内篇 叙事第二十二
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雅。
及王室大壞，事益縱橫，則《春秋》美辭，幾乎翳矣。
觀子長之叙事也，洎周以往，言所不該，其文闊略，無複體統。
洎秦、漢已下，條貫有倫，則煥炳可觀，有足稱者。
至若荀悅《漢紀》，其才盡于十帝；陳壽《魏書》，其美窮于三祖。
觸類而長，他皆若斯。
夫識寶者稀，知音蓋寡。
近有裴子野《宋略》、王劭《齊志》，此二家者，并長于叙事，無愧古人。
而世之議者皆雷同，舉裴而共诋王氏。
夫江左事雅，裴筆所以專工；中原迹穢，王文由其屢鄙。
且幾原務飾虛辭，君懋志存實錄，此美惡所以為異也。
設使丘明重出，子長再生，記言于賀六渾之朝，書事于侯尼幹之代，将恐辍毫栖牍，無所施其德音。
而作者安可以今方古，一概而論得失？ 夫叙事之體，其流甚多，非複片言所能覼縷，今辄區分類聚，定為三篇，列之于下。
(右叙事篇序) 夫國史之美者，以叙事為工，而叙事之工者，以簡要為主。
簡之時義大矣哉！曆觀自古，作者權輿，《尚書》發蹤，所載務于寡事，《春秋》變體，其言貴于省文。
斯蓋澆淳殊緻，前後異迹。
然則文約而事豐，此述作作之尤美者也。
始自兩漢，迄乎三國，國史之文，日傷煩富。
逮晉已降，流宕逾遠。
尋其冗句，摘其煩詞，一行之間，必謬增數字；尺紙之内，恒虛費數行。
未聚蟻成雷，群輕折軸，況于章句不節，言詞莫限，載之兼兩，曷足道哉？ 蓋叙事之體，其别有四：有直紀其才行者，有唯書其事迹者，有因言語而可知者，有假贊論而自見者。
至如《古文尚書》稱帝堯之德，标以"允恭克讓"；《春秋左傳》言子太叔之狀，目以"美秀而文"。
所稱如此，更無他說，所謂直紀其才行者。
又如《左氏》載申生為骊姬所谮，自谥而亡；班史稱紀信為項籍所圍，代君而死。
此則不言其節操，而忠孝自彰，所謂唯書其事迹者。
又如《尚書》稱武王之罪纣也，其誓曰："焚炙忠良，刳剔孕婦。
"《左傳》栾武子之論楚也，其詞曰："荜辂藍縷，以啟山林。
"此則才行事迹，莫不阙如，而言有關涉，事便顯露，所謂因言語而可知者。
又如《史記·衛青傳》後，太史公曰："蘇建嘗責大将軍不薦賢待士。
"《漢書·孝文紀》末，其贊曰："吳王詐病不朝，賜以幾杖。
及王室大壞，事益縱橫，則《春秋》美辭，幾乎翳矣。
觀子長之叙事也，洎周以往，言所不該，其文闊略，無複體統。
洎秦、漢已下，條貫有倫，則煥炳可觀，有足稱者。
至若荀悅《漢紀》，其才盡于十帝；陳壽《魏書》，其美窮于三祖。
觸類而長，他皆若斯。
夫識寶者稀，知音蓋寡。
近有裴子野《宋略》、王劭《齊志》，此二家者，并長于叙事，無愧古人。
而世之議者皆雷同，舉裴而共诋王氏。
夫江左事雅，裴筆所以專工；中原迹穢，王文由其屢鄙。
且幾原務飾虛辭，君懋志存實錄，此美惡所以為異也。
設使丘明重出，子長再生，記言于賀六渾之朝，書事于侯尼幹之代，将恐辍毫栖牍，無所施其德音。
而作者安可以今方古，一概而論得失？ 夫叙事之體，其流甚多，非複片言所能覼縷，今辄區分類聚，定為三篇，列之于下。
(右叙事篇序) 夫國史之美者，以叙事為工，而叙事之工者，以簡要為主。
簡之時義大矣哉！曆觀自古，作者權輿，《尚書》發蹤，所載務于寡事，《春秋》變體，其言貴于省文。
斯蓋澆淳殊緻，前後異迹。
然則文約而事豐，此述作作之尤美者也。
始自兩漢，迄乎三國，國史之文，日傷煩富。
逮晉已降，流宕逾遠。
尋其冗句，摘其煩詞，一行之間，必謬增數字；尺紙之内，恒虛費數行。
未聚蟻成雷，群輕折軸，況于章句不節，言詞莫限，載之兼兩，曷足道哉？ 蓋叙事之體，其别有四：有直紀其才行者，有唯書其事迹者，有因言語而可知者，有假贊論而自見者。
至如《古文尚書》稱帝堯之德，标以"允恭克讓"；《春秋左傳》言子太叔之狀，目以"美秀而文"。
所稱如此，更無他說，所謂直紀其才行者。
又如《左氏》載申生為骊姬所谮，自谥而亡；班史稱紀信為項籍所圍，代君而死。
此則不言其節操，而忠孝自彰，所謂唯書其事迹者。
又如《尚書》稱武王之罪纣也，其誓曰："焚炙忠良，刳剔孕婦。
"《左傳》栾武子之論楚也，其詞曰："荜辂藍縷，以啟山林。
"此則才行事迹，莫不阙如，而言有關涉，事便顯露，所謂因言語而可知者。
又如《史記·衛青傳》後，太史公曰："蘇建嘗責大将軍不薦賢待士。
"《漢書·孝文紀》末，其贊曰："吳王詐病不朝，賜以幾杖。
