内篇 斷限第十二

蜀與齊各有國史，越次而載，孰曰攸宜？ 自五胡稱制，四海殊宅。

    江左既承正朔，斥彼魏胡，故氐、羌有錄，索虜成傳。

    魏本出于雜種，竊亦自号真君。

    其史黨附本朝，思欲淩駕前作，遂乃南籠典午，北吞諸僞，比于群盜，盡入傳中。

    但當有晉元、明之時，中原秦、趙之代，元氏膜拜稽首，自同臣妾，而反列之于傳，何厚顔之甚邪！又張、李諸姓，據有涼、蜀，其于魏也，校年則前後不接，論地則參、商有殊，何與魏氏而橫加編載？ 夫《尚書》者，七經之冠冕，百氏之襟袖。

    凡學者必先精此書，次覽群籍。

    譬夫行不由徑，非所聞焉。

    修國史者，若旁采異聞，用成博物，斯則可矣。

    如班《書·地理志》，首全寫《禹貢》一篇。

    降為後書，持續前史。

    蓋以水濟水，床上施床，徒有其煩，竟無其用，豈非惑乎？昔春秋諸國，賦詩見意，《左氏》所載，唯錄章名。

    如地理為書，論自古風俗，至于夏世，宜雲《禹貢》已詳，何必重述古文，益其辭費也？ 若夷狄本系種落所興，北貊起自淳維，南蠻出于槃瓠，高句麗以鼈橋獲濟，吐谷渾因馬鬥徙居。

    諸如此說，求之曆代，何書不有？而作之者，曾不知前撰已著，後修宜辍，遂乃百世相傳，一字無改。

    蓋骈指在手，不加力于千鈞；附贅居身，非廣形于七尺。

    為史之體，有若于斯，苟濫引它事，豐其部帙，以此稱博，異乎吾黨所聞。

     陸士衡有雲："雖有愛而必捐。

    "善哉斯言，可謂達作者之緻矣。

    夫能明彼斷限，定其折中，曆選自古，唯蕭子顯近諸。

    然必謂都無其累，則吾未之許也。