皇宋通鑒長編紀事本末卷第九十二
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持養之方，則應時谏正。
調護聖躬，莫過于此。
』其三，『今後特令坐講，不惟義理力順，以養主上尊儒重道之德。
竊聞講官在禦案傍，以手指書，所以不坐，别欲令一人指書，講官稍遠禦案坐講。
意朝廷循沿舊體，隻以經筵為一美事。
臣以為天下重任，惟宰相與經筵。
天下治亂系宰相，君德成就責經筵。
由此言之，安得不以為重?』程頤每以師道自居，其侍講色甚莊，言多諷谏。
頤聞帝行宮中而避蟻，因講畢，請曰：『有是乎?』帝曰：『誠恐傷之耳。
』頤曰：『推此心以及四海，帝王之要道也。
』帝稱善。
六月，崇政殿說書程頤上疏：『臣供職以來，六侍講筵，但見諸臣拱手默坐，當講者立傍解釋，數行而退。
如此，雖彌年積歲，所益幾何?或以為主上方幼，且當如此。
此不知本之論也。
伏自四月末間，以暑熱罷講，比至中秋，蓋腧三月。
古人欲旦夕承弼出入起居，至今三月，不一見儒臣，何其與古人之意異也，今人家子弟，亦不清經時累月不親儒士。
初秋漸涼，欲乞于内殿或後苑清涼處召見當日講官，俾說道義。
縱然未有深益，亦使天下知太皇太後用意如此。
将來伏假既開，且乞依舊輪直日，所貴常得一員獨對，開發之道，蓋自有方，時習之益，最為至切。
欲乞特降指揮：宰臣一月兩次，與文彥博同赴經筵。
遇宰臣赴日，即乞就崇政殿講說。
因令史官人侍崇政殿。
』 八月庚寅，吏部侍郎兼侍講傅堯俞以職煩目疾，乞罷侍講。
司馬光請改堯俞為侍讀，而用著作郎範祖禹兼侍講。
祖禹，呂公著之婿也，請避嫌。
光奏：『宰相不當以私嫌廢公議。
』遂以祖禹兼侍講。
丁酉，禦史中丞劉摯兼侍讀。
癸卯，诏：『不帶職官充侍讀、侍講、崇政殿說書，其請俸以職事官例支見錢。
』頤在講筵，嘗質錢使。
或疑未得祿，問之，乃自供職後不曾請俸。
尋诘戶部，戶部索前任曆子。
頤言：『頤起草萊，無前任曆子。
』其意以：『朝廷待士，便當廪人繼粟、庖人繼肉也。
』即令戶部自力出曆子。
戶部初欲折支，執政為館閤官皆請見錢，豈有經筵反折支?又檢例，緣久無崇政殿說書，故戶部隻欲與折支。
今始給見錢。
十月庚子，端明殿學士、光祿大夫範鎮落緻仕，提舉中太一宮兼集禧觀、兼侍讀（二十二日降诏除侍讀）。
二年四月丙戌。
先是，中書省言：『景祐二年，置迩英、延義二閤，以設講筵。
延義閤在崇政殿之西南，向欲令管勾講筵所經度，如得寬涼，以備夏講。
』诏修内司畫圖進入。
八月辛巳，通直郎、崇政殿說書程頤罷經筵，權同管勾西京國子監。
左谏議大夫孔文仲言：『頤人品纖污，天性憸巧，貪黩請求，元無鄉曲之譽；奔走交結，常在公卿之門。
不獨交口褒美，又至連章論奏，一見而除朝籍，再見而升經筵。
臣頃任起居舍人，屢侍講席，觀頤陳說，全無發明。
上德未有嗜好，而常啟以無近酒色；上意未有信響，而間嘗以勿用小人。
豈唯勸導以所不為，實亦矯欺以所無有。
如陛下因咳嗽罷講及禦迩英，學士以下侍講讀者六七人，頤官最小，乃越次獨候問聖體，橫僭過甚，并無職分。
』因黜之。
癸末，禮部員外郎顔複充崇政殿說書，兼判登聞鼓院。
辛醜，吏部尚書蘇頌、翰林學士蘇轼侍讀。
九月甲子，賜宰臣執政、經筵官宴于東宮，上新書唐人詩分賜之，以講《論語》終篇也。
乙醜，呂公著以下謝賜宴。
太皇太後曰：『皇帝天姿聰敏，宮中維好學，學則易成。
昨日所賜，欲卿等知爾。
』庚午，呂公著言：『伏睹今月十五日，以經筵講《論語》畢，賜執政及講官禦筵。
是日，内出皇帝禦書唐賢律詩，分賜臣等各一篇。
臣次日與延和殿簾前謝，蒙太皇太後宣谕：「皇帝好學，在宮中别無所為，惟是留心典籍。
」天下幸甚！臣伏思皇帝陛下睿哲之性出于天縱，而複内禀慈訓，日新典學，誠以堯、舜、三代為法，則四海不勞而治。
今來《論語》終帙，進講《尚書》。
二書皆聖人之格言，為君之要道。
調護聖躬，莫過于此。
』其三，『今後特令坐講，不惟義理力順，以養主上尊儒重道之德。
竊聞講官在禦案傍，以手指書，所以不坐，别欲令一人指書，講官稍遠禦案坐講。
意朝廷循沿舊體，隻以經筵為一美事。
臣以為天下重任，惟宰相與經筵。
天下治亂系宰相，君德成就責經筵。
由此言之，安得不以為重?』程頤每以師道自居，其侍講色甚莊，言多諷谏。
頤聞帝行宮中而避蟻，因講畢，請曰：『有是乎?』帝曰：『誠恐傷之耳。
』頤曰：『推此心以及四海，帝王之要道也。
』帝稱善。
六月，崇政殿說書程頤上疏：『臣供職以來，六侍講筵，但見諸臣拱手默坐，當講者立傍解釋，數行而退。
如此，雖彌年積歲，所益幾何?或以為主上方幼，且當如此。
此不知本之論也。
伏自四月末間，以暑熱罷講，比至中秋，蓋腧三月。
古人欲旦夕承弼出入起居，至今三月，不一見儒臣，何其與古人之意異也，今人家子弟，亦不清經時累月不親儒士。
初秋漸涼，欲乞于内殿或後苑清涼處召見當日講官，俾說道義。
縱然未有深益，亦使天下知太皇太後用意如此。
将來伏假既開，且乞依舊輪直日，所貴常得一員獨對，開發之道，蓋自有方，時習之益，最為至切。
欲乞特降指揮：宰臣一月兩次，與文彥博同赴經筵。
遇宰臣赴日，即乞就崇政殿講說。
因令史官人侍崇政殿。
』 八月庚寅，吏部侍郎兼侍講傅堯俞以職煩目疾，乞罷侍講。
司馬光請改堯俞為侍讀，而用著作郎範祖禹兼侍講。
祖禹，呂公著之婿也，請避嫌。
光奏：『宰相不當以私嫌廢公議。
』遂以祖禹兼侍講。
丁酉，禦史中丞劉摯兼侍讀。
癸卯，诏：『不帶職官充侍讀、侍講、崇政殿說書，其請俸以職事官例支見錢。
』頤在講筵，嘗質錢使。
或疑未得祿，問之，乃自供職後不曾請俸。
尋诘戶部，戶部索前任曆子。
頤言：『頤起草萊，無前任曆子。
』其意以：『朝廷待士，便當廪人繼粟、庖人繼肉也。
』即令戶部自力出曆子。
戶部初欲折支，執政為館閤官皆請見錢，豈有經筵反折支?又檢例，緣久無崇政殿說書，故戶部隻欲與折支。
今始給見錢。
十月庚子，端明殿學士、光祿大夫範鎮落緻仕，提舉中太一宮兼集禧觀、兼侍讀（二十二日降诏除侍讀）。
二年四月丙戌。
先是，中書省言：『景祐二年，置迩英、延義二閤，以設講筵。
延義閤在崇政殿之西南，向欲令管勾講筵所經度，如得寬涼，以備夏講。
』诏修内司畫圖進入。
八月辛巳，通直郎、崇政殿說書程頤罷經筵，權同管勾西京國子監。
左谏議大夫孔文仲言：『頤人品纖污，天性憸巧，貪黩請求，元無鄉曲之譽；奔走交結，常在公卿之門。
不獨交口褒美，又至連章論奏，一見而除朝籍，再見而升經筵。
臣頃任起居舍人，屢侍講席，觀頤陳說，全無發明。
上德未有嗜好，而常啟以無近酒色；上意未有信響，而間嘗以勿用小人。
豈唯勸導以所不為，實亦矯欺以所無有。
如陛下因咳嗽罷講及禦迩英，學士以下侍講讀者六七人，頤官最小，乃越次獨候問聖體，橫僭過甚，并無職分。
』因黜之。
癸末，禮部員外郎顔複充崇政殿說書，兼判登聞鼓院。
辛醜，吏部尚書蘇頌、翰林學士蘇轼侍讀。
九月甲子，賜宰臣執政、經筵官宴于東宮，上新書唐人詩分賜之，以講《論語》終篇也。
乙醜，呂公著以下謝賜宴。
太皇太後曰：『皇帝天姿聰敏，宮中維好學，學則易成。
昨日所賜，欲卿等知爾。
』庚午，呂公著言：『伏睹今月十五日，以經筵講《論語》畢，賜執政及講官禦筵。
是日，内出皇帝禦書唐賢律詩，分賜臣等各一篇。
臣次日與延和殿簾前謝，蒙太皇太後宣谕：「皇帝好學，在宮中别無所為，惟是留心典籍。
」天下幸甚！臣伏思皇帝陛下睿哲之性出于天縱，而複内禀慈訓，日新典學，誠以堯、舜、三代為法，則四海不勞而治。
今來《論語》終帙，進講《尚書》。
二書皆聖人之格言，為君之要道。
