皇宋通鑒長編紀事本末卷第五十四
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而複眷留符寶哉?萬一所司行遣之間稍有稽緩，涉此議論，無益于聖躬，亦恐前降聖旨，或未孚于中外，則有累全德始終之際，不可不審。
臣所以瀝懇而言，萬死無避，惟祈鑒照，天下幸甚！』 侍禦史知雜事龔鼎臣上疏曰：『伏睹手書還政，殿下優遊房闼，尊安内朝，人心悅舒，天意調順，昆蟲草木，無不欣喜。
然自降手書，今二十日矣，惟禦寶尚未緻上前。
符寶之重，與神器相須，久而未還，益招群論，臣竊為殿下惜。
宜戒職掌之吏速歸禦用之寶，不可緩也。
』 閏五月戊辰，宰臣韓琦等遷官，樞密使富弼遷戶部尚書。
辛未，富弼具奏辭所遷官曰：『陛下錄臣事先帝微勞，曷若報皇太後今日之大恩?恭惟先帝無子，立陛下為嗣，中外皆知當時盡出皇太後密谕，料陛下自知之。
又竊聞陛下初立為皇子，召居禁中，其時先為奸人所諜，不無小惑，内外之人，以至陛下舊邸諸親，無一人敢通信問者。
陛下飲食以來，悉皆阙供，皇太後亦不敢明然主之，但曉夕惶恐，百方為計，偷送食物之類者甚多，陛下豈不省之乎?洎先帝晏駕之夕，中外惶駭。
皇太後立陛下于倉卒中，天位遂定。
無何，兩三日後，陛下以積憂成疾，天下萬務，無所取禀。
大臣列奏，請太後權同聽政，此決不是皇太後本意，蓋不得已從大臣之請也。
陛下才康複，皇太後即日還政，退居深宮，此天下之人有識無識，盡知皇太後始終無所負于陛下也。
臣自去歲六月初被召還朝，充位樞府，凡百幾務，先于陛下處奏定指揮，次至簾前關白而已，并無一字可否，一依先得聖旨，如此者凡近一年，此足以見皇太後至公之心，心不以尊且親有所淩壓，而辄生異同也。
臣又思皇族中，于仁宗洎皇太後校其親疏，與陛下同者多矣。
就衆多中獨取陛下為嗣，今日貴為天子，富有天下，其為恩德，可與天地比其高大，陛下何如報答則可以稱副?而反于仁宗不能謹祭祀，于皇太後不能備孝養，此皆人子常分，尚多阙失，況敢更望他有所報乎?皇太後垂簾日，嘗謂臣與胡宿、吳奎曰：「無夫孤孀婦人無所告訴。
」臣等共聞此語，實為傷心。
必料中書亦聞其說。
又向者竊聞先帝諸公主，陛下易其所居，以安己女，此知者尤甚痛心，亦未嘗聞陛下略加恩煦。
恭惟先帝臨禦天下四十一年，仁德恩澤，入人骨髓，以至遍及蟲魚草木。
臣事先帝亦三十餘年，自布衣擢至首相，恩德可謂至大。
今日不忍見其孀白幼女失所如此，而臣反坐享陛下遷寵，還得安乎?仁宗與皇太後于陛下有天地之恩，而尚未聞所以為報；臣于陛下，不過有先時議論絲發之小勞，何賞之可加?陛下忘天地之大恩，錄絲發之小勞，可謂颠倒，不思之甚也。
』奏入，不報。
弼又奏曰：『臣願陛下奉仁宗祭祀，盡恭敬之道；事皇太後顔色，極誠實之禮。
若勤勤不已，則孝德自然彰聞于外，京師翕然歌詠，傳達天下，遂成風教，陛下可不勞而治，至時推恩數倍。
今日臣自不辭讓，君臣之際，兩得其宜。
』奏至六七上，乃優诏答焉。
弼又奏曰：『聖诏雲：鴻惟仁宗皇帝欲報之德，昊天罔極。
皇太後子育朕躬，方以天下之養承顔于朝夕，矧敢曰養之至乎?臣謂天下為人父母者，鹹願陛下踐此說，行此心，蓋欲其子孫化之，而盡為孝子順孫也。
況近在陛下左右，日夕輔導，傾耳凝聽，尤甚于天下人之心也。
但聞陛下于仁宗祭祀、皇太後孝養略有加于前，則臣倡一為十，傳于士大夫，使展轉宣布于天下，以慰天下為人父母者之心，且以廣吾君至孝之德于外。
所恨近日寂無他聞，與向時所聞者多無小異，此臣所以不得不竭盡肝膽，思有補于聖明也。
又诏曰：「今既勗朕以事親之道，而拒君命不受，豈其言之戾耶?」此乃視草學士不盡見臣文字始末，故有相戾之語耳。
臣累奏勸陛下事親之道如此之切，反自違君命者，蓋有上□之所說雲耳[3]，豈可便謂之為戾乎?』弼又兩奏，卒不聽，乃受之。
八月丙辰，宣政使、入内都知、安靜軍留後任守忠為保信節度使[4]，蕲州安置。
初，上為皇子，令守忠宣召，守忠避不肯行。
及上即位，不豫，遂交鬥兩宮間，于是又擅取奉宸庫金珠數萬兩獻皇後，因受賞賜。
呂誨言：『昨嘉祐中，臣僚請立皇子，先帝與太後屬意陛下，屬日久，守忠百端沮抑，幸立幼君，以邀後福。
賴天意不移，宰臣韓琦等力贊成之。
先是誣毀宗懿不孝，乃其本謀也。
逮先帝晏駕，太後主持神器，大臣盡力，守忠何力之有?陛下服藥經年，守忠醞造言語，交鬥兩宮，惟幸慈孝有所不至，
臣所以瀝懇而言，萬死無避，惟祈鑒照，天下幸甚！』 侍禦史知雜事龔鼎臣上疏曰：『伏睹手書還政，殿下優遊房闼，尊安内朝，人心悅舒，天意調順，昆蟲草木，無不欣喜。
然自降手書，今二十日矣，惟禦寶尚未緻上前。
符寶之重，與神器相須，久而未還，益招群論，臣竊為殿下惜。
宜戒職掌之吏速歸禦用之寶，不可緩也。
』 閏五月戊辰，宰臣韓琦等遷官，樞密使富弼遷戶部尚書。
辛未，富弼具奏辭所遷官曰：『陛下錄臣事先帝微勞，曷若報皇太後今日之大恩?恭惟先帝無子，立陛下為嗣，中外皆知當時盡出皇太後密谕，料陛下自知之。
又竊聞陛下初立為皇子，召居禁中，其時先為奸人所諜，不無小惑，内外之人，以至陛下舊邸諸親，無一人敢通信問者。
陛下飲食以來，悉皆阙供，皇太後亦不敢明然主之，但曉夕惶恐，百方為計，偷送食物之類者甚多，陛下豈不省之乎?洎先帝晏駕之夕，中外惶駭。
皇太後立陛下于倉卒中，天位遂定。
無何，兩三日後，陛下以積憂成疾，天下萬務，無所取禀。
大臣列奏，請太後權同聽政，此決不是皇太後本意，蓋不得已從大臣之請也。
陛下才康複，皇太後即日還政，退居深宮，此天下之人有識無識，盡知皇太後始終無所負于陛下也。
臣自去歲六月初被召還朝，充位樞府，凡百幾務，先于陛下處奏定指揮，次至簾前關白而已，并無一字可否，一依先得聖旨，如此者凡近一年，此足以見皇太後至公之心，心不以尊且親有所淩壓，而辄生異同也。
臣又思皇族中，于仁宗洎皇太後校其親疏，與陛下同者多矣。
就衆多中獨取陛下為嗣，今日貴為天子，富有天下，其為恩德，可與天地比其高大，陛下何如報答則可以稱副?而反于仁宗不能謹祭祀，于皇太後不能備孝養，此皆人子常分，尚多阙失，況敢更望他有所報乎?皇太後垂簾日，嘗謂臣與胡宿、吳奎曰：「無夫孤孀婦人無所告訴。
」臣等共聞此語，實為傷心。
必料中書亦聞其說。
又向者竊聞先帝諸公主，陛下易其所居，以安己女，此知者尤甚痛心，亦未嘗聞陛下略加恩煦。
恭惟先帝臨禦天下四十一年，仁德恩澤，入人骨髓，以至遍及蟲魚草木。
臣事先帝亦三十餘年，自布衣擢至首相，恩德可謂至大。
今日不忍見其孀白幼女失所如此，而臣反坐享陛下遷寵，還得安乎?仁宗與皇太後于陛下有天地之恩，而尚未聞所以為報；臣于陛下，不過有先時議論絲發之小勞，何賞之可加?陛下忘天地之大恩，錄絲發之小勞，可謂颠倒，不思之甚也。
』奏入，不報。
弼又奏曰：『臣願陛下奉仁宗祭祀，盡恭敬之道；事皇太後顔色，極誠實之禮。
若勤勤不已，則孝德自然彰聞于外，京師翕然歌詠，傳達天下，遂成風教，陛下可不勞而治，至時推恩數倍。
今日臣自不辭讓，君臣之際，兩得其宜。
』奏至六七上，乃優诏答焉。
弼又奏曰：『聖诏雲：鴻惟仁宗皇帝欲報之德，昊天罔極。
皇太後子育朕躬，方以天下之養承顔于朝夕，矧敢曰養之至乎?臣謂天下為人父母者，鹹願陛下踐此說，行此心，蓋欲其子孫化之，而盡為孝子順孫也。
況近在陛下左右，日夕輔導，傾耳凝聽，尤甚于天下人之心也。
但聞陛下于仁宗祭祀、皇太後孝養略有加于前，則臣倡一為十，傳于士大夫，使展轉宣布于天下，以慰天下為人父母者之心，且以廣吾君至孝之德于外。
所恨近日寂無他聞，與向時所聞者多無小異，此臣所以不得不竭盡肝膽，思有補于聖明也。
又诏曰：「今既勗朕以事親之道，而拒君命不受，豈其言之戾耶?」此乃視草學士不盡見臣文字始末，故有相戾之語耳。
臣累奏勸陛下事親之道如此之切，反自違君命者，蓋有上□之所說雲耳[3]，豈可便謂之為戾乎?』弼又兩奏，卒不聽，乃受之。
八月丙辰，宣政使、入内都知、安靜軍留後任守忠為保信節度使[4]，蕲州安置。
初，上為皇子，令守忠宣召，守忠避不肯行。
及上即位，不豫，遂交鬥兩宮間，于是又擅取奉宸庫金珠數萬兩獻皇後，因受賞賜。
呂誨言：『昨嘉祐中，臣僚請立皇子，先帝與太後屬意陛下，屬日久，守忠百端沮抑，幸立幼君，以邀後福。
賴天意不移，宰臣韓琦等力贊成之。
先是誣毀宗懿不孝，乃其本謀也。
逮先帝晏駕，太後主持神器，大臣盡力，守忠何力之有?陛下服藥經年，守忠醞造言語，交鬥兩宮，惟幸慈孝有所不至，
