卷五十
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○大禮議武宗正德十六年夏四月，帝即位。
帝興獻王子，憲宗純皇帝孫也。
憲宗生十皇子，長孝宗敬皇帝，次興獻王。
弘治七年甲寅，興獻王之國安陸州。
正德二年秋八月，帝生于興邸。
時黃河清，慶雲 見，轸翼分。
已而獻王薨，帝受敕嗣理國事。
至是，年十有五矣。
武宗無子，臨崩遺诏曰：“朕紹承祖宗丕業，十有七年。
有孤先帝付托，惟在繼統得人，宗社生民有賴。
皇考孝宗敬皇帝親弟興獻 王長子厚總，聰明仁孝，德器夙成，倫序當立。
遵奉祖訓‘兄終弟及’之文，告于宗廟，請于慈壽皇太後，與内外文武群臣合謀同辭。
即日遣官迎取來京，嗣皇帝位。
”時三月丙寅也。
翼日丁卯，遣司禮監太監韋、壽甯侯張鶴齡、驸馬都尉崔元、大學士梁儲、禮部尚書毛澄，赍诏谕金符之安陸州。
戊寅，等至興邸，帝迎诏國門外，至承運殿開讀。
已，乃登座受符朝藩衛。
四月壬午，帝辭興獻王園寝。
癸未，發安陸，辭帝母蔣妃，嗚咽涕泗。
帝母曰：“吾兒此行，荷負重任，毋輕言。
”帝曰：“謹受教。
”比發安陸，帝以藩衛官校不隸有司，恐為沿途擾，特命從官駱安等嚴敕之，所過辭謝諸王供饋，屏絕有司珍獻，禁行殿毋過奢。
丁卯，禮部員外郎楊應魁上禮儀狀，請由東安門入，居文華殿。
翼日，百官三上箋勸進，俟令旨俞允，擇日即位。
大學士楊廷和命儀部郎中餘才所拟也。
壬寅，車駕至良鄉，帝覽禮部狀，謂長史袁宗臯曰：“遺诏以吾嗣皇帝位，此狀雲何？”癸卯，至京師，止城外。
廷和固請如禮部所具狀，帝不許。
乃禦行殿受箋，由大明門入，日中即位，以明年為嘉靖元年。
凡正德間冒濫軍功将校，夤緣監織榷稅諸弊政，盡行厘革。
赦死雜犯以下末減有差。
丙午，遣官往迎帝母興獻妃。
戊申，命禮官集議崇祀興獻王典禮。
禮部尚書毛澄請于大學士楊廷和，廷和出漢定陶王、宋濮王事授之，曰：“此篇為據，異議者即奸谀當誅。
”時有待對公交車舉人張璁者，為禮部侍郎王瓒同鄉士，詣瓒言：“帝入繼大統，非為人後，與漢哀、宋英不類。
”瓒然之，宣言于衆。
廷和謂瓒獨持異議，令言官列瓒他失，出為南京禮部侍郎，而以侍讀學士汪俊代之。
尚書毛澄會公卿台谏等官六十餘人上議：“漢成帝立定陶王為嗣，而以楚王孫後定陶，承其王祀，師丹以為得禮。
今上入繼大統，宜以益王子崇仁主後興國。
其崇号則襲宋英故事，以孝宗為考，興獻王及妃為皇叔父母。
祭告上箋稱侄，署名。
而令崇仁主考興獻王，叔益王。
”帝覽曰：“父母可移易乎？其再議！”于是廷和及蔣冕、毛紀等複上言：“程頤《濮議》，最得禮義之正，皇上采而行之，可為萬世法。
興獻祀事，今雖以崇仁主，異日仍以皇次子後興國，而改崇仁為親藩。
天理人情，庶兩無失。
”尚書澄、侍郎浚等六十餘人，亦複上議如廷和言。
帝不聽，仍命博考典禮，以求至當。
已而廷和複上言：“舜不追崇瞽瞍，漢世祖不追崇南頓君。
皇上取法二君，斯聖德無累。
”澄等七十餘人又上議：“武宗皇帝以神器授之陛下，有父道焉。
特以昭穆既同，不可為世。
孝廟而上，稱祖、曾、高，以次加稱，豈容異議！興獻王雖有罔極恩，斷不可以稱孝廟者稱之也。
”因錄魏明帝诏文以上。
留中不報。
禦史周宣、進士屈儒、侯廷訓亦各奏議如禮官指，帝終不從。
六月，敕修《武宗實錄》，仍命禮官集議追崇大禮。
七月，觀政進士張璁上《大禮疏》，曰：“朝議謂皇上入嗣大宗，宜稱孝宗皇帝為皇考，改稱興獻王為皇叔父，王妃為皇叔母者，不過拘執漢定陶王、宋濮王故事耳。
夫漢哀、宋英皆預立為皇嗣，而養之于宮中，是明為人後者也。
故師丹、司馬光之論，施于彼一時猶可。
今武宗皇帝已嗣孝宗十有六年，比于崩殂，而廷臣遵祖訓，奉遺诏，迎取皇上，入繼大統。
遺诏直曰：‘興獻王長子倫序當立。
’初未嘗明著為孝宗後，比之預立為嗣，養之宮中者，較然不同。
夫興獻王往矣，稱之以皇叔父，鬼神固不能無疑也。
今聖母之迎也，稱皇叔母，則當以君臣禮見，恐子無臣母之義。
《禮》：‘長子不得為人後。
’況興獻王惟生皇上一人，利天下而為人後，恐子無自絕父母之義。
故皇上為繼統武宗，而得尊崇其親則可；謂嗣孝宗，以自絕其親則不可。
或以大統不可絕為說者，則将繼孝宗乎？繼武宗乎？夫統與嗣不同，非必父死子立也。
漢文帝承惠帝之後，則弟繼；宣帝承昭帝之後，則以兄孫繼。
若必強奪此父子之親，建彼父子之号，然後謂之繼統，則古當有稱高伯祖、皇伯考者，皆不得謂之統矣。
臣竊謂今日之禮，宜别為興獻王立廟京師，使得隆尊親之孝，且使母以子貴，尊與父同。
則興獻王不失其為父，聖母不失其為母矣。
”疏入，上遣司禮監官送至内閣，谕曰：“此議實遵祖訓，據古禮，爾曹何得忄吳朕！”楊廷和曰：“書生焉知國體！”複持入，上熟覽之，喜曰：“此論一出，吾父子必終可完也。
”是日，帝禦文華，召廷和、冕、紀入，谕曰：“至親莫若父母。
”因授以手敕曰：“卿等所言俱有見，第朕罔極之恩，無由報耳。
今尊父為興獻皇帝，母興獻皇後，祖母為康壽皇太後。
”廷和退而上言曰：“皇上聖孝，出于天性。
臣等雖愚，夫豈不知禮謂所後者為父母，而以其所生者為伯叔父母。
蓋不惟降其服，而又異其名也。
臣等不敢阿谀順旨。
”仍封還手敕。
于是給事中朱鳴陽、史于光等，禦史王溱、盧瓊等複奏：“興獻王尊号，未蒙聖裁，大小之臣，皆疑陛下垂省張璁之說耳。
陛下以興獻王長子，不得已入承大統，難拘‘長子不得為人後’之說。
璁乃謂統嗣不同，豈得謂會通之宜乎？又欲别廟興獻王于京師，此大不可。
昔魯桓、僖宮災，孔子在陳聞火，曰：‘其桓、僖乎？’以非正也。
如廟興獻王于京師，在今日則有朱熹兩廟争較之嫌，在他日則有魯僖跻闵之失。
乞将張璁斥罰。
”奏入，俱命禮部議。
八月，尚書毛澄等仍議：“給事中朱鳴陽、禦史王溱等，皆欲皇上早從原議，蓋有見于天理人情之公斷，不容以私意為初政累也。
禦史盧瓊、給事中史于光曆數張璁建議之偏，若與仇者，豈得已哉！誠懼其上搖聖志，下起群疑，宜将張璁戒谕。
”不聽。
月，興獻王妃至通州。
先是，禮部具議：“聖母至京，宜由東安門入。
”帝不從。
再議由大明左門入，複不從。
帝斷議由中門入，谒見太廟。
朝議嘩然，以婦人無谒廟禮，太廟非婦人宜入。
張璁曰：“雖天子，必有母也，焉可由旁門入乎？古者婦三日廟見，孰謂無谒廟禮乎？九廟之禮後與焉，孰謂太廟非宜入乎？”上又命駕儀奉迎聖母，禮部請用王妃儀仗迓之，帝不從，命錦衣衛以母後駕儀往。
又命所司制太後法服以待。
至是，聖母至通州，聞朝廷欲考孝宗，恚曰：“安得以我子為人之子！”謂從官曰：“爾曹已極寵榮，獻王尊稱胡猶未定？”因留通州不入。
帝聞之，涕泗不止，啟慈聖皇太後，願避位奉母歸，群臣惶懼。
冬十月，上谕内閣楊廷和、蔣冕、毛紀曰：“朕受祖宗鴻業，為天下君長，父興獻王獨生朕一人，既不得承緒，又不得徽稱，朕于罔極之恩，何由得安！始終勞卿等委曲折中，俾朕得申孝情。
”廷和上言：“聖谕令臣等委曲折中，以申孝情。
切念大禮關系萬世綱常，四方觀聽，議之不可不詳，必上順天理，下合人情。
祖宗列聖之心安，則皇上之心始安矣。
”張璁乃複為《大禮》《或問》一帙，辨析統嗣之異及尊崇墓廟之說甚悉。
吏部主事彭澤錄遺内閣及禮官，勸改前議，不從。
璁乃赍至左順門上之，廷和令修撰楊維璁等阻之，不得。
帝覽之，留中不下。
廷和見勢不得已，乃草敕下禮部，曰：“聖母慈壽皇太後懿旨，以朕■承大統，本生父興獻王宜稱興獻帝，母宜稱興獻後，憲廟貴妃邵氏稱皇太後。
仰承慈命，不敢固違。
”帝從之。
廷和意假母後示，非廷議意也。
壬午，興獻後至自通州，由大明中門入，帝迎于阙内。
朝議不谒太廟，生見奉先、奉慈二殿而已。
兵部主事霍韬見張璁言欲用，亦上言：“禮官持議非是。
”時同 知馬時中、國子監諸生何淵、巡檢房浚，各上言如璁議。
帝益為之心動矣。
甲午，楊廷和以追崇禮成，拟上慈壽皇後及武宗皇後尊号，帝因遣司禮監谕廷和曰：“邵太後、興獻帝、後亦各拟上尊号。
”廷和 等上言：“不可。
宜俟明年大婚禮成，慶宮闱，加之可也。
”巡撫雲南都禦史何孟春上言，以為興獻王不宜稱考。
廷和覽疏，乃擢孟春吏部侍郎。
給事中熊浃上言：“皇上貴為天子，聖父聖母以 諸王禮處之，安乎？臣以為當稱帝、後，而祀興獻于别廟。
則大統之議、所生之恩兼盡矣。
”乃出為按察司佥事。
浃，大學士費宏鄉人也。
宏慮廷和疑已，故出之。
十二月，除張璁南京刑部主事。
先是，帝下《大禮》《或問》于禮部時，楊一清家居，遺書吏部尚書喬宇曰：“張生此論：聖人不易，恐終當從之。
”宇不聽。
至是，廷和銜璁，授意吏部，除為南京主事。
尚書石瑤語璁曰：“慎之！《大禮說》終當行也。
”廷和寄語曰：“子不應南官，■靜處之，勿複為《大禮說》難我耳。
”璁怏怏而去。
都禦史林俊緻仕家居，廷和寓書于俊，以定國是。
俊上疏曰：“孔子謂‘觀過知仁’。
陛下大禮未協，過于孝故耳。
司馬光有言：‘秦、漢而下，入繼大統，或尊崇其所生，皆取譏當時，贻笑後世。
’陛下純德，何忍襲之？”疏入，留中。
廷和遂奏起林俊為工部尚書。
俊力辭，不聽。
庚寅，帝
帝興獻王子，憲宗純皇帝孫也。
憲宗生十皇子，長孝宗敬皇帝，次興獻王。
弘治七年甲寅，興獻王之國安陸州。
正德二年秋八月，帝生于興邸。
時黃河清，慶雲 見，轸翼分。
已而獻王薨，帝受敕嗣理國事。
至是，年十有五矣。
武宗無子，臨崩遺诏曰：“朕紹承祖宗丕業，十有七年。
有孤先帝付托，惟在繼統得人，宗社生民有賴。
皇考孝宗敬皇帝親弟興獻 王長子厚總，聰明仁孝，德器夙成，倫序當立。
遵奉祖訓‘兄終弟及’之文，告于宗廟，請于慈壽皇太後，與内外文武群臣合謀同辭。
即日遣官迎取來京，嗣皇帝位。
”時三月丙寅也。
翼日丁卯，遣司禮監太監韋、壽甯侯張鶴齡、驸馬都尉崔元、大學士梁儲、禮部尚書毛澄，赍诏谕金符之安陸州。
戊寅，等至興邸，帝迎诏國門外，至承運殿開讀。
已，乃登座受符朝藩衛。
四月壬午，帝辭興獻王園寝。
癸未，發安陸，辭帝母蔣妃，嗚咽涕泗。
帝母曰：“吾兒此行，荷負重任，毋輕言。
”帝曰：“謹受教。
”比發安陸，帝以藩衛官校不隸有司，恐為沿途擾，特命從官駱安等嚴敕之，所過辭謝諸王供饋，屏絕有司珍獻，禁行殿毋過奢。
丁卯，禮部員外郎楊應魁上禮儀狀，請由東安門入，居文華殿。
翼日，百官三上箋勸進，俟令旨俞允，擇日即位。
大學士楊廷和命儀部郎中餘才所拟也。
壬寅，車駕至良鄉，帝覽禮部狀，謂長史袁宗臯曰：“遺诏以吾嗣皇帝位，此狀雲何？”癸卯，至京師，止城外。
廷和固請如禮部所具狀，帝不許。
乃禦行殿受箋，由大明門入，日中即位，以明年為嘉靖元年。
凡正德間冒濫軍功将校，夤緣監織榷稅諸弊政，盡行厘革。
赦死雜犯以下末減有差。
丙午，遣官往迎帝母興獻妃。
戊申，命禮官集議崇祀興獻王典禮。
禮部尚書毛澄請于大學士楊廷和，廷和出漢定陶王、宋濮王事授之，曰：“此篇為據，異議者即奸谀當誅。
”時有待對公交車舉人張璁者，為禮部侍郎王瓒同鄉士，詣瓒言：“帝入繼大統，非為人後，與漢哀、宋英不類。
”瓒然之，宣言于衆。
廷和謂瓒獨持異議，令言官列瓒他失，出為南京禮部侍郎，而以侍讀學士汪俊代之。
尚書毛澄會公卿台谏等官六十餘人上議：“漢成帝立定陶王為嗣，而以楚王孫後定陶，承其王祀，師丹以為得禮。
今上入繼大統，宜以益王子崇仁主後興國。
其崇号則襲宋英故事，以孝宗為考，興獻王及妃為皇叔父母。
祭告上箋稱侄，署名。
而令崇仁主考興獻王，叔益王。
”帝覽曰：“父母可移易乎？其再議！”于是廷和及蔣冕、毛紀等複上言：“程頤《濮議》，最得禮義之正，皇上采而行之，可為萬世法。
興獻祀事，今雖以崇仁主，異日仍以皇次子後興國，而改崇仁為親藩。
天理人情，庶兩無失。
”尚書澄、侍郎浚等六十餘人，亦複上議如廷和言。
帝不聽，仍命博考典禮，以求至當。
已而廷和複上言：“舜不追崇瞽瞍，漢世祖不追崇南頓君。
皇上取法二君，斯聖德無累。
”澄等七十餘人又上議：“武宗皇帝以神器授之陛下，有父道焉。
特以昭穆既同，不可為世。
孝廟而上，稱祖、曾、高，以次加稱，豈容異議！興獻王雖有罔極恩，斷不可以稱孝廟者稱之也。
”因錄魏明帝诏文以上。
留中不報。
禦史周宣、進士屈儒、侯廷訓亦各奏議如禮官指，帝終不從。
六月，敕修《武宗實錄》，仍命禮官集議追崇大禮。
七月，觀政進士張璁上《大禮疏》，曰：“朝議謂皇上入嗣大宗，宜稱孝宗皇帝為皇考，改稱興獻王為皇叔父，王妃為皇叔母者，不過拘執漢定陶王、宋濮王故事耳。
夫漢哀、宋英皆預立為皇嗣，而養之于宮中，是明為人後者也。
故師丹、司馬光之論，施于彼一時猶可。
今武宗皇帝已嗣孝宗十有六年，比于崩殂，而廷臣遵祖訓，奉遺诏，迎取皇上，入繼大統。
遺诏直曰：‘興獻王長子倫序當立。
’初未嘗明著為孝宗後，比之預立為嗣，養之宮中者，較然不同。
夫興獻王往矣，稱之以皇叔父，鬼神固不能無疑也。
今聖母之迎也，稱皇叔母，則當以君臣禮見，恐子無臣母之義。
《禮》：‘長子不得為人後。
’況興獻王惟生皇上一人，利天下而為人後，恐子無自絕父母之義。
故皇上為繼統武宗，而得尊崇其親則可；謂嗣孝宗，以自絕其親則不可。
或以大統不可絕為說者，則将繼孝宗乎？繼武宗乎？夫統與嗣不同，非必父死子立也。
漢文帝承惠帝之後，則弟繼；宣帝承昭帝之後，則以兄孫繼。
若必強奪此父子之親，建彼父子之号，然後謂之繼統，則古當有稱高伯祖、皇伯考者，皆不得謂之統矣。
臣竊謂今日之禮，宜别為興獻王立廟京師，使得隆尊親之孝，且使母以子貴，尊與父同。
則興獻王不失其為父，聖母不失其為母矣。
”疏入，上遣司禮監官送至内閣，谕曰：“此議實遵祖訓，據古禮，爾曹何得忄吳朕！”楊廷和曰：“書生焉知國體！”複持入，上熟覽之，喜曰：“此論一出，吾父子必終可完也。
”是日，帝禦文華，召廷和、冕、紀入，谕曰：“至親莫若父母。
”因授以手敕曰：“卿等所言俱有見，第朕罔極之恩，無由報耳。
今尊父為興獻皇帝，母興獻皇後，祖母為康壽皇太後。
”廷和退而上言曰：“皇上聖孝，出于天性。
臣等雖愚，夫豈不知禮謂所後者為父母，而以其所生者為伯叔父母。
蓋不惟降其服，而又異其名也。
臣等不敢阿谀順旨。
”仍封還手敕。
于是給事中朱鳴陽、史于光等，禦史王溱、盧瓊等複奏：“興獻王尊号，未蒙聖裁，大小之臣，皆疑陛下垂省張璁之說耳。
陛下以興獻王長子，不得已入承大統，難拘‘長子不得為人後’之說。
璁乃謂統嗣不同，豈得謂會通之宜乎？又欲别廟興獻王于京師，此大不可。
昔魯桓、僖宮災，孔子在陳聞火，曰：‘其桓、僖乎？’以非正也。
如廟興獻王于京師，在今日則有朱熹兩廟争較之嫌，在他日則有魯僖跻闵之失。
乞将張璁斥罰。
”奏入，俱命禮部議。
八月，尚書毛澄等仍議：“給事中朱鳴陽、禦史王溱等，皆欲皇上早從原議，蓋有見于天理人情之公斷，不容以私意為初政累也。
禦史盧瓊、給事中史于光曆數張璁建議之偏，若與仇者，豈得已哉！誠懼其上搖聖志，下起群疑，宜将張璁戒谕。
”不聽。
月，興獻王妃至通州。
先是，禮部具議：“聖母至京，宜由東安門入。
”帝不從。
再議由大明左門入，複不從。
帝斷議由中門入，谒見太廟。
朝議嘩然，以婦人無谒廟禮，太廟非婦人宜入。
張璁曰：“雖天子，必有母也，焉可由旁門入乎？古者婦三日廟見，孰謂無谒廟禮乎？九廟之禮後與焉，孰謂太廟非宜入乎？”上又命駕儀奉迎聖母，禮部請用王妃儀仗迓之，帝不從，命錦衣衛以母後駕儀往。
又命所司制太後法服以待。
至是，聖母至通州，聞朝廷欲考孝宗，恚曰：“安得以我子為人之子！”謂從官曰：“爾曹已極寵榮，獻王尊稱胡猶未定？”因留通州不入。
帝聞之，涕泗不止，啟慈聖皇太後，願避位奉母歸，群臣惶懼。
冬十月，上谕内閣楊廷和、蔣冕、毛紀曰：“朕受祖宗鴻業，為天下君長，父興獻王獨生朕一人，既不得承緒，又不得徽稱，朕于罔極之恩，何由得安！始終勞卿等委曲折中，俾朕得申孝情。
”廷和上言：“聖谕令臣等委曲折中，以申孝情。
切念大禮關系萬世綱常，四方觀聽，議之不可不詳，必上順天理，下合人情。
祖宗列聖之心安，則皇上之心始安矣。
”張璁乃複為《大禮》《或問》一帙，辨析統嗣之異及尊崇墓廟之說甚悉。
吏部主事彭澤錄遺内閣及禮官，勸改前議，不從。
璁乃赍至左順門上之，廷和令修撰楊維璁等阻之，不得。
帝覽之，留中不下。
廷和見勢不得已，乃草敕下禮部，曰：“聖母慈壽皇太後懿旨，以朕■承大統，本生父興獻王宜稱興獻帝，母宜稱興獻後，憲廟貴妃邵氏稱皇太後。
仰承慈命，不敢固違。
”帝從之。
廷和意假母後示，非廷議意也。
壬午，興獻後至自通州，由大明中門入，帝迎于阙内。
朝議不谒太廟，生見奉先、奉慈二殿而已。
兵部主事霍韬見張璁言欲用，亦上言：“禮官持議非是。
”時同 知馬時中、國子監諸生何淵、巡檢房浚，各上言如璁議。
帝益為之心動矣。
甲午，楊廷和以追崇禮成，拟上慈壽皇後及武宗皇後尊号，帝因遣司禮監谕廷和曰：“邵太後、興獻帝、後亦各拟上尊号。
”廷和 等上言：“不可。
宜俟明年大婚禮成，慶宮闱，加之可也。
”巡撫雲南都禦史何孟春上言，以為興獻王不宜稱考。
廷和覽疏，乃擢孟春吏部侍郎。
給事中熊浃上言：“皇上貴為天子，聖父聖母以 諸王禮處之，安乎？臣以為當稱帝、後，而祀興獻于别廟。
則大統之議、所生之恩兼盡矣。
”乃出為按察司佥事。
浃，大學士費宏鄉人也。
宏慮廷和疑已，故出之。
十二月，除張璁南京刑部主事。
先是，帝下《大禮》《或問》于禮部時，楊一清家居，遺書吏部尚書喬宇曰：“張生此論：聖人不易，恐終當從之。
”宇不聽。
至是，廷和銜璁，授意吏部，除為南京主事。
尚書石瑤語璁曰：“慎之！《大禮說》終當行也。
”廷和寄語曰：“子不應南官，■靜處之，勿複為《大禮說》難我耳。
”璁怏怏而去。
都禦史林俊緻仕家居，廷和寓書于俊，以定國是。
俊上疏曰：“孔子謂‘觀過知仁’。
陛下大禮未協，過于孝故耳。
司馬光有言：‘秦、漢而下，入繼大統，或尊崇其所生，皆取譏當時，贻笑後世。
’陛下純德，何忍襲之？”疏入，留中。
廷和遂奏起林俊為工部尚書。
俊力辭，不聽。
庚寅，帝
