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梨洲先生世譜
梨洲先生神道碑文
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黃梨洲先生年譜
·梨洲先生世譜萬斯大
姚江黃氏，漢颍川之後。
靖康之亂，遷于婺源。
有仕為慶元通判者，金人破慶元，不屈死之。
子三人，分地避兵；一居定海（東發之始祖），一居慈溪吳岙，一居鳳凰山竹墩。
居竹墩者，諱萬河，字時通，号鶴山。
居三十年，又徙餘姚之竹橋（柳道傳詩「連延黃竹浦」是也）；則梨洲先生之始祖也。
當是時，離亂之餘，力田給食，不遑詩書之業。
故以下四世，皆失名諱。
第七世文茂字茂卿，始登泰定甲子進士第。
授餘姚州判。
從學吳草廬，歸而主教于鄉，每令學者靜坐數日，然後得親函丈。
子三人：德彰，至順庚午進士，任浙江宣司；德順，以制舉授鄞縣教谕；德澤，武舉，以都元帥鎮定海。
又一世均保号菊源，洪武庚午貢士，北平道禦史。
墀，與同邑陳子方當遜國之難，賦詩：為臣真欲效全忠，豈料翻成與叛同；北狩緣藏青史筆，南還猶是白頭公。
赴水死，失其世次。
第十世韶字九成，成化己醜進士，仕至江西提學佥事。
翊字九霄，書畫皆入能品，而菊花尤傳于世。
九成，有道南八景詩；其和者華亭張東海、常熟桑民怿也。
伯川字德洪，号蜇庵；舉天順壬午，除建甯府教授，主考陝西。
有竹橋十詠，同邑倪小野稱其蕭散閑遠，超于塵外。
珣字廷玺，成化辛卯鄉試榜首，登辛醜進士第二，曆官南冢宰。
逆瑾勒令緻仕，卒谥文僖。
第十一世堂字勉敬，号南浦；弘治壬戌進士，拟第一甲，未傳胪而卒。
鄉人至今稱為探花也。
嘉愛字懋仁，号鶴溪；正德戊辰進士。
從王文成講學，卒官欽州。
嘉會字懋禮，号履齋；舉弘治辛酉，知金溪縣。
嘉仁号半山，其詩清新，不加雕繪，有自然之色。
第十二世夔字子韶，嘉靖乙卯貢元；從文成于稽山書院。
第十三世尚質号醒泉，舉嘉靖己酉，守景州，緻仕。
詩與山人楊珂齊名。
第十五世■〈山來〉字鳳署，萬曆庚戌進士。
譜繁不能盡書，書其著者。
梨洲之世，自州判叔父世堂，而名諱始可得詳。
世堂生文貴，文貴生子尹，子尹生安祥，安祥生廷杲，廷杲生玺字廷玺。
兄伯震，出商于外，踰十年不歸。
玺往求之，裂紙數百張，繕寫兄之年貌、籍貫為零丁，榜之寺觀街市。
經行萬裡，卒無所遇，不懈益虔，流轉襄、漢間。
至道州，入廁，置傘路旁；伯震适過之，見傘而心動曰：此吾鄉之傘也。
循其柄而視之，有字一行，曰姚江黃小雷記。
小雷者，玺之别号。
伯震方疑駭，玺出，而相視若夢寐，恸哭失聲；道路觀者，亦歎息泣下。
遂奉兄而歸。
廷玺生諒号素庵，舉義倉之法于裡中，年八十。
素庵生稔号東河，娶章氏，撫其孤子；孤子入城市，必向其所之而立，待其歸始食，未嘗先一飯也。
守節數十年。
東河生大绶号對川，為人精敏，十五歲，官役為庫子，老吏不能欺之，知其孫忠端公必貴。
嘗問之曰：孫之推封其祖父，何品及之？對曰，三品。
忠端公以七品死節，故老言其不驗。
未幾，贈官三品，追封對川為太仆寺卿。
對川生曰中，号鲲溟。
以易為大師，諸生應試，以文先定其次第，無不奇中。
五經、左氏、内外傳、國策、莊、騷，随舉一句，應口誦其全文。
與人言，亦必原本經傳。
忠端公之喪，蔣令吊之于途，公曰：此郊吊也。
明府以春秋起家，豈宜有此？一邑利害，他人不敢言者，公獨言之。
有伍伯倚令勢，魚肉小民，公投以治生帖，伍伯叩頭請死，吏亦從此不敢近伍伯。
■之逆案尚書某，使其僮客越境追人，公呼僮客杖之；曰：吾非杖汝，聊以此寄汝主耳。
其疾惡如此。
鲲溟生忠端公諱尊素，字真長，号白安。
天啟間官禦史，劾魏忠賢、客氏，削籍。
三吳訛言翻局，以公為主；逆奄忌而害之。
贈官，賜祭葬，谥忠端。
梨洲先生名宗羲，字太沖，号梨洲，忠端公之長子也。
忠端公五子，著者三人；宗炎字晦木，宗會字澤望。
自鶴山至先生，為世凡十七雲。
南雷裡，唐謝遺塵之故居在焉，距竹橋數裡而近；先生因以名集。
大述黃氏世譜，冠于集端；仿胡助述宋氏世譜，以冠潛溪集之例也。
門人萬斯大述。
·梨洲先生神道碑文全祖望 康熙三十四年，歲在乙亥。
七月初三日，姚江黃公卒。
其子百家為之行略，以求埏道之文于門生鄭高州梁，而不果作；既又屬之朱檢讨彜尊，亦未就。
迄今四十餘年無墓碑。
然餘讀行略，中固嗛嗛多未盡者；蓋當時尚不免有所嫌諱也。
公之理學文章，聖祖仁皇帝知之，固當炳炳百世；特是公生平事實甚繁，世之稱之者，不過曰始為黨锢、後為遺逸，而中間陵谷崎岖，起軍、乞師、從亡諸大案，有為史氏所不詳者。
今已再易世，又幸逢聖天子蕩然盡除文字之忌，使不亟為表章，且日就湮晦；乃因公孫千人之請，捃摭公遺書，參以行略，為文一通，使歸勒之麗牲之石，并以為上史局之章本。
公諱宗羲，字太沖，海内稱為梨洲先生；浙江紹興府餘姚縣黃竹浦人也。
忠端公尊素長子，太夫人姚氏。
其王父以上世系，詳見忠端公墓銘中。
公垂髫讀書，即不瑣守章句。
年十四，補諸生。
随學京邸，忠端公課以舉業，公弗甚留意也。
忠端公為楊、左同志，逆奄勢日張，諸公昕夕過從，屏左右論時事，或密封急至，獨公侍側，益得盡知朝局清流、濁流之分。
忠端公死诏獄，門戶臲卼；而公奉養王父以孝聞，嗚嗚然哭，顧不令太夫人知也。
莊烈即位，公年十九，袖長錐，草疏入京頌冤。
至則逆奄已磔，有诏死奄難者，贈官三品，予祭葬；祖、父如所贈官，蔭子。
公既謝恩，即疏請誅曹欽程、李實。
忠端之削籍，由欽程奉奄旨論劾，李實則成丙寅之禍者也。
得旨，刑部作速究問。
五月，會訊許顯純、崔應元，公對簿；出所袖長錐錐顯純，流血蔽體。
卒論二人斬，妻子流徙。
公又毆應元胸，拔其須，歸而祭之忠端公神主前。
又與吳江周延祚、光山夏承共錐牢子葉咨、顔文仲，應時而斃。
獄竟，偕同難諸子弟，設祭于诏獄中門，哭聲如雷，聞于禁中。
莊烈知而歎曰：忠臣孤子，甚恻朕懷。
既歸，治忠端公葬事畢，肆力于學。
忠端公之被逮也，謂公曰：不可不通知史事，可讀獻征錄。
公遂自明十三朝實錄，上溯二十一史，靡不究心，而歸宿于諸經。
既治經，則旁求之九流百家。
既盡發家藏書讀之，不足，則抄之同裡世學樓鈕氏、澹生堂祁氏，南中則千頃齋黃氏、吳中則绛雲樓錢氏。
窮年搜讨，遊屐所至，遍曆通衢委巷，搜鬻故書；薄暮，一童肩負而返，乘夜丹鉛。
次日，複出以為常。
是時山陰劉忠介公，倡道蕺山。
忠端公遺命，令公從之遊。
而越中承海門周氏之緒餘，援儒入釋，石梁陶氏奭齡為之魁；姚江之緒，至是大壤。
忠介憂之，未有以為計也。
公及門，年尚少，奮然起曰：是何言與？乃約吳越中高材生六十餘人，共侍講席，力摧其說，惡言不及于耳。
故蕺山弟子如祁、章諸公，皆以名德重；而四友禦侮之助，莫如公者。
蕺山之學，專言心性；而漳浦黃忠烈公兼及象數，當拟之程、邵兩家。
公曰：是開物成務之學也。
乃出其所窮律曆諸家相疏證，亦多不謀而合。
因建續抄堂于南雷，思承東發之緒。
閣學文文肅公嘗見公行卷，曰：是當以大著作名世者。
有弟宗炎字晦木、宗會字澤望，并負異才。
公自教之。
于是儒林有東浙三黃之目。
方奄黨之锢也，東林桴鼓複盛。
慈溪馮都禦史元揚兄弟，浙東領袖也；月旦之評，待公而定。
踰時，中官複用事，于是逆案中人，彈冠共冀燃灰。
在廷諸臣，或薦霍維華、或薦呂純如，或請複涿州冠帶。
陽羨出山，已特起馬士英為鳳督，以為援阮大铖之漸。
即東林中人如常熟，亦以退閑日久，思相附和。
獨南中太學諸生，居然以東都清議自持，出而扼之。
乃以大铖觀望南中，作南都防亂揭。
宜興陳公子貞慧、甯國沉征君壽民、貴池吳秀才應箕、蕪湖沉上舍士柱共議：以東林子弟，推無錫顧端文公孫杲居首；天啟被難諸家，推公居首；其餘以次列名。
大铖恨之刺骨。
戊寅秋七月事也。
薦紳，則金壇周儀部镳實主之。
說者謂莊烈帝十七年中善政，莫大于堅持逆案之定力；而太學清議，亦足以寒奸人之膽。
使人主聞之，其防閑愈固，則是揭之功，不為不钜。
壬午入京，陽羨欲薦公為中書舍人，力辭不就。
甲申難作，大铖驟起南中，遂按揭中一百四十人姓氏，欲盡殺之。
時公方之南中，上書阙下而禍作。
太夫人歎曰：章妻、滂母，乃萃吾一身耶？貞慧亦逮至，镳論死，壽民、應箕、士柱亡命；公等惴惴不保。
駕帖未出而大兵至，得免。
南中歸命，公踉跄歸浙東，則劉公已死節，門弟子多殉之者。
而孫公嘉績、熊公汝霖以一旅之師，畫江而守。
公糾合黃竹浦子弟數百人，随諸軍于江上，江上呼之曰世忠營。
公請援李泌客從之義，以布衣參軍；不許，授職方。
尋以柯公夏卿與孫公等交舉薦，改監察禦史。
馬士英在方國安營，欲入朝，朝人言其當殺；熊公汝霖恐其挾國安以為患也，好言曰：此非殺士英時也，宜使其立功自贖耳。
公曰：諸臣力不能殺耳。
春秋之孔子，豈能加于陳恒？但不得謂其不當殺也。
熊公謝焉。
又遺書王之仁曰：諸公何不沉舟決戰，由赭山直趨浙西？而日于江上放船鳴鼓，攻其有備，蓋意在自守也。
蕞爾三府以供十萬之衆，北兵即不發一矢，一年之後恐不能支，何守之為？又曰：崇明，江海之門戶，曷以兵擾之，亦足分江上之勢？聞者皆是公言而不能用。
公與王正中合軍，得三千人，遂渡海劄潭山。
太仆寺卿陳潛夫，以軍同行，議由海甯以取海鹽。
因入太湖，招吳中豪傑。
會大兵已纂嚴，不得前。
于是複議再舉，而江上已潰，公遽歸入四明山，結寨自固，餘兵願從者尚五百餘人。
己醜，聞監國在海上，乃與都禦史方端士赴之。
晉左佥都禦史，再晉左副都禦史。
俄而大兵圍健跳，城中危甚，置靴刀待命；蕩胡救至，得免。
時諸帥之悍，甚于方、王；文臣稍異同其間，立緻禍。
公既失兵，日與尚書吳公鐘巒坐船中，正襟講學；暇則注授時、泰西、回回三曆而已。
公之從亡也，太夫人尚居故裡。
而中朝诏下，以勝國遺臣不順命者，錄其家口以聞。
公聞而歎曰：主上以忠臣之後仗我，我所以栖栖不忍去也；今方寸亂矣，吾不能為姜伯約矣。
乃陳情監國，得請變姓名，間行歸家。
是時大帥治浙東，凡得名籍與海上有連者，即行翦除。
公于海上位在列卿，江湖俠客多來投止。
當事以馮、王二侍郎與公名并懸象魏，而公猶挾帛書，欲招婺中鎮将以南援。
辛卯夏秋之交，公遣間使入海告警，令為之備而不克。
甲午，定西侯間使至，被執于天台；又連捕公。
丙申，慈水寨主沉爾緒禍作，亦以公為首。
其得不死者皆有天幸，而公不為之懾也。
其後海氛澌滅，公無複望，乃奉太夫人返裡門。
于是始畢力于著述，而四方請業之士漸至矣。
公嘗自謂受業蕺山時，頗喜為氣節斬斬一流，又不免牽纏科舉之習，所得尚淺；患難之餘，始多深造。
于是胸中窒礙，為之盡釋。
問學者既多，丁未，複舉證人書院之會于越中，以申蕺山之緒。
公謂明人講學，襲語錄之糟粕，不以六經為根柢，束書而從事于遊談。
故受業者必先窮經，經術所以經世，方不為迂儒之學，故兼令讀書史。
又謂讀書不多，無以證斯理之變化；多而不求于心，則為俗學。
故凡受公之教者，不墜講學之流弊。
公以濂、洛之統，綜會諸家：橫渠之禮教，康節之數學，東萊之文獻，艮齋、止齋之經制，水心之文章，莫不旁推交通，連珠合璧；自來儒林所未有也。
康熙戊午，诏征博學鴻儒；掌院學士葉公方藹先以詩寄公，從臾就道。
公次其韻，勉其承莊渠魏氏之絕學，而告以不出之意。
葉公商于公門人陳庶常錫嘏；曰：是将使先生為疊山、九靈之殺身也。
而葉公已面奏禦前。
錫嘏聞之大驚，再往辭；葉公乃止。
未幾，又有诏，以葉公與掌院學士徐公元文監修明史。
徐公以為公非能召使就試者，然或可聘之修史；乃與前大理評事興化李公清同征，诏督撫以禮敦遣。
公以母既髦期，己亦老病為辭。
葉公知必不可緻，因請诏下浙中督撫，抄公所著書關史事者，送入京。
徐公延公子百家參史局；又征鄞萬處士斯同、萬明經言同修，皆公門人也。
公以書答徐公，戲之曰：昔聞首陽山二老托孤于尚父，遂得三年食薇，顔色不壞；今我遣子從公，可以置我矣。
是時聖祖仁皇帝純心正學，表章儒術，不遺餘力；大臣亦多躬行君子。
廟堂之上，鐘呂相宣，顧皆以不能緻公為恨。
庚午，刑部尚書徐公幹學因侍直，上訪及遺獻，複以公對。
上曰：可召之京，朕不授以事；如欲歸，當遣官送之。
徐公對以笃老，恐無來意。
上因歎得人之難如此。
嗚呼！公為勝國遺臣，蓋瀕九死之餘，乃卒以大儒耆年受知當甯，又終保完節，不可謂非貞元之運護之矣。
公于戊辰冬，已自營生圹于忠端墓旁。
中置石床，不用棺椁，子弟疑之。
公作葬制或問一篇，援趙邠卿、陳希夷例，戒身後無得違命。
公自以身遭國家之變，期于速朽，而不欲顯言其故也。
乙亥之秋，寝疾數日而殁，遺命一被、一褥，即以所服角巾、深衣殓。
得年八十有六，遂不棺而葬。
妻葉氏，封淑人。
三子，長百藥、次正誼、次百家。
女三。
孫男六，千人其季也。
孫女四。
公所着有明儒學案六十二卷，有明三百年儒林之薮也。
經術，則易學象數論六卷，力辨河洛方位圖說之非，而遍及諸家；以其依附于易似是而非者為内編，以其顯背于易而拟作者為外編。
授書随筆一卷，則淮安閻征君若璩問尚書而告之者。
春秋日食曆一卷，辨衛樸所言之謬。
律呂新義二卷，公少時嘗取餘杭竹管肉好停勻者斷之為十二律與四清聲試之，因廣其說者也。
又以蕺山有論語、大學、中庸諸解，獨少孟子，乃疏為孟子師說四卷。
史學，則公嘗欲重修宋史而未就，僅存叢目補遺三卷。
輯明史案二百四十四卷。
曆學，則公少有神悟；及在海島，古松流水布算簌簌，嘗言勾股之術，乃周公商高之遺，而後人失之，使西人得以竊其傳。
有授時曆故一卷、大統曆推法一卷、授時曆假如一卷、公曆回曆假如各一卷。
其後梅征君文鼎，本周髀言曆，世驚為不傳之秘，不知公實開之。
文集，則南雷文案十卷、外集二卷、吾悔集二卷、撰杖集四卷、蜀山集四卷，後又分為南雷文定凡五集；晚年又定為南雷文約：今合之得四十卷。
明夷待訪錄二卷、留書一卷、思舊錄二卷。
公又選明三百年之文為明文案，後廣之為明文海，共四百八十二卷，自言多與十朝國史多彈駁參正者。
晚年于明儒學案外，又輯宋儒學案、元儒學案，以志七百年來儒苑門戶。
于明文案外，又輯續宋文鑒、元文抄，以補呂、蘇二家之阙；尚未成編而卒。
又以蔡正甫之書不傳，作今水經及自着年譜諸書，共若幹卷。
公之論文，以為唐以前句短、唐以後句長，唐以前字華、唐以後字質，唐以前如高山深谷、唐以後如平原曠野：故自唐以後為一大變。
然而文之美惡不與焉，其所變者詞而已；其所不可變者，雖千古如一日也。
此足以掃盡近人規撫字句之陋，故公之文不名一家。
晚年忽愛謝臯羽之文，以其所處之地同也。
公雖不赴征書，而史局大案，必咨于公。
本紀，則削去誠意伯撤座之說，以太祖實奉韓氏者也。
曆志，出吳檢讨任臣之手，總裁千裡贻書，乞公審正而後定。
其論宋史别立道學傳為元儒之陋，明史不當仍其類。
如地志，亦多取公今水經為考證。
蓋自漢、唐以來，大儒惟劉向著述，強半登于班史；三統曆入曆志、鴻範傳入五行志，七略入藝文志。
其所續史記，散入諸傳；列女傳雖未錄，亦為範史所祖述。
而公于二千年後，起而繼之。
公多碑版之文，其于國難諸公，表章尤力。
至遺老之以軍持自晦者，久之或嗣法上堂。
公曰：是不甘為異姓之臣者，反甘為異姓之子也。
故其所許者，祗吾鄉周囊雲一人。
公弟宗會晚年亦好佛，公為之反複言其不可。
蓋公于異端之學，雖其有托而逃者，猶不肯少寬焉。
晚年亦好聚書，所抄自鄞之天一閣範氏、歙之叢桂堂鄭氏、禾中倦圃曹氏，最後則吳之傳是樓徐氏。
然嘗戒學者曰：當以書明心，無玩物喪志也。
當事之豫于聽講者，則曰：諸公愛民盡職，實時習之學也。
身後故廬，一水一火，遺書蕩然。
諸孫僅以耕讀自給。
幹隆丙辰，千人來京，語及先澤，為怅然久之。
餘乃為之銘曰：魯國而儒者一人，矧其為甘陵之黨籍、崖海之孤臣！寒芒熠熠，南雷之村。
更億萬年，吾銘不泯。
·傳江藩 黃宗羲字太沖，餘姚人，忠端公尊素之長子也。
生而岐嶷，垂髫讀書，不事舉業。
年十四，補博士弟子員。
時魏忠賢弄國柄，戕害清流；忠端遭羅織，死诏獄，有覆巢毀卵之虞。
宗羲奉養王父及母，以孝聞。
讀書畢，夜分伏枕嗚嗚哭，不敢令堂上知也。
思宗即位，攜鐵錐，草疏入京訟冤。
至則逆奄已死，有诏恤死奄難者，贈官三品，予祭葬，蔭一子。
乃詣阙謝恩，疏請誅曹欽程、李實。
蓋忠端削籍，乃欽程奉奄旨論劾，而李實則成丙寅黨禍之首者也。
得旨，刑部作速究問。
崇祯元年五月，會訊許顯純、崔應元，對簿時，出所袖錐錐顯純，流血滿體。
顯純自訴為孝定皇後外甥，律有議親之條，請從末減。
宗羲謂顯純與逆奄構難，忠良盡死其手，幾覆宗社，當與謀逆同科；以謀逆論，雖如親王高煦，尚不免誅，況後之外親乎？卒論二人斬。
時欽程已入逆案。
而李實辨：原疏非實所作，乃逆奄取其印信空本填寫，故墨在朱上。
又陰緻宗羲三千金，求勿質；宗羲即奏稱李實今日猶能公行賄賂，其辨詞豈足信哉？于對簿時，亦以錐錐之。
然丙寅之禍，實由空本填寫，得減死。
獄成，偕同難子弟設祭于诏獄中門，哭聲如雷，聞于禁中。
思宗歎曰：忠臣孤子，朕心為之恻然。
宗羲與吳江周延祚、光山夏承，錐牢子葉咨、顔文仲，應時而斃；二人乃斃諸君子于獄中者。
思宗憫其忠孝，不之罪也。
宗羲在京師，毆應元胸，拔其須歸，焚而祭之忠端木主前，乃治葬事。
父冤既白之後，日夕讀書，十三經、二十一史及百家、九流、天文、曆算、道藏、佛藏，靡不究心焉。
忠端遺命以蕺山劉忠正公宗周為師，乃從之遊。
又約吳越中向學者六十餘人，共侍講席，力排陶奭齡援儒入釋之邪說。
弟宗炎字晦木、宗會字澤望，并負異才。
宗羲親教之，皆成儒者。
崇祯中，複用涓人，逆黨鹹冀錄用；而在廷諸臣，或薦霍維華、呂純如，或請複涿州冠帶。
至陽羨出山，特起馬士英為鳳督。
士英以阮大铖為援，奄黨又熾；即東林中如錢謙益以退閑日久，亦相附和矣。
獨南都太學諸生仍持清議，乃以大铖觀望南中，必生他變，作南都防亂揭文。
宜興陳貞慧、甯國沉壽民、貴池吳應箕、蕪湖沉士柱共議署名：東林子弟，首推無錫顧文端公之孫杲；被難諸家，推宗羲；缙紳，則推周儀部镳。
大铖銜之。
壬午入京，陽羨欲薦宗羲為中書舍人，力辭不就，遂南歸。
甲申之難，赧王立國，大铖驟起，遂按揭一百四十人，欲盡殺之。
時宗羲憂國勢難支，之南都上書而禍作。
同邑有奄黨者，糾劉忠正公及三弟子；三弟子者，都禦史祁彪佳、給事中章正宸與宗羲也。
遂與杲并逮。
駕帖未出而大兵至，得免。
南都歸命，踉跄回浙東。
時忠正已死節。
魯王監國，孫嘉績、熊汝霖以一旅之師，畫江而守。
宗羲糾黃竹浦子弟數百人，随諸軍，江上人呼之曰世忠營。
黃竹浦者，宗羲所居之鄉也。
宗羲請如唐李泌故事，以布衣參軍；不許，授職方司員外。
尋以柯夏卿、孫嘉績等文章論薦，改監察禦史，仍兼職方司事。
總兵陳梧，自嘉興之乍浦浮海至餘杭，縱兵大掠；王職方正中行縣事，集兵民擊敗之，梧兵大噪。
有欲罷正中官以安諸營者。
宗羲曰：乘亂以濟私，緻幹衆怒，是賊也。
正中守土，為國保民，何罪之有？監國從之。
是年作監國魯元年大統曆，頒之浙東。
馬士英南中脫走，在方國安營，欲入朝；朝臣皆言宜誅之。
熊汝霖恐其挾國安為患，曰：非殺士英時也，使其立功自贖。
宗羲曰：公力不能殺耳。
春秋之孔子，豈能加兵于陳恒？但不得謂其不當殺也。
汝霖大慚，謝過焉。
遺書總兵王之仁曰：諸公何不沉舟決戰，由赭山直趨浙西？而日于江中放船伐鼓，意在自守也。
蕞爾三府以供十萬之衆，豈能久守乎？總兵張國柱之浮海至也，諸軍大驚，廷議欲封以伯；宗羲言
靖康之亂，遷于婺源。
有仕為慶元通判者，金人破慶元，不屈死之。
子三人，分地避兵；一居定海（東發之始祖），一居慈溪吳岙，一居鳳凰山竹墩。
居竹墩者，諱萬河，字時通，号鶴山。
居三十年，又徙餘姚之竹橋（柳道傳詩「連延黃竹浦」是也）；則梨洲先生之始祖也。
當是時，離亂之餘，力田給食，不遑詩書之業。
故以下四世，皆失名諱。
第七世文茂字茂卿，始登泰定甲子進士第。
授餘姚州判。
從學吳草廬，歸而主教于鄉，每令學者靜坐數日，然後得親函丈。
子三人：德彰，至順庚午進士，任浙江宣司；德順，以制舉授鄞縣教谕；德澤，武舉，以都元帥鎮定海。
又一世均保号菊源，洪武庚午貢士，北平道禦史。
墀，與同邑陳子方當遜國之難，賦詩：為臣真欲效全忠，豈料翻成與叛同；北狩緣藏青史筆，南還猶是白頭公。
赴水死，失其世次。
第十世韶字九成，成化己醜進士，仕至江西提學佥事。
翊字九霄，書畫皆入能品，而菊花尤傳于世。
九成，有道南八景詩；其和者華亭張東海、常熟桑民怿也。
伯川字德洪，号蜇庵；舉天順壬午，除建甯府教授，主考陝西。
有竹橋十詠，同邑倪小野稱其蕭散閑遠，超于塵外。
珣字廷玺，成化辛卯鄉試榜首，登辛醜進士第二，曆官南冢宰。
逆瑾勒令緻仕，卒谥文僖。
第十一世堂字勉敬，号南浦；弘治壬戌進士，拟第一甲，未傳胪而卒。
鄉人至今稱為探花也。
嘉愛字懋仁，号鶴溪；正德戊辰進士。
從王文成講學，卒官欽州。
嘉會字懋禮，号履齋；舉弘治辛酉，知金溪縣。
嘉仁号半山，其詩清新，不加雕繪，有自然之色。
第十二世夔字子韶，嘉靖乙卯貢元；從文成于稽山書院。
第十三世尚質号醒泉，舉嘉靖己酉，守景州，緻仕。
詩與山人楊珂齊名。
第十五世■〈山來〉字鳳署，萬曆庚戌進士。
譜繁不能盡書，書其著者。
梨洲之世，自州判叔父世堂，而名諱始可得詳。
世堂生文貴，文貴生子尹，子尹生安祥，安祥生廷杲，廷杲生玺字廷玺。
兄伯震，出商于外，踰十年不歸。
玺往求之，裂紙數百張，繕寫兄之年貌、籍貫為零丁，榜之寺觀街市。
經行萬裡，卒無所遇，不懈益虔，流轉襄、漢間。
至道州，入廁，置傘路旁；伯震适過之，見傘而心動曰：此吾鄉之傘也。
循其柄而視之，有字一行，曰姚江黃小雷記。
小雷者，玺之别号。
伯震方疑駭，玺出，而相視若夢寐，恸哭失聲；道路觀者，亦歎息泣下。
遂奉兄而歸。
廷玺生諒号素庵，舉義倉之法于裡中，年八十。
素庵生稔号東河，娶章氏，撫其孤子；孤子入城市，必向其所之而立，待其歸始食，未嘗先一飯也。
守節數十年。
東河生大绶号對川，為人精敏，十五歲，官役為庫子，老吏不能欺之，知其孫忠端公必貴。
嘗問之曰：孫之推封其祖父，何品及之？對曰，三品。
忠端公以七品死節，故老言其不驗。
未幾，贈官三品，追封對川為太仆寺卿。
對川生曰中，号鲲溟。
以易為大師，諸生應試，以文先定其次第，無不奇中。
五經、左氏、内外傳、國策、莊、騷，随舉一句，應口誦其全文。
與人言，亦必原本經傳。
忠端公之喪，蔣令吊之于途，公曰：此郊吊也。
明府以春秋起家，豈宜有此？一邑利害，他人不敢言者，公獨言之。
有伍伯倚令勢，魚肉小民，公投以治生帖，伍伯叩頭請死，吏亦從此不敢近伍伯。
■之逆案尚書某，使其僮客越境追人，公呼僮客杖之；曰：吾非杖汝，聊以此寄汝主耳。
其疾惡如此。
鲲溟生忠端公諱尊素，字真長，号白安。
天啟間官禦史，劾魏忠賢、客氏，削籍。
三吳訛言翻局，以公為主；逆奄忌而害之。
贈官，賜祭葬，谥忠端。
梨洲先生名宗羲，字太沖，号梨洲，忠端公之長子也。
忠端公五子，著者三人；宗炎字晦木，宗會字澤望。
自鶴山至先生，為世凡十七雲。
南雷裡，唐謝遺塵之故居在焉，距竹橋數裡而近；先生因以名集。
大述黃氏世譜，冠于集端；仿胡助述宋氏世譜，以冠潛溪集之例也。
門人萬斯大述。
·梨洲先生神道碑文全祖望 康熙三十四年，歲在乙亥。
七月初三日，姚江黃公卒。
其子百家為之行略，以求埏道之文于門生鄭高州梁，而不果作；既又屬之朱檢讨彜尊，亦未就。
迄今四十餘年無墓碑。
然餘讀行略，中固嗛嗛多未盡者；蓋當時尚不免有所嫌諱也。
公之理學文章，聖祖仁皇帝知之，固當炳炳百世；特是公生平事實甚繁，世之稱之者，不過曰始為黨锢、後為遺逸，而中間陵谷崎岖，起軍、乞師、從亡諸大案，有為史氏所不詳者。
今已再易世，又幸逢聖天子蕩然盡除文字之忌，使不亟為表章，且日就湮晦；乃因公孫千人之請，捃摭公遺書，參以行略，為文一通，使歸勒之麗牲之石，并以為上史局之章本。
公諱宗羲，字太沖，海内稱為梨洲先生；浙江紹興府餘姚縣黃竹浦人也。
忠端公尊素長子，太夫人姚氏。
其王父以上世系，詳見忠端公墓銘中。
公垂髫讀書，即不瑣守章句。
年十四，補諸生。
随學京邸，忠端公課以舉業，公弗甚留意也。
忠端公為楊、左同志，逆奄勢日張，諸公昕夕過從，屏左右論時事，或密封急至，獨公侍側，益得盡知朝局清流、濁流之分。
忠端公死诏獄，門戶臲卼；而公奉養王父以孝聞，嗚嗚然哭，顧不令太夫人知也。
莊烈即位，公年十九，袖長錐，草疏入京頌冤。
至則逆奄已磔，有诏死奄難者，贈官三品，予祭葬；祖、父如所贈官，蔭子。
公既謝恩，即疏請誅曹欽程、李實。
忠端之削籍，由欽程奉奄旨論劾，李實則成丙寅之禍者也。
得旨，刑部作速究問。
五月，會訊許顯純、崔應元，公對簿；出所袖長錐錐顯純，流血蔽體。
卒論二人斬，妻子流徙。
公又毆應元胸，拔其須，歸而祭之忠端公神主前。
又與吳江周延祚、光山夏承共錐牢子葉咨、顔文仲，應時而斃。
獄竟，偕同難諸子弟，設祭于诏獄中門，哭聲如雷，聞于禁中。
莊烈知而歎曰：忠臣孤子，甚恻朕懷。
既歸，治忠端公葬事畢，肆力于學。
忠端公之被逮也，謂公曰：不可不通知史事，可讀獻征錄。
公遂自明十三朝實錄，上溯二十一史，靡不究心，而歸宿于諸經。
既治經，則旁求之九流百家。
既盡發家藏書讀之，不足，則抄之同裡世學樓鈕氏、澹生堂祁氏，南中則千頃齋黃氏、吳中則绛雲樓錢氏。
窮年搜讨，遊屐所至，遍曆通衢委巷，搜鬻故書；薄暮，一童肩負而返，乘夜丹鉛。
次日，複出以為常。
是時山陰劉忠介公，倡道蕺山。
忠端公遺命，令公從之遊。
而越中承海門周氏之緒餘，援儒入釋，石梁陶氏奭齡為之魁；姚江之緒，至是大壤。
忠介憂之，未有以為計也。
公及門，年尚少，奮然起曰：是何言與？乃約吳越中高材生六十餘人，共侍講席，力摧其說，惡言不及于耳。
故蕺山弟子如祁、章諸公，皆以名德重；而四友禦侮之助，莫如公者。
蕺山之學，專言心性；而漳浦黃忠烈公兼及象數，當拟之程、邵兩家。
公曰：是開物成務之學也。
乃出其所窮律曆諸家相疏證，亦多不謀而合。
因建續抄堂于南雷，思承東發之緒。
閣學文文肅公嘗見公行卷，曰：是當以大著作名世者。
有弟宗炎字晦木、宗會字澤望，并負異才。
公自教之。
于是儒林有東浙三黃之目。
方奄黨之锢也，東林桴鼓複盛。
慈溪馮都禦史元揚兄弟，浙東領袖也；月旦之評，待公而定。
踰時，中官複用事，于是逆案中人，彈冠共冀燃灰。
在廷諸臣，或薦霍維華、或薦呂純如，或請複涿州冠帶。
陽羨出山，已特起馬士英為鳳督，以為援阮大铖之漸。
即東林中人如常熟，亦以退閑日久，思相附和。
獨南中太學諸生，居然以東都清議自持，出而扼之。
乃以大铖觀望南中，作南都防亂揭。
宜興陳公子貞慧、甯國沉征君壽民、貴池吳秀才應箕、蕪湖沉上舍士柱共議：以東林子弟，推無錫顧端文公孫杲居首；天啟被難諸家，推公居首；其餘以次列名。
大铖恨之刺骨。
戊寅秋七月事也。
薦紳，則金壇周儀部镳實主之。
說者謂莊烈帝十七年中善政，莫大于堅持逆案之定力；而太學清議，亦足以寒奸人之膽。
使人主聞之，其防閑愈固，則是揭之功，不為不钜。
壬午入京，陽羨欲薦公為中書舍人，力辭不就。
甲申難作，大铖驟起南中，遂按揭中一百四十人姓氏，欲盡殺之。
時公方之南中，上書阙下而禍作。
太夫人歎曰：章妻、滂母，乃萃吾一身耶？貞慧亦逮至，镳論死，壽民、應箕、士柱亡命；公等惴惴不保。
駕帖未出而大兵至，得免。
南中歸命，公踉跄歸浙東，則劉公已死節，門弟子多殉之者。
而孫公嘉績、熊公汝霖以一旅之師，畫江而守。
公糾合黃竹浦子弟數百人，随諸軍于江上，江上呼之曰世忠營。
公請援李泌客從之義，以布衣參軍；不許，授職方。
尋以柯公夏卿與孫公等交舉薦，改監察禦史。
馬士英在方國安營，欲入朝，朝人言其當殺；熊公汝霖恐其挾國安以為患也，好言曰：此非殺士英時也，宜使其立功自贖耳。
公曰：諸臣力不能殺耳。
春秋之孔子，豈能加于陳恒？但不得謂其不當殺也。
熊公謝焉。
又遺書王之仁曰：諸公何不沉舟決戰，由赭山直趨浙西？而日于江上放船鳴鼓，攻其有備，蓋意在自守也。
蕞爾三府以供十萬之衆，北兵即不發一矢，一年之後恐不能支，何守之為？又曰：崇明，江海之門戶，曷以兵擾之，亦足分江上之勢？聞者皆是公言而不能用。
公與王正中合軍，得三千人，遂渡海劄潭山。
太仆寺卿陳潛夫，以軍同行，議由海甯以取海鹽。
因入太湖，招吳中豪傑。
會大兵已纂嚴，不得前。
于是複議再舉，而江上已潰，公遽歸入四明山，結寨自固，餘兵願從者尚五百餘人。
己醜，聞監國在海上，乃與都禦史方端士赴之。
晉左佥都禦史，再晉左副都禦史。
俄而大兵圍健跳，城中危甚，置靴刀待命；蕩胡救至，得免。
時諸帥之悍，甚于方、王；文臣稍異同其間，立緻禍。
公既失兵，日與尚書吳公鐘巒坐船中，正襟講學；暇則注授時、泰西、回回三曆而已。
公之從亡也，太夫人尚居故裡。
而中朝诏下，以勝國遺臣不順命者，錄其家口以聞。
公聞而歎曰：主上以忠臣之後仗我，我所以栖栖不忍去也；今方寸亂矣，吾不能為姜伯約矣。
乃陳情監國，得請變姓名，間行歸家。
是時大帥治浙東，凡得名籍與海上有連者，即行翦除。
公于海上位在列卿，江湖俠客多來投止。
當事以馮、王二侍郎與公名并懸象魏，而公猶挾帛書，欲招婺中鎮将以南援。
辛卯夏秋之交，公遣間使入海告警，令為之備而不克。
甲午，定西侯間使至，被執于天台；又連捕公。
丙申，慈水寨主沉爾緒禍作，亦以公為首。
其得不死者皆有天幸，而公不為之懾也。
其後海氛澌滅，公無複望，乃奉太夫人返裡門。
于是始畢力于著述，而四方請業之士漸至矣。
公嘗自謂受業蕺山時，頗喜為氣節斬斬一流，又不免牽纏科舉之習，所得尚淺；患難之餘，始多深造。
于是胸中窒礙，為之盡釋。
問學者既多，丁未，複舉證人書院之會于越中，以申蕺山之緒。
公謂明人講學，襲語錄之糟粕，不以六經為根柢，束書而從事于遊談。
故受業者必先窮經，經術所以經世，方不為迂儒之學，故兼令讀書史。
又謂讀書不多，無以證斯理之變化；多而不求于心，則為俗學。
故凡受公之教者，不墜講學之流弊。
公以濂、洛之統，綜會諸家：橫渠之禮教，康節之數學，東萊之文獻，艮齋、止齋之經制，水心之文章，莫不旁推交通，連珠合璧；自來儒林所未有也。
康熙戊午，诏征博學鴻儒；掌院學士葉公方藹先以詩寄公，從臾就道。
公次其韻，勉其承莊渠魏氏之絕學，而告以不出之意。
葉公商于公門人陳庶常錫嘏；曰：是将使先生為疊山、九靈之殺身也。
而葉公已面奏禦前。
錫嘏聞之大驚，再往辭；葉公乃止。
未幾，又有诏，以葉公與掌院學士徐公元文監修明史。
徐公以為公非能召使就試者，然或可聘之修史；乃與前大理評事興化李公清同征，诏督撫以禮敦遣。
公以母既髦期，己亦老病為辭。
葉公知必不可緻，因請诏下浙中督撫，抄公所著書關史事者，送入京。
徐公延公子百家參史局；又征鄞萬處士斯同、萬明經言同修，皆公門人也。
公以書答徐公，戲之曰：昔聞首陽山二老托孤于尚父，遂得三年食薇，顔色不壞；今我遣子從公，可以置我矣。
是時聖祖仁皇帝純心正學，表章儒術，不遺餘力；大臣亦多躬行君子。
廟堂之上，鐘呂相宣，顧皆以不能緻公為恨。
庚午，刑部尚書徐公幹學因侍直，上訪及遺獻，複以公對。
上曰：可召之京，朕不授以事；如欲歸，當遣官送之。
徐公對以笃老，恐無來意。
上因歎得人之難如此。
嗚呼！公為勝國遺臣，蓋瀕九死之餘，乃卒以大儒耆年受知當甯，又終保完節，不可謂非貞元之運護之矣。
公于戊辰冬，已自營生圹于忠端墓旁。
中置石床，不用棺椁，子弟疑之。
公作葬制或問一篇，援趙邠卿、陳希夷例，戒身後無得違命。
公自以身遭國家之變，期于速朽，而不欲顯言其故也。
乙亥之秋，寝疾數日而殁，遺命一被、一褥，即以所服角巾、深衣殓。
得年八十有六，遂不棺而葬。
妻葉氏，封淑人。
三子，長百藥、次正誼、次百家。
女三。
孫男六，千人其季也。
孫女四。
公所着有明儒學案六十二卷，有明三百年儒林之薮也。
經術，則易學象數論六卷，力辨河洛方位圖說之非，而遍及諸家；以其依附于易似是而非者為内編，以其顯背于易而拟作者為外編。
授書随筆一卷，則淮安閻征君若璩問尚書而告之者。
春秋日食曆一卷，辨衛樸所言之謬。
律呂新義二卷，公少時嘗取餘杭竹管肉好停勻者斷之為十二律與四清聲試之，因廣其說者也。
又以蕺山有論語、大學、中庸諸解，獨少孟子，乃疏為孟子師說四卷。
史學，則公嘗欲重修宋史而未就，僅存叢目補遺三卷。
輯明史案二百四十四卷。
曆學，則公少有神悟；及在海島，古松流水布算簌簌，嘗言勾股之術，乃周公商高之遺，而後人失之，使西人得以竊其傳。
有授時曆故一卷、大統曆推法一卷、授時曆假如一卷、公曆回曆假如各一卷。
其後梅征君文鼎，本周髀言曆，世驚為不傳之秘，不知公實開之。
文集，則南雷文案十卷、外集二卷、吾悔集二卷、撰杖集四卷、蜀山集四卷，後又分為南雷文定凡五集；晚年又定為南雷文約：今合之得四十卷。
明夷待訪錄二卷、留書一卷、思舊錄二卷。
公又選明三百年之文為明文案，後廣之為明文海，共四百八十二卷，自言多與十朝國史多彈駁參正者。
晚年于明儒學案外，又輯宋儒學案、元儒學案，以志七百年來儒苑門戶。
于明文案外，又輯續宋文鑒、元文抄，以補呂、蘇二家之阙；尚未成編而卒。
又以蔡正甫之書不傳，作今水經及自着年譜諸書，共若幹卷。
公之論文，以為唐以前句短、唐以後句長，唐以前字華、唐以後字質，唐以前如高山深谷、唐以後如平原曠野：故自唐以後為一大變。
然而文之美惡不與焉，其所變者詞而已；其所不可變者，雖千古如一日也。
此足以掃盡近人規撫字句之陋，故公之文不名一家。
晚年忽愛謝臯羽之文，以其所處之地同也。
公雖不赴征書，而史局大案，必咨于公。
本紀，則削去誠意伯撤座之說，以太祖實奉韓氏者也。
曆志，出吳檢讨任臣之手，總裁千裡贻書，乞公審正而後定。
其論宋史别立道學傳為元儒之陋，明史不當仍其類。
如地志，亦多取公今水經為考證。
蓋自漢、唐以來，大儒惟劉向著述，強半登于班史；三統曆入曆志、鴻範傳入五行志，七略入藝文志。
其所續史記，散入諸傳；列女傳雖未錄，亦為範史所祖述。
而公于二千年後，起而繼之。
公多碑版之文，其于國難諸公，表章尤力。
至遺老之以軍持自晦者，久之或嗣法上堂。
公曰：是不甘為異姓之臣者，反甘為異姓之子也。
故其所許者，祗吾鄉周囊雲一人。
公弟宗會晚年亦好佛，公為之反複言其不可。
蓋公于異端之學，雖其有托而逃者，猶不肯少寬焉。
晚年亦好聚書，所抄自鄞之天一閣範氏、歙之叢桂堂鄭氏、禾中倦圃曹氏，最後則吳之傳是樓徐氏。
然嘗戒學者曰：當以書明心，無玩物喪志也。
當事之豫于聽講者，則曰：諸公愛民盡職，實時習之學也。
身後故廬，一水一火，遺書蕩然。
諸孫僅以耕讀自給。
幹隆丙辰，千人來京，語及先澤，為怅然久之。
餘乃為之銘曰：魯國而儒者一人，矧其為甘陵之黨籍、崖海之孤臣！寒芒熠熠，南雷之村。
更億萬年，吾銘不泯。
·傳江藩 黃宗羲字太沖，餘姚人，忠端公尊素之長子也。
生而岐嶷，垂髫讀書，不事舉業。
年十四，補博士弟子員。
時魏忠賢弄國柄，戕害清流；忠端遭羅織，死诏獄，有覆巢毀卵之虞。
宗羲奉養王父及母，以孝聞。
讀書畢，夜分伏枕嗚嗚哭，不敢令堂上知也。
思宗即位，攜鐵錐，草疏入京訟冤。
至則逆奄已死，有诏恤死奄難者，贈官三品，予祭葬，蔭一子。
乃詣阙謝恩，疏請誅曹欽程、李實。
蓋忠端削籍，乃欽程奉奄旨論劾，而李實則成丙寅黨禍之首者也。
得旨，刑部作速究問。
崇祯元年五月，會訊許顯純、崔應元，對簿時，出所袖錐錐顯純，流血滿體。
顯純自訴為孝定皇後外甥，律有議親之條，請從末減。
宗羲謂顯純與逆奄構難，忠良盡死其手，幾覆宗社，當與謀逆同科；以謀逆論，雖如親王高煦，尚不免誅，況後之外親乎？卒論二人斬。
時欽程已入逆案。
而李實辨：原疏非實所作，乃逆奄取其印信空本填寫，故墨在朱上。
又陰緻宗羲三千金，求勿質；宗羲即奏稱李實今日猶能公行賄賂，其辨詞豈足信哉？于對簿時，亦以錐錐之。
然丙寅之禍，實由空本填寫，得減死。
獄成，偕同難子弟設祭于诏獄中門，哭聲如雷，聞于禁中。
思宗歎曰：忠臣孤子，朕心為之恻然。
宗羲與吳江周延祚、光山夏承，錐牢子葉咨、顔文仲，應時而斃；二人乃斃諸君子于獄中者。
思宗憫其忠孝，不之罪也。
宗羲在京師，毆應元胸，拔其須歸，焚而祭之忠端木主前，乃治葬事。
父冤既白之後，日夕讀書，十三經、二十一史及百家、九流、天文、曆算、道藏、佛藏，靡不究心焉。
忠端遺命以蕺山劉忠正公宗周為師，乃從之遊。
又約吳越中向學者六十餘人，共侍講席，力排陶奭齡援儒入釋之邪說。
弟宗炎字晦木、宗會字澤望，并負異才。
宗羲親教之，皆成儒者。
崇祯中，複用涓人，逆黨鹹冀錄用；而在廷諸臣，或薦霍維華、呂純如，或請複涿州冠帶。
至陽羨出山，特起馬士英為鳳督。
士英以阮大铖為援，奄黨又熾；即東林中如錢謙益以退閑日久，亦相附和矣。
獨南都太學諸生仍持清議，乃以大铖觀望南中，必生他變，作南都防亂揭文。
宜興陳貞慧、甯國沉壽民、貴池吳應箕、蕪湖沉士柱共議署名：東林子弟，首推無錫顧文端公之孫杲；被難諸家，推宗羲；缙紳，則推周儀部镳。
大铖銜之。
壬午入京，陽羨欲薦宗羲為中書舍人，力辭不就，遂南歸。
甲申之難，赧王立國，大铖驟起，遂按揭一百四十人，欲盡殺之。
時宗羲憂國勢難支，之南都上書而禍作。
同邑有奄黨者，糾劉忠正公及三弟子；三弟子者，都禦史祁彪佳、給事中章正宸與宗羲也。
遂與杲并逮。
駕帖未出而大兵至，得免。
南都歸命，踉跄回浙東。
時忠正已死節。
魯王監國，孫嘉績、熊汝霖以一旅之師，畫江而守。
宗羲糾黃竹浦子弟數百人，随諸軍，江上人呼之曰世忠營。
黃竹浦者，宗羲所居之鄉也。
宗羲請如唐李泌故事，以布衣參軍；不許，授職方司員外。
尋以柯夏卿、孫嘉績等文章論薦，改監察禦史，仍兼職方司事。
總兵陳梧，自嘉興之乍浦浮海至餘杭，縱兵大掠；王職方正中行縣事，集兵民擊敗之，梧兵大噪。
有欲罷正中官以安諸營者。
宗羲曰：乘亂以濟私，緻幹衆怒，是賊也。
正中守土，為國保民，何罪之有？監國從之。
是年作監國魯元年大統曆，頒之浙東。
馬士英南中脫走，在方國安營，欲入朝；朝臣皆言宜誅之。
熊汝霖恐其挾國安為患，曰：非殺士英時也，使其立功自贖。
宗羲曰：公力不能殺耳。
春秋之孔子，豈能加兵于陳恒？但不得謂其不當殺也。
汝霖大慚，謝過焉。
遺書總兵王之仁曰：諸公何不沉舟決戰，由赭山直趨浙西？而日于江中放船伐鼓，意在自守也。
蕞爾三府以供十萬之衆，豈能久守乎？總兵張國柱之浮海至也，諸軍大驚，廷議欲封以伯；宗羲言
