卷七 明帝
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葉榮而本益固矣。
養老于癢，袒而割牲，執醬而饋，執爵而酳，标也。
制民田裡，教之樹畜，免其從政，不饑不寒，而使得養其老，本也。
王者既厚民之生，使有黍稷、酒醴、絲絮、雞豚可以養其老矣；然恐民之怙其安飽，而孝弟之心不生也，于是修其禮于太學，躬親執勞，悙憲乞言，以示天子之必有尊，而齒為天下之所重，乃以興起斯民之心而不敢憑壯以遺老，則标以蔭本而道益榮。
明帝修三老五更之禮，養李躬、桓榮盡敬養之文，于時之天下，果使家給戶饒遂其衣帛食肉以奉其父母乎？抑尚未也？民未給養而徒修其文，則固無以興起孝弟而虛設此不情之儀節矣。
雖然，文與質相輔以成者也；本與标相扶以茂者也。
以天下之未給而不遑修其禮焉，俟之俟之，而終于廢墜矣。
修其文以感天下之心，抑可即此以自感其心，俯仰磬折之下，顧文而思之，必有以踐之，而仁澤之下流，亦将次第而舉矣。
明帝之時，内寇靖，邊陲無警，承光武之餘澤，猶挹水于江、承火于燧也。
則文以滋質，标以蔭本，亦不得曰虛緻此不情之儀節也。
乃若其不可者，記曰：“敬老為其近于父也。
”以近父故敬，則敬老以父而推爾。
光武崩，曾未期年，而雍容于冠冕笙磬之下，不已急乎！躬與榮憑幾受饋，而寝門之視膳，天奪吾歡，則固有憯怛而不甯者。
明帝、東平王蒼皆斬焉銜恤之子也，王亟請之，帝辄行之，無已泰乎！是則斵本而務其末也。
〖三〗 明帝永平三年，以左馮翊郭丹為司徒，郡守人為三公，循西漢之制也，而尤不待内遷而速拔之以升。
其後邪穆、鮑昱皆以太守踐三公之位，其重吏事也甚矣。
是道也，以獎郡守，使勸進于治理，重其權而使安于其職則得也；若以善三公之選，則有不貴于此者，何也？道者，事之綱也，天下者，郡之積也。
即事而治之，目與綱并舉而不可有遺；即道而統之，舉其綱而不得複察其目；此郡守三公詳簡之殊也。
以郡守纖悉必察之能，贊君道而攝大綱，則瑣細而虧其大者多矣。
五方之政，剛柔之性畢于天，饒瘠之産畢于地，一郡之利病，施于百裡以外，則利其病而病其利。
郡守之得民也，去其郡之病以興其利，而民心悅矣。
遂以概之于天下，是強山國以舟、澤國以車，徒為病而或足以斃也。
然則郡守果賢，固未可坐論清宮
養老于癢，袒而割牲，執醬而饋，執爵而酳，标也。
制民田裡，教之樹畜，免其從政，不饑不寒，而使得養其老，本也。
王者既厚民之生，使有黍稷、酒醴、絲絮、雞豚可以養其老矣；然恐民之怙其安飽，而孝弟之心不生也，于是修其禮于太學，躬親執勞，悙憲乞言，以示天子之必有尊，而齒為天下之所重，乃以興起斯民之心而不敢憑壯以遺老，則标以蔭本而道益榮。
明帝修三老五更之禮，養李躬、桓榮盡敬養之文，于時之天下，果使家給戶饒遂其衣帛食肉以奉其父母乎？抑尚未也？民未給養而徒修其文，則固無以興起孝弟而虛設此不情之儀節矣。
雖然，文與質相輔以成者也；本與标相扶以茂者也。
以天下之未給而不遑修其禮焉，俟之俟之，而終于廢墜矣。
修其文以感天下之心，抑可即此以自感其心，俯仰磬折之下，顧文而思之，必有以踐之，而仁澤之下流，亦将次第而舉矣。
明帝之時，内寇靖，邊陲無警，承光武之餘澤，猶挹水于江、承火于燧也。
則文以滋質，标以蔭本，亦不得曰虛緻此不情之儀節也。
乃若其不可者，記曰：“敬老為其近于父也。
”以近父故敬，則敬老以父而推爾。
光武崩，曾未期年，而雍容于冠冕笙磬之下，不已急乎！躬與榮憑幾受饋，而寝門之視膳，天奪吾歡，則固有憯怛而不甯者。
明帝、東平王蒼皆斬焉銜恤之子也，王亟請之，帝辄行之，無已泰乎！是則斵本而務其末也。
〖三〗 明帝永平三年，以左馮翊郭丹為司徒，郡守人為三公，循西漢之制也，而尤不待内遷而速拔之以升。
其後邪穆、鮑昱皆以太守踐三公之位，其重吏事也甚矣。
是道也，以獎郡守，使勸進于治理，重其權而使安于其職則得也；若以善三公之選，則有不貴于此者，何也？道者，事之綱也，天下者，郡之積也。
即事而治之，目與綱并舉而不可有遺；即道而統之，舉其綱而不得複察其目；此郡守三公詳簡之殊也。
以郡守纖悉必察之能，贊君道而攝大綱，則瑣細而虧其大者多矣。
五方之政，剛柔之性畢于天，饒瘠之産畢于地，一郡之利病，施于百裡以外，則利其病而病其利。
郡守之得民也，去其郡之病以興其利，而民心悅矣。
遂以概之于天下，是強山國以舟、澤國以車，徒為病而或足以斃也。
然則郡守果賢，固未可坐論清宮
