内篇 書志第八
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魏收等數家，頗覺其非，不遵舊例。
凡所記錄，多合事宜。
寸有所長，賢于班、馬遠矣。
(以上《天文志》) 伏羲已降，文籍始備。
逮于戰國，其書五車，傳之無窮，是曰不朽。
夫古之所制，我有何力，而班《漢》定其流别，編為《藝文志》。
論其妄載，事等上篇。
《續漢》已還，祖述不暇。
夫前志已錄，而後志仍書，篇目如舊，頻煩互出，何異以水濟水，誰能飲之者乎？ 且《漢書》之志天文、藝文也，蓋欲廣列篇名，示存書體而已。
文字既少，披閱易周，故雖乖節文，而未甚穢累。
既而後來繼述，其流日廣。
天文則星占、月會、渾圖、周髀之流，藝文則四部、《七錄》、《中經》、秘閣之輩，莫不各逾三箧，自成一家。
史臣所書，宜其辍簡。
而近世有著《隋書》者，乃廣包衆作，勒成二志，騁其繁富，百倍前修。
非唯循覆車而重軌，亦複加闊眉以半額者矣。
但自史之立志，非複一門，其理有不安，多從沿革。
唯《藝文》一體，古今是同，詳求厥義，未見其可。
愚謂凡撰志者，宜除此篇。
必不能去，當變其體。
近者宋孝王《關東風俗傳》亦有《墳籍志》，其所錄皆邺下文儒之士，雠校之司。
所列書名，唯取當時撰者。
習茲楷則，庶免譏嫌。
語曰："雖有絲麻，無棄菅蒯。
"于宋生得之矣。
(以上《藝文志》) 夫災祥之作，以表吉兇。
此理昭昭，不易誣也。
然則麒麟鬥而日月蝕，鲸鲵死而彗星出，河變應于千年，山崩由于朽壤。
又語曰："太歲在酉，乞漿得酒；太歲在巳，販妻鬻子。
"則知吉兇遞代，如盈縮循環，此乃關諸天道，不複系乎人事。
且周王決疑，龜焦蓍折，宋皇誓衆，竿壞幡亡，枭止涼師之營，鵩集賈生之舍。
斯皆妖災著象，而福祿來鐘，愚智不能知，晦明莫之測也。
然而古之國史，聞異則書，未必皆審其休咎，詳其美惡也。
故諸侯相赴，有異不為災，見于《春秋》，其事非一。
洎漢興，儒者乃考《洪範》以釋陰陽。
其事也如江璧傳于鄭客，遠應始皇；卧柳植于上林，近符宣帝。
門樞白發，元後之祥；桂樹黃雀，新都之識谶。
舉夫一二，良有可稱。
至于蜚蜮蝝螽，震食崩坼，隕霜雨雹，大水無冰，其所證明，寶皆迂闊。
故當春秋之
凡所記錄，多合事宜。
寸有所長，賢于班、馬遠矣。
(以上《天文志》) 伏羲已降，文籍始備。
逮于戰國，其書五車，傳之無窮，是曰不朽。
夫古之所制，我有何力，而班《漢》定其流别，編為《藝文志》。
論其妄載，事等上篇。
《續漢》已還，祖述不暇。
夫前志已錄，而後志仍書，篇目如舊，頻煩互出，何異以水濟水，誰能飲之者乎？ 且《漢書》之志天文、藝文也，蓋欲廣列篇名，示存書體而已。
文字既少，披閱易周，故雖乖節文，而未甚穢累。
既而後來繼述，其流日廣。
天文則星占、月會、渾圖、周髀之流，藝文則四部、《七錄》、《中經》、秘閣之輩，莫不各逾三箧，自成一家。
史臣所書，宜其辍簡。
而近世有著《隋書》者，乃廣包衆作，勒成二志，騁其繁富，百倍前修。
非唯循覆車而重軌，亦複加闊眉以半額者矣。
但自史之立志，非複一門，其理有不安，多從沿革。
唯《藝文》一體，古今是同，詳求厥義，未見其可。
愚謂凡撰志者，宜除此篇。
必不能去，當變其體。
近者宋孝王《關東風俗傳》亦有《墳籍志》，其所錄皆邺下文儒之士，雠校之司。
所列書名，唯取當時撰者。
習茲楷則，庶免譏嫌。
語曰："雖有絲麻，無棄菅蒯。
"于宋生得之矣。
(以上《藝文志》) 夫災祥之作，以表吉兇。
此理昭昭，不易誣也。
然則麒麟鬥而日月蝕，鲸鲵死而彗星出，河變應于千年，山崩由于朽壤。
又語曰："太歲在酉，乞漿得酒；太歲在巳，販妻鬻子。
"則知吉兇遞代，如盈縮循環，此乃關諸天道，不複系乎人事。
且周王決疑，龜焦蓍折，宋皇誓衆，竿壞幡亡，枭止涼師之營，鵩集賈生之舍。
斯皆妖災著象，而福祿來鐘，愚智不能知，晦明莫之測也。
然而古之國史，聞異則書，未必皆審其休咎，詳其美惡也。
故諸侯相赴，有異不為災，見于《春秋》，其事非一。
洎漢興，儒者乃考《洪範》以釋陰陽。
其事也如江璧傳于鄭客，遠應始皇；卧柳植于上林，近符宣帝。
門樞白發，元後之祥；桂樹黃雀，新都之識谶。
舉夫一二，良有可稱。
至于蜚蜮蝝螽，震食崩坼，隕霜雨雹，大水無冰，其所證明，寶皆迂闊。
故當春秋之
