
莊烈帝歎曰：忠義孤兒，可念也。
先生歸，益肆力于學；經史百家，無所不窺。
憤科舉之學锢人，思所以變之。
既盡發家藏書讀之，不足則鈔之同裡世學樓鈕氏、澹生堂祁氏、南中則千頃齋黃氏、绛雲樓錢氏。
且建續鈔堂于南雷，以承東發之緒。
山陰劉忠正公倡道蕺山，奉忠端遺命從之遊。
而是時越中承海門周氏之緒餘，援儒入釋，石渠陶氏奭齡為之魁，姚江之緒大壞。
先生約吳越中高材生力摧其說，故蕺山弟子如祁忠敏公彪佳、章給事正宸，皆以名德重；而四友禦侮之助，必首先生。
蕺山之學專言心性，而漳浦黃忠端公兼及象數，人比之程、邵兩家。
先生曰：是開物成務之學也。
乃出所學律曆諸書相質證。
弟宗炎、宗會，并負異才。
先生自教之，有東浙三黃之目。
及周延儒再召，謀翻逆案，起馬士英督鳳陽，為阮大铖地。
于是南太學諸生，作留都防亂公揭，斥大铖。
陳公子貞慧、沉征君壽民、吳秀才應箕、沉上舍士柱共議：東林子弟，推無錫顧杲居首；珰禍諸家，推先生為首；餘以次列名。
戊寅秋七月事也。
壬午，先生入都，延儒欲薦為中書舍人，力辭免。
偶遊市中，聞铎聲；曰：非吉聲也。
遂南下。
已而，大清兵果入塞，甲申難作。
大铖驟起南中，案揭中姓氏得百四十人，将盡殺之。
先生同裡有閹黨，首劾劉文正公及其三大弟子，則祁、章二公暨先生也；先生與杲并逮。
太夫人歎曰：章妻、滂母，乃萃吾一身耶！ 會大兵下南都，先生得免，踉跄歸浙東。
時忠正公已死節，弟子多殉之。
而孫公嘉績、熊公汝霖以一旅之師，畫江而守。
先生糾裡中子弟數百人從之，号世忠營。
請以布衣參軍事，不許；授職方郎，尋改禦史。
作監國魯元年大統曆，頒之浙東。
馬士英在方國安營，欲入朝；衆言其當誅。
熊公恐其挾國安為患也，好言慰之。
先生曰：諸臣力不能殺耳。
春秋之孔子，豈能加于陳恒？但不謂其不當誅也。
熊公謝焉。
又遺書王之仁曰：諸公何不沉舟決戰，由赭山直趨浙西？而日于江上鳴鼓，攻其有備，蓋意在自守也。
蕞爾三府以供十萬之衆，必不支，何守之能為？聞者皆韪其言，而不能用。
惟熊公嘗再以所部西行，下海鹽。
至是，孫公以火攻營卒付先生，與王正中合軍，得三千人。
正中者，之仁從子也，以忠義自奮；先生深結之，使之仁不得撓軍事。
職方郎查繼佐軍亂，先生定之；挈以西，遂渡海劄潭山。
陳太仆潛夫，以軍同行。
議由海道入太湖，招吳中豪傑。
抵乍浦，約崇德義士孫奭等内應。
會大兵纂嚴，不得前。
而江上已潰。
公歸入四明山，結寨自固，餘兵尚五百人。
先生駐兵杖錫等，微服出訪監國。
戒部下善與山民結，部下不盡遵節制，山民畏禍，潛爇其寨，部将茅瀚、汪涵死之。
先生無所歸，捕檄累下，攜子弟入剡中。
己醜間，監國在海上，乃與都禦史方端士赴之；授左副都禦史。
亡何，大兵圍健跳，城中危急，置靴刀待命；會蕩胡伯阮駿救至，得免。
時諸帥之悍，甚于方、王。
文臣稍異同其間，立緻禍；熊公以非命死，劉公中藻以失援死，錢公肅樂以憂死。
先生既失兵，日與吳尚書鐘巒坐舟中，正襟講學；暇則注授時、泰西、回回三曆而已。
先生之從亡也，太夫人尚居故裡，當事錄其家口。
先生曰：方寸亂矣，吾不能為姜伯約也。
乃陳情變姓名，間行歸家。
是年，監國自健跳至翁州，複召先生副馮侍郎京第，乞師日本；抵長崎，不得請。
自是，東遷西徙無甯居。
而浙中當事，得名籍與海上有連者，即行狝薙。
先生于故國位在列卿，江湖俠客多來投；而馮侍郎等結寨杜岙，即先生舊部，風波震撼無虛日。
先生猶挾帛書，欲招婺中鎮将南援。
時方捕諸寨之通海者，山寨諸公相繼死；弟宗炎坐與馮侍郎交通，刑有日矣，先生以計脫之。
辛卯，遣間使入海告警，令為之備。
甲午，定西侯張名振間使至，被執，又名捕先生。
丙申，慈水寨主沉爾緒禍作，亦以先生為首。
其得不死，皆有天幸，先生氣不懾也。
其後海上傾覆，先生無複望，乃奉太夫人返裡門，畢力著述，而四方請業之士漸至矣。
自言受學蕺山時，頗喜為氣節斬斬一流；患難後，始多深造，而追恨為過時之學。
丁未，複舉證人書院，申蕺山之緒；已而之鄞、之海甯，巡撫張公以下皆請開講，先生不得已應之。
先生謂明人講學，襲語錄之糟粕，不以六經為根柢。
教學者必先窮經，而求其事實于諸史。
又謂讀書不多，無以證斯理之變化；多而不求諸心，則為俗學。
蓋先生以濂、洛之統，綜會諸家：橫渠之禮教，康節之象數，東萊之文獻，艮齋、止齋之經術，水心之文章，莫不旁推交通；自來儒林所未有也。
康熙戊午，诏征博學鴻儒。
葉學士方藹拟疏薦，陳庶常錫嘏曰：是将使先生為疊山、九靈之殺身也。
力止之。
會修明史，徐學士元文謂先生非可召試者，然或可聘之修史。
乃與興化李公清同征，诏督撫以禮敦遣；先生固辭。
朝廷知不可緻，特诏浙中督撫抄先生著述關史事者送京師。
徐公延先生子百家及萬處士斯同、萬明
