内篇 稱謂第十四
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孔子曰："唯名不可以假人。
"又曰："名不正則言不順，""必也正名乎！"是知名之折中，君子所急。
況複列之篇籍，傳之不朽者邪！昔夫子修《春秋》，吳、楚稱王，而仍舊曰子。
此則褒貶之大體，為前修之楷式也。
馬遷撰《史記》，項羽僣盜而紀之曰王，此則真僞莫分，為後來所惑者也。
自茲已降，論謬相因，名諱所施，輕重莫等。
至如更始中興漢室，光武所臣，雖事業不成，而曆數終在。
班、範二史皆以劉玄為目，不其慢乎？ 古者二國争盟，晉、楚并稱侯伯；七雄力戰，齊、秦俱曰帝王。
其間雖勝負有殊，大小不類，未聞勢窮者即為匹庶，為屈者乃成寇賊也。
至于近古則不然，當漢氏雲亡，天下鼎峙，論王道則曹逆而劉順，語國祚則魏促而吳長。
但以地處函夏，人傳正朔，度長絜短，魏實居多。
二方之于上國，亦猶秦缪、楚莊與文、襄而并霸。
逮作者之書事也，乃沒吳、蜀号谥，呼權、備姓名，方于魏邦，懸隔頓爾，懲惡勸善，其義安歸。
續以金行版蕩，戎、羯稱制，各有國家，實同王者。
晉世臣子黨附君親，嫉彼亂華，比諸群盜。
此皆苟徇私忿，忘夫至公。
自非坦懷愛憎，無以定其得失。
至蕭方等始存諸國各谥，僣帝者皆稱之以王。
此則趙猶人君，加以主号；杞用夷禮，貶同子爵。
變通其理，事在合宜，小道可觀，見于蕭氏者矣。
古者天子廟号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于兩漢，名實相允，今古共傳。
降及曹氏，祖名多濫，必無愧德，其唯武王。
故陳壽《國志》，獨呼武曰祖，至于文、明，但稱帝而已。
自晉已還，竊号者非一。
如成、穆兩帝，劉、蕭二明，梁簡文兄弟，齊武成昆季，斯或承家之僻王，或亡國之庸主，不谥靈缪，為幸已多，猶曰祖宗，孰雲其可？而史臣載削，曾無辨明，每有所書，必存廟号，何以申勸沮之義，杜渝濫之源者乎？ 又位乃人臣，迹參王者，如周之亶父、季曆，晉之仲達、師、昭，追尊建名，此諸天子，可也。
必若當塗所出，宦官攜養，帝号徒加
"又曰："名不正則言不順，""必也正名乎！"是知名之折中，君子所急。
況複列之篇籍，傳之不朽者邪！昔夫子修《春秋》，吳、楚稱王，而仍舊曰子。
此則褒貶之大體，為前修之楷式也。
馬遷撰《史記》，項羽僣盜而紀之曰王，此則真僞莫分，為後來所惑者也。
自茲已降，論謬相因，名諱所施，輕重莫等。
至如更始中興漢室，光武所臣，雖事業不成，而曆數終在。
班、範二史皆以劉玄為目，不其慢乎？ 古者二國争盟，晉、楚并稱侯伯；七雄力戰，齊、秦俱曰帝王。
其間雖勝負有殊，大小不類，未聞勢窮者即為匹庶，為屈者乃成寇賊也。
至于近古則不然，當漢氏雲亡，天下鼎峙，論王道則曹逆而劉順，語國祚則魏促而吳長。
但以地處函夏，人傳正朔，度長絜短，魏實居多。
二方之于上國，亦猶秦缪、楚莊與文、襄而并霸。
逮作者之書事也，乃沒吳、蜀号谥，呼權、備姓名，方于魏邦，懸隔頓爾，懲惡勸善，其義安歸。
續以金行版蕩，戎、羯稱制，各有國家，實同王者。
晉世臣子黨附君親，嫉彼亂華，比諸群盜。
此皆苟徇私忿，忘夫至公。
自非坦懷愛憎，無以定其得失。
至蕭方等始存諸國各谥，僣帝者皆稱之以王。
此則趙猶人君，加以主号；杞用夷禮，貶同子爵。
變通其理，事在合宜，小道可觀，見于蕭氏者矣。
古者天子廟号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于兩漢，名實相允，今古共傳。
降及曹氏，祖名多濫，必無愧德，其唯武王。
故陳壽《國志》，獨呼武曰祖，至于文、明，但稱帝而已。
自晉已還，竊号者非一。
如成、穆兩帝，劉、蕭二明，梁簡文兄弟，齊武成昆季，斯或承家之僻王，或亡國之庸主，不谥靈缪，為幸已多，猶曰祖宗，孰雲其可？而史臣載削，曾無辨明，每有所書，必存廟号，何以申勸沮之義，杜渝濫之源者乎？ 又位乃人臣，迹參王者，如周之亶父、季曆，晉之仲達、師、昭，追尊建名，此諸天子，可也。
必若當塗所出，宦官攜養，帝号徒加
