内篇 摸拟第二十八
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？上書桓玄，則下雲敬道；後叙殷鐵，則先著景仁。
以此而拟《左氏》，又所謂貌異而心同也。
《左氏》與《論語》，有叙人酬對，苟非煩詞積句，但是往複唯諾而已，則連續而說，去其"對曰"、"問曰"等字。
如裴子野《宋略》雲：李孝伯問張暢"卿何姓？"曰"姓張。
""張長史乎？"以此而拟《左氏》、《論語》，又所謂貌異而心同也。
善人君子，功業不書，見于應對，附彰其美。
如《左傳》稱楚武王欲伐随，熊率且比曰："季梁在，何益！"至蕭方等《三十國春秋》說朝廷聞慕容隽死，曰："中原可圖矣！"桓溫曰："慕容恪在，其憂方大！"以此而拟《左氏》，又所謂貌異而心同也。
夫将叙其事，必預張其本，彌縫混說，無取睠言。
如《左傳》稱叔辄聞日蝕而哭，昭子曰："子叔其将死乎？"秋八月，叔辄卒。
至王劭《齊志》稱張伯德夢山上挂絲，占者曰："其為幽州刺史乎？"秋七月，拜為幽州刺史。
以此而拟《左氏》，又所謂貌異而心同也。
蓋文雖缺略，理甚昭著，此丘明之體也。
至如叙晉敗于邲，先濟者賞，而雲："上、中、下軍争舟，舟中之指可掬。
"夫不言攀舟亂，以刃斷指，而但曰"舟指可掬"，則讀者自睹其事矣。
至王劭《齊志》述高季式破敵于韓陵，追奔逐北，而雲"夜半方歸，槊血滿袖"。
夫不言奮槊深入，擊刺甚多，而但稱"槊血滿袖"，則聞者亦知其義矣。
以此而拟《左氏》，又所謂貌異而心同也。
大抵作者，自魏已前，多效《三史》，從晉已降，喜學《五經》。
夫史才文淺而易摸，經文義深而難拟，既難易有别，故得失亦殊。
蓋貌異而心同者，摸拟之上也；貌同而心異者，摸拟之下也。
然人皆好貌同而心異，不尚貌異而心同者，何哉？蓋鑒識不明，嗜愛多僻，悅夫似史而憎夫真史，此子張所以緻譏于魯侯，有葉公好龍之喻也。
袁山松雲："書之為難也有五：煩而不整，一難也；俗而不典，二難也；書不實錄，三難也；賞罰不中，四難也；文不勝質，五難也。
"夫拟古而不類，此乃難之極者，何為獨阙其目乎？嗚呼！自子長以還，似皆未睹斯義。
後來明達，其鑒之哉！
以此而拟《左氏》，又所謂貌異而心同也。
《左氏》與《論語》，有叙人酬對，苟非煩詞積句，但是往複唯諾而已，則連續而說，去其"對曰"、"問曰"等字。
如裴子野《宋略》雲：李孝伯問張暢"卿何姓？"曰"姓張。
""張長史乎？"以此而拟《左氏》、《論語》，又所謂貌異而心同也。
善人君子，功業不書，見于應對，附彰其美。
如《左傳》稱楚武王欲伐随，熊率且比曰："季梁在，何益！"至蕭方等《三十國春秋》說朝廷聞慕容隽死，曰："中原可圖矣！"桓溫曰："慕容恪在，其憂方大！"以此而拟《左氏》，又所謂貌異而心同也。
夫将叙其事，必預張其本，彌縫混說，無取睠言。
如《左傳》稱叔辄聞日蝕而哭，昭子曰："子叔其将死乎？"秋八月，叔辄卒。
至王劭《齊志》稱張伯德夢山上挂絲，占者曰："其為幽州刺史乎？"秋七月，拜為幽州刺史。
以此而拟《左氏》，又所謂貌異而心同也。
蓋文雖缺略，理甚昭著，此丘明之體也。
至如叙晉敗于邲，先濟者賞，而雲："上、中、下軍争舟，舟中之指可掬。
"夫不言攀舟亂，以刃斷指，而但曰"舟指可掬"，則讀者自睹其事矣。
至王劭《齊志》述高季式破敵于韓陵，追奔逐北，而雲"夜半方歸，槊血滿袖"。
夫不言奮槊深入，擊刺甚多，而但稱"槊血滿袖"，則聞者亦知其義矣。
以此而拟《左氏》，又所謂貌異而心同也。
大抵作者，自魏已前，多效《三史》，從晉已降，喜學《五經》。
夫史才文淺而易摸，經文義深而難拟，既難易有别，故得失亦殊。
蓋貌異而心同者，摸拟之上也；貌同而心異者，摸拟之下也。
然人皆好貌同而心異，不尚貌異而心同者，何哉？蓋鑒識不明，嗜愛多僻，悅夫似史而憎夫真史，此子張所以緻譏于魯侯，有葉公好龍之喻也。
袁山松雲："書之為難也有五：煩而不整，一難也；俗而不典，二難也；書不實錄，三難也；賞罰不中，四難也；文不勝質，五難也。
"夫拟古而不類，此乃難之極者，何為獨阙其目乎？嗚呼！自子長以還，似皆未睹斯義。
後來明達，其鑒之哉！
