内篇 因習第十八

高隐》等目。

    苟姓名既書，題目又顯，是則鄧禹、寇恂之首，當署為《公輔》者矣；岑彭、吳漢之前，當标為《将帥》者矣。

    觸類而長，實繁其徒，何止《列女》、《孝子》、《高隐》、《獨行》而已。

     魏書著書，标榜南國，桓、劉諸族，鹹曰《島夷》。

    是則自江而東，盡為卉服之地。

    至于《劉昶》、《沈文秀》等傳，叙其爵裡，則不異諸華。

    豈有君臣共國，父子同姓，阖闾、季劄，便緻土風之殊；孫策、虞翻，乃成夷夏之隔。

    求諸往例，所未聞也。

     當晉宅江、淮，實膺正朔，嫉彼群雄，稱為僣盜。

    故阮氏《七錄》，以田、範、裴、段諸記，劉、石、符、姚等書，别創一名，題為《僞史》。

    及隋氏受命，海内為家，國靡愛憎，人無彼我，而世有撰《隋書·經籍志》者，其流别群書，還依阮《錄》。

    案國之有僞，其來尚矣。

    如杜宇作帝，勾踐稱王，孫權建鼎峙之業，蕭詧為附庸之主，而揚雄撰《蜀紀》，子貢著《越絕》，虞裁《江表傳》，蔡述《後梁史》。

    考斯衆作，鹹是僞書，自可類聚相從，合成一部，何止取東晉一世十有六家而已乎？ 夫王室将崩，霸圖雲構，必有忠臣義士，捐生殉節。

    若乃韋、耿謀誅曹武，欽、誕問罪馬文，而魏、晉史臣書之曰賊，此乃迫于當世，難以直言。

    至如荀濟、元瑾，蘭摧于孝、靖之末，王謙、尉迥，玉折于宇文之季，而李刊齊史，顔述隋篇，時無逼畏，事須矯枉，而皆仍舊不改，謂數君為叛逆。

    書事如此，褒貶何施？ 昔漢代有修奏記于其府者，遂盜葛龔所作而進之，既具錄他文，不知改易名姓，時人謂之曰："作奏雖工，宜去葛龔。

    "及邯鄲氏撰《笑林》，載之以為口實。

    嗟乎！曆觀自古，此類尤多，其有宜去而不去者，豈直葛龔而已！何事于斯，獨緻解頤之诮也。

    凡為史者，苟能識事詳審，措辭精密，舉一隅以三隅反，告諸往而知諸來，斯庶幾可以無大過矣。